Imani za Baptist dhidi ya Kilutheri: (Tofauti 8 Kuu za Kujua)

Baptist vs Lutheran ni ulinganisho wa kawaida wa madhehebu. Je! umewahi kupita kanisa huku ukiendesha gari barabarani na kujiuliza madhehebu hayo yanaamini nini?

Madhehebu ya Kilutheri na Kibaptisti yana tofauti tofauti katika mafundisho na jinsi imani yao inavyotekelezwa. Hebu tuangalie madhehebu haya mawili yanafanana nini na yanatofautiana wapi.

Mbatisti ni nini?

Historia ya Wabaptisti

Mwanzoni. ushawishi juu ya Wabaptisti ulikuwa vuguvugu la Anabaptisti la 1525 huko Uswisi. Wanamatengenezo hawa "wenye msimamo mkali" waliamini kuwa Biblia inapaswa kuwa mamlaka ya mwisho kwa kile mtu anachoamini na jinsi anavyotenda imani yake. Waliamini kwamba watoto hawapaswi kubatizwa, kwa sababu ubatizo unapaswa kutegemea imani na ufahamu. Walianza “kubatiza tena” kila mmoja wao kwa wao kwa sababu walipobatizwa wakiwa watoto wachanga hawakuelewa au kuwa na imani. (Anabaptist maana yake ni kubatiza tena).

Takriban miaka 130 baadaye, “Wapuritan” na watu wengine wanaotaka kujitenga walianza harakati ya mageuzi ndani ya Kanisa la Anglikana. Baadhi ya wanamatengenezo hao waliamini sana kwamba ni wale tu wenye umri wa kutosha kuelewa na kuwa na imani wanaopaswa kubatizwa, na ubatizo unapaswa kuwa wa kumzamisha mtu ndani ya maji, badala ya kunyunyiza au kumwaga maji juu ya kichwa. Pia waliamini katika mfumo wa “mkusanyiko” wa serikali ya kanisa, ambayo ina maana kwamba kila kanisa la mtaa linajitawala lenyewe, linachagua wachungaji wake.Jeffries, Mdogo. ni mchungaji wa First Baptist Church huko Dallas na mwandishi mahiri. Mahubiri yake yanatangazwa kwenye Njia ya Ushindi TV na vipindi vya redio. David Jeremiah mchungaji Shadow Mountain Community Church katika eneo la San Diego, na yeye ni mwandishi maarufu na mwanzilishi wa Turning Point radio na TV ministries.

Wachungaji maarufu wa Kilutheri

Wachungaji wa Kilutheri mashuhuri ni pamoja na John Warwick Montgomery, mchungaji wa Kilutheri aliyewekwa rasmi, mwanatheolojia, mwandishi, na msemaji katika uwanja wa Christian Apologetics (ambayo inatetea imani ya Kikristo dhidi ya upinzani). Yeye ni mhariri wa jarida la Global Journal of Classical Theology, na alifundisha katika Trinity Evangelical Divinity School huko Illinois na alikuwa mchangiaji wa mara kwa mara wa jarida la Christianity Today.

Matthew Harrison ni mchungaji wa Kilutheri na amekuwa rais wa Kanisa la Kilutheri—Sinodi ya Missouri tangu 2010. Alihudumu katika kazi ya kutoa misaada katika Afrika, Asia, na Haiti na pia alishughulikia masuala ya uozo wa miji nchini Marekani Mnamo 2012. . Elizabeth Eaton amekuwa Askofu Mkuu wa Kanisa la Kiinjili la Kilutheri nchini Marekani tangu 2013. Hapo awali alikuwa mchungaji wa makanisa ya Kilutheri, aliwahi kuwa askofu wa Sinodi ya Kaskazini-mashariki ya Ohio, na anahudumu katika Baraza la Kitaifa laMakanisa.

Nafasi za kimafundisho

Je, unafikiri Mkristo anaweza kupoteza wokovu wao? Je, Yesu alikufa kwa ajili ya kila mtu, au wateule tu?

Usalama wa Milele

Wabatisti wengi wanaamini katika uvumilivu wa watakatifu au usalama wa milele - imani kwamba mara moja mtu anakuwa kuokolewa kweli kweli na kuzaliwa upya na Roho Mtakatifu, watabaki katika imani maisha yao yote. Baada ya kuokolewa, kuokolewa daima.

Kwa upande mwingine, Walutheri wanaamini imani isipolelewa, inaweza kufa. Hii itakuwa kweli hasa kwa watoto wachanga wanaobatizwa (kumbuka Walutheri wanaamini kwamba ubatizo hupandikiza imani kwa mtoto). Walutheri pia wanaamini kwamba wazee wanaweza kupoteza wokovu wao ikiwa watamwacha Mungu kwa makusudi. upotovu (watu wote wamekufa katika dhambi zao), uchaguzi usio na masharti (wokovu ni dhahiri kwa wateule, lakini si kwa sababu wanakidhi masharti yoyote maalum), upatanisho mdogo (Kristo alikufa hasa kwa ajili ya wateule), neema isiyozuilika (neema ya Mungu haiwezi kupingwa. ), na uhifadhi wa watakatifu.

Theolojia ya Arminian inaamini kwamba kifo cha upatanisho cha Kristo kilikuwa kwa ajili ya watu wote lakini kilikuwa na ufanisi kwa wale tu wanaoitikia kwa imani. Wanaamini kwamba mtu anaweza kumpinga Roho Mtakatifu - wakati Roho anapowashawishi kumwamini Kristo na kumkataa Kristo baada ya kuwa.kuokolewa.

Wabatisti wengi ni angalau Wakalvini wenye pointi 3, wanaoamini katika upotovu kamili, uchaguzi usio na masharti, na uvumilivu wa watakatifu. Baadhi ya Wabaptisti wanaamini katika mambo yote matano ya theolojia ya Matengenezo.

Mtazamo wa Walutheri ni tofauti na theolojia ya Reformed na Arminian. Wanaamini katika upotovu kamili, katika kuchaguliwa kimbele, uchaguzi usio na masharti na kukataa hiari ya mwanadamu (hasa Sinodi ya Missouri). Hata hivyo, kama ilivyotajwa hapo juu, wanaamini kuwa inawezekana kupoteza wokovu wa mtu.

Hitimisho

Kwa muhtasari, tunaweza kuona kwamba Walutheri na Wabaptisti wana mengi yanayofanana, bado. maeneo muhimu ambayo hawakubaliani. Madhehebu yote mawili yana imani tofauti tofauti, kutegemea dhehebu maalum la Kibaptisti au Kilutheri walilo nalo na hata kanisa mahususi walilo nalo (hasa kwa upande wa Wabaptisti). Walutheri wahafidhina zaidi (kama Sinodi ya Missouri) wako karibu zaidi na imani za makanisa mengi ya Kibaptisti, huku makanisa ya Kilutheri yaliyo huria zaidi (kama vile Walutheri wa Kiinjili) yako umbali wa miaka nyepesi. Tofauti kuu kati ya Wabaptisti na Walutheri hutegemea mafundisho yao ya ubatizo na ushirika.

Watofautishaji wa Wabaptisti:

Ingawa kuna aina mbalimbali za Wabaptisti, Wabaptisti wengi hufuata imani kadhaa kuu:

1. Mamlaka ya Kibiblia: Biblia ni Neno la Mungu lililovuviwa na mamlaka ya mwisho kwa kile mtu anachoamini na kutenda.

2. Uhuru wa makanisa ya mtaa: kila kanisa linajitegemea. Kwa kawaida wana ushirika usiofaa na makanisa mengine ya Kibaptisti, lakini wanajitawala wenyewe, sio kutawaliwa na ushirika.

3. Ukuhani wa mwamini - kila Mkristo ni kuhani kwa maana kwamba kila Mkristo anaweza kwenda moja kwa moja kwa Mungu, bila kuhitaji mpatanishi wa kibinadamu. Waumini wote wana ufikiaji sawa kwa Mungu, na wanaweza kuomba moja kwa moja kwa Mungu, kujifunza Neno la Mungu wao wenyewe, na kumwabudu Mungu wao wenyewe. Wokovu huja tu kwa imani katika kifo cha Yesu na ufufuo kwa ajili ya dhambi zetu.

4. Maagizo mawili: ubatizo na Meza ya Bwana (ushirika)

5. Uhuru wa nafsi ya mtu binafsi: kila mtu ana uhuru wa kujiamulia kile anachoamini na kufanya (ilimradi anatii Maandiko) na kuchukua jukumu kwa matendo yake mwenyewe. Mamlaka za serikali hazipaswi kujaribu kulazimisha au kuingilia imani ya mtu binafsi ya kidini.

6. Mgawanyiko wa kanisa na serikali: serikali haipaswi kudhibiti kanisa, na kanisa haipaswi kudhibiti serikali.

7. Mbili (auwakati mwingine tatu) ofisi za kanisa - mchungaji na shemasi. Mashemasi ni washiriki wa kanisa na huchaguliwa na kusanyiko zima. Baadhi ya makanisa ya Kibaptisti sasa pia yana wazee (ambao humsaidia mchungaji katika huduma ya kiroho) pamoja na mashemasi (wanaosaidia katika huduma ya vitendo, kama vile kutembelea wagonjwa, kusaidia familia zilizo katika dhiki, lakini kwa kawaida pia wana mamlaka ya kutawala).

Mlutheri ni nini?

Historia ya Ulutheri

Asili ya Kanisa la Kilutheri inaanzia mwanzoni mwa miaka ya 1500 na Mwanamatengenezo mkuu na Mkatoliki. kuhani Martin Luther. Alitambua kwamba mafundisho ya Ukatoliki hayakubaliani na fundisho la Biblia kwamba wokovu huja kupitia imani pekee - si matendo. Luther pia aliamini kwamba Biblia imeongozwa na roho ya Mungu na ndiyo mamlaka pekee ya imani, huku kanisa Katoliki liliegemeza imani zao kwenye Biblia pamoja na mapokeo ya kanisa. Mafundisho ya Luther yalipelekea kuliacha kanisa katoliki la Roma na kuunda kile ambacho hatimaye kilikuja kujulikana kama Kanisa la Kilutheri (Martin Luther hakupenda kabisa jina hilo - alitaka liitwe “Kanisa la Kiinjili”).

Watofauti wa Kilutheri:

Kama Wabaptisti, Walutheri wana vikundi vidogo tofauti, lakini imani kuu za Walutheri wengi ni pamoja na:

1. Wokovu ni zawadi kabisa. ya neema kutoka kwa Mungu. Hatustahili, na hatuwezi kufanya chochote ili kuipata.

2. Tunapokeazawadi ya wokovu tu kwa imani, si kwa matendo.

3. Kati ya madhehebu mawili makuu ya Kilutheri nchini Marekani, Kanisa la Kilutheri la kihafidhina la Missouri Sinodi (LCMS) linaamini kwamba Biblia ni Neno la Mungu na bila makosa, na ndilo pekee lenye mamlaka ya imani na matendo. LCMS pia inakubali mafundisho yote ya Kitabu cha Concord (maandishi ya Kilutheri kutoka karne ya 16) kwa sababu wanaamini kwamba mafundisho haya yanapatana kabisa na Biblia. LCMS mara kwa mara hukariri Imani za Mitume, Nicene, na Athanasian kama taarifa za kile wanachoamini. Kinyume chake, Kanisa la Kiinjili la Kilutheri la Amerika (ELCA) lililo huria zaidi huamini kwamba Biblia pamoja na kanuni za imani (Mitume, Nikea, na Athanasian) na Kitabu cha Concord zote ni “vyanzo vya mafundisho.” Hii inadokeza kwamba si lazima waichukulie Biblia kuwa imepuliziwa na Mungu au bila makosa au yenye mamlaka kamili. Huhitaji kuamini kabisa Maandiko yote au kanuni zote za imani au Kitabu cha Makubaliano yote ili kuwa mchungaji au mshiriki wa kanisa la ELCA.

4. Sheria na Injili: Sheria (maelekezo ya Mungu katika Biblia kuhusu jinsi ya kuishi) inatuonyesha dhambi zetu; hakuna hata mmoja wetu anayeweza kuifuata kikamilifu (Yesu pekee). Injili inatupa habari njema ya Mwokozi wetu na neema ya Mungu. Ni uweza wa Mungu uletao wokovu kwa wote waaminio.

5. Njia ya Neema: imani inafanywa kazi na Roho Mtakatifu kupitiaNeno la Mungu na “sakramenti.” Imani huja kwa kusikia habari njema ya wokovu katika Neno la Mungu. Sakramenti ni ubatizo na ushirika.

Kufanana kati ya Wabaptisti na Walutheri

Wabatisti na Walutheri wanakubaliana juu ya mambo kadhaa muhimu. Sawa na makala ya Baptist vs methodist dhehebu, madhehebu yote mawili yanakubali kwamba wokovu ni zawadi ya bure ya Mungu ambayo inapokelewa kwa njia ya imani. Wote wawili wanakubali kwamba hakuna hata mmoja wetu anayeweza kufuata sheria za Mungu kwa mafanikio, lakini imani huja kwa kusikia habari njema ya Yesu akija duniani na kufa kwa ajili ya dhambi zetu. Tunapomwamini Yesu kama Bwana na Mwokozi wetu, tunapokea wokovu kutoka kwa dhambi, kutoka kwa hukumu, na kutoka kwa kifo. Neno la Mungu lililopuliziwa, kwamba halina makosa, na kwamba ndilo mamlaka yetu pekee kwa kile tunachoamini na kile tunachofanya. Hata hivyo, madhehebu zaidi ya Kilutheri ya kiliberali (kama Kanisa la Kiinjili la Kilutheri) hayashikilii imani hii.

Sakramenti

Sakramenti inaaminika kuwa njia ya kupokea. Neema ya Mungu kwa kufanya ibada fulani ili kupokea baraka kutoka kwa Mungu, ama kwa wokovu au kwa ajili ya utakaso. Walutheri wanaamini katika sakramenti mbili - ubatizo na ushirika.pamoja na Kristo. Amri ni jambo ambalo Mungu aliamuru kanisa lifanye - ni tendo la utii. Agizo halileti wokovu, bali ni ushuhuda wa kile mtu anachoamini, na njia ya kukumbuka kile ambacho Mungu amefanya. Ingawa Walutheri na Wabaptisti wanafanya ubatizo na ushirika, jinsi wanavyofanya, na kile wanachofikiri kinatokea wakati wa kufanya hivyo, ni tofauti sana.

Sheria za Kibaptisti:

1. Ubatizo: ni watu wazima tu na watoto wenye umri wa kutosha kuelewa dhana ya wokovu na ambao wamempokea Kristo kama Mwokozi wao wanaweza kubatizwa. Anapobatizwa, mtu anazamishwa kabisa ndani ya maji - akiwakilisha kifo, kuzikwa, na ufufuo wa Yesu. Ni wale tu ambao wamemwamini Yesu kwa ajili ya wokovu na kubatizwa wanaweza kuwa washiriki wa kanisa.

2. Meza ya Bwana au Ushirika: Kwa kawaida Wabaptisti hufanya hivyo mara moja kwa mwezi, wakikumbuka kifo cha Yesu kwa ajili ya dhambi zetu kupitia kula mkate, ambao unawakilisha mwili wa Yesu na kunywa maji ya zabibu, ambayo yanawakilisha damu yake.

Sakramenti za Kilutheri

3. Ubatizo: mtu yeyote - watoto wachanga, watoto wakubwa, na watu wazima wanaweza kubatizwa. Takriban Walutheri wote hufanya ubatizo kwa kunyunyiza au kumwaga maji juu ya kichwa (ingawa Martin Luther alipendelea kumzamisha mtoto au mtu mzima mara tatu kwenye maji). Katika kanisa la Kilutheri, ubatizo unachukuliwa kuwa njia ya muujiza ya neema ambayo Mungu hutumiakujenga imani ndani ya moyo wa mtoto mchanga, katika umbo la mbegu, ambayo inahitaji malezi kutoka kwa Neno la Mungu, au imani itakufa. Ubatizo huanza imani ambayo itakua kadiri mtoto anavyokua katika ujuzi wa Mungu. Kwa upande wa watoto wakubwa na watu wazima, tayari wanaamini, lakini ubatizo huimarisha imani yao iliyopo.

4. Ushirika: Walutheri wanaamini kwamba wanapokula mkate na kunywa divai wakati wa ushirika, wanapokea mwili na damu ya Yesu. Wanaamini imani huimarishwa na dhambi husamehewa wanaposhiriki ushirika.

Serikali ya Kanisa

Wabatisti: Kama ilivyoelezwa tayari, kila kanisa la mtaa la Kibaptisti linajitegemea. Maamuzi yote kwa ajili ya kanisa hilo hufanywa na mchungaji, mashemasi, na kusanyiko ndani ya kanisa hilo. Wabaptisti hufuata aina ya serikali ya “kutaniko” ambapo maamuzi yote muhimu huamuliwa kwa kura ya washiriki wa kanisa. Wanamiliki na kutawala mali zao.

Walutheri: Nchini Marekani, Walutheri pia hufuata mfumo wa serikali wa kusanyiko kwa kiwango fulani, lakini si kwa ukali kama Wabaptisti. Wanachanganya usharika na uongozi wa kanisa wa “presbiteri,” ambapo wazee wa kanisa wanaweza kufanya baadhi ya maamuzi muhimu. Pia zinatoa mamlaka fulani kwa “sinodi” za kikanda na kitaifa. Neno sinodi linatokana na neno la Kigiriki la "kutembea pamoja." Sinodi huja pamoja (pamoja na wawakilishi wa makanisa ya mtaa) ili kuamuamambo ya mafundisho na maadili ya kanisa. Sinodi zimekusudiwa kuhudumia makutaniko ya mahali, sio kuyasimamia.

Wachungaji

Wachungaji wa Kibaptisti

Makanisa ya Kibaptisti binafsi. kuchagua wachungaji wao wenyewe. Kusanyiko huamua ni vigezo gani wanavyotaka kwa mchungaji wao, kwa kawaida kulingana na 1 Timotheo 3:1-7 pamoja na mahitaji mahususi wanayohisi yanahitaji kutimizwa ndani ya kanisa lao. Mchungaji Mbaptisti huwa ana elimu ya seminari, lakini si mara zote. Baraza la kanisa kwa kawaida litateua kamati ya utafutaji, ambayo itakagua wasifu wa wagombeaji, kuwasikia wakihubiri, na kukutana na wateuliwa ili kuchunguza hoja za mafundisho, uongozi, na mambo mengine. Kisha hupendekeza mgombeaji wao anayependelewa kwa baraza la kanisa, ambaye hupiga kura kama kutaniko zima kuhusu kukubali mtu anayeweza kuwa mchungaji. Wachungaji wa Kibaptisti kwa kawaida huwekwa wakfu na kanisa la kwanza ambalo wanahudumu - kuwekwa wakfu hufanywa na uongozi wa kanisa wenyewe.

Wachungaji wa Kilutheri

Wachungaji wa Kilutheri kwa kawaida huhitajika kuwa na shahada ya chuo ya miaka 4 ikifuatiwa na Mwalimu wa Divinity, ikiwezekana kutoka seminari ya Kilutheri. Kabla ya kuchunga kanisa peke yao, wachungaji wengi wa Kilutheri hutumikia mafunzo ya muda ya mwaka mmoja. Kwa kawaida, ili kuwekwa wakfu, wachungaji wa Kilutheri lazima waidhinishwe na kanisa linalowaita pamoja na sinodi ya mahali hapo. Hii inahusisha ukaguzi wa usuli, insha za kibinafsi, na nyingimahojiano. Ibada halisi ya kuwekwa wakfu (kama Wabaptisti) hufanyika wakati wa kusimikwa katika kanisa la kwanza linalomwita mchungaji. huduma ili kuwasaidia kuelewa ni karama gani za uongozi wanazohitaji kwa mchungaji. Kusanyiko litateua “kamati ya wito” (sawa na kamati ya utafutaji ya Wabaptisti). Sinodi yao ya wilaya au mtaa itatoa orodha ya wagombea wa uchungaji, ambayo kamati ya wito itapitia na kuwahoji waombaji wanaowapendelea na kuwaalika kutembelea kanisa. Kamati ya wito itawasilisha mteule wa juu kwa mkutano kwa ajili ya kupiga kura (wanaweza kufikiria zaidi ya mmoja kwa wakati mmoja). Mtu huyo aliyepigiwa kura ataongezewa simu kutoka kwa kutaniko.

Wachungaji Maarufu wa Kibaptisti na Kilutheri

Wachungaji maarufu wa Kibaptisti

Baadhi ya wahubiri wanaojulikana sana wa Kibaptisti wa siku hizi ni pamoja na John Piper, mchungaji na mwandishi wa Kibaptisti wa Marekani, ambaye alichunga Kanisa la Bethlehem Baptist huko Minneapolis kwa miaka 33 na ni chansela wa Chuo cha Bethlehem na Seminari. Mchungaji mwingine maarufu wa Kibaptisti ni Charles Stanley, ambaye alichunga Kanisa la First Baptist Church la Atlanta kwa miaka 51 na aliwahi kuwa rais wa Southern Baptist Convention kuanzia 1984-86 na ni mhubiri maarufu wa redio na televisheni. Robert