Баптистські та лютеранські вірування: (8 основних відмінностей, які варто знати)

Баптисти і лютерани - це поширене порівняння конфесій. Ви коли-небудь проїжджали повз церкву по дорозі і замислювалися над тим, у що вірить ця конфесія?

Лютеранська та баптистська деномінації мають виразні відмінності у віровченні та способах сповідування віри. Давайте подивимося, що спільного та відмінного між цими двома конфесіями.

Хто такий баптист?

Історія баптистів

Ранній вплив на баптистів мав анабаптистський рух 1525 року в Швейцарії. Ці "радикальні" реформатори вважали, що Біблія повинна бути остаточним авторитетом для того, у що людина вірить і як вона практикує свою віру. Вони вважали, що немовлят не слід хрестити, тому що хрещення повинно ґрунтуватися на вірі і розумінні. Вони почали "перехрещувати" один одного, тому що, коли вони були хрещенів дитинстві вони не розуміли і не мали віри (анабаптист означає "перехрестити").

Близько 130 років потому "пуритани" та інші сепаратисти розпочали реформаторський рух в Англіканській церкві. Деякі з цих реформаторів твердо вірили, що хрестити слід лише тих, хто достатньо дорослий, щоб розуміти і мати віру, і що хрещення має відбуватися шляхом занурення людини у воду, а не окроплення чи обливання водою голови. Вони також вірили в "конгрегаційну" форму церкви.самоврядування, що означає, що кожна помісна церква керує сама собою, обирає своїх пасторів і мирян. Ця група стала відома як баптисти.

Баптистські відзнаки:

Хоча існують різні типи баптистів, більшість з них дотримуються кількох основних вірувань:

1. біблійний авторитет: Біблія - це натхненне Слово Боже і остаточний авторитет для того, у що людина вірить і практикує.

2. автономія помісних церков: кожна церква є незалежною. Зазвичай вони мають вільне об'єднання з іншими баптистськими церквами, але вони є самокерованими, а не керованими об'єднанням.

3. священство віруючого - кожен християнин є священиком в тому сенсі, що кожен християнин може йти безпосередньо до Бога, не потребуючи людського посередника. Всі віруючі мають рівний доступ до Бога, і можуть молитися безпосередньо до Бога, самостійно вивчати Боже Слово і самостійно поклонятися Богу. Спасіння приходить тільки через віру в смерть і воскресіння Ісуса за наші гріхи.

4. два таїнства: хрещення і Вечеря Господня (причастя)

5. індивідуальна свобода душі: кожна людина має свободу самостійно вирішувати, у що їй вірити і що робити (якщо вона дотримується Писання), і нести відповідальність за свої вчинки. Державні органи не повинні намагатися примушувати або втручатися в індивідуальні релігійні переконання.

6. відокремлення Церкви від держави: держава не повинна контролювати Церкву, а Церква не повинна контролювати державу.

7. дві (або іноді три) посади в церкві - пастор і диякон. Диякони є членами церкви і обираються всією громадою. У деяких баптистських церквах зараз є також пресвітери (які допомагають пастору в духовному служінні), а також диякони (які допомагають у практичному служінні, наприклад, відвідують хворих, допомагають сім'ям у скруті, але, як правило, також мають керівні повноваження).

Хто такий лютеранин?

Історія лютеранства

Виникнення лютеранської церкви сягає початку 1500-х років і великого реформатора і католицького священика Мартіна Лютера. Він зрозумів, що вчення католицизму не узгоджується з вченням Біблії про те, що спасіння приходить тільки через віру, а не через справи. Лютер також вважав, що Біблія богонатхненна і є єдиним авторитетом для віри, в той час як католицька церква засновує свої переконання на віріВчення Лютера призвело до виходу з Римо-католицької церкви і створення того, що згодом стало відомо як Лютеранська церква (Мартіну Лютеру не дуже подобалася ця назва - він хотів, щоб вона називалася "Євангелічна церква").

Лютеранські відмінності:

Як і баптисти, лютерани мають різні підгрупи, але основні вірування більшості лютеран такі:

1. Спасіння - це дар Божої благодаті. Ми не заслуговуємо на нього, і ми не можемо нічого зробити, щоб його заслужити.

2. ми отримуємо дар спасіння тільки через віру, а не через діла.

3. з двох основних лютеранських деномінацій в США консервативна Лютеранська церква Міссурі Синод (LCMS) вважає, що Біблія є Словом Божим, безпомилковим, і тільки вона є єдиним авторитетом для віри і дій. LCMS також приймає всі вчення Книги Згоди (лютеранські твори 16 століття), тому що вони вважають, що ці вчення знаходяться в повній гармонії зЛЦЧС регулярно цитує Апостольський, Нікейський та Афанасіївський Символи віри як твердження того, у що вони вірять. На противагу цьому, більш ліберальна Євангелічно-Лютеранська Церква Америки (ЄЛЦА) вважає, що Біблія, а також Символи віри (Апостольський, Нікейський та Афанасіївський) і Книга Згоди є "джерелами вчення". Це означає, що вони не обов'язково вважають Біблію богонатхненною.Вам не обов'язково повністю вірити у все Писання, усім символам віри чи усій Книзі Згоди, щоб бути пастором чи членом церкви ЄЛЦА.

4. закон і Євангеліє: Закон (Божі вказівки в Біблії про те, як жити) показує нам наші гріхи; ніхто з нас не може дотримуватися його досконало (тільки Ісус). Євангеліє дає нам добру звістку про нашого Спасителя і Божу благодать. Це сила Божа для спасіння всіх, хто вірить.

5. засоби благодаті: віра діє Святим Духом через Боже Слово і "таїнства". Віра приходить, коли ми чуємо добру звістку про спасіння в Божому Слові. Таїнствами є хрещення і причастя.

Схожість між баптистами та лютеранами

Баптисти і лютерани погоджуються в кількох ключових питаннях. Як і в статті "Баптисти проти методистів", обидві конфесії погоджуються, що спасіння - це вільний дар Божий, який приймається через віру. Обидві погоджуються, що ніхто з нас не може досконало слідувати Божим законам, але віра приходить через слухання доброї новини про те, що Ісус прийшов на землю і помер за наші гріхи. Коли ми віримо в Ісуса як у свого Спасителя, ми віримо в те, що Він - нашГосподи і Спасителю, ми отримуємо спасіння від гріха, від суду і від смерті.

Більшість баптистів і більш консервативні лютеранські деномінації (наприклад, Синод Міссурі) також згодні з тим, що Біблія є богонатхненним Словом, що в ній немає помилок, і що вона є нашим єдиним авторитетом у тому, у що ми віримо і що робимо. Однак більш ліберальні лютеранські деномінації (наприклад, Євангелічно-Лютеранська Церква) не дотримуються цієї віри.

Таїнства

Таїнство - це спосіб отримати Божу благодать через виконання певного обряду, щоб отримати благословення від Бога, або для спасіння, або для освячення. Лютерани вірять у два таїнства - хрещення і причастя.

Баптисти дають назву "таїнство" хрещенню і причастю, які, на їхню думку, символізують союз віруючого з Христом. Таїнство - це те, що Бог наказав церкві робити - це акт послуху. Таїнство не приносить спасіння, а скоріше є свідченням того, у що людина вірить, і способом пам'ятати про те, що Бог зробив. Хоча і лютерани, і баптисти практикують хрещення і причастя.причастя, те, як вони це роблять, і те, що, на їхню думку, відбувається під час причастя, дуже різниться.

Баптистські постанови:

1. хрещення: тільки дорослі і діти, достатньо дорослі, щоб зрозуміти концепцію спасіння, і які прийняли Христа як свого Спасителя, можуть бути охрещені. При хрещенні людина повністю занурюється у воду, що символізує смерть, поховання і воскресіння Ісуса. Тільки ті, хто повірив в Ісуса заради спасіння і був охрещений, можуть бути членами церкви.

2. вечеря Господня або причастя: баптисти зазвичай практикують це приблизно раз на місяць, згадуючи смерть Ісуса за наші гріхи, споживаючи хліб, який представляє тіло Ісуса, і п'ючи виноградний сік, який представляє Його кров.

Лютеранські таїнства

3. хрещення: хрестити можна будь-кого - і немовлят, і старших дітей, і дорослих. Майже всі лютерани здійснюють хрещення шляхом окроплення або обливання водою голови (хоча Мартін Лютер вважав за краще триразове занурення дитини або дорослого у воду). У лютеранській церкві хрещення вважається чудодійним засобом благодаті, який Бог використовує для того, щоб створити віру в серці немовляти, в зародковій формі, для чого необхідноХрещення започатковує віру, яка зростатиме в міру того, як дитина пізнаватиме Бога. Старші діти і дорослі вже вірять, але хрещення зміцнює їхню вже існуючу віру.

4. причастя: лютерани вірять, що коли вони їдять хліб і п'ють вино під час причастя, вони приймають саме тіло і кров Ісуса. Вони вірять, що віра зміцнюється і гріхи прощаються, коли вони приймають причастя.

Церковний уряд

Баптисти: Як вже зазначалося, кожна помісна баптистська церква є незалежною. Всі рішення для цієї церкви приймаються пастором, дияконами та громадою. Баптисти дотримуються "конгрегаційної" форми правління, де всі важливі рішення приймаються голосуванням членів церкви. Вони володіють і контролюють свою власність.

Лютерани: У США лютерани також певною мірою дотримуються конгрегаційної форми правління, але не так суворо, як баптисти. Вони поєднують конгрегаціоналізм з "пресвітеріанським" управлінням церквою, де старійшини церкви можуть приймати деякі важливі рішення. Вони також надають певні повноваження регіональним і національним "синодам". Слово "синод" походить з грецької мови і означає "ходити разом".Синоди збираються разом (з представниками помісних церков), щоб вирішувати питання віровчення та церковного устрою. Синоди покликані служити помісним громадам, а не керувати ними.

Пастори

Баптистські пастори

Окремі баптистські церкви обирають своїх пасторів. Громада вирішує, за якими критеріями вони хочуть бачити свого пастора, зазвичай на основі 1 Тимофія 3:1-7, а також конкретних потреб, які, на їхню думку, потрібно задовольнити в їхній церкві. Баптистський пастор зазвичай має семінарську освіту, але не завжди. Церковний орган зазвичай призначає пошуковий комітет, який розглядає резюме кандидатів, вислуховує їхні думкиВони проповідують і зустрічаються з кандидатом (кандидатами), щоб обговорити питання доктрини, лідерства та інші питання. Потім вони рекомендують свого кандидата церковному органу, який голосує всією громадою за прийняття потенційного пастора. Баптистські пастори зазвичай висвячуються першою церквою, в якій вони служать - висвячення здійснюється керівництвом самої церкви.

Лютеранські пастори

Лютеранські пастори, як правило, повинні мати 4-річну освіту в коледжі, а потім ступінь магістра богослов'я, бажано в лютеранській семінарії. Перш ніж очолити церкву самостійно, більшість лютеранських пасторів проходять річне стажування. Зазвичай, щоб бути висвяченими, лютеранські пастори повинні бути схвалені церквою, яка їх покликала, а також місцевим синодом. Це включає в себе перевірку біографічних даних, особистих якостей іВласне служба висвячення (як у баптистів) відбувається під час інсталяції в першій церкві, яка покличе пастора.

Перш ніж покликати нового пастора, помісні лютеранські церкви проаналізують свої сильні та слабкі сторони, а також бачення служіння, щоб зрозуміти, які лідерські дари їм потрібні в пасторі. Громада призначить "комітет з покликання" (подібний до пошукового комітету у баптистів). Окружний або помісний синод надасть список кандидатів на пасторське служіння, який розгляне комітет з покликання.Потім комісія представляє найкращого кандидата (кандидатів) на голосування громади (вони можуть розглядати більше одного кандидата одночасно). Людина, за яку проголосували, отримує запрошення від громади на служіння.

Відомі баптистські та лютеранські пастори

Відомі баптистські пастори

Серед відомих баптистських проповідників сучасності - Джон Пайпер, американський реформатський баптистський пастор і письменник, який 33 роки очолював Вифлеємську баптистську церкву в Міннеаполісі і є ректором Вифлеємського коледжу і семінарії. Інший відомий баптистський пастор - Чарльз Стенлі, який 51 рік очолював Першу баптистську церкву в Атланті і був президентом Південного баптистськогоРоберт Джефріс-молодший - пастор Першої баптистської церкви в Далласі і плідний автор. Його проповіді транслюються на теле- і радіопрограмах "Шлях до перемоги". Девід Єремія - пастор церкви Shadow Mountain Community Church в районі Сан-Дієго, відомий автор і засновник радіо- і телевізійних служінь "Переломний момент".

Відомі лютеранські пастори

Серед лютеранських пасторів варто відзначити Джона Уорвіка Монтгомері, висвяченого лютеранського пастора, богослова, автора і спікера в галузі християнської апологетики (яка захищає християнську віру від опозиції). Він є редактором журналу "Глобальний журнал класичного богослов'я", викладав у Трініті Євангельської богословської школи в Іллінойсі і був постійним автором "Християнство сьогодні".журнал.

Метью Гаррісон - лютеранський пастор, президент Синоду Лютеранської Церкви Міссурі з 2010 р. Він брав участь у гуманітарній роботі в Африці, Азії та Гаїті, а також займався питаннями занепаду міст у США. У 2012 р. Гаррісон свідчив у Комітеті Палати представників Конгресу США, виступаючи проти контрацептивних мандатів, накладених на парацерковні організації Законом про доступне медичне обслуговування. Елізабет Ітон маєє головуючим єпископом Євангелічно-Лютеранської Церкви в Америці з 2013 року. Раніше вона пастирювала в лютеранських церквах, була єпископом Синоду Північно-Східного Огайо та входить до складу Національної Ради Церков.

Доктринальні положення

Як ви вважаєте, чи може християнин втратити своє спасіння? Чи помер Ісус за всіх, чи тільки за обраних?

Вічна безпека

Більшість баптистів вірять у постійність святих або вічну безпеку - віру в те, що якщо людина по-справжньому врятована і відроджена Святим Духом, вона залишиться у вірі на все життя. Один раз врятована, вона врятована назавжди.

З іншого боку, лютерани вірять, що якщо віру не плекати, вона може померти. Особливо це стосується немовлят, яких охрестили (пам'ятаєте, лютерани вірять, що хрещення прищеплює дитині віру). Лютерани також вірять, що старші люди можуть втратити своє спасіння, якщо свідомо відвернуться від Бога.

Реформатська чи армініанська?

Реформатське богослов'я, або кальвінізм з 5 пунктів, вчить про тотальну зіпсованість (всі люди мертві у своїх гріхах), безумовне обрання (спасіння визначене для обраних, але не тому, що вони відповідають якимось особливим умовам), обмежену спокуту (Христос помер саме за обраних), непереборну благодать (Божій благодаті неможливо опиратися) і збереження святих.

Армініанське богослов'я вважає, що спокутна смерть Христа була призначена для всіх людей, але дієва лише для тих, хто відповідає на неї вірою. Вони вірять, що людина може чинити опір Святому Духові - як тоді, коли Дух спонукає її до початкової віри в Христа, так і тоді, коли вона відкидає Христа після спасіння.

Більшість баптистів є кальвіністами принаймні з 3 пунктів, вірячи в тотальну зіпсованість, безумовне обрання і постійність святих. Деякі баптисти вірять у всі п'ять пунктів реформатського богослов'я.

Погляд лютеран відрізняється від реформатського та армініанського богослов'я. Вони вірять у тотальну зіпсованість, у приречення, безумовне обрання і відкидають свободу волі людини (особливо Міссурійський синод). Однак, як згадувалося вище, вони вірять, що можна втратити своє спасіння.

Висновок

Підсумовуючи, ми бачимо, що лютерани і баптисти мають багато спільного, але є значні сфери, в яких вони розходяться. Обидві конфесії мають різноманітні вірування, залежно від конкретної баптистської чи лютеранської деномінації, до якої вони належать, і навіть від конкретної церкви, до якої вони належать (особливо у випадку з баптистами). Більш консервативні лютерани (наприклад, Синод Міссурі) ближчі доВ той час як більш ліберальні лютеранські церкви (наприклад, євангелічні лютерани) знаходяться на відстані світлових років від нас. Основні відмінності між баптистами і лютеранами ґрунтуються на їхніх доктринах хрещення і причастя.