Baptist vs presbyteriansk tro: (10 episke forskjeller å vite)

Hva er forskjellen mellom den baptistkirken i byen og den presbyterianske over gaten? Er det en forskjell? I tidligere innlegg diskuterte vi baptist- og metodistsamfunnet. I dette innlegget vil vi fremheve likhetene og forskjellene mellom to historiske protestantiske tradisjoner.

Begrepene baptist og presbyteriansk er svært generelle termer i dag, og refererer til to tradisjoner som nå er varierte og stadig mer mangfoldige og er hver for tiden representert av en rekke kirkesamfunn.

Denne artikkelen vil derfor være generell og vil referere mer til de historiske synene til disse to tradisjonene, snarere enn de spesifikke og divergerende synene som vi ser i dag i mange baptistiske og presbyterianske kirkesamfunn.

Hva er en baptist?

I de mest generelle termer er en baptist en som tror på trosdåp, eller at kristen dåp er forbeholdt de som har bekjent troen på Jesus Kristus. Selv om ikke alle som tror på kredobaptisme er baptister – det er mange andre kristne kirkesamfunn som bekrefter kredobaptisme – tror alle baptister på kredobaptisme.

De fleste som identifiserer seg som baptister er også medlemmer av en baptistmenighet.

Hva er en presbyterianer?

En presbyterianer er en som er medlem av en presbyteriansk kirke. Presbyterianere sporer sine røtter tilbake til den skotske reformatoren, John Knox. Denne reformerte familie av kirkesamfunnhentet navnet fra det greske ordet, presbuteros som ofte oversettes til engelsk med elder . Et av de viktigste kjennetegnene ved presbyterianismen er deres kirkelige politikk. Presbyterianske kirker styres av en rekke eldste.

Likheter

Tradisjonelt har baptister og presbyterianere blitt enige om mye mer enn det de har vært uenige om. De deler syn på Bibelen som Guds inspirerte, ufeilbarlige Ord. Baptister og presbyterianere vil være enige om at en person blir rettferdiggjort for Gud på grunnlag av Guds nåde i Jesus Kristus alene, gjennom tro på Jesus alene. En presbyteriansk og baptistisk gudstjeneste vil dele mange likheter, som bønn, salmesang og forkynnelse av Bibelen.

Både baptister og presbyterianere mener at det er to spesielle seremonier i kirkens liv, men de fleste baptister kaller disse ordinansene, mens presbyterianerne kaller dem sakramenter.

Dette er dåpen og Herrens nattverd (også referert til som nattverd). De vil også være enige om at disse seremoniene, selv om de er spesielle, meningsfulle og til og med et nådemiddel, ikke er frelsende. Det vil si at disse seremoniene ikke rettferdiggjør en person for Gud.

En av de største forskjellene mellom baptister og presbyterianere er deres syn på dåpen. Presbyterianere bekrefter og praktiserer pedobaptism (barnedåp) samtcredabaptism, mens baptister bare ser på det siste som legitimt og bibelsk.

Pedobaptism vs Credabaptism

For presbyterianere er dåpen et tegn på pakten som Gud har inngått med sin mennesker. Det er en fortsettelse av det gamle testamentets tegn på omskjæring. For en presbyterianer er det derfor passende for de troendes barn å motta dette sakramentet som et tegn på at de er inkludert i pakten sammen med sine familier. De fleste presbyterianere vil også insistere på at for å bli frelst, vil et døpt spedbarn også trenge, når de når en alder av moralsk ansvar, å personlig ha tro på Jesus Kristus. De som er døpt som spedbarn trenger ikke å bli døpt på nytt som troende. Presbyterianere stoler på passasjer som Apostlenes gjerninger 2:38-39 for å støtte deres synspunkter.

Baptister på den annen side insisterer på at det ikke er tilstrekkelig bibelsk støtte for å døpe andre enn de som selv stoler på Kristus for frelse . Baptister ser på barnedåp som illegitim og insisterer på at de som kommer til tro på Kristus skal døpes, selv om de ble døpt som spedbarn. For å støtte sine synspunkter trekker de på ulike avsnitt i Apostlenes gjerninger og brev som viser til dåp i forbindelse med tro og omvendelse. De peker også på mangelen på skriftsteder som tydelig bekrefter praksisen med å døpe spedbarn.

Baptister og presbyterianere vil imidlertid begge bekrefte atDåpen er et symbol på Kristi død, begravelse og oppstandelse. Verken insisterer på at dåp, enten det er paedo eller credo, er nødvendig for frelse.

Dåpsmetoder

Baptister holder seg til dåpen ved nedsenking i vann. De hevder at bare denne modusen fullt ut representerer både den bibelske modellen for dåp og bildene som dåpen er ment å formidle.

Presbyterianere er åpne for dåp ved nedsenking i vann, men praktiserer oftere dåp ved å strø og helle vann over hodet på den som blir døpt.

Kirkeregjering

En av de største forskjellene mellom baptister og presbyterianere er deres kirkelige politikk (eller praksis med kirkestyre).

De fleste baptistkirker er autonome og styrt av møter i hele menigheten. Dette kalles også kongregasjonalisme. Pastoren (eller pastorene) fører tilsyn med den daglige driften av kirken og ser til menighetens hyrdebehov. Og alle viktige beslutninger tas av menigheten.

Baptister har vanligvis ikke et kirkesamfunnshierarki og lokale kirker er autonome. De slutter seg fritt til og forlater foreninger og har den endelige autoriteten over eiendommen deres og når de velger ledere.

Presbyterianer har derimot lag med styring. Lokale kirker er gruppert i presbyterier (eller distrikter). Det høyeste nivået av styring i enPresbyterian er generalforsamlingen, som er representert av alle synodene.

På lokalt nivå styres en presbyteriansk kirke av en gruppe eldste (ofte kalt regjerende eldste ) som leder kirke i samsvar med presbyteriene, synodene og generalforsamlingen, i henhold til kirkens grunnlov.

Pastorer

Lokale baptistmenigheter står fritt til å velge sine pastorer fra kriterier de selv velger. Pastorer er ordinert (hvis de i det hele tatt er ordinert) av en lokal kirke, ikke et bredere kirkesamfunn. Kravene for å bli pastor varierer fra kirke til kirke, med noen baptistmenigheter som krever en seminarutdanning, og andre bare at kandidaten skal være i stand til å forkynne og lede godt, og oppfylle de bibelske kvalifikasjonene for kirkeledelse (se 1. Timoteus 3:1). -7, for eksempel).

Pastorer som tjener presbyterianske kirker blir vanligvis ordinert og valgt av presbyteriet, og oppdrag gjøres normalt med en lokal kirkes menighets bekreftelse av presbyteriets beslutning. Ordinasjon som presbyteriansk pastor er ikke bare en kirkes anerkjennelse av begavelse eller kvalifikasjon, men en kirkes anerkjennelse av Den Hellige Ånds bestilling av tjenester, og skjer kun på kirkesamfunnsnivå.

Sakramenter

Baptister omtaler kirkens to ritualer – dåp og nattverd – som ordinanser, mensPresbyterianere omtaler dem som sakramenter. Forskjellen mellom sakramenter og ordinanser, sett av baptister og presbyterianere, er ikke stor.

Begrepet sakrament bærer med seg ideen om at ritualet også er et nådemiddel, mens ordinans understreker at ritualet skal adlydes. Både presbyterianere og baptister er enige om at Gud beveger seg på en meningsfull, åndelig og spesiell måte gjennom dåpsritualene og Herrens Super. Dermed er ikke begrepsforskjellen så betydelig som den først ser ut til.

Famous Pastors

Både tradisjoner har og har hatt kjente pastorer. Kjente presbyterianske pastorer fra fortiden inkluderer John Knox, Charles Finney og Peter Marshall. Nyere presbyterianske ministre å merke seg er James Kennedy, R.C. Sproul og Tim Keller.

Kjente baptistpastorer inkluderer John Bunyan, Charles Spurgeon, Oswald Chambers, Billy Graham og W.A. Criswell. Nyere bemerkelsesverdige personer inkluderer John Piper, Albert Mohler og Charles Stanly.

Doktrinal posisjon

En annen betydelig forskjell mellom de fleste nåværende baptister og presbyterianere er deres syn på Guds suverenitet i Frelsen. Med bemerkelsesverdige unntak, både nåværende og historiske, ville mange baptister betrakte seg som modifiserte kalvinister (eller 4-punkts kalvinister). De fleste baptister bekrefter evig sikkerhet (selv om deres syn ofte er i kontrast tilReformert lære kaller vi de helliges utholdenhet . Men det er en annen diskusjon!). Men bekrefter også menneskets frie vilje i frelse, og dets evne i sin falne tilstand til å bestemme seg for å følge Gud og stole på Kristus.

Presbyterianere bekrefter Guds absolutte suverenitet i frelse. De avviser menneskets endelige selvbestemmelse og bekrefter at en person bare kan bli frelst ved Guds aktive, utvalgte nåde. Presbyterianere insisterer på at det falne menneske ikke er i stand til å ta skritt mot Gud, og at alle mennesker, overlatt til seg selv, avviser Gud.

Det er mange unntak, og mange baptister ville anse seg selv som reformerte og bekreftet nådens lære, i enighet med de fleste presbyterianere.

Konklusjon

Generelt sett er det mange likheter mellom presbyterianere og baptister. Likevel er det mange forskjeller også. Dåp, kirkestyring, valg av prester og til og med Guds suverenitet i frelse er alle betydelige uenigheter mellom disse to historiske protestantiske tradisjonene.

En stor enighet gjenstår. Både historiske presbyterianere og baptister bekrefter begge Guds nåde mot mennesket i Herren Jesus Kristus. Kristne som identifiserer seg som både presbyterianere og baptister er alle brødre og søstre i Kristus og en del av hans kirke!