Sisukord
Baptistid vs. luterlased on tavaline konfessionaalne võrdlus. Kas te olete kunagi mööda teed sõites möödunud mõnest kirikust ja mõelnud, millesse see konfessioon usub?
Luterlikul ja baptistlikul konfessioonil on erilised erinevused õpetuses ja selles, kuidas nende usku praktiseeritakse. Vaatleme, mis on neil kahel konfessioonil ühist ja milles nad erinevad.
Mis on baptist?
Baptistide ajalugu
Varajane mõju baptistidele oli 1525. aastal Šveitsis tekkinud anabaptistlik liikumine. Need "radikaalsed" reformerid uskusid, et Piibel peaks olema lõplik autoriteet selle kohta, mida inimene usub ja kuidas ta oma usku praktiseerib. Nad uskusid, et imikuid ei tohiks ristida, sest ristimine peaks põhinema usul ja mõistmisel. Nad hakkasid üksteist "ümber ristima", sest kui nad olid ristimiselimikutena nad ei mõistnud ega uskunud. (Anabaptistid tähendavad uuesti ristimist).
Umbes 130 aastat hiljem alustasid "puritaanid" ja teised separatistid reformiliikumist Inglismaa kirikus. Mõned neist reformeritest uskusid kindlalt, et ristida tuleks ainult neid, kes on piisavalt vanad, et mõista ja uskuda, ning et ristimine peaks toimuma pigem veega kastmise kui vee üle pea piserdamise või valamise teel. Nad uskusid ka "koguduse" kirikuvormi.valitsus, mis tähendab, et iga kohalik kogudus valitseb ise, valib ise oma pastorid ja valib ise oma ilmalikud juhid. See rühm sai tuntuks kui baptistid.
Baptistlikud eripärad:
Kuigi baptiste on mitmesuguseid, järgib enamik baptiste mitmeid põhilisi uskumusi:
1. Piibli autoriteet: Piibel on Jumala inspireeritud Sõna ja lõplik autoriteet selle kohta, mida inimene usub ja mida ta praktiseerib.
2. Kohalike koguduste autonoomia: iga kogudus on iseseisev. Tavaliselt on neil lahtine ühendus teiste baptistikogudustega, kuid nad on isejuhtivad, mitte juhitud ühenduse poolt.
3. Uskliku preesterlus - iga kristlane on preester selles mõttes, et iga kristlane võib minna otse Jumala juurde, ilma et ta vajaks inimlikku vahendajat. Kõigil usklikel on võrdne juurdepääs Jumalale ja nad võivad ise otse Jumala poole palvetada, ise Jumala Sõna uurida ja ise Jumalat kummardada. Pääste tuleb ainult usu kaudu Jeesuse surma ja ülestõusmisse meie pattude eest.
4. Kaks korraldust: ristimine ja õhtusöömaaeg (armulaud).
5. Individuaalne hingevabadus: igal inimesel on vabadus ise otsustada, mida ta usub ja teeb (kui ta järgib Pühakirja), ja võtta vastutus oma tegude eest. Valitsusasutused ei tohiks püüda sundida või sekkuda individuaalsetesse usulistesse tõekspidamistesse.
Vaata ka: 15 murettekitavat piiblisalmi süütute tapmise kohta6. Kiriku ja riigi lahusus: valitsus ei tohiks kontrollida kirikut ja kirik ei tohiks kontrollida valitsust.
7. Kaks (või mõnikord kolm) kiriku ametit - pastor ja diakon. Diakonid on kiriku liikmed ja valitud kogu koguduse poolt. Mõnes baptistikoguduses on nüüd ka vanemaid (kes abistavad pastorit vaimulikus teenistuses) koos diakonitega (kes abistavad praktilises teenistuses, nagu haigete külastamine, hädas olevate perede abistamine, kuid tavaliselt on neil ka juhtimisvolitused).
Mis on luterlane?
Luterluse ajalugu
Luterliku kiriku päritolu ulatub tagasi 1500. aastate algusesse ja suurde reformatorisse ja katoliku preestrisse Martin Lutherisse. Ta mõistis, et katoliikluse õpetus ei ole kooskõlas Piibli õpetusega, et pääste tuleb ainult usu kaudu - mitte tegude kaudu. Luther uskus ka, et Piibel on jumalikult inspireeritud ja ainus autoriteet usu jaoks, samas kui katoliku kirik rajas oma uskumusedPiiblile koos kiriklike traditsioonidega. Lutheri õpetused viisid selleni, et ta lahkus roomakatoliku kirikust ja moodustas selle, mida lõpuks hakati nimetama luteri kirikuks (Martin Lutherile ei meeldinud see nimi - ta tahtis, et seda nimetataks "evangeelseks kirikuks").
Luterlikud eripärad:
Nagu baptistidel, on ka luterlastel erinevaid alarühmi, kuid enamiku luterlaste põhilised uskumused on järgmised:
- Päästmine on täielikult Jumala armu kingitus. Me ei ole seda ära teeninud ja me ei saa teha midagi, et seda ära teenida.
2. Me saame päästmise kingituse ainult usu, mitte tegude kaudu.
3. USA kahest peamisest luterlikust konfessioonist usub konservatiivne Luterlik Kirik Missouri Synood (LCMS), et Piibel on Jumala Sõna ja eksimatu ning ainult see on ainus autoriteet usu ja tegude suhtes. LCMS aktsepteerib ka kõiki Konkordia Raamatu (luterlikud kirjutised 16. sajandist) õpetusi, sest nad usuvad, et need õpetused on täielikus kooskõlasPiiblit. LCMS loeb regulaarselt Apostlite, Nikaia ja Athanase usutunnistusi kui avaldusi selle kohta, mida nad usuvad. Seevastu liberaalsem Ameerika Evangeelne Luterlik Kirik (ELCA) usub, et Piibel koos usutunnistustega (Apostlite, Nikaia ja Athanase usutunnistus) ja Konkordia raamatuga on kõik "õpetuse allikad". See tähendab, et nad ei pea Piiblit tingimata inspireeritudJumala poolt või ilma vigadeta või täielikult autoriteetsed. Te ei pea täielikult uskuma kogu Pühakirja või kõiki usutunnistusi või kogu Konkordia raamatut, et olla ELCA kiriku pastor või liige.
4. Seadus ja evangeelium: Seadus (Jumala juhised Piiblis, kuidas elada) näitab meile meie pattu; keegi meist ei suuda seda täiuslikult järgida (ainult Jeesus). Evangeelium annab meile hea sõnumi meie Päästjast ja Jumala armust. See on Jumala vägi kõigi, kes usuvad, päästmiseks.
5. Armu vahendid: usk toimib Püha Vaimu poolt Jumala Sõna ja "sakramentide" kaudu. Usk tuleb Jumala sõnast kuuldes päästmise rõõmusõnumit. Sakramentideks on ristimine ja armulauaühendus.
Baptistide ja luterlaste sarnasused
Baptistid ja luterlased nõustuvad mitmes põhipunktis. Sarnaselt baptistide vs. metodisti konfessioonide artiklile nõustuvad mõlemad konfessioonid, et päästmine on Jumala tasuta kingitus, mis saadakse usu kaudu. Mõlemad nõustuvad, et keegi meist ei suuda Jumala seadusi edukalt ja täiuslikult järgida, kuid usk tuleb kuuldes rõõmusõnumit Jeesuse tulekust maa peale ja surmast meie pattude eest. Kui me usume Jeesusesse kui meieIssand ja Päästja, me saame päästet patust, kohtumõistmisest ja surmast.
Enamik baptiste ja konservatiivsemad luterlikud konfessioonid (nagu Missouri Sinod) on samuti nõus, et Piibel on Jumala inspireeritud Sõna, et selles ei ole vigu ja et see on meie ainus autoriteet selles, mida me usume ja mida me teeme. Liberaalsemad luterlikud konfessioonid (nagu Evangeelne Luterlik Kirik) aga ei pea seda usku.
Sakramentide
Usutakse, et sakrament on võimalus saada Jumala armu teatud riituse sooritamise kaudu, et saada Jumalalt õnnistus kas päästmiseks või pühitsemiseks. Luterlased usuvad kahte sakramenti - ristimist ja õhtusöömaaja.
Baptistid annavad ristimisele ja õhtusöömaajale nimetuse "ordinatsioon", mis nende arvates sümboliseerivad uskliku ühinemist Kristusega. Ordinatsioon on midagi, mida Jumal on käskinud kirikule teha - see on kuulekuse tegu. Ordinatsioon ei too päästet, vaid on pigem tunnistus sellest, mida inimene usub, ja viis meenutada seda, mida Jumal on teinud. Kuigi nii luterlased kui ka baptistid praktiseerivad ristimist jaarmulauale, viis, kuidas nad seda teevad, ja see, mida nad arvavad, et see toimub seda tehes, on väga erinev.
Baptistlikud määrused:
1. Ristimine: ristida võib ainult täiskasvanuid ja lapsi, kes on piisavalt vanad, et mõista päästmise mõistet ja kes on võtnud Kristuse vastu oma Päästjana. Ristimisel kastetakse inimene täielikult vette - see tähistab Jeesuse surma, matmist ja ülestõusmist. Ainult need, kes on uskunud Jeesusesse päästmiseks ja keda on ristitud, võivad olla koguduse liikmed.
2. Issanda õhtusöömaaeg ehk õhtusöömaaeg: Baptistid harrastavad seda tavaliselt umbes kord kuus, meenutades Jeesuse surma meie pattude eest, süües leiba, mis kujutab Jeesuse ihu, ja joomise kaudu viinamarjamahla, mis kujutab tema verd.
Luterlikud sakramendid
3. Ristimine: ristida võib igaüht - imikuid, vanemaid lapsi ja täiskasvanuid. Peaaegu kõik luterlased viivad ristimist läbi vee piserdamise või üle pea valamise teel (kuigi Martin Luther eelistas lapse või täiskasvanu kolm korda vette kastmist). Luterlikus kirikus peetakse ristimist imelise armu vahendiks, mida Jumal kasutab selleks, et luua lapse südames usku, seemne kujul, mis nõuabJumala Sõnast kasvatamist, või usk sureb. Ristimisega algab usk, mis kasvab, kui laps kasvab Jumala tundmises. Vanemate laste ja täiskasvanute puhul usuvad nad juba, kuid ristimine tugevdab nende olemasolevat usku.
4. Õhtusöömaaeg: Luterlased usuvad, et kui nad söövad leiba ja joovad veini õhtusöömaaegadel, võtavad nad vastu Jeesuse ihu ja vere. Nad usuvad, et usk tugevneb ja patud antakse andeks, kui nad võtavad õhtusöömaaja.
Kirikuvalitsus
Baptistid: Nagu juba öeldud, on iga kohalik baptistikogudus sõltumatu. Kõik otsused selle koguduse kohta langetavad pastor, diakonid ja kogudus selles koguduses. Baptistid järgivad "koguduse" valitsemisvormi, kus kõik olulised otsused langetatakse koguduse liikmete hääletusel. Nad omavad ja kontrollivad oma vara.
Luterlased: Ameerika Ühendriikides järgivad luterlased samuti mingil määral koguduse valitsemisvormi, kuid mitte nii rangelt kui baptistid. Nad kombineerivad koguduse valitsemist "presbüterliku" kirikuvalitsemisega, kus kiriku vanemad võivad teha mõningaid olulisi otsuseid. Samuti annavad nad teatud volitusi piirkondlikele ja riiklikele "sinodidele". Sõna "sinod" tuleb kreeka keelest ja tähendab "koos käimist".sünoodid tulevad kokku (koos kohalike koguduste esindajatega), et otsustada õpetuse ja kirikupoliitika küsimustes. Sünodid on mõeldud kohalike koguduste teenimiseks, mitte nende juhtimiseks.
Pastorid
Baptistlikud pastorid
Üksikud baptistlikud kogudused valivad oma pastorid ise. Kogudus otsustab, milliseid kriteeriume nad oma pastorile soovivad, tavaliselt 1. Timoteuse 3:1-7 alusel, samuti konkreetsete vajaduste põhjal, mida nad tunnevad, et nende koguduses tuleb täita. Baptistlikul pastoril on tavaliselt seminari haridus, kuid mitte alati. Koguduse organ nimetab tavaliselt otsimiskomisjoni, kes vaatab läbi kandidaatide elulookirjeldused, kuulab äranad jutlustavad ja kohtuvad kandidaadi(te)ga, et uurida õpetuse, juhtimise ja muude küsimuste kohta. Seejärel soovitavad nad oma eelistatud kandidaati kirikukogule, kes hääletab koguduse tervikuna, kas võtta potentsiaalne pastor vastu. Baptistlikud pastorid ordineerib tavaliselt esimene kirik, kus nad teenivad - ordineerimise teeb kiriku juhtkond ise.
Luterlikud pastorid
Luterlikel pastoritel peab tavaliselt olema nelja-aastane kõrgharidus, millele järgneb magistrikraad, eelistatavalt luterlikust seminari. Enne iseseisvat pastorlust läbivad enamik luterlikke pastoreid üheaastase täisajaga praktika. Tavaliselt peavad luterlikud pastorid ordineerimiseks saama heakskiidu nii neid kutsuva kiriku kui ka kohaliku sinodi poolt. See hõlmab taustakontrolli, isiklikkuesseed ja mitu intervjuud. Tegelik ordinatsiooniteenistus (nagu baptistidel) toimub ametisse nimetamise ajal esimeses kirikus, mis pastorit kutsub.
Enne uue pastori kutsumist vaatavad kohalikud luterlikud kogudused läbi oma tugevused, nõrkused ja nägemuse teenistusest, et aidata neil mõista, milliseid juhtimisandeid nad pastorilt vajavad. Kogudus määrab "kutsekomisjoni" (sarnaselt baptistide otsimiskomisjonile). Nende ringkond või kohalik sünod esitab nimekirja pastorikandidaatidest, mille kutsekomisjon vaatab läbi.ja intervjueerivad oma eelistatud kandidaadi(d) ning kutsuvad nad kogudusse külla. Seejärel esitab kutsekomisjon parima(d) kandidaadi(d) kogudusele hääletamiseks (nad võivad kaaluda korraga mitut kandidaati). Hääletatud isikule antakse koguduse poolt kutse.
Kuulsad baptistlikud ja luterlikud pastorid
Kuulsad baptistlikud pastorid
Tänapäeva tuntud baptistlike jutlustajate hulka kuulub John Piper, Ameerika reformitud baptistlik pastor ja kirjanik, kes oli 33 aastat Minneapolise Bethlehem Baptist Churchi pastor ja on Bethlehem College and Seminary kantsler. Teine tuntud baptistlik pastor on Charles Stanley, kes oli 51 aastat Atlanta First Baptist Churchi pastor ja oli Lõuna-Baptistide Liidu president.Kongressi aastatel 1984-86 ning on tuntud raadio- ja telesaatja. Robert Jeffries jr. on Dallase esimese baptistikoguduse pastor ja viljakas autor. Tema jutlusi edastatakse telesaates "Pathway to Victory" ja raadioprogrammis. David Jeremiah on San Diego piirkonnas asuva Shadow Mountain Community Churchi pastor, tuntud autor ja Turning Point raadio- ja teleteenistuse asutaja.
Kuulsad luterlikud pastorid
Märkimisväärsete luterlike pastorite hulka kuulub John Warwick Montgomery, kes on ordineeritud luterlik pastor, teoloog, autor ja kõneleja kristliku apologeetika valdkonnas (mis kaitseb kristlikku usku vastuseisu eest). Ta on ajakirja Global Journal of Classical Theology toimetaja, ta õpetas Trinity Evangelical Divinity School'is Illinoisis ja oli Christianity Today'i regulaarne kaastöötaja.ajakiri.
Matthew Harrison on luterlik pastor ja on alates 2010. aastast olnud Luterliku Kiriku-Missouri Sünodi president. Ta on teeninud abitööd Aafrikas, Aasias ja Haitil ning tegelenud ka linnade lagunemise probleemidega USAs. 2012. aastal andis Harrison tunnistusi USA Kongressi alamkoja komitee ees, et avaldada vastuseisu rasestumisvastastele kohustustele, mis on kehtestatud kiriklikele organisatsioonidele taskukohase hoolduse seadusega. Elizabeth Eaton on olnudon alates 2013. aastast Ameerika Evangeelse Luterliku Kiriku eesistujapiiskop. Varem on ta olnud luterlike kirikute pastor, Kirde-Ohio sünodi piiskop ja kuulub Riikliku Kirikute Nõukogu koosseisu.
Vaata ka: 25 kasulikku Piibli värssi valesüüdistuste kohtaÕpetuslikud seisukohad
Kas te arvate, et kristlane võib oma päästet kaotada? Kas Jeesus suri kõigi eest või ainult väljavalitute eest?
Igavene turvalisus
Enamik baptiste usub pühade püsivusesse ehk igavene kindlus - uskumus, et kui keegi on kord tõeliselt päästetud ja Püha Vaimu poolt uuendatud, jääb ta kogu oma elu jooksul usku. Üks kord päästetud, alati päästetud.
Teisest küljest usuvad luterlased, et kui usku ei kasvatata, võib see surra. See kehtiks eriti beebide puhul, kes on ristitud (mäletate, et luterlased usuvad, et ristimine implanteerib usku beebile). Samuti usuvad luterlased, et vanemad inimesed võivad oma päästet kaotada, kui nad tahtlikult Jumalast ära pöörduvad.
Reformitud või arminiaanlane?
Reformitud teoloogia ehk 5-punktiline kalvinism õpetab täielikku väärikust (kõik inimesed on surnud oma pattude tõttu), tingimusteta valimist (päästmine on lõplik väljavalitutele, kuid mitte sellepärast, et nad vastavad mingitele eritingimustele), piiratud lepitus (Kristus suri eelkõige väljavalitute eest), vastupandamatut armu (Jumala armule ei saa vastu seista) ja pühade säilitamist.
Arministlik teoloogia usub, et Kristuse lepitussurm oli kõigi inimeste jaoks, kuid mõjus ainult neile, kes vastavad usus. Nad usuvad, et inimene võib Pühale Vaimule vastu seista - nii siis, kui Vaim meelitab teda esialgu uskuma Kristusesse, kui ka siis, kui ta pärast päästmist Kristust tagasi lükkab.
Enamik baptiste on vähemalt 3-punktilised kalvinistid, kes usuvad täielikku väärikust, tingimusteta valimist ja pühade püsivust. Mõned baptistid usuvad kõigisse viiel reformitud teoloogia punktil.
Luterlaste vaade erineb nii reformatsioonilisest kui ka arminiaanlikust teoloogiast. Nad usuvad küll täielikusse väärikustesse, ettemääratusse, tingimusteta valimisse ja lükkavad tagasi inimese vaba tahte (eriti Missouri sünod). Kuid, nagu eespool mainitud, usuvad nad, et on võimalik oma päästet kaotada.
Kokkuvõte
Kokkuvõttes näeme, et luterlastel ja baptistidel on palju ühist, kuid samas ka olulisi valdkondi, kus nad ei nõustu. Mõlemal konfessioonil on erinevad uskumused, sõltuvalt sellest, millisesse konkreetsesse baptistlikku või luterlikku konfessiooni nad kuuluvad ja isegi millisesse konkreetsesse kirikusse (eriti baptistide puhul). Konservatiivsemad luterlased (nagu Missouri Synod) on lähemal sellele, etpaljude baptistlike kirikute uskumused, samas kui liberaalsemad luterlikud kirikud (nagu evangeelsed luterlased) on sellest valgusaastate kaugusel. Peamised erinevused baptistide ja luterlaste vahel seisnevad nende ristimis- ja armulauaõpetuses.
