Besimet Baptist kundër Luteranëve: (8 Dallime kryesore për t'u Ditur)

Baptist vs Lutheran është një krahasim i emërtimit të përbashkët. A keni kaluar ndonjëherë një kishë ndërsa vozitni në rrugë dhe pyesni veten se çfarë beson ai emërtim?

Konfesionet Luterane dhe Baptiste kanë dallime të veçanta në doktrinë dhe mënyrën se si praktikohet besimi i tyre. Le të shohim se çfarë kanë të përbashkët këto dy emërtime dhe ku janë të ndryshme.

Çfarë është një Baptist?

Historia e Baptistëve

Një e hershme ndikim te baptistët ishte lëvizja anabaptiste e vitit 1525 në Zvicër. Këta reformatorë "radikalë" besonin se Bibla duhet të ishte autoriteti përfundimtar për atë që një person beson dhe se si ata praktikojnë besimin e tyre. Ata besonin se foshnjat nuk duhet të pagëzohen, sepse pagëzimi duhet të bazohet në besim dhe mirëkuptim. Ata filluan të "ripagëzojnë" njëri-tjetrin sepse kur u pagëzuan si foshnje, ata nuk e kuptonin ose nuk kishin besim. (Anabaptist do të thotë ri-pagëzim).

Rreth 130 vjet më vonë, "puritanët" dhe separatistët e tjerë filluan një lëvizje reformash brenda Kishës së Anglisë. Disa nga këta reformatorë besonin fuqimisht se vetëm ata që janë mjaft të moshuar për të kuptuar dhe për të pasur besim duhet të pagëzohen, dhe pagëzimi duhet të bëhet duke e zhytur personin në ujë, në vend që të spërkasë ose derdh ujë mbi kokë. Ata gjithashtu besonin në një formë "kongregacionale" të qeverisjes së kishës, që do të thotë se çdo kishë lokale sundon veten, zgjedh pastorët e saj,Jeffries, Jr. është pastori i Kishës së Parë Baptiste në Dallas dhe një autor pjellor. Predikimet e tij transmetohen në programet televizive dhe radiofonike "Rruga drejt Fitores". David Jeremiah pastron Kishën e Komunitetit të Malit Shadow në zonën e San Diegos, dhe ai është një autor i famshëm dhe themelues i ministrive të radios dhe televizionit Turning Point.

Pastorët e famshëm luteranë

Pastorët luteranë të rëndësishëm përfshijnë John Warwick Montgomery, një pastor, teolog, autor dhe folës luteran i shuguruar në fushën e Apologjetikës së Krishterë (e cila mbron besimin e krishterë nga kundërshtimi). Ai është redaktor i revistës Global Journal of Classical Theology dhe dha mësim në Trinity Evangelical Divinity School në Illinois dhe ishte një bashkëpunëtor i rregullt në revistën Christianity Today.

Matthew Harrison është një pastor luteran dhe ka qenë president i Kishës Luterane—Sinodi i Misurit që nga viti 2010. Ai shërbeu në punë ndihmash në Afrikë, Azi dhe Haiti dhe gjithashtu trajtoi çështje të prishjes urbane në SHBA në 2012 , Harrison dëshmoi para Komitetit të Dhomës së Përfaqësuesve të SHBA-së në kundërshtim me mandatet kontraceptive të imponuara ndaj organizatave parakishës nga Akti i Kujdesit të Përballueshëm. Elizabeth Eaton ka qenë Peshkopi Kryesues i Kishës Luterane Ungjillore në Amerikë që nga viti 2013. Më parë ajo ka pastruar kishat luterane, ka shërbyer si peshkop i Sinodit Verilindor të Ohajos dhe shërben në Këshillin Kombëtar tëKishat.

Pozicionet doktrinore

A mendoni se një i krishterë mund të humbasë shpëtimin e tij? A vdiq Jezusi për të gjithë, apo vetëm për të zgjedhurit?

Siguria e Përjetshme

Shumica e Baptistëve besojnë në këmbënguljen e shenjtorëve ose në sigurinë e përjetshme – besimi se dikur dikush është të shpëtuar dhe të rigjeneruar me të vërtetë nga Fryma e Shenjtë, ata do të qëndrojnë në besim gjatë gjithë jetës së tyre. Pasi të ruhet, gjithmonë shpëtohet.

Nga ana tjetër, luteranët besojnë se nëse besimi nuk ushqehet, ai mund të vdesë. Kjo do të ishte veçanërisht e vërtetë për foshnjat që pagëzohen (kujtoni Luteranët besojnë se pagëzimi implanton besimin tek foshnja). Luteranët besojnë gjithashtu se të moshuarit mund të humbasin shpëtimin e tyre nëse largohen me dashje nga Zoti.

Reformuar apo Arminian?

Teologjia e Reformuar, ose Kalvinizmi 5-pikësh mëson totalin shthurje (të gjithë njerëzit janë të vdekur në mëkatet e tyre), zgjedhje e pakushtëzuar (shpëtimi është i caktuar për të zgjedhurit, por jo sepse ata plotësojnë ndonjë kusht të veçantë), shlyerje e kufizuar (Krishti vdiq veçanërisht për të zgjedhurit), hiri i papërmbajtshëm (hiri i Zotit nuk mund të rezistohet ), dhe ruajtja e shenjtorëve.

Teologjia Arminiane beson se vdekja shlyese e Krishtit ishte për të gjithë njerëzit, por efektive vetëm për ata që përgjigjen me besim. Ata besojnë se një person mund t'i rezistojë Frymës së Shenjtë - si kur Fryma i mashtron ata për besimin fillestar në Krishtin, ashtu edhe duke refuzuar Krishtin pasi të jetëtë shpëtuar.

Shumica e Baptistëve janë kalvinistë të paktën 3 pikësh, që besojnë në shthurjen totale, zgjedhjen e pakushtëzuar dhe këmbënguljen e shenjtorëve. Disa Baptistë besojnë në të pesë pikat e teologjisë së Reformuar.

Pikëpamja luterane është e dallueshme nga teologjia e reformuar dhe arminiane. Ata besojnë në shthurjen totale, në paracaktimin, zgjedhjen e pakushtëzuar dhe refuzojnë vullnetin e lirë të njeriut (veçanërisht Sinodin e Misurit). Megjithatë, siç u përmend më lart, ata besojnë se është e mundur të humbasësh shpëtimin.

Përfundim

Si përmbledhur, mund të shohim se luteranët dhe baptistët kanë shumë të përbashkëta, megjithatë fusha të rëndësishme ku ata nuk do të pajtoheshin. Të dy emërtimet kanë një larmi besimesh, në varësi të besimit specifik Baptist ose Luteran të cilit i përkasin dhe madje edhe kishës specifike të cilës i përkasin (veçanërisht në rastin e Baptistëve). Luteranët më konservatorë (si Sinodi i Misurit) janë më afër besimeve të shumë kishave baptiste, ndërsa kishat luterane më liberale (si luteranët ungjillorë) janë vite dritë larg. Dallimet mbizotëruese midis Baptistëve dhe Luteranëve mbështeten në doktrinat e tyre të pagëzimit dhe kungimit.

Dallimet e Baptistëve:

Megjithëse ka lloje të ndryshme Baptistësh, shumica e Baptistëve u përmbahen disa besimeve thelbësore:

1. Autoriteti biblik: Bibla është Fjala e frymëzuar e Perëndisë dhe autoriteti përfundimtar për atë që një person beson dhe praktikon.

2. Autonomia e kishave lokale: çdo kishë është e pavarur. Ata zakonisht kanë një lidhje të lirë me kishat e tjera baptiste, por ato janë të vetëqeverisura, jo të qeverisura nga shoqata.

3. Priftëria e besimtarit - çdo i krishterë është prift në kuptimin që çdo i krishterë mund të shkojë drejtpërdrejt te Zoti, pa pasur nevojë për një ndërmjetës njerëzor. Të gjithë besimtarët kanë qasje të barabartë te Zoti dhe mund t'i luten drejtpërdrejt Perëndisë, të studiojnë vetë Fjalën e Perëndisë dhe ta adhurojnë Perëndinë vetë. Shpëtimi vjen vetëm nëpërmjet besimit në vdekjen dhe ringjalljen e Jezusit për mëkatet tona.

4. Dy ordinanca: pagëzimi dhe Darka e Zotit (kungimi)

5. Liria e shpirtit individual: çdo person ka lirinë të vendosë vetë se çfarë beson dhe bën (përderisa i bindet Shkrimit) dhe të marrë përgjegjësinë për veprimet e veta. Autoritetet qeveritare nuk duhet të përpiqen të detyrojnë ose të ndërhyjnë në besimet individuale fetare.

6. Ndarja e kishës nga shteti: qeveria nuk duhet të kontrollojë kishën dhe kisha nuk duhet të kontrollojë qeverinë.

7. Dy (osenganjëherë tre) zyrat e kishës – pastor dhe dhjak. Dhjakët janë anëtarë të kishës dhe zgjidhen nga e gjithë kongregacioni. Disa kisha baptiste tani kanë gjithashtu pleq (të cilët ndihmojnë pastorin në shërbesën shpirtërore) së bashku me dhjakët (të cilët ndihmojnë me shërbesën praktike, si vizita e të sëmurëve, ndihma e familjeve në vështirësi, por zakonisht kanë edhe autoritet qeverisës).

Çfarë është një luteran?

Historia e luteranizmit

Origjina e kishës luterane shkon prapa në fillim të viteve 1500 dhe reformatori i madh dhe katolik prifti Martin Luter. Ai e kuptoi se mësimet e katolicizmit nuk pajtoheshin me mësimet e Biblës se shpëtimi vjen vetëm nëpërmjet besimit – jo veprave. Luteri gjithashtu besonte se Bibla është e frymëzuar hyjnisht dhe i vetmi autoritet për besimin, ndërsa kisha katolike i bazonte besimet e saj në Bibël së bashku me traditat e kishës. Mësimet e Luterit çuan në largimin nga kisha katolike romake për të formuar atë që përfundimisht u bë e njohur si Kisha Luterane (Martin Luterit nuk i pëlqente vërtet ky emër - ai donte që ajo të quhej "Kisha Ungjillore").

Të dallueshmet luterane:

Ashtu si baptistët, luteranët kanë nëngrupe të ndryshme, por besimet thelbësore të shumicës së luteranëve përfshijnë:

1. Shpëtimi është tërësisht një dhuratë e hirit nga Zoti. Ne nuk e meritojmë atë dhe nuk mund të bëjmë asgjë për ta fituar atë.

2. Ne marrimdhurata e shpëtimit vetëm nëpërmjet besimit, jo me anë të veprave.

3. Nga dy emërtimet kryesore luterane në SHBA, Sinodi konservator i Kishës Luterane të Misurit (LCMS) beson se Bibla është Fjala e Perëndisë dhe pa gabime, dhe vetëm ajo është autoriteti i vetëm për besimin dhe veprimet. LCMS pranon gjithashtu të gjitha mësimet e Librit të Konkordit (shkrime luterane nga shekulli i 16-të), sepse ata besojnë se këto mësime janë në harmoni të plotë me Biblën. LCMS reciton rregullisht Besoret e Apostujve, Nikeas dhe Athanasian si deklarata të asaj që ata besojnë. Në të kundërt, Kisha Luterane Ungjillore e Amerikës (ELCA) më liberale beson se Bibla së bashku me kredonët (Apostujve, Nikeas dhe Athanasian) dhe Libri i Konkordit janë të gjitha "burime mësimore". Kjo nënkupton se ata nuk e konsiderojnë domosdoshmërisht Biblën si të frymëzuar nga Perëndia ose pa gabime ose plotësisht autoritare. Ju nuk duhet t'i besoni plotësisht të gjithë Shkrimit ose të gjitha kredove ose të gjithë Librit të Konkordit për të qenë pastor ose anëtar i një kishe ELCA.

4. Ligji dhe Ungjilli: Ligji (udhëzimet e Zotit në Bibël se si të jetojmë) na tregon mëkatin tonë; askush nga ne nuk mund ta ndjekë atë në mënyrë të përsosur (vetëm Jezusi). Ungjilli na jep lajmin e mirë për Shpëtimtarin tonë dhe hirin e Perëndisë. Është fuqia e Perëndisë për shpëtimin e të gjithë atyre që besojnë.

5. Mjetet e Hirit: besimi kryhet nga Fryma e ShenjtëFjala e Perëndisë dhe "sakramentet". Besimi vjen duke dëgjuar lajmin e mirë të shpëtimit në Fjalën e Perëndisë. Sakramentet janë pagëzimi dhe kungimi.

Ngjashmëritë midis Baptistëve dhe Luteranëve

Baptistët dhe Luteranët bien dakord në disa pika kyçe. Ngjashëm me artikullin e emërtimit Baptist vs metodist, të dy emërtimet bien dakord se shpëtimi është një dhuratë falas e Perëndisë që merret nëpërmjet besimit. Të dy bien dakord se askush prej nesh nuk mund t'i ndjekë me sukses ligjet e Perëndisë në mënyrë të përsosur, por besimi vjen nga dëgjimi i lajmit të mirë të Jezusit që erdhi në tokë dhe vdiq për mëkatet tona. Kur besojmë në Jezusin si Zotin dhe Shpëtimtarin tonë, ne marrim shpëtimin nga mëkati, nga gjykimi dhe nga vdekja.

Shumica e Baptistëve dhe besimeve më konservatore luterane (si Sinodi i Misurit) gjithashtu pajtohen se Bibla është Fjala e frymëzuar e Perëndisë, se ajo nuk ka asnjë gabim dhe se është autoriteti ynë i vetëm për atë që besojmë dhe atë që bëjmë. Megjithatë, besimet më liberale luterane (si Kisha Luterane Ungjillore) nuk i përmbahen këtij besimi.

Sakramentet

Një sakrament besohet të jetë një mënyrë për të marrë Hiri i Zotit nëpërmjet kryerjes së një riti të caktuar për të marrë një bekim nga Zoti, qoftë për shpëtim, qoftë për shenjtërim. Luteranët besojnë në dy sakramente - pagëzimin dhe kungimin.

Baptistët i japin emrin "ordinancë" pagëzimit dhe kungimit, të cilat ata besojnë se simbolizojnë bashkimin e besimtaritme Krishtin. Një urdhëresë është diçka që Perëndia e urdhëroi kishën të bënte - është një akt bindjeje. Një ordinancë nuk sjell shpëtim, por përkundrazi është një dëshmi e asaj që njeriu beson dhe një mënyrë për të kujtuar atë që Perëndia ka bërë. Edhe pse si luteranët ashtu edhe baptistët praktikojnë pagëzimin dhe kungimin, mënyra se si ata e bëjnë atë dhe çfarë mendojnë se ndodh gjatë kryerjes së tij, është shumë e ndryshme.

Ordinancat Baptiste:

1. Pagëzimi: vetëm të rriturit dhe fëmijët mjaft të rritur për të kuptuar konceptin e shpëtimit dhe që kanë pranuar Krishtin si Shpëtimtarin e tyre mund të pagëzohen. Kur pagëzohet, një person zhytet plotësisht në ujë - duke përfaqësuar vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e Jezusit. Anëtar i kishës mund të jenë vetëm ata që kanë besuar në Jezusin për shpëtim dhe janë pagëzuar.

2. Darka e Zotit ose Kungimi: Baptistët zakonisht e praktikojnë këtë rreth një herë në muaj, duke kujtuar vdekjen e Jezusit për mëkatet tona duke ngrënë bukën, e cila përfaqëson trupin e Jezusit dhe duke pirë lëngun e rrushit, që përfaqëson gjakun e Tij.

Sakramentet Luterane

3. Pagëzimi: kushdo – foshnjat, fëmijët më të rritur dhe të rriturit mund të pagëzohen. Pothuajse të gjithë luteranët e kryejnë pagëzimin duke spërkatur ose derdhur ujë mbi kokë (edhe pse Martin Luteri preferoi ta zhyt foshnjën ose të rriturin tre herë në ujë). Në kishën luterane, pagëzimi konsiderohet një mjet i mrekullueshëm hiri që Perëndia përdorpër të krijuar besim në zemrën e një foshnjeje, në formën e farës, e cila kërkon të ushqehet nga Fjala e Perëndisë, ose besimi do të vdesë. Pagëzimi fillon besimin që do të rritet ndërsa fëmija rritet në njohjen e Perëndisë. Në rastin e fëmijëve më të mëdhenj dhe të rriturve, ata tashmë besojnë, por pagëzimi forcon besimin e tyre ekzistues.

4. Kungimi: Luteranët besojnë se kur hanë bukën dhe pinë verën gjatë kungimit, ata marrin vetë trupin dhe gjakun e Jezusit. Ata besojnë se besimi forcohet dhe mëkatet falen kur marrin kungimin.

Qeveria e kishës

Baptistët: Siç u tha tashmë, çdo kishë baptiste lokale është e pavarur. Të gjitha vendimet për atë kishë merren nga pastori, dhjakët dhe kongregacioni brenda asaj kishe. Baptistët ndjekin një formë qeverisjeje "kongregacionale" ku të gjitha vendimet e rëndësishme vendosen me votën e anëtarëve të kishës. Ata zotërojnë dhe kontrollojnë pronën e tyre.

Luteranët: Në SHBA, luteranët gjithashtu ndjekin një formë qeverisjeje me kongregacion në një farë mase, por jo aq rreptësisht sa Baptistët. Ata kombinojnë kongregacionizmin me qeverisjen e kishës "presbiteriane", ku pleqtë e kishës mund të marrin disa nga vendimet e rëndësishme. Ata gjithashtu u japin njëfarë autoriteti "sinodeve" rajonale dhe kombëtare. Fjala sinod vjen nga greqishtja për "ecim së bashku". Sinodet mblidhen së bashku (me përfaqësues të kishave lokale) për të vendosurçështjet e doktrinës dhe të politikës së kishës. Sinodet kanë për qëllim t'u shërbejnë kongregacioneve lokale, jo t'i menaxhojnë ato.

Pastorët

Pastorët baptist

Kishat individuale baptiste zgjedhin pastorët e tyre. Kongregacioni vendos se cilat kritere duan për pastorin e tyre, zakonisht bazuar në 1 Timoteut 3:1-7 si dhe në nevoja specifike që ata mendojnë se duhen plotësuar brenda kishës së tyre. Një pastor baptist zakonisht ka një arsim seminarik, por jo gjithmonë. Trupi i kishës zakonisht do të emërojë një komitet kërkimi, i cili do të shqyrtojë rezymetë e kandidatëve, do t'i dëgjojë ata të predikojnë dhe do të takohet me kandidatin(ët) për të eksploruar pikat e doktrinës, udhëheqjes dhe çështje të tjera. Ata pastaj rekomandojnë kandidatin e tyre të favorizuar te trupi i kishës, i cili voton si një kongregacion i tërë nëse do të pranojë një pastor të mundshëm. Pastorët baptistë zakonisht shugurohen nga kisha e parë në të cilën ata shërbejnë - shugurimi bëhet nga vetë udhëheqja e kishës.

Pastorët luteranë

Pastorëve luteranë zakonisht kërkohet që të keni një diplomë kolegji 4-vjeçare e ndjekur nga një Master i Hyjnisë, mundësisht nga një seminar luteran. Përpara se të pastronin një kishë më vete, shumica e pastorëve luterianë shërbejnë një stazh njëvjeçar me kohë të plotë. Zakonisht, për t'u shuguruar, pastorët luteranë duhet të miratohen nga kisha që i thërret, si dhe nga sinodi lokal. Kjo përfshin kontrolle të sfondit, ese personale dhe të shumtaintervistat. Shërbimi aktual i shugurimit (si Baptistët) bëhet në kohën e instalimit në kishën e parë që thërret pastorin.

Para se të thërrasin një pastor të ri, kishat lokale luterane do të shqyrtojnë pikat e tyre të forta, të dobëta dhe vizionin për shërbesë për t'i ndihmuar ata të kuptojnë se çfarë dhuratash udhëheqëse u duhen në një pastor. Kongregacioni do të caktojë një "komitet thirrjesh" (i ngjashëm me komitetin e kërkimit për Baptistët). Distrikti i tyre ose sinodi lokal do të sigurojë një listë të kandidatëve baritorë, të cilin komiteti i thirrjes do t'i shqyrtojë dhe intervistojë kandidatët e tyre të preferuar dhe do t'i ftojë ata të vizitojnë kishën. Komiteti i thirrjeve më pas do t'ia paraqesë kongregacionit për votim kandidatin(ët) kryesorë (ata mund të marrin në konsideratë më shumë se një në të njëjtën kohë). Personi për të cilin do të votohet do t'i bëhet një thirrje nga kongregacioni.

Pastorët e famshëm Baptistë dhe Luteranë

Pastorët e famshëm Baptist