Crenzas Bautistas Vs Presbiterianas: (10 Diferenzas Épicas Para Saber)

Cal é a diferenza entre esa igrexa bautista da cidade e a presbiteriana que hai en fronte? Hai diferenza? En entradas anteriores comentamos, a denominación bautista e metodista. Neste post, destacaremos as semellanzas e diferenzas entre dúas tradicións protestantes históricas.

Os termos bautista e presbiteriano son termos moi xerais na actualidade, referidos a dúas tradicións que agora son variadas e cada vez máis diversas e son cada un actualmente representado por numerosas denominacións.

Así, este artigo será xeral e referirase máis aos puntos de vista históricos destas dúas tradicións, que aos puntos de vista específicos e diverxentes que vemos hoxe en moitas denominacións bautistas e presbiterianas.

Que é un bautista?

Nos termos máis xerais, un bautista é aquel que cre no credobautismo, ou que o bautismo cristián está reservado para aqueles que profesaron fe en Xesucristo. Aínda que non todos os que cren no credobautismo son bautistas (hai moitas outras denominacións cristiás que afirman o credobautismo), todos os bautistas cren no credobautismo.

A maioría dos que se identifican como bautistas tamén son membros dunha igrexa bautista.

Que é un presbiteriano?

Un presbiteriano é aquel que é membro dunha igrexa presbiteriana. Os presbiterianos remontan as súas raíces ao reformador escocés John Knox. Esta familia reformada de denominaciónsderiva o seu nome da palabra grega, presbuteros que adoita traducirse ao inglés como elder . Unha das principais características distintivas do presbiterianismo é a súa política eclesiástica. As igrexas presbiterianas están gobernadas por unha pluralidade de anciáns.

Semellanzas

Tradicionalmente, os bautistas e os presbiterianos coincidiron en moito máis do que non estaban de acordo. Comparten puntos de vista sobre a Biblia como a Palabra inspirada e infalible de Deus. Bautistas e presbiterianos estarían de acordo en que unha persoa é xustificada ante Deus en base á graza de Deus só en Xesucristo, só a través da fe en Xesús. Un servizo da igrexa presbiteriana e bautista compartiría moitas semellanzas, como a oración, o canto de himnos e a predicación da Biblia.

Tanto os bautistas como os presbiterianos sosteñen que hai dúas cerimonias especiais na vida da igrexa, aínda que a maioría dos bautistas chámanlles ordenanzas, mentres que os presbiterianos chámanas sacramentos.

Estes son o Bautismo e a Cea do Señor (tamén referido como Santa Comuñón). Tamén estarían de acordo en que estas cerimonias, aínda que son especiais, significativas e mesmo un medio de graza, non son salvadoras. É dicir, estas cerimonias non xustifican a unha persoa ante Deus.

Unha das maiores diferenzas entre bautistas e presbiterianos é a súa opinión sobre o bautismo. Os presbiterianos afirman e practican o pedobautismo (bautismo infantil) así comocredobautismo, mentres que os bautistas só ven este último como lexítimo e bíblico.

Pedobautismo vs credobautismo

Para os presbiterianos, o bautismo é un sinal da Alianza que Deus fixo cos seus persoas. É unha continuación do sinal da circuncisión do Antigo Testamento. Así, para un presbiteriano, é apropiado que os fillos dos crentes reciban este sacramento como un sinal de que están incluídos na Alianza xunto coas súas familias. A maioría dos presbiterianos tamén insistirían en que, para ser salvo, un bebé bautizado tamén necesitará, cando alcance unha idade de responsabilidade moral, ter fe persoalmente en Xesucristo. Os bautizados de pequenos non necesitan ser bautizados de novo como crentes. Os presbiterianos confían en pasaxes como Feitos 2:38-39 para apoiar os seus puntos de vista.

Os bautistas, por outra banda, insisten en que non hai suficiente apoio bíblico para bautizar a ninguén, excepto aqueles que eles mesmos confían en Cristo para a salvación. . Os bautistas consideran que o bautismo dos nenos é ilexítimo e insisten en que aqueles que cren en Cristo sexan bautizados, aínda que fosen bautizados como nenos. Para apoiar as súas opinións, recorren a varias pasaxes dos Feitos e das Epístolas que se refiren ao bautismo en relación coa fe e o arrepentimento. Tamén sinalan a falta de pasaxes que afirmen claramente a práctica de bautizar nenos.

Bautistas e presbiterianos afirmarían, porén, queo bautismo é un símbolo da morte, enterro e resurrección de Cristo. Tampouco insisten en que o bautismo, xa sexa peedo ou credo, é necesario para a salvación.

Modos de bautismo

Os bautistas aférranse ao bautismo por inmersión na auga. Argumentan que só este modo representa plenamente tanto o modelo bíblico do bautismo como as imaxes que o bautismo pretende transmitir.

Os presbiterianos están abertos ao bautismo por inmersión en auga, pero máis comunmente practican o bautismo rociando e vertendo auga. sobre a cabeza do que está sendo bautizado.

Goberno da Igrexa

Unha das maiores diferenzas entre bautistas e presbiterianos é a súa política eclesiástica (ou práctica do goberno da igrexa).

A maioría das igrexas bautistas son autónomas e están gobernadas por reunións de toda a congregación. Isto tamén se chama congregacionalismo. O pastor (ou pastores) supervisa o día a día das operacións da igrexa e vela polas necesidades de pastoreo da congregación. E todas as decisións importantes son tomadas pola congregación.

Os bautistas non adoitan ter unha xerarquía confesional e as igrexas locais son autónomas. Únanse e abandonan as asociacións libremente e teñen a autoridade final sobre as súas propiedades e para elixir os seus líderes.

O presbiteriano, pola contra, ten capas de goberno. As igrexas locais agrúpanse en presbiterios (ou distritos). O máis alto nivel de goberno en aPresbiteriana é a Asemblea Xeral, que está representada por todos os Sínodos.

A nivel local, unha igrexa presbiteriana está gobernada por un grupo de anciáns (moitas veces chamados anciáns gobernantes ) que lideran o igrexa de acordo cos presbiterios, sínodos e a Asemblea Xeral, segundo a constitución da igrexa.

Os pastores

As igrexas bautistas locais son libres de seleccionar aos seus pastores entre os criterios que eles mesmos elixen. Os pastores son ordenados (se son ordenados) por unha igrexa local, non por unha denominación máis ampla. Os requisitos para converterse en pastor varían de igrexa en igrexa, con algunhas igrexas bautistas que requiren unha educación de seminario, e outras só que o candidato sexa capaz de predicar e dirixir ben, e cumprir as cualificacións bíblicas para o liderado da igrexa (ver 1 Timoteo 3:1). -7, por exemplo).

Os pastores que serven as igrexas presbiterianas son normalmente ordenados e seleccionados polo presbiterio, e as asignacións realízanse normalmente coa afirmación da congregación da igrexa local da decisión do presbiterio. A ordenación como pastor presbiteriano non é só o recoñecemento da igrexa de talento ou cualificación, senón o recoñecemento da igrexa da ordenación dos ministerios do Espírito Santo, e ocorre só a nivel denominacional.

Sacramentos

Os bautistas fan referencia aos dous ritos da igrexa, o bautismo e a Cea do Señor, como ordenanzas, mentres queOs presbiterianos refírense a eles como sacramentos. A diferenza entre os sacramentos e as ordenanzas vistos polos bautistas e os presbiterianos non son grandes.

O termo sacramento leva consigo a idea de que o rito tamén é un medio de graza, mentres que ordenanza enfatiza que o rito debe ser obedecido. Tanto os presbiterianos como os bautistas coinciden en que Deus se move dun xeito significativo, espiritual e especial a través dos ritos do bautismo e do Super do Señor. Así, a diferenza de termo non é tan significativa como parece nun principio.

Pastores famosos

Ambas tradicións teñen e tiveron pastores moi coñecidos. Os famosos pastores presbiterianos do pasado inclúen a John Knox, Charles Finney e Peter Marshall. Os ministros presbiterianos máis recentes a destacar son James Kennedy, R.C. Sproul e Tim Keller.

Os pastores bautistas famosos inclúen John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham e W.A. Criswell. Os notables máis recentes inclúen John Piper, Albert Mohler e Charles Stanly.

Posición doutrinal

Outra diferenza significativa entre a maioría dos bautistas e dos presbiterianos actuais son as súas opinións sobre a divindade de Deus. soberanía en Salvación. Con notables excepcións, tanto actuais como históricas, moitos bautistas consideraríanse calvinistas modificados (ou calvinistas de 4 puntos). A maioría dos bautistas afirman a seguridade eterna (aínda que a súa opinión contrasta a miúdo coaDoutrina reformada chamamos perseveranza dos Santos . Pero esa é outra discusión!). Pero tamén afirman o libre albedrío do home na salvación e a súa capacidade no seu estado caído para determinar seguir a Deus e confiar en Cristo.

Os presbiterianos afirman a soberanía absoluta de Deus na salvación. Rexeitan a autodeterminación definitiva do home e afirman que unha persoa só pode ser salvada pola graza activa e elixidora de Deus. Os presbiterianos insisten en que o home caído é incapaz de dar pasos cara a Deus e que, deixados a si mesmos, todos os homes rexeitan a Deus.

Hai moitas excepcións, e moitos bautistas consideraríanse reformados e afirmarían as doutrinas da graza, en acordo coa maioría dos presbiterianos.

Conclusión

En termos xerais hai moitas semellanzas entre presbiterianos e bautistas. Porén, tamén hai moitas diferenzas. O bautismo, o goberno da igrexa, a elección de ministros e mesmo a soberanía de Deus na Salvación son desacordos significativos entre estas dúas tradicións protestantes históricas.

Queda un gran acordo. Tanto os presbiterianos como os bautistas históricos afirman a graza de Deus cara ao home no Señor Xesucristo. Os cristiáns que se identifican como presbiterianos e bautistas son todos irmáns e irmás en Cristo e parte da súa igrexa!