چۆمۈلدۈرگۈچى V لۇتېران ئەقىدىسى: (بىلىشكە تېگىشلىك 8 چوڭ پەرق)

باپتىست vs لۇتېران كۆپ ئۇچرايدىغان بىر سېلىشتۇرۇش. يولدا كېتىۋاتقاندا چېركاۋدىن ئۆتۈپ ، بۇ مەزھەپنىڭ نېمىگە ئىشىنىدىغانلىقىنى ئويلاپ باقامسىز؟

لۇتېران ۋە باپتىست مەزھەپلىرىنىڭ تەلىمات ۋە ئېتىقادىنىڭ قانداق ئىجرا قىلىنىشىدا ئالاھىدە پەرق بار. بۇ ئىككى مەزھەپنىڭ قانداق ئورتاقلىقى ۋە ئوخشىمايدىغانلىقىنى كۆرۈپ باقايلى.

چۆمۈلدۈرگۈچى دېگەن نېمە؟

چۆمۈلدۈرگۈچىلەر تارىخى

بالدۇر باپتىستلارغا بولغان تەسىرى 1525-يىلى شىۋىتسارىيەدىكى ئاناباپتىزىم ھەرىكىتى. بۇ «رادىكال» ئىسلاھاتچىلار ئىنجىل ئىنساننىڭ نېمىگە ئىشىنىدىغانلىقى ۋە ئۇلارنىڭ ئېتىقادىنى قانداق ئىجرا قىلىدىغان ئاخىرقى ھوقۇق بولۇشى كېرەك دەپ قارىدى. ئۇلار بوۋاقلارنى چۆمۈلدۈرۈشكە بولمايدۇ ، چۈنكى چۆمۈلدۈرۈش ئېتىقاد ۋە چۈشىنىشنى ئاساس قىلىشى كېرەك دەپ قارىدى. ئۇلار بىر-بىرىنى «قايتا چۆمۈلدۈرۈش» كە باشلىدى ، چۈنكى ئۇلار بوۋاق ۋاقتىدا چۆمۈلدۈرۈلگەندە ئۇلار چۈشەنمەيدۇ ياكى ئېتىقادى يوق. (ئاناباپتىست قايتا چۆمۈلدۈرۈشنى كۆرسىتىدۇ).

تەخمىنەن 130 يىلدىن كېيىن ، «پۇرىتانلار» ۋە باشقا بۆلگۈنچىلەر ئەنگىلىيە چېركاۋى ئىچىدە ئىسلاھات ھەرىكىتىنى باشلىدى. بۇ ئىسلاھاتچىلارنىڭ بەزىلىرى كۈچلۈك چۈشىنىشكە ۋە ئېتىقادىغا ئىگە ياشانغانلارنىلا چۆمۈلدۈرۈش كېرەك ، دەپ چۆمۈلدۈرۈشنى بېشىغا سۇ چېچىش ياكى سۇ قۇيۇش ئەمەس ، بەلكى سۇغا چۆمۈلدۈرۈش كېرەك. ئۇلار يەنە چېركاۋ ھۆكۈمىتىنىڭ «جامائەت» شەكلىگە ئىشەنگەن ، يەنى ھەر بىر يەرلىك چېركاۋ ئۆزىنى باشقۇرىدۇ ، ئۆزىنىڭ پادىچىلىرىنى تاللايدۇ ،جېفرىس كىچىك ، داللاس بىرىنچى باپتىست چېركاۋىنىڭ پوپى ۋە مول يازغۇچى. ئۇنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرى غالىبىيەت يولى تېلېۋىزىيە ۋە رادىئو پروگراممىلىرىدا تارقىتىلىدۇ. داۋىد يەرەمىيا سان دىياگو رايونىدىكى سايە تاغ مەھەللە چېركاۋىنىڭ پوپلىرى ، ئۇ بۇرۇلۇش نۇقتىسى رادىئو ۋە تېلېۋىزىيە مىنىستىرلىكىنىڭ داڭلىق ئاپتورى ۋە قۇرغۇچىسى.

لۇتېراننىڭ داڭلىق پوپلىرى لۇتېراننىڭ داڭلىق پوپلىرى جون ۋارۋىك مونتگومېرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇ تەيىنلەنگەن لۇتېران پوپ ، ئىلاھىيەتشۇناس ، ئاپتور ۋە خىرىستىيان كەچۈرۈم سوراش ساھەسىدىكى نۇتۇق سۆزلىگۈچى (خىرىستىيان ئېتىقادىنى ئۆكتىچىلەردىن قوغدايدۇ). ئۇ «كلاسسىك ئىلاھىيەت ژورنىلى» ژۇرنىلىنىڭ تەھرىرى ، ئۇ ئىللىنوئىس شىتاتى ئۈچ ئىلاھ ئىلاھىيەت مەكتىپىدە ئوقۇتقۇچىلىق قىلغان ۋە «خىرىستىيان دىنى بۈگۈنكى» ژۇرنىلىنىڭ دائىملىق تۆھپىكارى.

ماتېۋ خاررىسون لۇتېران پوپ بولۇپ ، 2010-يىلدىن باشلاپ لۇتېران چېركاۋى - مىسسۇرى سىنودىنىڭ رەئىسى بولغان. ئۇ ئافرىقا ، ئاسىيا ۋە ھايتىدىكى قۇتقۇزۇش خىزمىتىدە خىزمەت قىلغان ، شۇنداقلا 2012-يىلى ئامېرىكىدىكى شەھەر خارابلىشىش مەسىلىلىرىنى ھەل قىلغان. ، خاررىسون ئامېرىكا ، ئاۋام پالاتاسى ئالدىدا «ئەرزان باھالىق پەرۋىش قانۇنى» ئارقىلىق پاراشوتتىن سەكرەش ئورگانلىرىغا قويۇلغان ھامىلىدارلىقتىن ساقلىنىش بۇيرۇقىغا قارشى تۇرۇپ گۇۋاھلىق بەردى. ئېلىزابېت ئېتون 2013-يىلدىن باشلاپ ئامېرىكىدىكى Evangelical Lutheran چېركاۋىنىڭ رىياسەتچىسى بولغان.چېركاۋلار. ئەيسا ھەممە ئادەم ئۈچۈن ئۆلدىمۇ ياكى پەقەت تاللانغانلار ئۈچۈنلا ئۆلدىمۇ؟ مۇقەددەس روھ ئارقىلىق ھەقىقىي قۇتقۇزۇلىدۇ ۋە ئەسلىگە كېلىدۇ ، ئۇلار پۈتۈن ئۆمرىدە ئېتىقادتا قالىدۇ. قۇتقۇزۇۋېلىنغاندىن كېيىن ، ھەر ۋاقىت قۇتقۇزۇلىدۇ. بولۇپمۇ سۇغا چۆمۈلدۈرۈلگەن بوۋاقلار تېخىمۇ شۇنداق بولىدۇ (لۇتېرئانلارنىڭ چۆمۈلدۈرۈش بوۋاققا بولغان ئىشەنچنى ئۇرغۇتىدۇ دەپ قارايدۇ). لۇتېرئانلار يەنە ئەگەر ياشانغانلار قەستەن خۇدادىن يۈز ئۆرۈسە ، نىجاتلىقىنى يوقىتالايدۇ دەپ قارايدۇ.

ئىسلاھ قىلىنغانمۇ ياكى ئارمىنيانمۇ؟ بۇزۇقچىلىق (بارلىق كىشىلەر گۇناھلىرىدا ئۆلدى) ، شەرتسىز سايلام (سايلانغانلار ئۈچۈن نىجاتلىق ئېنىق ، ئەمما ئۇلار ئالاھىدە شارائىتقا ماس كەلگەنلىكى ئۈچۈن ئەمەس) ، چەكلىك كاپارەت (مەسىھ تاللانغانلار ئۈچۈن ئالاھىدە ئۆلدى) ، قارشى تۇرغىلى بولمايدىغان مېھىر-شەپقەت (خۇدانىڭ رەھمىتىگە قارشى تۇرغىلى بولمايدۇ) ) ۋە ئەۋلىيالارنى ساقلاپ قېلىش. ئۇلار ئىنساننىڭ مۇقەددەس روھقا قارشى تۇرالايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ - روھ ئۇلارنى مەسىھكە بولغان دەسلەپكى ئېتىقادقا قىزىقتۇرغاندا شۇنداقلا مەسىھ بولغاندىن كېيىن ئۇنى رەت قىلىدۇ.قۇتقۇزۇۋېلىندى. بەزى چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئىسلاھ قىلىنغان ئىلاھىيەتنىڭ بەش نۇقتىسىنىڭ ھەممىسىگە ئىشىنىدۇ.

لۇتېرلارنىڭ قارىشى ئىسلاھ قىلىنغان ۋە ئارمىنىيە ئىلاھىيىتىدىن پەرقلىنىدۇ. ئۇلار پۈتۈنلەي بۇزۇقچىلىققا ، تەقدىرگە ، شەرتسىز سايلامغا ئىشىنىدۇ ۋە ئىنساننىڭ ئەركىن ئىرادىسىنى رەت قىلىدۇ (بولۇپمۇ مىسسۇرى سىنودى). قانداقلا بولمىسۇن ، يۇقىرىدا دەپ ئۆتكىنىمىزدەك ، ئۇلار نىجاتلىقنى يوقىتىش مۇمكىنچىلىكى بار دەپ قارايدۇ. ئۇلار قوشۇلمايدىغان مۇھىم ساھەلەر. ھەر ئىككى مەزھەپنىڭ ئېتىقادى كۆپ خىل بولۇپ ، ئۇلار تەۋە بولغان باپتىست ياكى لۇتېران مەزھىپىگە ، ھەتتا ئۇلار تەۋە بولغان ئالاھىدە چېركاۋغا باغلىق (بولۇپمۇ باپتىستلار مەسىلىسىدە). مۇتەئەسسىپ لۇتېرلار (مىسسۇرى سىنودىغا ئوخشاش) نۇرغۇن باپتىست چېركاۋلىرىنىڭ ئېتىقادىغا تېخىمۇ يېقىنلىشىدۇ ، ھالبۇكى تېخىمۇ ئەركىن لۇتېرئان چېركاۋلىرى (خۇش خەۋەرچى لۇتېرلارغا ئوخشاش) يورۇقلۇق يىلى يىراق. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر بىلەن لۇتېرئانلارنىڭ ئاساسلىق پەرقى ئۇلارنىڭ چۆمۈلدۈرۈش ۋە ئورتاقلىشىش تەلىماتىغا باغلىق.

2. يەرلىك چېركاۋلارنىڭ ئاپتونومىيىسى: ھەر بىر چېركاۋ مۇستەقىل. ئۇلارنىڭ ئادەتتە باشقا باپتىست چېركاۋلىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋىتى بار ، ئەمما ئۇلار ئۆز-ئۆزىنى باشقۇرىدۇ ، جەمئىيەت تەرىپىدىن باشقۇرۇلمايدۇ.

3. مۇئمىننىڭ روھانىيلىقى - ھەر بىر خىرىستىيان روھانىي بولۇپ ، ھەر بىر خىرىستىيان ئىنساننىڭ ۋاسىتىچىسىگە ئېھتىياجلىق بولماي تۇرۇپ ، بىۋاسىتە خۇداغا بارالايدۇ. بارلىق ئېتىقادچىلار تەڭرىگە باراۋەر كېلىدۇ ، ئۇلار بىۋاسىتە خۇداغا دۇئا قىلالايدۇ ، خۇدانىڭ سۆزىنى ئۆزى ئۆگىنىدۇ ۋە ئۆزى خۇداغا دۇئا قىلالايدۇ. نىجاتلىق پەقەت ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن تىرىلگەنلىكىگە ئىشىنىش ئارقىلىق كېلىدۇ.

4. چۆمۈلدۈرۈش ۋە رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتى (ئورتاقلىشىش)

5. يەككە روھ ئەركىنلىكى: ھەر بىر ئادەمنىڭ ئۆزى ئىشىنىدىغان ۋە قىلىدىغان ئىشلارنى (مۇقەددەس كىتابقا بويسۇنسىلا) ئۆزى قارار قىلىش ۋە ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىگە مەسئۇل بولۇش ئەركىنلىكى بار. ھۆكۈمەت ئورگانلىرى يەككە دىنىي ئېتىقادقا زورلاش ياكى ئارىلىشىشقا ئۇرۇنماسلىقى كېرەك.

6. چېركاۋ بىلەن دۆلەتنى ئايرىش: ھۆكۈمەت چېركاۋنى كونترول قىلماسلىقى ، چېركاۋ ھۆكۈمەتنى كونترول قىلماسلىقى كېرەك.

7. ئىككى (ياكىبەزىدە ئۈچ) چېركاۋنىڭ ئىشخانىلىرى - پوپ ۋە دىئاكون. دىئاكونلار چېركاۋنىڭ ئەزالىرى بولۇپ ، پۈتكۈل جامائەت تەرىپىدىن سايلىنىدۇ. ھازىر بەزى چۆمۈلدۈرگۈچى چېركاۋلاردا يەنە ئاقساقاللار بار (ئۇلار پوپقا مەنىۋى خىزمەتتە ياردەم بېرىدۇ) دىئاكونلار بىلەن بىللە (ئۇلار كېسەللەرنى يوقلاش ، قىيىنچىلىقتا قالغان ئائىلىلەرگە ياردەم بېرىشتەك ئەمەلىي خىزمەتكە ياردەم بېرىدۇ ، ئەمما ئادەتتە باشقۇرۇش ھوقۇقىمۇ بار).

لۇتېران دېگەن نېمە؟ پوپ مارتىن لۇتېر. ئۇ كاتولىك دىنىنىڭ تەلىماتلىرىنىڭ ئىنجىلنىڭ نىجات تېپىشنىڭ يالغۇز ئېتىقاد ئارقىلىقلا بولىدىغانلىقى توغرىسىدىكى تەلىماتقا قوشۇلمايدىغانلىقىنى ھېس قىلدى. لۇتېر يەنە ئىنجىل ئىلاھىي ئىلھام ۋە ئېتىقادنىڭ بىردىنبىر ھوقۇقى دەپ قارىغان ، كاتولىك چېركاۋى ئۇلارنىڭ ئېتىقادىنى چېركاۋ ئەنئەنىسى بىلەن بىللە ئىنجىلنى ئاساس قىلغان. لۇتېرنىڭ تەلىماتلىرى رىم كاتولىك چېركاۋىدىن ئايرىلىپ ، ئاخىرىدا لۇتېران چېركاۋى دەپ ئاتالغان (مارتىن لۇتېر بۇ ئىسىمنى ھەقىقەتەن ياقتۇرمىغان - ئۇ «خۇش خەۋەر چېركاۋى» دەپ ئاتىلىشىنى ئۈمىد قىلغان) شەكىللەنگەن.

4 خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى. بىز ئۇنىڭغا لايىق ئەمەسمىز ، شۇنداقلا ئۇنى تېپىش ئۈچۈن ھېچ ئىش قىلالمايمىز.

2. بىز قوبۇل قىلىمىزنىجات تېپىش پەقەت خىزمەت ئارقىلىق ئەمەس ، پەقەت ئېتىقاد ئارقىلىقلا بولىدۇ.

3. ئامېرىكىدىكى ئىككى ئاساسلىق لۇتېر مەزھىپى ئىچىدە ، مۇتەئەسسىپ لۇتېران چېركاۋى مىسسۇرى سىنودى (LCMS) ئىنجىلنى خۇدانىڭ سۆزى ۋە خاتالىقسىز دەپ قارايدۇ ، ئۇ يالغۇز ئېتىقاد ۋە ھەرىكەتنىڭ بىردىنبىر ھوقۇقى. LCMS يەنە «ماسلىشىش كىتابى» (16-ئەسىردىكى لۇتېران يازمىلىرى) نىڭ بارلىق تەلىماتلىرىنى قوبۇل قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار بۇ تەلىماتلارنىڭ ئىنجىل بىلەن پۈتۈنلەي ماسلاشقانلىقىغا ئىشىنىدۇ. LCMS دائىم ئەلچىلەر ، نىكېن ۋە ئافاناسيان ئەقىدىسىنى ئۆزلىرى ئىشىنىدىغان بايان سۈپىتىدە ئوقۇيدۇ. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، تېخىمۇ ئەركىن بولغان Evangelical Lutheran چېركاۋى (ELCA) نىڭ قارىشىچە ، ئىنجىل ئەقىدىلەر (ئەلچىلەر ، نىكېن ۋە ئاتاناسيان) ۋە «كىتاب» نىڭ ھەممىسى «ئوقۇتۇش مەنبەسى». بۇ ئۇلارنىڭ ئىنجىلنى خۇدا تەرىپىدىن ئىلھاملانغان ياكى خاتالىقسىز ياكى تولۇق نوپۇزلۇق دەپ قارىمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. سىز بارلىق مۇقەددەس كىتابلارغا ياكى بارلىق ئەقىدىلەرگە ياكى «ئورتاقلىق كىتابى» نىڭ ھەممىسىنىڭ ELCA چېركاۋىنىڭ پوپى ياكى ئەزاسى بولۇشىغا تولۇق ئىشىنىشىڭىزنىڭ ھاجىتى يوق.

4. قانۇن ۋە ئىنجىل: تەۋرات قانۇنى (خۇدانىڭ قانداق ياشاش توغرىسىدىكى ئىنجىلدىكى كۆرسەتمىلىرى) بىزگە گۇناھلىرىمىزنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ھېچقايسىمىز ئۇنىڭغا مۇكەممەل ئەمەل قىلالمايمىز (پەقەت ئەيسا). ئىنجىل بىزگە نىجاتكارىمىز ۋە خۇدانىڭ شەپقىتى توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى بېرىدۇ. ئۇ بارلىق ئېتىقادچىلارنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن تەڭرىنىڭ كۈچىدۇر.

5. مېھىر-شەپقەتنىڭ مەنىسى: ئېتىقاد مۇقەددەس روھ ئارقىلىق خىزمەت قىلىدۇخۇدانىڭ سۆزى ۋە «قۇربانلىقلار». ئىمان خۇدانىڭ سۆزىدىكى نىجاتلىق توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى ئاڭلاش ئارقىلىق كېلىدۇ. قۇربانلىقلار سۇغا چۆمۈلدۈرۈش ۋە ئورتاقلىشىش. چۆمۈلدۈرگۈچى vs ئۇسۇلچى مەزھەپ ماقالىسىگە ئوخشاش ، ھەر ئىككى مەزھەپمۇ نىجاتلىقنىڭ خۇدانىڭ ئىمان ئارقىلىق قوبۇل قىلىنغان ھەقسىز سوۋغىسى ئىكەنلىكىدە بىردەك. ھەر ئىككىمىز بىردەك ، ھېچقايسىمىز تەڭرىنىڭ قانۇنىغا مۇۋەپپەقىيەتلىك ئەمەل قىلالمايمىز ، ئەمما ئىمان ئەيسانىڭ يەر يۈزىگە كېلىپ بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن ئۆلىدىغانلىقى توغرىسىدىكى خۇش خەۋەرنى ئاڭلاشتىن كېلىدۇ. بىز ئەيساغا رەببىمىز ۋە نىجاتكارىمىز دەپ ئېتىقاد قىلغىنىمىزدا ، گۇناھ ، ھۆكۈم ۋە ئۆلۈمدىن قۇتۇلۇشنى قوبۇل قىلىمىز. خۇدا تەرىپىدىن ئىلھاملانغان سۆز ، ئۇنىڭدا ھېچقانداق خاتالىق يوق ، ئۇ بىزنىڭ ئىشىنىدىغان ۋە قىلىدىغان ئىشلىرىمىز ئۈچۈن بىردىنبىر ھوقۇقىمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، تېخىمۇ ئەركىن بولغان لۇتېران مەزھەپلىرى (ئېۋانىزىملىق لۇتېران چېركاۋىغا ئوخشاش) بۇ ئەقىدىدە چىڭ تۇرمايدۇ.

خۇدانىڭ مېھىر-شەپقىتى مۇئەييەن قائىدە-يوسۇنلارنى ئادا قىلىش ئارقىلىق ، خۇدادىن كەلگەن نىجاتلىققا ئېرىشىدۇ. لۇتېرلار چۆمۈلدۈرلۈش ۋە ئورتاقلىشىشتىن ئىبارەت ئىككى قۇربانلىققا ئىشىنىدۇ.مەسىھ بىلەن بىللە. پەرمان خۇدا چېركاۋغا بۇيرۇغان ئىش - ئۇ ئىتائەت قىلىش ھەرىكىتى. بىر پەرمان نىجاتلىق ئېلىپ كەلمەيدۇ ، بەلكى ئۇ نېمىگە ئىشىنىدىغانلىقىنىڭ گۇۋاھچىسى ، شۇنداقلا خۇدانىڭ قىلغانلىرىنى ئەسلەشنىڭ يولى. گەرچە لۇتېرئانلار ۋە چۆمۈلدۈرگۈچىلەر چۆمۈلدۈرۈش ۋە ئورتاقلىشىشنى مەشىق قىلسىمۇ ، ئۇلارنىڭ ئۇسۇلى ۋە ئۇنى قىلىش جەريانىدا ئويلىغانلىرى پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ.

چۆمۈلدۈرگۈچى پەرمان:

1. سۇغا چۆمۈلدۈرۈش: نىجاتلىق ئۇقۇمىنى چۈشىنىدىغان ۋە مەسىھنى نىجاتكارى سۈپىتىدە قوبۇل قىلغان چوڭلار ۋە بالىلارلا چۆمۈلدۈرۈلىدۇ. سۇغا چۆمۈلدۈرۈلگەندە ، ئادەم پۈتۈنلەي سۇغا چۆمۈلۈپ ، ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ، دەپنە قىلىنىشى ۋە تىرىلىشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. پەقەت نىجات تېپىش ئۈچۈن ئەيساغا ئېتىقاد قىلغان ۋە چۆمۈلدۈرۈلگەنلەرلا چېركاۋ ئەزاسى بولالايدۇ.

2. رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى ياكى يىغىلىشى: چۆمۈلدۈرگۈچىلەر ئادەتتە ھەر ئايدا بىر قېتىم مەشىق قىلىدۇ ، ئەيسانىڭ تېنىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان بولكىنى يېيىش ۋە ئۇنىڭ قېنىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئۈزۈم شىرنىسىنى ئىچىش ئارقىلىق ئەيسانىڭ گۇناھلىرىمىز ئۈچۈن ئۆلگەنلىكىنى ئەسلەيدۇ.

لۇتېران قۇربانلىقلىرى

3. چۆمۈلدۈرۈش: ھەر قانداق ئادەم - بوۋاقلار ، چوڭ بالىلار ۋە چوڭلار چۆمۈلدۈرۈلسە بولىدۇ. لۇتېرلارنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك سۇ چېچىش ياكى بېشىغا سۇ قۇيۇش ئارقىلىق چۆمۈلدۈرۈشنى قىلىدۇ (گەرچە مارتىن لۇتېر بوۋاقنى ياكى قۇرامىغا يەتكەنلەرنى ئۈچ قېتىم سۇغا چۆمدۈرۈشنى ياخشى كۆرىدۇ). لۇتېرئان چېركاۋىدا ، چۆمۈلدۈرۈش خۇدا ئىشلىتىدىغان مۆجىزە خاراكتېرلىك ۋاسىتە دەپ قارىلىدۇبوۋاقنىڭ قەلبىدە ، خۇدانىڭ سۆزىدىن بېقىشنى تەلەپ قىلىدىغان ئۇرۇق شەكلىدە ئىشەنچ پەيدا قىلىش ، ياكى ئېتىقاد ئۆلىدۇ. چۆمۈلدۈرلۈش بالىنىڭ خۇدانى تونۇشى بىلەن ئۆسۈپ يېتىلىدىغان ئېتىقادىنى باشلايدۇ. چوڭ بالىلار ۋە چوڭلارغا نىسبەتەن ، ئۇلار ئاللىبۇرۇن ئىشىنىدۇ ، ئەمما چۆمۈلدۈرۈش ئۇلارنىڭ ھازىرقى ئېتىقادىنى كۈچەيتىدۇ.

4. ئورتاقلىشىش: لۇتېرلىقلار ئورتاقلىشىش جەريانىدا بولكا يەپ ھاراقنى ئىچكەندە ، ئۇلار ئەيسانىڭ تېنى ۋە قېنىنى قوبۇل قىلىدۇ دەپ قارايدۇ. ئۇلار ئورتاقلاشقاندا ئىماننىڭ كۈچىيىدۇ ۋە گۇناھلىرى كەچۈرۈم قىلىنىدۇ دەپ قارايدۇ. ئۇ چېركاۋنىڭ بارلىق قارارلىرىنى پوپ ، دىرېكتور ۋە شۇ چېركاۋ ئىچىدىكى جامائەت قارار قىلىدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچىلەر «ئاممىۋى» ھۆكۈمەت شەكلىگە ئەمەل قىلىدۇ ، بارلىق مۇھىم قارارلار چېركاۋ ئەزالىرىنىڭ بېلەت تاشلىشى بىلەن قارار قىلىنىدۇ. ئۇلار ئۆزىنىڭ مال-مۈلكىگە ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ ۋە كونترول قىلىدۇ. ئۇلار جامائەتچىلىكنى «پرېسبېرىئان» چېركاۋىنى باشقۇرىدۇ ، چېركاۋ ئاقساقاللىرى بەزى مۇھىم قارارلارنى چىقارالايدۇ. ئۇلار يەنە رايون ۋە مىللىي «سىنود» لارغا مەلۇم ھوقۇق بېرىدۇ. سىنود سۆزى گرېتسىيە تىلىدىن «بىللە مېڭىش» دېگەن سۆزدىن كەلگەن. سىنودىنلار (يەرلىك چېركاۋلارنىڭ ۋەكىللىرى بىلەن) بىر يەرگە جەم بولىدۇتەلىمات ۋە چېركاۋنىڭ ئەدەپ-ئەخلاق مەسىلىسى. سىنودىنلار يەرلىك جامائەتلەرگە مۇلازىمەت قىلىشنى مەقسەت قىلىدۇ ، ئۇلارنى باشقۇرمايدۇ.

پوپلار

قاراڭ: گۇناھ بىلەن كۈرەش قىلىش توغرىسىدىكى پايدىلىق ئىنجىل 25 ئايەت

چۆمۈلدۈرگۈچى پوپلار ئۇلارنىڭ پادىچىلىرىنى تاللاڭ. جامائەت ئۇلارنىڭ پادىچىسىغا قانداق ئۆلچەملەرنى بېرىشنى قارار قىلىدۇ ، ئادەتتە 1 تىموتىي 3: 1-7 ۋە شۇنداقلا ئۇلارنىڭ چېركاۋ ئىچىدە قاندۇرۇشقا تېگىشلىك دەپ قارىغان كونكرېت ئېھتىياجىنى ئاساس قىلىدۇ. باپتىست پوپنىڭ ئادەتتە دىنىي مەكتەپ مائارىپى بولىدۇ ، ئەمما ھەمىشە بولمايدۇ. چېركاۋ ئورگىنى ئادەتتە ئىزدەش ھەيئىتىنى نامزاتلىققا كۆرسىتىدۇ ، ئۇلار كاندىداتلارنىڭ تەرجىمىھالىنى تەكشۈرىدۇ ، ئۇلارنىڭ ۋەز-نەسىھەتلىرىنى ئاڭلايدۇ ۋە كاندىدات (لار) بىلەن كۆرۈشۈپ ، تەلىمات ، رەھبەرلىك ۋە باشقا ئىشلار ئۈستىدە ئىزدىنىدۇ. ئاندىن ئۇلار ئۆزلىرى ياقتۇرىدىغان كاندىداتنى چېركاۋ ئورگىنىغا تەۋسىيە قىلىدۇ ، ئۇلار يوشۇرۇن پوپنى قوبۇل قىلىش-قىلماسلىق توغرىسىدا پۈتۈن جامائەت سۈپىتىدە بېلەت تاشلايدۇ. چۆمۈلدۈرگۈچى پوپلار ئادەتتە ئۇلار خىزمەت قىلغان تۇنجى چېركاۋ تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ - بۇ بۇيرۇقنى چېركاۋ رەھبەرلىكىنىڭ ئۆزى قىلىدۇ.

4 يىللىق ئۇنىۋېرسىتېت ئۇنۋانىغا ئېرىشكەندىن كېيىن ئىلاھىيەت ماگىستىرلىقى بار ، ئەڭ ياخشىسى لۇتېران دىنىي مەكتىپىدىن. چېركاۋنى ئۆزلۈكىدىن بېقىشتىن بۇرۇن ، لۇتېران پوپلىرىنىڭ كۆپىنچىسى بىر يىللىق تولۇق پراكتىكا قىلىدۇ. ئادەتتە ، تەيىنلەش ئۈچۈن ، لۇتېران پوپلىرى ئۇلارنى چاقىرىدىغان چېركاۋ شۇنداقلا يەرلىك سىنود تەرىپىدىن تەستىقلىنىشى كېرەك. بۇ تەگلىك تەكشۈرۈش ، شەخسىي ماقالە ۋە كۆپ مەزمۇننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇزىيارەت. ئەمەلىي تەيىنلەش مۇلازىمىتى (چۆمۈلدۈرگۈچىلەرگە ئوخشاش) پوپنى چاقىرغان بىرىنچى چېركاۋغا ئورنىتىلغان ۋاقىتتا ئېلىپ بېرىلىدۇ. مىنىستىرلىق ئۇلارنىڭ پادىچىغا قانداق رەھبەرلىك سوۋغاتلىرىغا ئېھتىياجلىق ئىكەنلىكىنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدۇ. جامائەت «چاقىرىش كومىتېتى» (باپتىستلارنى ئىزدەش كومىتېتىغا ئوخشاش) تەيىنلەيدۇ. ئۇلارنىڭ رايونى ياكى يەرلىك سىنودىن چارۋىچىلار نامزاتلىرىنىڭ تىزىملىكى بىلەن تەمىنلەيدۇ ، چاقىرىش كومىتېتى ئۇلار ياقتۇرىدىغان كاندىداتلارنى تەكشۈرۈپ زىيارەت قىلىدۇ ۋە ئۇلارنى چېركاۋنى زىيارەت قىلىشقا تەكلىپ قىلىدۇ. چاقىرىش كومىتېتى بۇنىڭدىن كېيىن ئەڭ يۇقىرى نامزات (لار) نى جامائەتكە بېلەت تاشلايدۇ (ئۇلار بىر قېتىمدا بىردىن ئارتۇق ئويلىشىشى مۇمكىن). بېلەت تاشلىغان كىشى جامائەتنىڭ تېلېفونىنى ئۇزارتىدۇ.

داڭلىق چۆمۈلدۈرگۈچى ۋە لۇتېران پوپلىرى

> بۈگۈنكى بىر قىسىم داڭلىق باپتىست تەشۋىقاتچىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئامېرىكىلىق ئىسلاھ قىلىنغان باپتىست پوپ ۋە يازغۇچى جون پىپېرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇ مىننېپولىستىكى بەيتلەھەم باپتىست چېركاۋىنى 33 يىل پوپ قىلغان ، بەيتلەھەم ئىنىستىتۇتى ۋە Seminary نىڭ مۇدىرى. يەنە بىر داڭلىق باپتىست پوپ چارلىز ستانلېي بولۇپ ، ئۇ ئاتلانتادىكى بىرىنچى باپتىست چېركاۋىغا 51 يىل پوپ بولغان ۋە 1984-86-يىللىرى جەنۇب باپتىست ئەھدىنامىسىنىڭ رەئىسى بولغان ۋە داڭلىق رادىئو-تېلېۋىزىيە تەشۋىقاتچىسى. Robert