ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ Vs ความเชื่อของเพรสไบทีเรียน: (10 ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่ต้องรู้)

ความแตกต่างระหว่างโบสถ์แบ๊บติสต์ในเมืองกับเพรสไบทีเรียนฝั่งตรงข้ามคืออะไร มีความแตกต่างหรือไม่? ในโพสต์ก่อนหน้านี้เราได้กล่าวถึงผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และระเบียบวิธี ในโพสต์นี้ เราจะเน้นความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองประเพณีของโปรเตสแตนต์ในประวัติศาสตร์

คำว่าแบ๊บติสต์และเพรสไบทีเรียนเป็นคำศัพท์ทั่วไปในปัจจุบัน ซึ่งหมายถึงสองประเพณีที่ปัจจุบันมีความหลากหลายและมีความหลากหลายมากขึ้น ปัจจุบันแต่ละนิกายมีนิกายต่างๆ มากมาย

ดังนั้น บทความนี้จะเป็นเนื้อหาทั่วไป และจะกล่าวถึงมุมมองทางประวัติศาสตร์ของสองประเพณีนี้มากกว่ามุมมองเฉพาะเจาะจงและแตกต่างที่เราเห็นในปัจจุบันในนิกายแบ๊บติสต์และเพรสไบทีเรียนหลายนิกาย

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คืออะไร

ในความหมายทั่วไปที่สุด ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือผู้ที่เชื่อในลัทธิลัทธินอกรีต หรือผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์รับบัพติศมาสำหรับผู้ที่แสดงความเชื่อในพระเยซูคริสต์ แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อในลัทธิลัทธิแบ๊บติสต์เป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ แต่มีนิกายคริสเตียนอื่น ๆ อีกมากมายที่ยืนยันลัทธินิกายโปรแตสแตนต์ - ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทุกคนเชื่อในลัทธินิกายโปรแตสแตนต์

ส่วนใหญ่ที่ระบุว่าเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ก็เป็นสมาชิกของคริสตจักรแบ๊บติสต์เช่นกัน

เพรสไบทีเรียนคืออะไร

เพรสไบทีเรียนคือผู้ที่เป็นสมาชิกของโบสถ์เพรสไบทีเรียน เพรสไบทีเรียนสืบเชื้อสายมาจากนักปฏิรูปชาวสก็อต จอห์น น็อกซ์ ตระกูลปฏิรูปนิกายนี้ได้ชื่อมาจากคำภาษากรีก presbuteros ซึ่งมักจะแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า ผู้สูงอายุ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของลัทธิเพรสไบทีเรียนคือความมีระเบียบแบบแผนของคริสตจักร คริสตจักรเพรสไบทีเรียนอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองส่วนใหญ่

ความคล้ายคลึงกัน

ตามธรรมเนียมแล้ว แบ๊บติสต์และเพรสไบทีเรียนมีความเห็นพ้องต้องกันมากกว่าที่พวกเขาไม่เห็นด้วย พวกเขาแบ่งปันมุมมองเกี่ยวกับพระคัมภีร์ว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจและไม่มีข้อผิดพลาด ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเพรสไบทีเรียนจะเห็นพ้องต้องกันว่าคนๆ หนึ่งได้รับการชำระให้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยอาศัยพระคุณของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์เท่านั้น โดยความเชื่อในพระเยซูเพียงผู้เดียว งานรับใช้ของคริสตจักรนิกายเพรสไบทีเรียนและแบ๊บติสต์จะมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ เช่น การสวดมนต์ การร้องเพลงสวด และการเทศนาพระคัมภีร์

ทั้งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเพรสไบทีเรียนถือว่ามีพิธีพิเศษสองอย่างในชีวิตของคริสตจักร แม้ว่า ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่เรียกสิ่งเหล่านี้ว่า ศาสนพิธี ในขณะที่เพรสไบทีเรียนเรียกว่า ศีลระลึก

สิ่งเหล่านี้คือบัพติศมาและอาหารมื้อเย็นของพระเจ้า (เรียกอีกอย่างว่าศีลมหาสนิท) พวกเขายังเห็นพ้องต้องกันว่าพิธีการเหล่านี้ แม้เป็นพิธีพิเศษ มีความหมาย และแม้กระทั่งเป็นพระคุณ แต่ก็ไม่ช่วยให้รอด นั่นคือ พิธีเหล่านี้ไม่ได้ทำให้บุคคลชอบธรรมต่อพระเจ้า

ข้อแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งระหว่างผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเพรสไบทีเรียนคือมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับการรับบัพติศมา เพรสไบทีเรียนยืนยันและปฏิบัติ pedobaptism (บัพติศมาทารก) เช่นเดียวกับCredobaptism ในขณะที่พวกแบ๊บติสต์มองว่าสิ่งหลังนั้นถูกต้องตามกฎหมายและเป็นไปตามพระคัมภีร์

Pedobaptism vs Credobaptism

สำหรับกลุ่มเพรสไบทีเรียน การล้างบาปเป็นสัญญาณของพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงทำร่วมกับพระองค์ ประชากร. มันเป็นความต่อเนื่องของสัญลักษณ์ของการเข้าสุหนัตในพันธสัญญาเดิม ดังนั้น สำหรับเพรสไบทีเรียน บุตรของผู้เชื่อจะได้รับศีลระลึกนี้เพื่อเป็นเครื่องหมายว่าพวกเขารวมอยู่ในพันธสัญญาพร้อมกับครอบครัว เพรสไบทีเรียนส่วนใหญ่จะยืนกรานเช่นกันว่า เพื่อให้ได้รับความรอด ทารกที่รับบัพติศมาจะต้องมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์เป็นการส่วนตัวเช่นกัน เมื่อพวกเขาถึงวัยแห่งความรับผิดชอบทางศีลธรรม ผู้ที่รับบัพติสมาเป็นทารกไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาอีกครั้งในฐานะผู้เชื่อ เพรสไบทีเรียนอาศัยข้อความต่างๆ เช่น กิจการ 2:38-39 เพื่อสนับสนุนความคิดเห็นของพวกเขา

ในทางกลับกัน แบ๊บติสต์ยืนยันว่าไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์เพียงพอสำหรับการให้บัพติศมาใครก็ตาม ยกเว้นผู้ที่วางใจในพระคริสต์เพื่อความรอด . ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์มองว่าการรับบัพติศมาทารกเป็นเรื่องผิดกฎหมายและยืนยันว่าผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ต้องรับบัพติศมา แม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาตั้งแต่ยังเป็นทารกก็ตาม เพื่อสนับสนุนมุมมองของพวกเขา พวกเขาใช้ข้อความต่างๆ ในกิจการและสาส์นซึ่งอ้างถึงบัพติศมาที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาและการกลับใจ พวกเขายังชี้ให้เห็นถึงการไม่มีข้อความที่ยืนยันอย่างชัดเจนถึงวิธีปฏิบัติในการให้บัพติศมาแก่ทารก

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเพรสไบทีเรียนจะยืนยันว่าบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ทั้งสองไม่ยืนยันว่าบัพติศมา ไม่ว่าจะเป็นเพโดหรือลัทธิ จำเป็นต่อความรอด

วิธีบัพติศมา

ผู้นับถือบัพติศมาถือบัพติศมาโดยการจุ่มลงในน้ำ พวกเขาโต้แย้งว่ามีเพียงโหมดนี้เท่านั้นที่แสดงถึงทั้งแบบจำลองในพระคัมภีร์ไบเบิลของบัพติศมาและภาพที่หมายถึงการบัพติศมา

เพรสไบทีเรียนเปิดให้บัพติศมาโดยการจุ่มลงในน้ำ แต่โดยทั่วไปแล้วจะปฏิบัติบัพติศมาโดยการประพรมน้ำและเทน้ำ เหนือศีรษะของผู้ที่ได้รับบัพติศมา

การปกครองของคริสตจักร

ความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งระหว่างแบ๊บติสต์และเพรสไบทีเรียนคือความมีระเบียบของคริสตจักร (หรือแนวทางปฏิบัติของการปกครองคริสตจักร)

คริสตจักรแบ๊บติสต์ส่วนใหญ่เป็นอิสระและควบคุมโดยการประชุมของประชาคมทั้งหมด สิ่งนี้เรียกอีกอย่างว่าลัทธินิยมชุมนุมชน ศิษยาภิบาล (หรือศิษยาภิบาล) ดูแลการดำเนินงานประจำวันของคริสตจักรและดูแลความต้องการในการเลี้ยงแกะของประชาคม และการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดจะทำโดยประชาคม

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์มักไม่มีลำดับชั้นของนิกายและคริสตจักรท้องถิ่นก็เป็นอิสระ พวกเขาเข้าร่วมและออกจากสมาคมได้อย่างอิสระและมีอำนาจขั้นสุดท้ายเหนือทรัพย์สินของพวกเขาและในการเลือกผู้นำของพวกเขา

ในทางตรงกันข้ามเพรสไบทีเรียนมีการปกครองหลายชั้น คริสตจักรท้องถิ่นจะรวมกลุ่มกันเป็นสำนักสงฆ์ (หรือเขต) การปกครองระดับสูงสุดในกเพรสไบทีเรียนคือสมัชชาใหญ่ซึ่งมีซินดอดทั้งหมดเป็นตัวแทน

ในระดับท้องถิ่น คริสตจักรเพรสไบทีเรียนอยู่ภายใต้การปกครองโดยกลุ่มผู้ปกครอง (มักเรียกว่า ผู้ปกครองปกครอง ) ซึ่งเป็นผู้นำของ คริสตจักรที่สอดคล้องกับคณะสงฆ์ สังฆสภา และสภาสามัญ ตามธรรมนูญของคริสตจักร

ศิษยาภิบาล

คริสตจักรแบ๊บติสต์ท้องถิ่นมีอิสระที่จะเลือกศิษยาภิบาลของตนจาก เกณฑ์ที่พวกเขาเลือกเอง ศิษยาภิบาลได้รับการแต่งตั้ง (หากได้รับการแต่งตั้งเลย) โดยคริสตจักรท้องถิ่น ไม่ใช่นิกายที่กว้างขึ้น ข้อกำหนดสำหรับการเป็นศิษยาภิบาลแตกต่างกันไปในแต่ละคริสตจักร โดยคริสตจักรแบ๊บติสต์บางแห่งต้องการการศึกษาเซมินารี และบางคริสตจักรต้องการเพียงผู้สมัครเท่านั้นที่สามารถเทศนาและนำได้ดี และมีคุณสมบัติตามพระคัมภีร์สำหรับการเป็นผู้นำคริสตจักร (ดู 1 ทิโมธี 3:1 -7 เป็นต้น)

ศิษยาภิบาลที่ให้บริการในโบสถ์เพรสไบทีเรียนมักจะได้รับการแต่งตั้งและคัดเลือกโดยคณะเพรสไบทีเรียน และงานมอบหมายจะทำได้ตามปกติโดยมีสมาชิกของโบสถ์ท้องถิ่นยืนยันการตัดสินใจของคณะเพรสไบทีเรียน การอุปสมบทเป็นศิษยาภิบาลนิกายเพรสไบทีเรียนไม่ใช่แค่การยอมรับของประทานหรือคุณสมบัติของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นการยอมรับของคริสตจักรในการสั่งงานพันธกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเกิดขึ้นในระดับนิกายเท่านั้น

พิธีศีลระลึก

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อ้างถึงพิธีกรรมสองอย่างของคริสตจักร – บัพติศมาและพระกระยาหารค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้า – เป็นศาสนพิธี ในขณะที่เพรสไบทีเรียนเรียกพวกเขาว่าศีลระลึก ความแตกต่างระหว่างพิธีศีลระลึกและศาสนพิธีตามความเห็นของแบ๊บติสต์และเพรสไบทีเรียนนั้นไม่มากนัก

คำว่า ศีลระลึก ประกอบด้วยแนวคิดที่ว่าพิธียังหมายถึงพระคุณ ในขณะที่ ศาสนพิธี เน้นย้ำว่าพิธีต้องเชื่อฟัง ทั้งเพรสไบทีเรียนและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เห็นพ้องต้องกันว่าพระเจ้าทรงเคลื่อนไหวอย่างมีความหมาย ทางวิญญาณและด้วยวิธีพิเศษผ่านพิธีบัพติศมาและพระผู้อภิบาลของพระเจ้า ดังนั้น ความแตกต่างในคำศัพท์จึงไม่สำคัญเท่าที่ปรากฏในตอนแรก

ศิษยาภิบาลที่มีชื่อเสียง

ทั้งสองประเพณีมีและเคยมีศิษยาภิบาลที่รู้จักกันดี ศิษยาภิบาลเพรสไบทีเรียนที่มีชื่อเสียงในอดีต ได้แก่ จอห์น น็อกซ์ ชาร์ลส์ ฟินนีย์ และปีเตอร์ มาร์แชล รัฐมนตรีเพรสไบทีเรียนล่าสุดที่ควรทราบคือ James Kennedy, R.C. Sproul และ Tim Keller

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham และ W.A. Criswell บุคคลที่มีชื่อเสียงล่าสุด ได้แก่ จอห์น ไพเพอร์ อัลเบิร์ต โมห์เลอร์ และชาร์ลส์ สแตนลีย์

จุดยืนของหลักคำสอน

ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเพรสไบทีเรียนในปัจจุบันคือความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้า อำนาจอธิปไตยในความรอด ด้วยข้อยกเว้นที่น่าสังเกต ทั้งในยุคปัจจุบันและในประวัติศาสตร์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จำนวนมากจะคิดว่าตนเองเป็นผู้ที่ถือลัทธิดัดแปลง (หรือผู้ถือลัทธิ 4 จุด) ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่ยืนยัน ความมั่นคงนิรันดร์ (แม้ว่าความเห็นของพวกเขามักจะตรงกันข้ามกับหลักคำสอนที่ปฏิรูปใหม่ที่เราเรียกว่า ความอุตสาหะของวิสุทธิชน แต่นั่นคือการอภิปรายอื่น!) แต่ยังยืนยันถึงเจตจำนงเสรีของมนุษย์ในความรอด และความสามารถของเขาในสภาพที่ตกสู่บาปที่จะตัดสินใจติดตามพระเจ้าและวางใจในพระคริสต์

เพรสไบทีเรียนยืนยันอำนาจสูงสุดของพระเจ้าในความรอด พวกเขาปฏิเสธความมุ่งมั่นในตนเองขั้นสูงสุดของมนุษย์และยืนยันว่าคนๆ หนึ่งจะรอดได้โดยพระคุณที่แข็งขันและเลือกสรรของพระเจ้าเท่านั้น เพรสไบทีเรียนยืนยันว่ามนุษย์ที่ตกสู่บาปไม่สามารถก้าวไปสู่พระเจ้าได้ และปล่อยไว้ตามลำพังว่ามนุษย์ทุกคนปฏิเสธพระเจ้า

มีข้อยกเว้นมากมาย และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จำนวนมากจะถือว่าตนเองกลับเนื้อกลับตัวและยืนยันหลักคำสอนเรื่องพระคุณใน ข้อตกลงกับเพรสไบทีเรียนส่วนใหญ่

บทสรุป

โดยทั่วไปแล้ว มีความคล้ายคลึงกันหลายอย่างระหว่างเพรสไบทีเรียนและแบ็บติสต์ ถึงกระนั้นก็มีความแตกต่างกันมากมายเช่นกัน พิธีบัพติศมา การปกครองของคริสตจักร การเลือกรัฐมนตรี และแม้แต่อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าในความรอดล้วนเป็นความขัดแย้งที่สำคัญระหว่างประเพณีของชาวโปรเตสแตนต์ในประวัติศาสตร์ทั้งสองนี้

ข้อตกลงที่ยิ่งใหญ่ยังคงมีอยู่ ทั้งเพรสไบทีเรียนและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ในอดีตต่างก็ยืนยันถึงพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์ในองค์พระเยซูคริสต์ คริสเตียนที่ระบุว่าเป็นทั้งเพรสไบทีเรียนและแบ๊บติสต์ต่างก็เป็นพี่น้องกันในพระคริสต์และเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรของพระองค์!