বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বেপ্টিষ্ট বনাম লুথাৰিয়ান হৈছে এটা সাধাৰণ ধৰ্মগোষ্ঠীৰ তুলনা। আপুনি কেতিয়াবা ৰাস্তাত গাড়ী চলাই গৈ থাকোঁতে কোনো গীৰ্জাৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়নে আৰু ভাবিছেনে যে সেই ধৰ্মগোষ্ঠীটোৱে কি বিশ্বাস কৰে?
লুথাৰিয়ান আৰু বেপ্টিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ মতবাদ আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস কেনেকৈ পালন কৰা হয় তাৰ ক্ষেত্ৰত সুকীয়া পাৰ্থক্য আছে। এই দুটা ধৰ্মগোষ্ঠীৰ মাজত কি মিল আছে আৰু ক'ত পৃথক চাওঁ আহক।
বেপ্টিষ্ট কি?
বেপ্টিষ্টৰ ইতিহাস
এটা প্ৰাৰম্ভিক ১৫২৫ চনত চুইজাৰলেণ্ডত হোৱা এনাবেপ্টিষ্ট আন্দোলনটোৱেই আছিল বেপ্টিষ্টসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ। এই “উগ্ৰ” সংস্কাৰকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে এজন ব্যক্তিয়ে কি বিশ্বাস কৰে আৰু তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাস কেনেকৈ পালন কৰে তাৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব বাইবেল হ’ব লাগে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে কেঁচুৱাক বাপ্তিস্ম লোৱা উচিত নহয়, কাৰণ বাপ্তিস্ম বিশ্বাস আৰু বুজাবুজিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা উচিত। তেওঁলোকে ইজনে সিজনক “পুনৰ বাপ্তিস্ম” দিবলৈ ধৰিলে কাৰণ কেঁচুৱা হিচাপে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে বুজি পোৱা নাছিল বা বিশ্বাস নাছিল। (এনাবেপ্টিষ্টৰ অৰ্থ হৈছে পুনৰ বাপ্তিস্ম দিয়া)।
প্ৰায় ১৩০ বছৰৰ পাছত “পিউৰিটান” আৰু অন্যান্য বিচ্ছিন্নতাবাদীসকলে ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ ভিতৰত সংস্কাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে। এই সংস্কাৰকসকলৰ কিছুমানে দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে বুজিব পৰা আৰু বিশ্বাস কৰিব পৰা বয়সীয়াল লোকসকলেহে বাপ্তিস্ম ল’ব লাগে আৰু বাপ্তিস্ম ল’ব লাগে মানুহজনক মূৰত পানী ছটিয়াই বা ঢালি দিয়াতকৈ পানীত ডুবাই ৰখাৰ দ্বাৰা। তেওঁলোকে গীৰ্জাৰ চৰকাৰৰ “মণ্ডলীয়” ৰূপতো বিশ্বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰতিটো স্থানীয় গীৰ্জাই নিজেই শাসন কৰে, নিজৰ পাষ্টৰ বাছি লয়,জেফ্ৰিজ জুনিয়ৰ ডালাছৰ ফাৰ্ষ্ট বেপ্টিষ্ট চাৰ্চৰ পাষ্টৰ আৰু এজন প্ৰচুৰ লেখক। তেওঁৰ ধৰ্মধ্বনি বিজয়ৰ পথ টিভি আৰু ৰেডিঅ’ অনুষ্ঠানত সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। ডেভিড জেৰমিয়াই ছান ডিয়েগো অঞ্চলৰ শ্বেড' মাউণ্টেন কমিউনিটি চাৰ্চৰ পাষ্টৰ, আৰু তেওঁ এজন বিখ্যাত লেখক আৰু টাৰ্নিং পইণ্ট ৰেডিঅ' আৰু টিভি মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
বিখ্যাত লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ
উল্লেখযোগ্য লুথাৰিয়ান পাষ্টৰসকলৰ ভিতৰত জন ৱাৰউইক মণ্টগোমেৰী, এজন অৰ্ডাইনড লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, লেখক আৰু খ্ৰীষ্টান এপ'ল'জেটিক্সৰ ক্ষেত্ৰত বক্তা (যিটোৱে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসক বিৰোধিতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে)। তেওঁ গ্ল'বেল জাৰ্নেল অৱ ক্লাছিকেল থিয়লজি আলোচনীৰ সম্পাদক, আৰু তেওঁ ইলিনয়ৰ ট্ৰিনিটি ইভানজেলিকেল ডিভিনিটি স্কুলত অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টানিটি টুডে আলোচনীৰ নিয়মীয়া অৱদানকাৰী আছিল।
মেথিউ হেৰিছন এজন লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ আৰু ২০১০ চনৰ পৰা লুথাৰিয়ান চাৰ্চ—মিছৌৰী চিন’ডৰ সভাপতি , হেৰিছনে এফ’ৰ্ডেবল কেয়াৰ এক্টৰ দ্বাৰা পেৰাচাৰ্চ সংস্থাসমূহৰ ওপৰত জাপি দিয়া গৰ্ভনিৰোধক আদেশৰ বিৰোধিতা কৰি U.S, House Committee ৰ সন্মুখত সাক্ষ্য দিছিল। এলিজাবেথ ইটনে ২০১৩ চনৰ পৰা আমেৰিকাৰ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান চাৰ্চৰ প্ৰিজাইডিং বিচপ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছেগীৰ্জাসমূহ।
মতবাদী অৱস্থান
আপুনি ভাবেনে যে এজন খ্ৰীষ্টানে তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে? যীচুৱে সকলোৰে বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল নেকি, নে কেৱল নিৰ্বাচিত লোকসকলৰ বাবেই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল নেকি?
চিৰন্তন নিৰাপত্তা
বেছিভাগ বেপ্টিষ্টেই সন্তসকলৰ অধ্যৱসায় বা চিৰন্তন নিৰাপত্তাত বিশ্বাস কৰে – এই বিশ্বাস যে এবাৰ এজনো হয় সঁচাকৈয়ে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ আৰু পুনৰুত্পাদিত, তেওঁলোকে গোটেই জীৱন বিশ্বাসত থাকিব। এবাৰ পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ পিছত সদায় পৰিত্ৰাণ পোৱা।
আনফালে লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যদি বিশ্বাসক লালন-পালন কৰা নহয় তেন্তে ই মৰিব পাৰে। বিশেষকৈ বাপ্তিস্ম লোৱা কেঁচুৱাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সত্য হ’ব (মনত ৰাখিব লুথাৰসকলে বিশ্বাস কৰে যে বাপ্তিস্মে শিশুটিৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰোপণ কৰে)। লুথাৰিয়ানসকলেও বিশ্বাস কৰে যে বয়সস্থ লোকসকলে ইচ্ছাকৃতভাৱে ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি গ’লে তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে।
সংস্কাৰিত নে আৰ্মিনিয়ান?
সংস্কাৰিত ধৰ্মতত্ত্ব, বা ৫ পইণ্টৰ কেলভিনিজমে মুঠ শিকায় অসৎ (সকলো মানুহ নিজৰ পাপত মৃত), নিঃচৰ্ত নিৰ্বাচন (নিৰ্বাচিতসকলৰ বাবে পৰিত্ৰাণ নিশ্চিত, কিন্তু তেওঁলোকে কোনো বিশেষ চৰ্ত পূৰণ কৰাৰ বাবে নহয়), সীমিত প্ৰায়শ্চিত্ত (খ্ৰীষ্টে বিশেষকৈ নিৰ্বাচিতসকলৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল), অপ্ৰতিৰোধ্য অনুগ্ৰহ (ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহক প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰি ), আৰু সন্তসকলক সংৰক্ষণ কৰা।
আৰ্মিনিয়ান ধৰ্মতত্ত্বই বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰায়শ্চিত্তমূলক মৃত্যু সকলো মানুহৰ বাবে আছিল কিন্তু কেৱল বিশ্বাসত সঁহাৰি জনোৱাসকলৰ বাবেহে ফলপ্ৰসূ আছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে এজন ব্যক্তিয়ে পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰতিহত কৰিব পাৰে – যেতিয়া আত্মাই তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টত প্ৰাৰম্ভিক বিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে আৰু লগতে থকাৰ পিছত খ্ৰীষ্টক প্ৰত্যাখ্যান কৰে
বেছিভাগ বেপ্টিষ্টেই অন্ততঃ ৩-পইণ্ট কেলভিনিষ্ট, তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ অসৎতা, নিঃচৰ্ত নিৰ্বাচন আৰু সন্তসকলৰ অধ্যৱসায়ত বিশ্বাস কৰে। কিছুমান বেপ্টিষ্টে সংস্কাৰবাদী ধৰ্মতত্ত্বৰ পাঁচোটা বিষয়তে বিশ্বাস কৰে।
See_also: কোনোৱেই নিখুঁত (শক্তিশালী) নহয় বুলি ২৫ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদলুথাৰিয়ানসকলৰ দৃষ্টিভংগী সংস্কাৰবাদী আৰু আৰ্মিনিয়ান ধৰ্মতত্ত্ব দুয়োটাৰে পৰা পৃথক। তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ অসৎ কাৰ্য্যত, পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত, নিঃচৰ্ত নিৰ্বাচনত বিশ্বাস কৰে আৰু মানুহৰ স্বাধীন ইচ্ছাক (বিশেষকৈ মিছৌৰী চিন’ড) নাকচ কৰে। কিন্তু ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে নিজৰ পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব পৰাটো সম্ভৱ।
উপসংহাৰ
সামৰণিত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে লুথাৰিয়ান আৰু বেপ্টিষ্টসকলৰ মাজত বহুত মিল আছে, তথাপিও উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰসমূহ য'ত তেওঁলোকৰ মতানৈক্য হ'ব। দুয়োটা ধৰ্মগোষ্ঠীৰ বিশ্বাসৰ বৈচিত্ৰ্য আছে, ই নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোকে অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা নিৰ্দিষ্ট বেপ্টিষ্ট বা লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ ওপৰত আৰু আনকি তেওঁলোকৰ অন্তৰ্গত নিৰ্দিষ্ট গীৰ্জাৰ ওপৰত (বিশেষকৈ বেপ্টিষ্টৰ ক্ষেত্ৰত)। অধিক ৰক্ষণশীল লুথাৰিয়ানসকল (মিছৌৰী চিন’ডৰ দৰে) বহু বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাৰ বিশ্বাসৰ ওচৰত, আনহাতে অধিক উদাৰ লুথাৰিয়ান গীৰ্জাসমূহ (ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ানসকলৰ দৰে) আলোকবৰ্ষৰ দূৰত্বত। বেপ্টিষ্ট আৰু লুথাৰিয়ানসকলৰ মাজত প্ৰধান পাৰ্থক্য তেওঁলোকৰ বাপ্তিস্ম আৰু কমিউনিয়নৰ মতবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
আৰু নিজৰ লেই নেতা নিৰ্বাচন কৰে। এই গোটটো বেপ্টিষ্ট নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিল।বেপ্টিষ্টৰ স্বকীয়তা:
যদিও বিভিন্ন ধৰণৰ বেপ্টিষ্ট আছে, বেছিভাগ বেপ্টিষ্টেই কেইবাটাও মূল বিশ্বাস মানি চলে:
1. বাইবেলৰ কৰ্তৃত্ব: বাইবেল হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য আৰু এজন ব্যক্তিয়ে কি বিশ্বাস কৰে আৰু যি কৰে তাৰ বাবে চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব।
2. স্থানীয় গীৰ্জাসমূহৰ স্বায়ত্তশাসন: প্ৰতিটো গীৰ্জা স্বাধীন। সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ অন্যান্য বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাৰ সৈতে শিথিল সম্পৰ্ক থাকে, কিন্তু তেওঁলোক স্ব-শাসিত, সংঘৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়।
See_also: প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ বিষয়ে ১৩০ টা শ্ৰেষ্ঠ বাইবেল পদ (গাইডেন্স)3. বিশ্বাসীৰ পুৰোহিতৰ পদ – প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টান এই অৰ্থত এজন পুৰোহিত যে প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানে পোনপটীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে, মানৱ মধ্যস্থতাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ। সকলো বিশ্বাসীয়ে ঈশ্বৰৰ সমান সুবিধা লাভ কৰে, আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰত পোনপটীয়াকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে, নিজাববীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন কৰিব পাৰে আৰু নিজাববীয়াকৈ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিব পাৰে। পৰিত্ৰাণ কেৱল আমাৰ পাপৰ বাবে যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে আহে।
4. দুটা অধ্যাদেশ: বাপ্তিস্ম আৰু প্ৰভুৰ ভোজ (ভোজন)
৫। ব্যক্তিগত আত্মাৰ স্বাধীনতা: প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজেই সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে যে তেওঁলোকে কি বিশ্বাস কৰে আৰু কি কৰে (যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে শাস্ত্ৰ মানি চলি আছে) আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব নিজেই ল’ব পাৰে। চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষই ব্যক্তিগত ধৰ্মীয় বিশ্বাসত বলপূৰ্বক বা হস্তক্ষেপ কৰাৰ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়।
6. গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ পৃথকীকৰণ: চৰকাৰে গীৰ্জাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নালাগে, আৰু গীৰ্জাই চৰকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নালাগে।
7. দুটা (বাকেতিয়াবা তিনিটা) গীৰ্জাৰ কাৰ্যালয় – পাষ্টৰ আৰু ডিকন। ডিকনসকল গীৰ্জাৰ সদস্য আৰু সমগ্ৰ মণ্ডলীয়ে নিৰ্বাচিত কৰে। কিছুমান বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাত এতিয়া ডিকন (যিসকলে ব্যৱহাৰিক সেৱাত সহায় কৰে, যেনে ৰোগীক লগ কৰা, বিপদত পৰা পৰিয়ালক সহায় কৰা, কিন্তু সাধাৰণতে শাসকীয় কৰ্তৃত্বও থাকে)ৰ লগতে প্ৰাচীন (যিসকলে আধ্যাত্মিক সেৱাত পাষ্টৰক সহায় কৰে)ও আছে।
লুথাৰিয়ান কি?
লুথাৰিয়ান ধৰ্মৰ ইতিহাস
লুথাৰিয়ান গীৰ্জাৰ উৎপত্তি ১৫০০ চনৰ আৰম্ভণি আৰু মহান সংস্কাৰক আৰু কেথলিক পুৰোহিত মাৰ্টিন লুথাৰ। তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে কেথলিক ধৰ্মৰ শিক্ষা বাইবেলৰ শিক্ষাৰ সৈতে একমত নহয় যে পৰিত্ৰাণ কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে আহে – কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়। লুথাৰেও বিশ্বাস কৰিছিল যে বাইবেল ঈশ্বৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত আৰু বিশ্বাসৰ একমাত্ৰ কৰ্তৃত্ব, আনহাতে কেথলিক গীৰ্জাই গীৰ্জাৰ পৰম্পৰাৰ লগতে বাইবেলৰ ওপৰত নিজৰ বিশ্বাসৰ ভিত্তি স্থাপন কৰিছিল। লুথাৰৰ শিক্ষাৰ ফলত ৰোমান কেথলিক গীৰ্জা এৰি শেষত লুথাৰিয়ান গীৰ্জা নামেৰে জনাজাত গীৰ্জা গঠন হয় (মাৰ্টিন লুথাৰে সেই নামটো সঁচাকৈয়ে ভাল নাপালে – তেওঁ বিচাৰিছিল যে ইয়াক “ইভানজেলিকেল গীৰ্জা” বুলি কোৱা হওক)।
লুথাৰিয়ান স্বকীয়তা:
বেপ্টিষ্টসকলৰ দৰেই লুথাৰিয়ানসকলৰো বিভিন্ন উপগোট আছে, কিন্তু বেছিভাগ লুথাৰিয়ানৰ মূল বিশ্বাসসমূহৰ ভিতৰত আছে:
- পৰিত্ৰাণ সম্পূৰ্ণৰূপে এটা উপহাৰ ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা অনুগ্ৰহৰ। আমি ইয়াৰ যোগ্য নহয়, আৰু ইয়াক উপাৰ্জন কৰিবলৈ আমি একো কৰিব নোৱাৰো।
2. আমি লাভ কৰোপৰিত্ৰাণৰ উপহাৰ কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে, কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়।
৩. আমেৰিকাৰ দুটা মূল লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ ভিতৰত ৰক্ষণশীল লুথাৰিয়ান চাৰ্চ মিছৌৰী চিন’ডে (LCMS) বিশ্বাস কৰে যে বাইবেল হৈছে ঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু ভুলহীন, আৰু কেৱল ইয়েই বিশ্বাস আৰু কাৰ্য্যৰ একমাত্ৰ কৰ্তৃত্ব। এল চি এম এছেও বুক অৱ কনকৰ্ডৰ সকলো শিক্ষা (ষোড়শ শতিকাৰ লুথাৰিয়ান লেখা) গ্ৰহণ কৰে কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে এই শিক্ষাসমূহ বাইবেলৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ মিল আছে। এল চি এম এছে নিয়মিতভাৱে এপষ্টেলছ’, নাইচিন আৰু এথানাচিয়ান ক্ৰিডছক তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা কথাৰ বক্তব্য হিচাপে আবৃত্তি কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে অধিক উদাৰ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান চাৰ্চ অৱ আমেৰিকা (ELCA)-এ বিশ্বাস কৰে যে বাইবেলৰ লগতে ধৰ্ম্ম (Apostles’, Nicene, and Athanasian) আৰু বুক অৱ কনকৰ্ড সকলো “শিক্ষাৰ উৎস”। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে বাইবেলক ঈশ্বৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বা ভুল নোহোৱা বা সম্পূৰ্ণ কৰ্তৃত্বশীল বুলি গণ্য কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। আপুনি ই এল চি এ গীৰ্জাৰ পাষ্টৰ বা সদস্য হ'বলৈ শাস্ত্ৰৰ সকলো বা সকলো ধৰ্মমত বা কনকৰ্ডৰ সকলো কিতাপ সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিব নালাগে।
4. বিধান আৰু শুভবাৰ্তা: বিধানে (কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে তাৰ বাবে বাইবেলত ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনা) আমাক আমাৰ পাপ দেখুৱাইছে; আমাৰ কোনোৱেই ইয়াক নিখুঁতভাৱে অনুসৰণ কৰিব নোৱাৰে (কেৱল যীচুৱে)। শুভবাৰ্তাই আমাক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ শুভবাৰ্ত্তা আৰু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ দিয়ে। বিশ্বাস কৰা সকলোৰে পৰিত্ৰাণৰ বাবে ই ঈশ্বৰৰ শক্তি।
5. অনুগ্ৰহৰ উপায়: বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ আত্মাই কাম কৰেঈশ্বৰৰ বাক্য আৰু “চেক্ৰেমেণ্ট”। ঈশ্বৰৰ বাক্যত পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্ত্তা শুনি বিশ্বাস আহে। চেক্ৰেমেণ্টসমূহ হৈছে বাপ্তিস্ম আৰু কমিউনিয়ন।
বেপ্টিষ্ট আৰু লুথাৰিয়ানসকলৰ মাজত সাদৃশ্য
বেপ্টিষ্ট আৰু লুথাৰিয়ানসকলে কেইবাটাও মূল কথাত একমত। বেপ্টিষ্ট বনাম মেথডিষ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰবন্ধৰ দৰেই দুয়োটা ধৰ্মগোষ্ঠীয়েও এই কথাত একমত যে পৰিত্ৰাণ হৈছে ঈশ্বৰৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ যিটো বিশ্বাসৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়। দুয়োজনে এই কথাত একমত যে আমাৰ কোনোৱেই ঈশ্বৰৰ বিধানসমূহ সফলতাৰে নিখুঁতভাৱে পালন কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু যীচুৱে পৃথিৱীলৈ আহি আমাৰ পাপৰ বাবে মৃত্যু হোৱাৰ শুভবাৰ্তা শুনি বিশ্বাস আহে। যেতিয়া আমি যীচুক আমাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰোঁ, তেতিয়া আমি পাপৰ পৰা, বিচাৰৰ পৰা আৰু মৃত্যুৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাওঁ।
বেছিভাগ বেপ্টিষ্ট আৰু অধিক ৰক্ষণশীল লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠী (মিছৌৰী চিন’ডৰ দৰে)েও এই কথাত একমত যে বাইবেল হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য, যে ইয়াত কোনো ভুল নাই, আৰু আমি যি বিশ্বাস কৰোঁ আৰু আমি কি কৰোঁ তাৰ বাবে ই আমাৰ একমাত্ৰ কৰ্তৃত্ব। কিন্তু অধিক উদাৰ লুথাৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে (ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান চাৰ্চৰ দৰে) এই বিশ্বাসক ধৰি ৰাখে।
চেক্ৰেমেণ্ট
চেক্ৰেমেণ্টক গ্ৰহণ কৰাৰ এটা উপায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ঈশ্বৰৰ পৰা আশীৰ্বাদ লাভ কৰিবলৈ এটা নিৰ্দিষ্ট আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰাৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ, হয় পৰিত্ৰাণৰ বাবে নহয় পবিত্ৰতাৰ বাবে। লুথাৰিয়ানসকলে দুটা চেক্ৰেমেণ্টত বিশ্বাস কৰে – বাপ্তিস্ম আৰু কমিউনিয়ন।
বেপ্টিষ্টসকলে বাপ্তিস্ম আৰু কমিউনিয়নক “অধ্যাদেশ” নাম দিয়ে, যিটো তেওঁলোকে বিশ্বাসীৰ মিলনৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰেখ্ৰীষ্টৰ লগত। এটা অধ্যাদেশ হৈছে এনেকুৱা কাম যিটো ঈশ্বৰে গীৰ্জাক কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল – ই হৈছে আজ্ঞাকাৰীতাৰ এক কাৰ্য্য। এটা অধ্যাদেশে পৰিত্ৰাণ আনে, বৰঞ্চ ই হৈছে কোনোবাই কি বিশ্বাস কৰে তাৰ সাক্ষ্য, আৰু ঈশ্বৰে কি কৰিছে তাক মনত পেলোৱাৰ এক উপায়। যদিও লুথাৰিয়ান আৰু বেপ্টিষ্ট দুয়োজনেই বাপ্তিস্ম আৰু কমিউনিয়ন অনুশীলন কৰে, তথাপিও তেওঁলোকে ইয়াক কৰাৰ ধৰণ, আৰু সেইটো কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে কি হয় বুলি ভাবে, সেয়া বহু বেলেগ।
বেপ্টিষ্ট অধ্যাদেশ:
১. বাপ্তিস্ম: পৰিত্ৰাণৰ ধাৰণাটো বুজিবলৈ যথেষ্ট বয়সীয়াল আৰু যিসকলে খ্ৰীষ্টক তেওঁলোকৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে, তেওঁলোকেহে বাপ্তিস্ম ল’ব পাৰে। বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত এজন ব্যক্তি সম্পূৰ্ণৰূপে পানীত ডুব যায় – যিয়ে যীচুৰ মৃত্যু, সমাধিস্থ আৰু পুনৰুত্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যিসকলে পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুত বিশ্বাস কৰিছে আৰু বাপ্তিস্ম লৈছে তেওঁলোকেহে গীৰ্জাৰ সদস্য হ'ব পাৰে।
2. প্ৰভুৰ ভোজ বা ভোজন: বাপ্তিস্মদাতাসকলে সাধাৰণতে মাহত প্ৰায় এবাৰ এই কাম কৰে, যীচুৰ শৰীৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পিঠা খাই আৰু তেওঁৰ তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আঙুৰৰ ৰস খোৱাৰ জৰিয়তে আমাৰ পাপৰ বাবে যীচুৰ মৃত্যুৰ কথা মনত ৰাখে।
<৪>লুথাৰিয়ান চেক্ৰেমেণ্ট
৩. বাপ্তিস্ম: যিকোনো ব্যক্তিয়ে – কেঁচুৱা, ডাঙৰ ল’ৰা-ছোৱালী, আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কই বাপ্তিস্ম ল’ব পাৰে। প্ৰায় সকলো লুথাৰিয়ানে মূৰত পানী ছটিয়াই বা ঢালি বাপ্তিস্ম লয় (যদিও মাৰ্টিন লুথাৰে শিশু বা প্ৰাপ্তবয়স্কক তিনিবাৰ পানীত ডুবাই ৰখাটো পছন্দ কৰিছিল)। লুথাৰিয়ান গীৰ্জাত বাপ্তিস্মক ঈশ্বৰে ব্যৱহাৰ কৰা অনুগ্ৰহৰ এক অলৌকিক উপায় বুলি গণ্য কৰা হয়কেঁচুৱাৰ হৃদয়ত, বীজৰ ৰূপত বিশ্বাস সৃষ্টি কৰিবলৈ, যাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা লালন-পালনৰ প্ৰয়োজন, নহ’লে বিশ্বাস মৰিব। বাপ্তিস্মে সেই বিশ্বাসৰ আৰম্ভণি কৰে যিটো শিশুৱে ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বৃদ্ধি কৰাৰ লগে লগে বৃদ্ধি পাব। ডাঙৰ ল'ৰা-ছোৱালী আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে ইতিমধ্যে বিশ্বাস কৰে, কিন্তু বাপ্তিস্মে তেওঁলোকৰ বিদ্যমান বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰে।
৪. কমিউনিয়ন: লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে কমিউনিয়নৰ সময়ত যেতিয়া তেওঁলোকে পিঠা খায় আৰু মদ খায় তেতিয়া তেওঁলোকে যীচুৰ শৰীৰ আৰু তেজহে লাভ কৰি আছে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে ভোজন গ্ৰহণ কৰিলে বিশ্বাস শক্তিশালী হয় আৰু পাপ ক্ষমা হয়।
গীৰ্জা চৰকাৰ
বেপ্টিষ্ট: ইতিমধ্যে কোৱাৰ দৰে প্ৰতিটো স্থানীয় বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা স্বাধীন। সেই গীৰ্জাৰ বাবে সকলো সিদ্ধান্ত সেই গীৰ্জাৰ ভিতৰৰ পাষ্টৰ, ডিকন আৰু মণ্ডলীয়ে লয়। বেপ্টিষ্টসকলে “মণ্ডলীয়” চৰকাৰৰ ধৰণ অনুসৰণ কৰে য’ত সকলো উল্লেখযোগ্য সিদ্ধান্ত গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ ভোটৰ দ্বাৰা সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। তেওঁলোকে নিজৰ সম্পত্তিৰ মালিক আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।
লুথাৰিয়ান: আমেৰিকাত লুথাৰিয়ানসকলেও কিছু পৰিমাণে মণ্ডলীৰ চৰকাৰৰ ৰূপ অনুসৰণ কৰে, কিন্তু বেপ্টিষ্টসকলৰ দৰে কঠোৰভাৱে নহয়। তেওঁলোকে কংগ্ৰেগেচনেলিজমৰ সৈতে “প্ৰেছবিটেৰিয়ান” গীৰ্জা শাসনৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়, য’ত গীৰ্জাৰ প্ৰাচীনসকলে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। আঞ্চলিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় “চিন’ড”কো কিছু কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে। ছিন’ড শব্দটো গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে “একেলগে খোজ কঢ়া।” ছিন’ডসমূহে একত্ৰিত হৈ (স্থানীয় গীৰ্জাসমূহৰ প্ৰতিনিধিৰ সৈতে) সিদ্ধান্ত লয়মতবাদ আৰু গীৰ্জাৰ ৰাজনীতিৰ বিষয়। ছিন'ডসমূহৰ উদ্দেশ্য হৈছে স্থানীয় মণ্ডলীসমূহৰ সেৱা কৰা, সেইবোৰ পৰিচালনা কৰা নহয়।
পাষ্টৰ
বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰ
ব্যক্তিগত বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাসমূহ নিজৰ পাষ্টৰ বাছি লওক। মণ্ডলীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পাষ্টৰৰ বাবে কি মাপকাঠী বিচাৰে, সাধাৰণতে ১ তীমথিয় ৩:১-৭ পদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আৰু লগতে তেওঁলোকৰ মণ্ডলীৰ ভিতৰত পূৰণ কৰিবলগীয়া বুলি অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। এজন বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰৰ সাধাৰণতে চেমিনাৰীৰ শিক্ষা থাকে, কিন্তু সদায় নহয়। গীৰ্জাৰ সংস্থাই সাধাৰণতে এটা অনুসন্ধান সমিতি মনোনীত কৰিব, যিয়ে প্ৰাৰ্থীৰ ৰিজ্যুম পৰ্যালোচনা কৰিব, তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰ শুনিব আৰু প্ৰাৰ্থী(সকল)ৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি মতবাদ, নেতৃত্ব আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ বিন্দুসমূহ অন্বেষণ কৰিব। তাৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ অনুকূল প্ৰাৰ্থীক গীৰ্জাৰ সংস্থাটোক পৰামৰ্শ দিয়ে, যিয়ে এজন সম্ভাৱ্য পাষ্টৰক গ্ৰহণ কৰিব নে নকৰে সেই বিষয়ে সমগ্ৰ মণ্ডলী হিচাপে ভোট দিয়ে। বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰসকলক সাধাৰণতে তেওঁলোকে সেৱা আগবঢ়োৱা প্ৰথম গীৰ্জাই অৰ্ডাইন কৰে – অৰ্ডাইনিং গীৰ্জাৰ নেতৃত্বই নিজেই কৰে।
লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ
লুথাৰিয়ান পাষ্টৰসকলে সাধাৰণতে কৰিব লাগিব ৪ বছৰীয়া কলেজীয়া ডিগ্ৰী আৰু তাৰ পিছত স্নাতকোত্তৰ ডিভিনিটি, ভাল হ'লে লুথাৰিয়ান চেমিনাৰীৰ পৰা। নিজাববীয়াকৈ গীৰ্জাত পাষ্টৰ কৰাৰ আগতে বেছিভাগ লুথাৰিয়ান পাষ্টৰে এবছৰৰ বাবে পূৰ্ণকালীন ইন্টাৰশ্বিপ কৰে। সাধাৰণতে লুথাৰিয়ান পাষ্টৰসকলক অৰ্ডাইন কৰিবলৈ হ’লে তেওঁলোকক মাতি অনা গীৰ্জাৰ লগতে স্থানীয় চিন’ডৰ অনুমোদন ল’ব লাগিব। ইয়াৰ লগত পটভূমি পৰীক্ষা, ব্যক্তিগত ৰচনা, আৰু একাধিক ৰচনা জড়িত হৈ থাকেসাক্ষাৎকাৰ। প্ৰকৃত অৰ্ডিনেচন সেৱা (বেপ্টিষ্টসকলৰ দৰে) পাষ্টৰক মাতি অনা প্ৰথম গীৰ্জাত স্থাপনৰ সময়ত হয়।
নতুন পাষ্টৰক মাতি অনাৰ আগতে স্থানীয় লুথাৰিয়ান গীৰ্জাসমূহে তেওঁলোকৰ শক্তি, দুৰ্বলতা আৰু দৃষ্টিভংগী পৰ্যালোচনা কৰিব মন্ত্ৰালয়ে তেওঁলোকক বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ যে এজন পাষ্টৰত তেওঁলোকক কি নেতৃত্বৰ উপহাৰৰ প্ৰয়োজন। মণ্ডলীয়ে এটা “কল কমিটি” (বেপ্টিষ্টসকলৰ বাবে অনুসন্ধান সমিতিৰ দৰেই) নিযুক্তি দিব। তেওঁলোকৰ জিলা বা স্থানীয় চিন’ডে পশুপালন প্ৰাৰ্থীৰ তালিকা প্ৰদান কৰিব, যিখন কল কমিটীয়ে তেওঁলোকৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থী(সকল)ৰ পৰ্যালোচনা আৰু সাক্ষাৎকাৰ ল’ব আৰু তেওঁলোকক গীৰ্জালৈ যাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাব। তাৰ পিছত কল কমিটিয়ে শীৰ্ষ মনোনীত(সকল)ক ভোটৰ বাবে মণ্ডলীৰ আগত উপস্থাপন কৰিব (তেওঁলোকে এটা সময়ত এজনতকৈ অধিক বিবেচনা কৰিব পাৰে)। ভোট দিয়া সেই ব্যক্তিজনক মণ্ডলীৰ পৰা এটা ফোন বৃদ্ধি কৰা হ'ব।
বিখ্যাত বেপ্টিষ্ট আৰু লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ
বিখ্যাত বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰ
আজিৰ কিছুমান সুপৰিচিত বেপ্টিষ্ট প্ৰচাৰকৰ ভিতৰত জন পাইপাৰ, এজন আমেৰিকান ৰিফৰ্মেড বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰ আৰু লেখক, যিয়ে ৩৩ বছৰ ধৰি মিনিয়াপলিছৰ বেথলেহম বেপ্টিষ্ট চাৰ্চৰ পাষ্টৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু বেথলেহম কলেজ আৰু চেমিনাৰীৰ চ্যান্সেলৰ। আন এজন বিখ্যাত বেপ্টিষ্ট পাষ্টৰ হৈছে চাৰ্লছ ষ্টেনলি, যিয়ে ৫১ বছৰ ধৰি আটলাণ্টাৰ ফাৰ্ষ্ট বেপ্টিষ্ট চাৰ্চৰ পাষ্টৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৯৮৪-৮৬ চনলৈকে চাউদাৰ্ণ বেপ্টিষ্ট কনভেনচনৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু এজন সুপৰিচিত ৰেডিঅ’ আৰু টেলিভিছনৰ প্ৰচাৰক। ৰবাৰ্ট
