Enhavtabelo
Baptisto kontraŭ luterano estas komuna nominala komparo. Ĉu vi iam preterpasas preĝejon dum veturado laŭ la vojo kaj scivolas, kion tiu konfesio kredas?
La luterana kaj la baptistaj konfesioj havas karakterizajn diferencojn en doktrino kaj kiel ilia kredo estas praktikata. Ni rigardu, kion ĉi tiuj du konfesioj havas komune kaj kie ili estas malsamaj.
Kio estas baptisto?
Historio de baptistoj
Funtempe. influo sur baptistoj estis la anabaptista movado de 1525 en Svislando. Ĉi tiuj "radikalaj" reformistoj kredis, ke la Biblio devus esti la fina aŭtoritato por tio, kion homo kredas kaj kiel ili praktikas sian kredon. Ili kredis ke beboj ne devus esti baptitaj, ĉar bapto devus esti bazita sur fido kaj kompreno. Ili komencis "rebapti" unu la alian ĉar kiam ili estis baptitaj kiel beboj, ili ne komprenis aŭ havis fidon. (Anabaptisto signifas re-bapti).
Proksimume 130 jarojn poste, la "Puritanoj" kaj aliaj separistoj komencis reforman movadon ene de la Eklezio de Anglio. Kelkaj el tiuj reformantoj forte kredis ke nur tiuj sufiĉe maljunaj por kompreni kaj havi fidon devus esti baptitaj, kaj bapto devus esti mergante la personon en akvon, prefere ol aspergi aŭ verŝante akvon super la kapo. Ili ankaŭ kredis je "kongregacia" formo de eklezia registaro, kio signifas, ke ĉiu loka eklezio regas sin, elektas siajn proprajn pastrojn,Jeffries, Jr. estas la pastro de First Baptist Church en Dallas kaj produktiva verkinto. Liaj predikoj estas elsenditaj en la Pathway to Victory TV kaj radioprogramoj. David Jeremiah pastoras Shadow Mountain Community Church en la areo de San-Diego, kaj li estas fama verkinto kaj fondinto de Turning Point radio kaj televidministerioj.
Famaj luteraj pastroj
Luteraj pastroj elstaraj inkludas John Warwick Montgomery, preskribitan luteran pastron, teologon, verkinton, kaj parolanton en la kampo de kristana Apologetiko (kiu defendas la kristanan kredon de opozicio). Li estas la redaktisto de la ĵurnalo Global Journal of Classical Theology, kaj li instruis en Trinity Evangelical Divinity School en Ilinojso kaj estis regula kontribuanto al Christianity Today revuo.
Matthew Harrison estas lutera pastro kaj estis prezidanto de la Lutera Preĝejo—Misuria Sinodo ekde 2010. Li deĵoris en helplaboro en Afriko, Azio kaj Haitio kaj ankaŭ traktis temojn de urba kadukiĝo en Usono En 2012. , Harrison atestis antaŭ Usono, Domkomitato en opozicio al kontraŭkoncipaj mandatoj truditaj al parapreĝejaj organizoj fare de la Pagebla Prizorgo-Leĝo. Elizabeth Eaton estis la Prezida Episkopo de la Evangelia Lutera Preĝejo en Ameriko ekde 2013. Antaŭe ŝi pastoris luterajn preĝejojn, funkciis kiel episkopo de la Nordorienta Ohio-Sinodo, kaj servas en la Nacia Konsilio deEklezioj.
Doktrinaj pozicioj
Ĉu vi pensas, ke kristano povas perdi sian savon? Ĉu Jesuo mortis por ĉiuj, aŭ nur la elektitoj?
Eterna Sekureco
La plej multaj baptistoj kredas je la persistemo de la sanktuloj aŭ eterna sekureco - la kredo ke iam oni estas vere savitaj kaj regeneritaj de la Sankta Spirito, ili restos en la fido sian tutan vivon. Unufoje savita, ĉiam savita.
Aliflanke, luteranoj kredas, se la fido ne estas nutrata, ĝi povas morti. Ĉi tio estus precipe vera por beboj kiuj estas baptitaj (memoru, ke luteranoj kredas ke bapto enplantas fidon al la bebo). Luteranoj ankaŭ kredas, ke maljunuloj povas perdi sian savon, se ili volonte deturnas sin de Dio.
Reformita aŭ arminia?
Reformita Teologio, aŭ 5-punkta kalvinismo instruas entute. malvirteco (ĉiuj homoj estas mortaj en siaj pekoj), senkondiĉa elekto (savo estas definitiva por la elektitoj, sed ne ĉar ili plenumas iujn ajn specialajn kondiĉojn), limigitan pekliberigon (Kristo mortis precipe por la elektitoj), nerezistebla graco (la graco de Dio ne povas rezisti ), kaj konservado de la sanktuloj.
Arminia teologio kredas ke la pekliberiga morto de Kristo estis por ĉiuj homoj sed efika nur por tiuj, kiuj respondas en fido. Ili kredas, ke persono povas rezisti la Sanktan Spiriton - kaj kiam la Spirito svatas ilin al komenca fido al Kristo same kiel malakceptante Kriston post estado.savitaj.
La plej multaj baptistoj estas almenaŭ 3-punktaj kalvinistoj, kredante je totala malvirteco, senkondiĉa elekto kaj persistemo de la sanktuloj. Kelkaj baptistoj kredas je ĉiuj kvin punktoj de Reformita teologio.
La luteranoj vidpunkto estas aparta de kaj Reformita kaj Arminiana teologio. Ili ja kredas je totala malvirteco, je antaŭdestino, senkondiĉa elekto kaj malakceptas la liberan volon de homo (precipe la Misouri Sinodo). Tamen, kiel menciite supre, ili kredas ke eblas perdi sian savon.
Konkludo
En resumo, ni povas vidi ke luteranoj kaj baptistoj havas multon komunan, tamen signifaj areoj kie ili malkonsentus. Ambaŭ konfesioj havas diversecon de kredoj, depende de la specifa baptista aŭ lutera konfesio al kiu ili apartenas kaj eĉ la specifa eklezio al kiu ili apartenas (precipe en la kazo de baptistoj). La pli konservativaj luteranoj (kiel la Misouri Sinodo) estas pli proksimaj al la kredoj de multaj baptistaj preĝejoj, dum pli liberalaj luteraj preĝejoj (kiel la evangeliaj luteranoj) estas lumjaroj for. La superregaj diferencoj inter baptistoj kaj luteranoj baziĝas sur siaj doktrinoj pri bapto kaj komuneco.
kaj elektas siajn proprajn laigajn gvidantojn. Tiu ĉi grupo iĝis konata kiel baptistoj.Baptistoj-Distingoj:
Kvankam ekzistas diversaj specoj de baptistoj, la plej multaj baptistoj aliĝas al pluraj kernaj kredoj:
1. Biblia aŭtoritato: la Biblio estas la inspirita Vorto de Dio kaj la fina aŭtoritato por tio, kion homo kredas kaj praktikas.
2. Aŭtonomio de lokaj eklezioj: ĉiu preĝejo estas sendependa. Ili kutime havas malfiksan asocion kun aliaj baptistaj eklezioj, sed ili estas memregataj, ne regata de la asocio.
3. Pastraro de la kredanto - ĉiu kristano estas pastro en la senco, ke ĉiu kristano povas iri rekte al Dio, sen bezonado de homa peranto. Ĉiuj kredantoj havas egalan aliron al Dio, kaj povas preĝi rekte al Dio, studi la Vorton de Dio memstare kaj adori Dion memstare. Savo venas nur per fido al morto kaj resurekto de Jesuo pro niaj pekoj.
4. Du ordonoj: bapto kaj la Sinjora Vespermanĝo (komuneco)
5. Individua anima libereco: ĉiu homo havas liberecon decidi por si, kion ili kredas kaj faras (kondiĉe ke ili obeas la Skribon) kaj preni respondecon pri siaj propraj agoj. Registaraj aŭtoritatoj ne provu devigi aŭ malhelpi individuajn religiajn kredojn.
6. Apartigo de eklezio kaj ŝtato: la registaro ne devas regi la eklezion, kaj la eklezio ne kontroli la registaron.
7. Du (aŭfoje tri) oficejoj de la eklezio - pastro kaj diakono. Diakonoj estas membroj de la eklezio kaj elektitaj de la tuta parokanaro. Kelkaj baptistaj preĝejoj nun ankaŭ havas pliaĝulojn (kiuj helpas la pastron en spirita ministerio) kune kun diakonoj (kiuj helpas kun praktika ministerio, kiel viziti malsanulojn, helpi familiojn en mizero, sed kutime ankaŭ havas regantan aŭtoritaton).
Kio estas luterano?
Historio de luteranismo
La origino de la luterana eklezio reiras al la fruaj 1500-aj jaroj kaj la granda reformanto kaj katolika pastro Marteno Lutero. Li ekkomprenis, ke la instruoj de Katolikismo ne konsentas kun la Biblia instruo, ke savo venas per kredo sole - ne verkoj. Luther ankaŭ kredis ke la Biblio estas die inspirita kaj la nura aŭtoritato por kredo, dum la katolika eklezio bazigis siajn kredojn sur la Biblio kune kun ekleziaj tradicioj. La instruoj de Luther kondukis al forlaso de la romkatolika eklezio por formi tion, kio poste estis konata kiel la Lutera Eklezio (Martin Luther ne vere ŝatis tiun nomon - li volis ke ĝi estu nomita la "Evangelia Eklezio").
Luteraj Distingoj:
Kiel la baptistoj, luteranoj havas malsamajn subgrupojn, sed la kernaj kredoj de la plej multaj luteranoj inkluzivas:
- Savo estas tute donaco. de graco de Dio. Ni ne meritas ĝin, kaj ni povas nenion fari por gajni ĝin.
2. Ni ricevas ladonaco de savo nur per fido, ne per faroj.
3. El la du ĉefaj luteraj konfesioj en Usono, la konservativa Lutheran Church Missouri Synod (LCMS) kredas, ke la Biblio estas Dia Vorto kaj senerara, kaj ĝi sole estas la sola aŭtoritato por fido kaj agoj. La LCMS ankaŭ akceptas ĉiujn instruojn de la Libro de Konkordo (luteraj skribaĵoj de la 16-a jarcento) ĉar ili kredas ke ĉi tiuj instruoj estas en kompleta harmonio kun la Biblio. La LCMS regule deklamas la apostolojn, Nicene, kaj Atanaziajn Kredarojn kiel deklarojn pri tio, kion ili kredas. Kontraste, la pli liberala Evangelia Lutera Preĝejo de Ameriko (ELCA) kredas, ke la Biblio kune kun la kredaroj (apostoloj, Nicene kaj Athanasian) kaj la Libro de Konkordo estas ĉiuj "instrufontoj". Ĉi tio implicas, ke ili ne nepre konsideras la Biblion inspirita de Dio aŭ sen eraro aŭ plene aŭtoritata. Vi ne devas tute kredi la tutan Skribon aŭ ĉiujn kredarojn aŭ la tutan Libron de Konkordo por esti pastro aŭ membro de ELCA-preĝejo.
4. Leĝo kaj la Evangelio: la Leĝo (la instrukcioj de Dio en la Biblio pri kiel vivi) montras al ni nian pekon; neniu el ni povas sekvi ĝin perfekte (nur Jesuo). La Evangelio donas al ni la bonan novaĵon pri nia Savanto kaj la graco de Dio. Ĝi estas la potenco de Dio por savo de ĉiuj kredantoj.
5. Rimedoj de Graco: fido estas farita de la Sankta Spirito trala Vorto de Dio kaj la "sakramentoj". Fido venas aŭdante la bonan novaĵon de savo en la Vorto de Dio. La sakramentoj estas bapto kaj komuneco.
Similecoj inter baptistoj kaj luteranoj
Baptistoj kaj luteranoj konsentas pri pluraj ŝlosilaj punktoj. Simile al la baptista kontraŭ metodista nominala artikolo, ambaŭ konfesioj konsentas ke savo estas libera donaco de dio kiu estas ricevita per fido. Ambaŭ konsentas, ke neniu el ni povas sukcese sekvi la leĝojn de Dio perfekte, sed fido venas de aŭdado de la bona novaĵo de Jesuo venanta sur la teron kaj mortanta pro niaj pekoj. Kiam ni kredas je Jesuo kiel nia Sinjoro kaj Savanto, ni ricevas savon de peko, de juĝo kaj de morto.
La plej multaj baptistoj kaj la pli konservativaj luteraj konfesioj (kiel la Misouri Sinodo) ankaŭ konsentas, ke la Biblio estas La inspirita Vorto de Dio, ke ĝi ne havas eraron, kaj ke ĝi estas nia sola aŭtoritato por tio, kion ni kredas kaj kion ni faras. Tamen, pli liberalaj luteraj konfesioj (kiel la Evangelia Lutera Preĝejo) ne tenas ĉi tiun kredon.
Vidu ankaŭ: 30 Potencaj Bibliaj Versoj Pri La Lango Kaj Vortoj (Potenco)Sakramentoj
Sakramento estas kredita kiel maniero ricevi. La graco de Dio per plenumado de certa rito por ricevi benon de Dio, ĉu por savo aŭ por sanktigo. Luteranoj kredas je du sakramentoj - bapto kaj komuneco.
Baptistoj donas la nomon "preskribo" al bapto kaj komuneco, kiuj laŭ ili simbolas la union de la kredanto.kun Kristo. Preskribo estas io, kion Dio ordonis al la eklezio fari - ĝi estas ago de obeemo. Preskribo ne alportas savon, sed prefere estas atesto pri tio, kion oni kredas, kaj maniero memori tion, kion faris Dio. Kvankam kaj luteranoj kaj baptistoj praktikas bapton kaj komunecon, la maniero, kiel ili faras tion, kaj tio, kion ili pensas, okazas dum ili faras ĝin, estas tre malsama.
Baptistaj Preskriboj:
1. Bapto: nur plenkreskuloj kaj infanoj sufiĉe aĝaj por kompreni la koncepton de savo kaj kiuj ricevis Kriston kiel sian Savanton povas esti baptitaj. Se baptite, persono estas tute mergita en akvo - reprezentante la morton, entombigon kaj resurekton de Jesuo. Nur tiuj, kiuj kredis je Jesuo por savo kaj baptiĝis, povas esti eklezianoj.
2. La Sinjora Vespermanĝo aŭ Komunio: Baptistoj kutime praktikas ĉi tion proksimume unufoje monate, memorante la morton de Jesuo pro niaj pekoj per manĝado de la pano, kiu reprezentas la korpon de Jesuo kaj trinkante la vinbersukon, kiu reprezentas Lian sangon.
Luteraj Sakramentoj
3. Bapto: iu ajn - beboj, pli maljunaj infanoj kaj plenkreskuloj povas esti baptitaj. Preskaŭ ĉiuj luteranoj faras bapton aspergante aŭ verŝante akvon super la kapon (kvankam Martin Luther preferis mergi la bebon aŭ plenkreskulon trifoje en akvon). En la luterana eklezio, bapto estas konsiderata kiel mirakla rimedo de graco kiun Dio uzaskrei fidon en la koro de bebo, en sema formo, kiu postulas nutradon de la Vorto de Dio, aŭ kredo mortos. Bapto komencas la kredon, kiu kreskos dum la infano kreskos en scio pri Dio. En la kazo de pli aĝaj infanoj kaj plenkreskuloj, ili jam kredas, sed bapto plifortigas ilian ekzistantan kredon.
4. Komunio: Luteranoj kredas ke kiam ili manĝas la panon kaj trinkas la vinon dum komuneco, ili ricevas la korpon kaj sangon mem de Jesuo. Ili kredas ke kredo estas plifortigita kaj pekoj pardonitaj kiam ili prenas komunecon.
Eklezia registaro
Baptistoj: Kiel jam dirite, ĉiu loka baptista preĝejo estas sendependa. Ĉiuj decidoj por tiu preĝejo estas faritaj fare de la pastro, diakonoj, kaj parokanaro ene de tiu preĝejo. Baptistoj sekvas "kongregacian" formon de registaro kie ĉiuj signifaj decidoj estas deciditaj per voĉdono de la eklezianoj. Ili posedas kaj regas sian propran posedaĵon.
Luteranoj: En Usono, luteranoj ankaŭ sekvas kongregacian formon de registaro certagrade, sed ne tiel strikte kiel baptistoj. Ili kombinas kongregacionismon kun "presbiterkristana" preĝeja regado, kie aĝestroj de la eklezio povas fari kelkajn el la gravaj decidoj. Ili ankaŭ cedas iom da aŭtoritato al regionaj kaj naciaj "sinodoj". La vorto sinodo venas de la greka por "promeni kune". La sinodoj kuniĝas (kun reprezentantoj de la lokaj eklezioj) por decidiaferoj de doktrino kaj preĝeja politiko. La sinodoj estas intencitaj servi lokajn parokanarojn, ne administri ilin.
Pastroj
Baptistaj pastroj
La unuopaj baptistaj eklezioj. elektu siajn proprajn pastrojn. La parokanaro decidas kiajn kriteriojn ili volas por sia pastro, kutime surbaze de 1 Timoteo 3:1-7 same kiel specifaj bezonoj, kiujn ili sentas, ke ili devas esti renkontitaj ene de sia preĝejo. Baptista pastro kutime havas seminarian edukadon, sed ne ĉiam. La eklezia korpo kutime nomumos serĉkomitaton, kiu revizios la resumojn de kandidatoj, aŭdos ilin prediki, kaj renkontiĝos kun la kandidato(j) por esplori punktojn de doktrino, gvidado kaj aliaj aferoj. Ili tiam rekomendas sian favoratan kandidaton al la eklezia korpo, kiu voĉdonas kiel tuta parokanaro ĉu akcepti eblan pastron. Baptismaj pastroj estas kutime ordinitaj de la unua eklezio en kiu ili servas – la ordenado estas farita de la eklezia gvidado mem.
Luteraj pastroj
Luteraj pastroj estas kutime postulataj por havi 4-jaran altlernejan diplomon sekvitan de Majstro pri Dieco, prefere de lutera seminario. Antaŭ pastorado de preĝejo memstare, la plej multaj luteraj pastroj servas unujaran plentempan staĝon. Kutime, por esti ordinitaj, luteraj pastroj devas esti aprobitaj fare de la eklezio kiu vokas ilin same kiel la loka sinodo. Ĉi tio implikas fonkontrolojn, personajn eseojn kaj multoblajnintervjuoj. La fakta ordiga servo (kiel la baptistoj) okazas en la momento de instalo en la unua preĝejo kiu vokas la pastron.
Antaŭ ol voki novan pastron, lokaj luteraj eklezioj revizios siajn fortojn, malfortojn kaj vizion por ministerio por helpi ilin kompreni kiajn gvidajn donacojn ili bezonas en pastro. La parokanaro nomumos "vokan komisionon" (similan al la serĉkomisiono por la baptistoj). Ilia distrikto aŭ loka sinodo provizos liston de paŝtistaj kandidatoj, kiujn la voka komisiono revizios kaj intervjuos ilian preferatan kandidaton(j)n kaj invitos ilin viziti la eklezion. La vokkomisiono tiam prezentos la plej altan kandidaton(j)n al la parokanaro por voĉdono (ili povas konsideri pli ol unu samtempe). Tiu voĉdonita persono estos etendita alvoko de la parokanaro.
Famaj baptistaj kaj luteraj pastroj
Famaj baptistaj pastroj
Vidu ankaŭ: Kristana Sanservo-Ministerioj Vs Medi-Share (8 Diferencoj)Kelkaj bonkonataj baptistaj predikistoj de hodiaŭ inkludas John Piper, amerikan Reformed Baptist pastron kaj verkiston, kiu pastoris Bethlehem Baptist Church en Minneapolis dum 33 jaroj kaj estas kanceliero de Bethlehem College and Seminary. Alia fama baptista pastro estas Charles Stanley, kiu pastoris la Unuan Baptistpreĝejon de Atlanta dum 51 jaroj kaj funkciis kiel la prezidanto de la Suda Baptista Kongreso de 1984-86 kaj estas konata radio kaj televida predikisto. Roberto
