Содржина
Која е разликата помеѓу баптистичката црква во градот и презвитеријанската од другата страна на улицата? Дали има разлика? Во претходните постови разговаравме за баптистичката и методистичката деноминација. Во овој пост, ќе ги истакнеме сличностите и разликите помеѓу две историски протестантски традиции.
Термините баптист и презвитеријан се многу општи термини денес, што се однесуваат на две традиции кои сега се различни и се повеќе различни и се секој моментално претставен со бројни деноминации.
Така, оваа статија ќе биде општа и ќе се однесува повеќе на историските погледи на овие две традиции, наместо на специфичните и различните ставови што ги гледаме денес во многу баптистички и презвитеријански деноминации.
Исто така види: 15 најдобри проектори за цркви (проектори на екран за употреба)Што е Крстител?
Во најопшта смисла, Крстител е оној кој верува во кредокрштевањето или дека христијанското крштевање е резервирано за оние кои исповедале вера во Исус Христос. Иако не се баптисти сите кои веруваат во кредокрштевањето - има многу други христијански деноминации кои го потврдуваат кредокрштението - сите баптисти веруваат во кредокрштението.
Повеќето кои се идентификуваат како баптисти се исто така членови на баптистичката црква.
Што е презвитеријанец?
Презвитеријан е оној кој е член на презвитеријанска црква. Презвитеријанците ги следат своите корени од шкотскиот реформатор Џон Нокс. Ова реформирано семејство на деноминацииго добило своето име од грчкиот збор, presbuteros кој често се преведува на англиски како старец . Една од главните карактеристики на презвитеријанството е нивната црковна политика. Презвитеријанските цркви се управувани од мноштво старешини.
Сличности
Традиционално, баптистите и презвитеријанците се согласија за многу повеќе отколку што не се согласуваат. Тие споделуваат ставови за Библијата како инспирирана, непогрешлива Реч Божја. Баптистите и презвитеријанците би се согласиле дека личноста е оправдана пред Бога врз основа на Божјата благодат само во Исус Христос, само преку вера во Исус. Презвитеријанската и баптистичката црковна служба би споделила многу сличности, како што се молитвата, пеењето химни и проповедањето на Библијата.
И баптистите и презвитеријанците сметаат дека постојат два посебни церемонии во животот на црквата, иако повеќето баптисти ги нарекуваат овие уредби, додека презвитеријанците ги нарекуваат тајни.
Тоа се Крштевањето и Господовата вечера (исто така познат како Света Причест). Тие исто така би се согласиле дека овие церемонии, иако се посебни, значајни, па дури и средства за благодат, не се спасителни. Односно, овие церемонии не оправдуваат личност пред Бога.
Една од најголемите разлики помеѓу баптистите и презвитеријанците е нивните ставови за Крштевањето. Презвитеријанците го афирмираат и практикуваат педобаптизмот (крштевањето доенчиња) како икредобаптизам, додека баптистите само го гледаат последното како легитимно и библиско.
Педобаптизам против кредобаптизам
Исто така види: 25 важни библиски стихови за единството (единство во црквата)За презвитеријанците, Крштевањето е знак на Заветот што Бог го склучил со своите луѓе. Тоа е продолжение на старозаветниот знак за обрежување. Така, за еден презвитеријанец, на децата на верниците им одговара да ја примат оваа тајна како знак дека се вклучени во Заветот заедно со нивните семејства. Повеќето презвитеријанци, исто така, би инсистирале дека, за да се спаси, на крстеното новороденче ќе му треба, кога ќе достигне возраст од морална одговорност, лично да има вера во Исус Христос. Оние кои се крстени како доенчиња не треба повторно да се крстат како верници. Презвитеријанците се потпираат на пасуси како што се Дела апостолски 2:38-39 за да ги поддржат своите гледишта.
Баптистите, од друга страна, инсистираат на тоа дека нема доволна библиска поддршка за крштевање на кој било, освен на оние кои самите се надеваат на Христа за спасение . Баптистите го гледаат крштевањето на доенчињата како нелегитимно и инсистираат оние кои веруваат во Христа да бидат крстени, дури и ако се крстени како доенчиња. За да ги поддржат своите ставови, тие се повикуваат на различни пасуси во Дела и Посланија кои се однесуваат на крштевањето во врска со верата и покајанието. Тие, исто така, укажуваат на недостатокот на пасуси кои јасно ја потврдуваат практиката на крштевање бебиња.
Баптистите и презвитеријанците, сепак, би потврдиле декаКрштевањето е симбол на Христовата смрт, погреб и воскресение. Ниту едното не инсистира дека крштевањето, без разлика дали е педо или кредо, е неопходно за спасение.
Начини на крштевање
Баптистите се придржуваат до крштевањето со потопување во вода. Тие тврдат дека само овој начин целосно го претставува и библискиот модел на крштевање и сликата што треба да ја пренесе крштевањето.
Презвитеријанците се отворени за крштевање со потопување во вода, но почесто го практикуваат крштевањето со попрскување и истурање вода над главата на оној што се крсти.
Црковна влада
Една од најголемите разлики помеѓу баптистите и презвитеријанците е нивната црковна политика (или практика на црковно владеење).
Повеќето баптистички цркви се автономни и управувани од состаноци на целото собрание. Ова се нарекува и конгрегационализам. Свештеникот (или пастирите) ги надгледува секојдневните операции на црквата и се грижи за овчарските потреби на собранието. И сите значајни одлуки ги носи конгрегацијата.
Баптистите обично немаат деноминационална хиерархија и локалните цркви се автономни. Тие слободно се приклучуваат и ги напуштаат здруженијата и ја имаат конечната власт над нивниот имот и при изборот на нивните водачи.
Презвитеријанците, наспроти тоа, имаат слоеви на владеење. Локалните цркви се групирани во презвитерии (или области). Највисоко ниво на владеење во аПрезвитеријанскиот е Генералното собрание, кое е претставено од сите Синоди.
На локално ниво, со презвитеријанската црква управуваат група старешини (често наречени владејачки старешини ) кои ја водат црквата во согласност со презвитериите, синодите и Генералното собрание, според уставот на црквата.
Пасторите
Локалните баптистички цркви се слободни да ги изберат своите пастири од критериуми што тие самите ги избираат. Пастирите се ракоположени (ако воопшто се ракоположени) од локална црква, а не од поширока деноминација. Барањата за да се стане свештеник варираат од црква до црква, при што некои баптистички цркви бараат семинариско образование, а други само кандидатот да може да проповеда и да води добро и да ги исполни библиските квалификации за црковно раководство (види 1 Тимотеј 3:1 -7, на пример).
Пастирите кои служат на презвитеријанските цркви вообичаено се ракополагаат и избираат од презвитерието, а задачите се прават нормално со собраниска потврда на одлуката на презвитеријата од локалната црква. Ракополагањето како презвитеријански свештеник не е само црковно признавање на надареноста или квалификацијата, туку црковно признавање на наредбата на Светиот Дух на службите, и се случува само на деноминациско ниво.
Тајните
Баптистите ги нарекуваат двата црковни обреди – крштевањето и Господовата вечера – како уредби, додекаПрезвитеријанците ги нарекуваат тајни. Разликата помеѓу тајните и прописите, како што гледаат баптистите и презвитеријанците, не се големи.
Терминот сакрамент ја носи со себе идејата дека обредот е исто така средство за благодат, додека уредбата нагласува дека обредот треба да се почитува. И презвитеријанците и баптистите се согласуваат дека Бог се движи на смислен, духовен и посебен начин низ обредите на крштевањето и Господовиот Супер. Така, разликата во терминот не е толку значајна како што изгледа на почетокот.
Познати пастири
Двете традиции имаат и имале добро познати пастири. Познати презвитеријански пастири од минатото се Џон Нокс, Чарлс Фини и Питер Маршал. Понови презвитеријански министри што треба да се забележат се Џејмс Кенеди, Р. Спроул и Тим Келер.
Познатите баптистички пастори ги вклучуваат Џон Буњан, Чарлс Сперџон, Освалд Чемберс, Били Греам и В.А. Крисвел. Понови значајни ги вклучуваат Џон Пајпер, Алберт Молер и Чарлс Стенли.
Доктринска позиција
Друга значајна разлика помеѓу повеќето денешни баптисти и презвитеријанци е нивните ставови во врска со Божјиот суверенитет во спасението. Со забележителни исклучоци, и денешни и историски, многу баптисти би се сметале себеси за модифицирани калвинисти (или калвинисти од 4 точки). Повеќето баптисти ја потврдуваат вечната сигурност (иако нивниот став често е во спротивност соРеформираната доктрина ја нарекуваме истрајност на светците . Но, тоа е друга дискусија!). Но, исто така, потврдете ја слободната волја на човекот за спасение и неговата способност во неговата падната состојба да одлучи да го следи Бога и да има доверба во Христа.
Презвитеријанците го потврдуваат апсолутниот суверенитет на Бог во спасението. Тие го отфрлаат човечкото крајно самоопределување и потврдуваат дека човекот може да се спаси само со Божјата активна, избрана благодат. Презвитеријанците инсистираат на тоа дека паднатиот човек не е во состојба да направи чекори кон Бога и дека, оставени сами на себе, сите луѓе го отфрлаат Бога.
Има многу исклучоци, а многу баптисти би се сметале себеси за реформирани и ги потврдуваат доктрините за благодатта, во договор со повеќето презвитеријанци.
Заклучок
Во општа смисла постојат многу сличности помеѓу презвитеријанците и баптистите. Сепак, има и многу разлики. Крштевањето, управувањето со црквата, изборот на министри, па дури и Божјиот суверенитет во спасението се сите значајни несогласувања меѓу овие две историски протестантски традиции.
Останува еден голем договор. И историските презвитеријанци и баптисти ја потврдуваат Божјата благодат кон човекот во Господ Исус Христос. Христијаните кои се идентификуваат и како презвитеријанци и баптисти се сите браќа и сестри во Христа и дел од неговата црква!
