Jakie są 4 rodzaje miłości w Biblii (greckie słowa & znaczenie)

C.S. Lewis napisał książkę pt. Cztery miłości , zajmujący się czterema klasycznymi miłościami, o których zwykle mówi się po ich greckich nazwach, Eros, Storge, Philia oraz Agape Ci z nas, którzy wyrośli w kościołach ewangelickich, słyszeli zapewne o co najmniej dwóch.

Chociaż tylko dwa z tych rzeczywistych słów ( Filia oraz Agape W tym wpisie chcę zdefiniować każdy z tych terminów, wskazać ich przykłady w Piśmie Świętym i napomnieć czytelnika, by praktykował je w bogobojny sposób.

Miłość Erosa w Biblii

Zaczynając od Eros A jednak ἔρως (miłość romantyczna, seksualna) jest dobrym darem Boga dla ludzi, co Biblia wyraźnie podkreśla. Jedna z najbardziej przyjemnych historii małżeństwa w Piśmie Świętym nie wspomina o miłości. Jest to historia Boaza i Rut. Może nam się wydawać, że widzimy romantyczną miłość w niektórych miejscach, jak na przykład w wyborze Rut, by podążać za Boazem, a nie za młodszymi.Tekst jednak milczy na temat ich emocji wobec siebie, z wyjątkiem aprobaty, jaką wyrażają wobec siebie nawzajem.

Wiemy, że Jakub kochał Rachelę, i możemy mieć nadzieję, że ona kochała go w zamian. Ale ich związek był trudny do zdobycia, i choć przyniósł błogosławieństwo, przyniósł też wiele smutku. Romantyczna miłość też nie jest tu w centrum uwagi. W Księdze Sędziów 16:4 mamy powiedziane, że Samson zakochał się w Delili. Amnon, najwyraźniej "kochał" (ESV) lub "zakochał się" (NIV) w swojej przyrodniej siostrze Tamar (1 Księga Samuela 13). Ale jego pożądliweObsesja, niehonorowe zachowanie i nienawiść do niej po jej pogwałceniu wskazują, że nie była to tak naprawdę miłość, ale podstawowa żądza. Poza sporadycznym ukłonem w stronę takiej miłości w narracjach, Stary Testament nie ma nic wspólnego z Erosem.

W Starym Testamencie znajdują się jednak dwa wspaniałe przykłady ludzkiej miłości romantycznej. Pierwszy z nich znajduje się w Pieśni Salomona. Poemat ten, nazywany najwspanialszą pieśnią (Pieśń nad pieśniami), jest miłosnym dialogiem między mężczyzną i kobietą, którzy wychwalają się nawzajem i opowiadają o najważniejszych momentach swojej miłości. Chór innych kobiet również śpiewa, przede wszystkim po to, aby zapytać kobietę, co jest w niej takiego wyjątkowegoChociaż wiersz ten ma długą historię w judaizmie i chrześcijaństwie jako alegoryzacja mówiąca o Bogu i jego ludzie, nowsze badania dostrzegły, że utwór ten jest przede wszystkim erotykiem ( Eros -Jeśli jest tam jakieś znaczenie alegoryczne, to jest ono drugorzędne.

Drugi przykład jest może nawet bardziej chwalebny niż Pieśń Salomona; jest to historia Ozeasza i Gomery. Ozeasz jest prorokiem, któremu Bóg nakazał poślubić kobietę luźną, która w końcu oddaje się w pełni prostytucji. Za każdym razem, gdy ona go zdradza i odrzuca, Ozeasz, prowadzony przez Boga, zatrzymuje ją i zapewnia jej i jej dzieciom, których ojcami są inni mężczyźni, chociaż ona o tym nie wie. To wszystko dlaTo prowadzi nas do największej historii miłosnej Starego Testamentu: miłości Boga do Izraela, Jego narodu wybranego, Jego dziecka, Jego przyszłej oblubienicy.

W Nowym Testamencie historia ta jest uzupełniona i ubarwiona, widzimy jak Bóg-mąż zszedł w ludzkiej postaci i umarł za swoją krnąbrną oblubienicę. Ona, Kościół, jest teraz wolna od kajdan swego dawnego porywacza i wroga, Szatana. Choć nadal podlega jego atakom i prześladowaniom, nie jest już pod jego niszczycielską kontrolą ani nie jest skazana na pozostanie z nim. Jej mąż i król, PanJezus, pewnego dnia powróci jako zdobywca i ostatecznie pokona Szatana i przyprowadzi swoją oblubienicę do doskonałego pałacu, miasta ogrodu. Tam ona w końcu powie: "Król wprowadził mnie do swoich komnat" (Pieśń Salomona 1:4).

Storge miłości w Biblii

Widać, że nie tylko Eros jest obecny w miłości Boga do Jego Kościoła. Storge (Στοργή jest rodzinnym uczuciem, rodzajem, który pochodzi z pokrewieństwa lub bliskiego kontaktu. Może być odczuwane do zwierzęcia domowego tak samo jak do członka rodziny lub zwykłego znajomego. (Możemy je odczuwać również do przyjaciół, ale przyjaźń jest odrębną rzeczą, którą omówię poniżej.) Bóg odczuwa je do nas w takim stopniu, w jakim jest naszym Rodzicem, a my Jego adoptowanymi dziećmi.

Bóg powiedział do Izraela: "Czy kobieta może zapomnieć o swoim karmiącym dziecku, albo nie mieć współczucia dla syna swego łona? Choćby zapomniała, Ja nie zapomnę o tobie!" (Izajasza 49:15). Psalmista mówi w Psalmie 27:10: "Choćby mnie opuścili ojciec i matka, Pan mnie przyjmie". W Księdze Wyjścia 4:22 Bóg mówi: "Izrael jest moim pierworodnym synem". Jezus patrzy na Jerozolimę i mówi słowa Boga do swojego ludu w Ewangelii Mateusza23,37: "O Jerozolimo, Jerozolimo, która zabijasz proroków i kamienujesz tych, którzy są do niej posłani, jakże często pragnąłem zgromadzić twoje dzieci, jak kwoka gromadzi swoje pisklęta pod skrzydłami, ale ty nie chciałaś!" Ten rodzaj miłości mamy naśladować wobec Boga i wobec niektórych innych ludzi, ale nie powinniśmy oczekiwać, że będziemy ją odczuwać wobec wszystkich.Miłość, którą powinniśmy odczuwać wobec wszystkichjest Agape .

Miłość agape w Biblii

W niektórych z powyższych wersetów możemy dostrzec nie tylko rodzinną czułość, ale przykłady tego, co moglibyśmy nazwać doskonałym Bożym Agape miłość. Z pewnością nakładają się na siebie Agape i Storge, ale musimy wyjaśnić, co Agape jest, ponieważ została bardzo źle zrozumiana. Ἀγάπη nie jest miłością bezwarunkową. Boża miłość, podobnie jak wszystkie Jego kontakty z ludźmi, ma swoje warunki. Izraelitom powiedziano: "Jeśli będziecie słuchać tych zarządzeń i zachowywać je starannie, Pan, Bóg wasz, dotrzyma swego przymierza z miłosnym oddaniem, jak przysiągł waszym ojcom" (Pwt 7,12. Zobacz też Pwt 28,1, Kpł 26,3, Wj 23,25).Co do nas, abyśmy zostali zbawieni i zaliczeni w Chrystusa, musimy wyznać ustami, że jest On Panem i uwierzyć, że Bóg wzbudził Go z martwych (Rz 10,9).

Powiedziano nam również, abyśmy przynosili owoce i badali siebie samych, aby sprawdzić, czy jesteśmy w Chrystusie (2 Koryntian 13:5); tak więc nasze zapewnienie jest uzależnione od naszych uczynków, chociaż nasze zbawienie nie jest. Istnieje jednak sprawiedliwość uświęcenia, "bez której nikt nie ujrzy Pana" (Hebrajczyków 12:14). Sam Paweł mówi, że dyscyplinuje swoje ciało, aby "nie być zdyskwalifikowanym" (1 Koryntian 9:27). Te wersetyWszystkie ujawniają warunkową naturę naszej relacji z Bogiem. Biblia mówi też jasno, że nic nie oddzieli od Niego wybranych przez Boga, bez względu na wszystko (Rz 8:38). W żaden sposób temu nie zaprzeczam. Musimy jednak zrozumieć całe Słowo Boże i zobaczyć, jak wersety warunkowe odnoszą się do wersetów mówiących o naszej bezpiecznej pozycji w Bożej miłości.

Więc jeśli Agape nie jest miłością bezwarunkową, to jaka jest ta miłość? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musimy przyjrzeć się hebrajskiemu słowu oznaczającemu miłość: Hesed Jest to niezłomna, przymierzowa troska Boga o swój lud. Dr Del Tackett dobrze zdefiniował to jako "niezłomną, ofiarną gorliwość o prawdziwe dobro drugiego człowieka". To, jak sądzę, jest również trafną definicją Agape Jest to najgłębszy, najczystszy rodzaj miłości, nie dbający o siebie. Główna różnica między Hesed a Agape jest to, że Hesed wydaje się być jednokierunkowe, Bóg-człowiek, podczas gdy Agape może przebiegać w obie strony między człowiekiem a Bogiem, a także między osobą a osobą. I jest to miłość tak potężna, że łatwo, choć błędnie, określa się ją jako bezwarunkową.

Podejrzewam, że wynika to z użycia tego słowa przez Pawła w 1 Koryntian 13, rozdziale o miłości. "Miłość wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. "Miłość nigdy nie zawodzi" Jakkolwiek byśmy to rozumieli, nie może to wpływać na wiele wersetów opisujących jak jesteśmy zbawieni, czyli przez wiarę i pokutę.A jednocześnie musimy potwierdzić, że Bóg kocha swojego Syna i tych z nasktórzy są w Jego Synu - Jego oblubienicy - bezustannie, nieprzekupnie, niezmiennie i na zawsze. Z pewnością jest tu pewne napięcie.

Znajdujemy Agape w całym Piśmie Świętym.Oczywiście, jest ona obecna w całym rozdziale o miłości.Widać ją wyraźnie w ofiarnej miłości rodziców do dzieci, jak Jochebeda do Mojżesza czy Jairus do swojej córki.Widać ją w trosce kościołów macedońskich o swoich zranionych braci w innych miejscach.Dawali oni hojnie nawet pośród swoich własnych utrapień (2 Kor 8,2).Ale przede wszystkim widzimy Agape miłość w Chrystusie na krzyżu, oddając się za swoich wrogów. Nic bardziej bezinteresownie kochającego nie można sobie wyobrazić. Kiedy Jezus mówi: "Większej miłości nikt nie ma nad tę, kto by życie swoje oddał za przyjaciół swoich", użył słowa agape .(Jan 15:13)

Filia miłość w Biblii

A co z ostatnim greckim słowem oznaczającym miłość? Φιλία to miłość przyjaźni, często nazywana miłością braterską.Jej przeciwieństwo nazywa się fobią.Coś hydrofilowego to coś, co miesza się z wodą lub jest do niej przyciągane, natomiast coś hydrofobowego to coś, co odpycha wodę lub nie miesza się z nią.Tak więc w przypadku ludzi: po prostu mieszamy się z pewnymi ludźmi i jesteśmy do nich przyciągani, i szybko się z nimi zaprzyjaźniamy.ToNie jest to miłość wynikająca z pokrewieństwa czy długiego kontaktu. Jest to rodzaj miłości, która działa dobrowolnie; nie wybiera się rodziny, ale wybiera się przyjaciół.

Lewis twierdzi, że w większości przypadków wzrostowi przyjaźni sprzyjają wspólne zainteresowania, poglądy lub działalność.Kochankowie, w Eros Stoją twarzą w twarz, pochłonięci sobą, podczas gdy przyjaciele stoją obok siebie, pochłonięci tą samą trzecią rzeczą - słowem Bożym, polityką, sztuką, sportem. Oczywiście, przyjaciele również mają zainteresowanie sobą, ale, przynajmniej wśród mężczyzn, jest to zwykle drugorzędne w stosunku do wspólnej rzeczy.

W Liście do Rzymian 12:10, Paweł wzywa nas, abyśmy byli sobie nawzajem oddani (dosłownie, bądźcie dla siebie "miłośnikami rodziny", używając storge ) w braterskim Filia . Jakub (w 4,4) mówi, że kto by był przyjacielem ( philos ) świata czyni siebie wrogiem Boga. Pierwszym przykładem potężnej miłości przyjacielskiej, który przyszedł mi na myśl w tej sekcji, była historia Dawida i Janatana. 1 Księga Samuela 18:1 mówi, że ich dusze były "złączone". W wersecie Jana 15:13 Jezus mówi, że nikt nie ma większej agape niż ta, że człowiek oddaje swoje życie za swoje przyjaciele . Agape pojawia się w Filia Jest to wysoki honor, jaki Jezus oddaje przyjaźni; w niej jesteśmy zdolni do największego rodzaju miłości, okazywanej w samopoświęceniu. To właśnie uczynił Jezus. Powiedział do swoich uczniów (i do wszystkich, którzy w Niego wierzą, także dzisiaj) "Już was nie nazywam sługami... ale nazwałem was przyjaciółmi" (J 15,15). Jezus przeżył swoje własne słowa z dwóch wersetów wcześniej, kiedy umarł za nas na krzyżu,dla Jego przyjaciół.

Wniosek

Oczywiście, wszystkie miłości krwawią do siebie i nakładają się na siebie w pewien sposób.Niektóre mogą być obecne jednocześnie w niektórych związkach.Twierdziłbym, że Agape jest potrzebna w jakimś stopniu w każdym związku miłości. Eros , Storge oraz Filia aby być prawdziwą miłością, potrzebują Agape W ścisłym sensie definicyjnym możemy wyodrębnić to, co odróżnia każdą z czterech i dotrzeć do jej istoty, ale w praktyce myślę, że przynajmniej dwie z tych czterech cech albo będą obecne przez cały czas, albo powinny.

Cokolwiek robisz w swoim życiu, przechodząc przez każdy dzień, będziesz żył, obserwował lub otrzymywał przynajmniej jedną z tych czterech miłości. Są one nieuniknionymi częściami życia i błogosławieństwami od Boga. Co ważniejsze, są one odzwierciedleniem Jego boskiej natury. Sam Bóg jest przecież miłością (1 Jana 4:8). Bądźmy naśladowcami Boga (Efezjan 5:1) i kochajmy wszystkich wokół nas, naśladując Jego wielkieprzykład.