តារាងមាតិកា
បាទីស្ទ និង លូធើរ៉ាន គឺជាការប្រៀបធៀបនិកាយទូទៅ។ តើអ្នកធ្លាប់ឆ្លងកាត់ព្រះវិហារពេលបើកបរតាមផ្លូវ ហើយឆ្ងល់ថានិកាយនោះជឿអ្វី?
និកាយ Lutheran និង Baptist មានភាពខុសគ្នាដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងគោលលទ្ធិ និងរបៀបដែលជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។ សូមក្រឡេកមើលថាតើនិកាយទាំងពីរនេះមានលក្ខណៈដូចគ្នា និងខុសគ្នាត្រង់ណា។
តើអ្វីទៅជាបាទីស្ទ?
ប្រវត្តិនៃបាទីស្ទ
ដើមដំបូង ឥទ្ធិពលលើបាទីស្ទគឺជាចលនាអាណាបាទីស្ទឆ្នាំ 1525 នៅប្រទេសស្វីស។ អ្នកកែទម្រង់ "រ៉ាឌីកាល់" ទាំងនេះជឿថា ព្រះគម្ពីរគួរតែជាសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយសម្រាប់អ្វីដែលមនុស្សជឿ និងរបៀបដែលពួកគេអនុវត្តជំនឿរបស់ពួកគេ។ ពួកគេជឿថា ទារកមិនគួរទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ ពីព្រោះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគួរតែផ្អែកលើជំនឿ និងការយល់ដឹង។ ពួកគេបានចាប់ផ្ដើម«ធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក»គ្នាទៅវិញទៅមក ពីព្រោះពេលដែលពួកគេទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាមជាទារក ពួកគេមិនយល់ឬមានជំនឿ។ ( Anabaptist មានន័យថា ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកឡើងវិញ ) ។
ប្រហែល 130 ឆ្នាំក្រោយមក "Puritans" និងអ្នកបំបែកខ្លួនផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមចលនាកំណែទម្រង់នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ អ្នកកែទម្រង់ខ្លះជឿយ៉ាងមុតមាំថា មានតែមនុស្សចាស់ល្មមយល់ និងមានជំនឿប៉ុណ្ណោះដែលគួរទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគួរតែធ្វើឡើងដោយការជ្រមុជមនុស្សក្នុងទឹក ជាជាងប្រោះ ឬចាក់ទឹកលើក្បាល។ ពួកគេក៏បានជឿលើទម្រង់ "ក្រុមជំនុំ" នៃរដ្ឋាភិបាលព្រះវិហារ ដែលមានន័យថា ព្រះវិហារក្នុងតំបន់នីមួយៗគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ជ្រើសរើសគ្រូគង្វាលផ្ទាល់ខ្លួន។Jeffries, Jr. គឺជាគ្រូគង្វាលនៃ First Baptist Church នៅ Dallas និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ ធម្មទេសនារបស់លោកត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅលើកម្មវិធីផ្លូវទៅកាន់ជ័យជំនះ និងកម្មវិធីវិទ្យុ។ David Jeremiah គ្រូគង្វាលសហគមន៍ភ្នំ Shadow Mountain ក្នុងតំបន់ San Diego ហើយគាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ និងជាស្ថាបនិកនៃក្រសួងវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ Turning Point ។
គ្រូគង្វាល Lutheran ដ៏ល្បីល្បាញ
គ្រូគង្វាល Lutheran នៃចំណាំរួមមាន John Warwick Montgomery ដែលជាគ្រូគង្វាល Lutheran ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកទ្រឹស្ដី អ្នកនិពន្ធ និងវាគ្មិននៅក្នុងផ្នែកនៃ Christian Apologetics (ដែលការពារជំនឿគ្រីស្ទានពីការប្រឆាំង) ។ គាត់គឺជានិពន្ធនាយកនៃទិនានុប្បវត្តិ Global Journal of Classical Theology ហើយគាត់បានបង្រៀននៅសាលា Trinity Evangelical Divinity School ក្នុងរដ្ឋ Illinois និងជាអ្នករួមចំណែកជាទៀងទាត់ដល់ទស្សនាវដ្តី Christianity Today ។
Matthew Harrison គឺជាគ្រូគង្វាល Lutheran និងជាប្រធាននៃសាសនាចក្រ Lutheran—Missouri Synod តាំងពីឆ្នាំ 2010។ គាត់បានបម្រើការក្នុងការងារសង្គ្រោះនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក អាស៊ី និងហៃទី ហើយថែមទាំងបានដោះស្រាយបញ្ហានៃការពុកផុយនៃទីក្រុងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 2012 Harrison បានផ្តល់សក្ខីកម្មនៅចំពោះមុខ US, គណៈកម្មាធិការសភាក្នុងការប្រឆាំងនឹងអាណត្តិពន្យារកំណើតដែលដាក់លើអង្គការ parachurch ដោយច្បាប់ Affordable Care Act ។ Elizabeth Eaton បានធ្វើជាប្រធានប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រ Evangelical Lutheran នៅអាមេរិកតាំងពីឆ្នាំ 2013។ ពីមុន នាងបានធ្វើគ្រូគង្វាលព្រះវិហារ Lutheran បានបម្រើការជាប៊ីស្សពនៃរដ្ឋ Ohio Synod ភាគឦសាន និងបម្រើការនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃព្រះវិហារ។
មុខតំណែងគោលលទ្ធិ
តើអ្នកគិតថា គ្រិស្តបរិស័ទអាចបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេទេ? តើព្រះយេស៊ូវបានសុគតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ឬគ្រាន់តែជាអ្នកជ្រើសរើស? ពិតជាបានសង្គ្រោះ និងបង្កើតឡើងវិញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះពួកគេនឹងនៅតែមានជំនឿពេញមួយជីវិត។ នៅពេលដែលបានសង្រ្គោះ តែងតែបានសង្រ្គោះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត លូធើរែនជឿថា ប្រសិនបើជំនឿមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ទេ វាអាចស្លាប់បាន។ នេះជាពិសេសចំពោះទារកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក (សូមចងចាំថា លូធើរែន ជឿថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបង្កប់នូវជំនឿលើទារក)។ Lutherans ក៏ជឿថាមនុស្សចាស់អាចបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេសុខចិត្តងាកចេញពីព្រះ។
កំណែទម្រង់ ឬ Arminian?
Reformed Theology ឬ 5-point Calvinism បង្រៀនសរុប ភាពទុច្ចរិត (មនុស្សទាំងអស់បានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេ) ការបោះឆ្នោតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ (សេចក្ដីសង្គ្រោះត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អ្នកដែលបានជ្រើសរើស ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារតែពួកគេបំពេញលក្ខខណ្ឌពិសេសណាមួយនោះទេ) ដង្វាយធួនមានកម្រិត (ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលបានជ្រើសរើស) ព្រះគុណដែលមិនអាចប្រកែកបាន (ព្រះគុណរបស់ព្រះមិនអាចទប់ទល់បានទេ។ ) និងការអភិរក្សពួកបរិសុទ្ធ។
ទ្រឹស្ដី Arminian ជឿថាការសុគតដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់តែអ្នកដែលឆ្លើយតបដោយសេចក្ដីជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេជឿថាមនុស្សម្នាក់អាចទប់ទល់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាន ទាំងនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណជួយពួកគេឱ្យមានជំនឿដំបូងលើព្រះគ្រីស្ទ ក៏ដូចជាការបដិសេធព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីបានបានសង្រ្គោះ។
បាទីស្ទភាគច្រើនគឺជាអ្នកកាន់សាសនា Calvinists យ៉ាងហោចណាស់ 3 ពិន្ទុ ដោយជឿលើភាពថោកទាបទាំងស្រុង ការបោះឆ្នោតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងការតស៊ូរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ បាទីស្ទខ្លះជឿលើចំណុចទាំងប្រាំនៃទ្រឹស្ដីកំណែទម្រង់។
ទស្សនៈរបស់ Lutherans គឺខុសគ្នាពីទ្រឹស្ដីកំណែទម្រង់ និង Arminian ។ ពួកគេជឿលើភាពទុច្ចរិតទាំងស្រុង នៅក្នុងការកំណត់ទុកជាមុន ការបោះឆ្នោតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងបដិសេធនូវឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស (ជាពិសេស រដ្ឋ Missouri Synod)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពួកគេជឿថាវាអាចទៅរួចក្នុងការបាត់បង់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់មនុស្សម្នាក់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សរុបមក យើងអាចឃើញថា លូធើរែន និងបាទីស្ទ មានច្រើនដូចគ្នា ប៉ុន្តែ តំបន់សំខាន់ៗដែលពួកគេនឹងមិនយល់ស្រប។ និកាយទាំងពីរមានភាពចម្រុះនៃជំនឿ អាស្រ័យលើនិកាយបាទីស្ទ ឬលូធើរ៉ានជាក់លាក់ដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ និងសូម្បីតែក្រុមជំនុំជាក់លាក់ដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ (ជាពិសេសក្នុងករណីបាទីស្ទ)។ Lutherans អភិរក្សកាន់តែច្រើន (ដូចជា Missouri Synod) គឺកាន់តែខិតទៅជិតជំនឿនៃព្រះវិហារបាទីស្ទជាច្រើន ខណៈដែលព្រះវិហារ Lutheran សេរីច្រើន (ដូចជា Evangelical Lutherans) គឺនៅឆ្ងាយឆ្នាំពន្លឺ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងបាទីស្ទ និង លូធើរែន ស្ថិតនៅលើគោលលទ្ធិនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួមរបស់ពួកគេ។
ហើយជ្រើសរើសមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ ក្រុមនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបាទីស្ទ។Baptist Distinctives:
ទោះបីជាមានប្រភេទផ្សេងៗនៃបាទីស្ទក៏ដោយ បាទីស្ទភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿស្នូលមួយចំនួន៖
1. សិទ្ធិអំណាចព្រះគម្ពីរ៖ ព្រះគម្ពីរគឺជាព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ និងជាសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយសម្រាប់អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ជឿ និងអនុវត្ត។
2. ស្វ័យភាពនៃព្រះវិហារក្នុងតំបន់៖ ព្រះវិហារនីមួយៗឯករាជ្យ។ ជាធម្មតា ពួកគេមានទំនាក់ទំនងរលុងជាមួយក្រុមជំនុំបាទីស្ទផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង មិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសមាគមទេ។
3. បព្វជិតភាពនៃអ្នកជឿ - គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបគឺជាបូជាចារ្យក្នុងន័យថាគ្រីស្ទបរិស័ទម្នាក់ៗអាចចូលទៅជិតព្រះដោយមិនចាំបាច់ត្រូវការអ្នកសម្រុះសម្រួលមនុស្ស។ អ្នកជឿទាំងអស់មានសិទ្ធិចូលប្រើព្រះជាម្ចាស់ស្មើៗគ្នា ហើយអាចអធិស្ឋានដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះ សិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយខ្លួនឯង និងថ្វាយបង្គំព្រះដោយខ្លួនឯងបាន។ សេចក្ដីសង្រ្គោះកើតមកតែតាមរយៈជំនឿលើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូ និងការរស់ឡើងវិញសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។
4. ពិធីបរិសុទ្ធពីរ៖ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ការរួបរួម)
5. សេរីភាពនៃព្រលឹងបុគ្គល៖ មនុស្សម្នាក់ៗមានសេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលពួកគេជឿ និងធ្វើ (ដរាបណាពួកគេកំពុងគោរពតាមបទគម្ពីរ) ហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ អាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាលមិនគួរព្យាយាមបង្ខិតបង្ខំ ឬជ្រៀតជ្រែកក្នុងជំនឿសាសនាបុគ្គលឡើយ។
6. ការបែងចែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ៖ រដ្ឋាភិបាលមិនគួរគ្រប់គ្រងព្រះវិហារទេ ហើយព្រះវិហារក៏មិនគួរគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាលដែរ។
7. ពីរ (ឬពេលខ្លះបី) ការិយាល័យរបស់ព្រះវិហារ - គ្រូគង្វាល និងឌីកុន។ ឌីកុនគឺជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំ ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមជំនុំទាំងមូល។ ព្រះវិហារបាទីស្ទខ្លះឥឡូវនេះក៏មានអ្នកចាស់ទុំ (ដែលជួយគ្រូគង្វាលក្នុងកិច្ចបម្រើខាងវិញ្ញាណ) រួមជាមួយឌីកុន (ដែលជួយក្នុងកិច្ចបម្រើជាក់ស្តែង ដូចជាការទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ ជំនួយដល់គ្រួសារដែលមានទុក្ខលំបាក ប៉ុន្តែជាធម្មតាក៏មានសិទ្ធិអំណាចគ្រប់គ្រងផងដែរ)។
តើ Lutheran ជាអ្វី? បូជាចារ្យ Martin Luther ។ គាត់បានដឹងថាការបង្រៀនរបស់សាសនាកាតូលិកមិនយល់ស្របនឹងការបង្រៀនក្នុងគម្ពីរដែលថាសេចក្ដីសង្គ្រោះកើតឡើងតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿតែមួយមុខនោះទេ—មិនអាចធ្វើការបានទេ។ លោក Luther ក៏ជឿថាព្រះគម្ពីរត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះ និងជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់សម្រាប់ជំនឿ ខណៈពេលដែលព្រះវិហារកាតូលិកផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះគម្ពីរ រួមជាមួយនឹងប្រពៃណីសាសនាចក្រ។ ការបង្រៀនរបស់លូធើរបាននាំឱ្យចាកចេញពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដើម្បីបង្កើតជាអ្វីដែលគេស្គាល់ថាជាសាសនាចក្រលូធើរ៉ាន (ម៉ាទីន លូធើរពិតជាមិនចូលចិត្តឈ្មោះនោះទេ គាត់ចង់ឱ្យវាត្រូវបានគេហៅថា "សាសនាចក្រផ្សាយដំណឹងល្អ")។ ភាពខុសប្លែកពី Lutheran៖
ដូចពួកបាទីស្ទ លូធើរ៉ានមានក្រុមរងផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែជំនឿស្នូលរបស់ Lutheran ភាគច្រើនរួមមាន:
- សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអំណោយទាំងស្រុង នៃព្រះគុណពីព្រះ។ យើងមិនសមនឹងទទួលបានវាទេ ហើយយើងមិនអាចធ្វើអ្វីដើម្បីរកវាបានទេ។
2. យើងទទួលបានអំណោយទាននៃសេចក្តីសង្គ្រោះបានតែតាមរយៈសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយកិច្ចការនោះទេ។
3. ក្នុងចំណោមនិកាយ Lutheran សំខាន់ៗចំនួនពីរនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ព្រះវិហារ Lutheran ដែលជាអ្នកអភិរក្ស Missouri Synod (LCMS) ជឿថា ព្រះគម្ពីរគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយដោយគ្មានកំហុស ហើយវាមានអំណាចតែមួយគត់សម្រាប់ជំនឿ និងសកម្មភាព។ LCMS ក៏ទទួលយកការបង្រៀនទាំងអស់នៃ Book of Concord (សំណេររបស់ Lutheran ពីសតវត្សទី 16) ដោយសារតែពួកគេជឿថាការបង្រៀនទាំងនេះគឺស្របគ្នានឹងព្រះគម្ពីរ។ LCMS តែងតែសូត្រ Apostles', Nicene, និង Athanasian Creeds ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអ្វីដែលពួកគេជឿ។ ផ្ទុយទៅវិញ សាសនាចក្រ Evangelical Lutheran Church of America (ELCA) ដែលមានលក្ខណៈសេរីច្រើនជាងមុន ជឿថា ព្រះគម្ពីររួមជាមួយនឹងគោលលទ្ធិ (Apostles', Nicene, និង Athanasian) និង Book of Concord សុទ្ធតែជា «ប្រភពបង្រៀន»។ នេះបញ្ជាក់ថា ពួកគេមិនចាំបាច់ចាត់ទុកព្រះគម្ពីរថាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ឬដោយគ្មានកំហុស ឬមានសិទ្ធិអំណាចពេញលេញនោះទេ។ អ្នកមិនចាំបាច់ជឿទាំងស្រុងនូវបទគម្ពីរទាំងអស់ ឬគោលលទ្ធិទាំងអស់ ឬទាំងអស់នៃសៀវភៅ Concord ដើម្បីធ្វើជាគ្រូគង្វាល ឬសមាជិកនៃក្រុមជំនុំ ELCA នោះទេ។
4. ច្បាប់ និងដំណឹងល្អ៖ ច្បាប់ (ការណែនាំរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសម្រាប់របៀបរស់នៅ) បង្ហាញយើងពីអំពើបាបរបស់យើង។ គ្មានយើងណាម្នាក់អាចធ្វើតាមវាបានល្អឥតខ្ចោះទេ (មានតែព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះ)។ ដំណឹងល្អផ្តល់ឱ្យយើងនូវដំណឹងល្អអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង និងព្រះគុណនៃព្រះ។ វាគឺជាអំណាចនៃព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃអស់អ្នកដែលជឿ។
5. មធ្យោបាយនៃព្រះគុណ: សេចក្តីជំនឿត្រូវបានដំណើរការដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និង «សាក្រាម៉ង់»។ សេចក្ដីជំនឿកើតឡើងដោយការឮដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ សាក្រាម៉ង់គឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួម។
ភាពស្រដៀងគ្នារវាងបាទីស្ទ និង លូធើរាន់
បាទីស្ទ និង លូធើរ៉ាន យល់ស្របលើចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអត្ថបទនិកាយបាទីស្ទ និងវិធីសាស្រ្តនិកាយ និកាយទាំងពីរយល់ស្របថា សេចក្តីសង្រ្គោះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះដោយឥតគិតថ្លៃ ដែលត្រូវបានទទួលតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ។ ទាំងពីរនាក់យល់ស្របថា គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកយើងអាចធ្វើតាមច្បាប់របស់ព្រះដោយជោគជ័យបានល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿកើតចេញពីការឮដំណឹងល្អនៃព្រះយេស៊ូវយាងមកផែនដី ហើយសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់យើង។ នៅពេលដែលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង នោះយើងបានទទួលការសង្គ្រោះពីអំពើបាប ពីការជំនុំជំរះ និងពីសេចក្តីស្លាប់។
បាទីស្ទភាគច្រើន និងនិកាយ Lutheran អភិរក្សនិយម (ដូចជា Missouri Synod) ក៏យល់ស្របថាព្រះគម្ពីរគឺ ព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ ថាវាគ្មានកំហុស ហើយថាវាជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់របស់យើងសម្រាប់អ្វីដែលយើងជឿ និងអ្វីដែលយើងធ្វើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និកាយ Lutheran សេរីកាន់តែច្រើន (ដូចជាសាសនាចក្រ Evangelical Lutheran) មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿនេះទេ។
សាក្រាម៉ង់
សាក្រាម៉ង់ត្រូវបានគេជឿថាជាវិធីមួយដើម្បីទទួលបាន ព្រះគុណរបស់ព្រះតាមរយៈការធ្វើពិធីជាក់លាក់មួយ ដើម្បីទទួលបានពរពីព្រះ មិនថាសម្រាប់ការសង្គ្រោះ ឬសម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ Lutherans ជឿលើសាក្រាម៉ង់ពីរ – ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួម។
បាទីស្ទផ្តល់ឈ្មោះ “ពិធីបរិសុទ្ធ” ដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួម ដែលពួកគេជឿថាជានិមិត្តរូបនៃសហជីពរបស់អ្នកជឿជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ពិធីបរិសុទ្ធគឺជាអ្វីមួយដែលព្រះបានបង្គាប់ក្រុមជំនុំឲ្យធ្វើ — វាគឺជាទង្វើនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ពិធីបរិសុទ្ធមិននាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះទេ ប៉ុន្តែជាទីបន្ទាល់អំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ជឿ និងជាវិធីដើម្បីចងចាំពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើ។ ទោះបីជាទាំង Lutherans និង Baptist អនុវត្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួមក៏ដោយ របៀបដែលពួកគេធ្វើវា និងអ្វីដែលពួកគេគិតថាកើតឡើងនៅពេលកំពុងធ្វើវា គឺខុសគ្នាខ្លាំង។
ពិធីបរិសុទ្ធនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖
១. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖ មានតែមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារដែលមានអាយុគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់អំពីគោលគំនិតនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ហើយអ្នកដែលបានទទួលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេអាចទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបាន។ ពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជក្នុងទឹកទាំងស្រុង ដែលតំណាងឲ្យការសុគត ការបញ្ចុះសព និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ។ មានតែអ្នកដែលបានជឿលើព្រះយេស៊ូវសម្រាប់ការសង្គ្រោះ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាសមាជិកក្រុមជំនុំ។
2. ពិធីជប់លៀង ឬការរួបរួមរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ ជាធម្មតាពួកបាទីស្ទអនុវត្តរឿងនេះប្រហែលមួយខែម្តង ដោយចងចាំអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង តាមរយៈការបរិភោគនំបុ័ង ដែលតំណាងឱ្យរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការផឹកទឹកទំពាំងបាយជូរ ដែលតំណាងឱ្យព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។
សាក្រាម៉ង់ Lutheran
3. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖ នរណាម្នាក់ - ទារក កុមារធំ និងមនុស្សធំអាចទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ស្ទើរតែទាំងអស់ Lutherans ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយប្រោះ ឬចាក់ទឹកលើក្បាល (ទោះបីជា Martin Luther ពេញចិត្តក្នុងការជ្រមុជទារក ឬមនុស្សពេញវ័យក្នុងទឹកបីដងក៏ដោយ)។ នៅក្នុងព្រះវិហារ Lutheran ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយអព្ភូតហេតុនៃព្រះគុណដែលព្រះប្រើដើម្បីបង្កើតសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងបេះដូងរបស់ទារកក្នុងទម្រង់ជាគ្រាប់ពូជ ដែលទាមទារការចិញ្ចឹមបីបាច់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ បើមិនដូច្នោះទេ សេចក្តីជំនឿនឹងស្លាប់។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចាប់ផ្តើមសេចក្តីជំនឿដែលនឹងរីកចម្រើននៅពេលដែលកុមាររីកចម្រើនក្នុងចំណេះដឹងអំពីព្រះ។ ក្នុងករណីកុមារធំ និងមនុស្សធំ ពួកគេជឿរួចហើយ ប៉ុន្តែពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពង្រឹងជំនឿដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេ។
សូមមើលផងដែរ: 15 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីភាពស្មោះត្រង់ (សេចក្តីពិតដ៏មានអានុភាព) 4. ការរួបរួម៖ លូធើរ៉ាន ជឿថា នៅពេលដែលពួកគេបរិភោគនំបុ័ង និងផឹកស្រាកំឡុងពេលរួបរួម ពួកគេកំពុងទទួលបានរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេជឿថាជំនឿត្រូវបានពង្រឹង ហើយការលើកលែងទោសពីអំពើបាបនៅពេលពួកគេធ្វើសមាហរណកម្ម។
រដ្ឋាភិបាលនៃសាសនាចក្រ
បាទីស្ទ៖ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ព្រះវិហារបាទីស្ទក្នុងតំបន់នីមួយៗគឺឯករាជ្យ។ ការសម្រេចចិត្តទាំងអស់សម្រាប់ព្រះវិហារនោះ គឺធ្វើឡើងដោយគ្រូគង្វាល ឌីកុន និងក្រុមជំនុំនៅក្នុងព្រះវិហារនោះ។ បាទីស្ទធ្វើតាមទម្រង់រដ្ឋាភិបាល "ក្រុមជំនុំ" ដែលការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចដោយការបោះឆ្នោតរបស់សមាជិកក្រុមជំនុំ។ ពួកគេជាម្ចាស់ និងគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។
Lutherans៖ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក លូធើរែនក៏ធ្វើតាមទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលក្នុងក្រុមជំនុំមួយកម្រិតដែរ ប៉ុន្តែមិនតឹងរ៉ឹងដូចបាទីស្ទទេ។ ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នានូវលទ្ធិសាសនាជាមួយក្រុមជំនុំ "presbyterian" ការគ្រប់គ្រង ដែលពួកអ្នកចាស់ទុំនៃព្រះវិហារអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ពួកគេក៏ផ្តល់សិទ្ធិអំណាចមួយចំនួនដល់ "ការប្រជុំ" ថ្នាក់តំបន់ និងថ្នាក់ជាតិផងដែរ។ ពាក្យ synod មកពីភាសាក្រិកសម្រាប់ "ដើរជាមួយគ្នា" ។ អង្គប្រជុំប្រជុំគ្នា (ជាមួយអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារក្នុងតំបន់) ដើម្បីសម្រេចបញ្ហានៃគោលលទ្ធិ និងគោលការណ៍សាសនាចក្រ។ ក្រុមជំនុំគឺសំដៅបម្រើក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ មិនមែនគ្រប់គ្រងពួកគេទេ។
គ្រូគង្វាល
គ្រូគង្វាលបាទីស្ទ
សូមមើលផងដែរ: 25 លើកទឹកចិត្តខគម្ពីរអំពីការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភ (មានអានុភាព) ក្រុមជំនុំបាទីស្ទបុគ្គល ជ្រើសរើសគ្រូគង្វាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ក្រុមជំនុំសម្រេចថាតើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីដែលពួកគេចង់បានសម្រាប់គ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេ ជាធម្មតាផ្អែកលើ ធីម៉ូថេទី ១ ៣:១-៧ ក៏ដូចជាតម្រូវការជាក់លាក់ដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបំពេញនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។ គ្រូគង្វាលបាទីស្ទជាធម្មតាមានការអប់រំថ្នាក់សិក្ខាសាលា ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ។ ជាធម្មតា ស្ថាប័នសាសនាចក្រនឹងតែងតាំងគណៈកម្មាធិការស្វែងរក ដែលនឹងពិនិត្យមើលប្រវត្តិរូបសង្ខេបរបស់បេក្ខជន ស្តាប់ពួកគេអធិប្បាយ និងជួបជាមួយបេក្ខជនដើម្បីស្វែងរកចំណុចនៃគោលលទ្ធិ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។ បន្ទាប់មក ពួកគេណែនាំបេក្ខជនដែលគេពេញចិត្តចំពោះស្ថាប័នព្រះវិហារ ដែលបោះឆ្នោតជាក្រុមជំនុំទាំងមូលថាតើត្រូវទទួលយកគ្រូគង្វាលដែលមានសក្តានុពលដែរឬទេ។ គ្រូគង្វាលបាទីស្ទជាធម្មតាត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមជំនុំដំបូងដែលពួកគេបម្រើ - ការតែងតាំងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការដឹកនាំក្រុមជំនុំខ្លួនឯង។
គ្រូគង្វាលលូធើរ៉ាន
ជាធម្មតាគ្រូគង្វាលលូធើរត្រូវបានតម្រូវឱ្យ មានសញ្ញាប័ត្រមហាវិទ្យាល័យរយៈពេល 4 ឆ្នាំតាមពីក្រោយដោយអនុបណ្ឌិតនៃទេវភាព និយមពីសិក្ខាសាលា Lutheran ។ មុនពេលធ្វើគង្វាលព្រះវិហារដោយខ្លួនឯង គ្រូគង្វាល Lutheran ភាគច្រើនបម្រើកម្មសិក្សាពេញម៉ោងមួយឆ្នាំ។ ជាធម្មតា ដើម្បីត្រូវបានតែងតាំង គ្រូគង្វាល Lutheran ត្រូវតែត្រូវបានយល់ព្រមដោយក្រុមជំនុំដែលហៅពួកគេក៏ដូចជា Synod ក្នុងតំបន់។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការត្រួតពិនិត្យផ្ទៃខាងក្រោយ អត្ថបទផ្ទាល់ខ្លួន និងច្រើន។ការសម្ភាសន៍។ សេវាតែងតាំងពិតប្រាកដ (ដូចជាពួកបាទីស្ទ) ធ្វើឡើងនៅពេលដំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារដំបូងដែលហៅគ្រូគង្វាល។
មុនពេលហៅគ្រូគង្វាលថ្មី ព្រះវិហារលូធើរ៉ានក្នុងតំបន់នឹងពិនិត្យមើលភាពខ្លាំង ចំណុចខ្សោយ និងចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេសម្រាប់ កិច្ចបម្រើផ្សាយដើម្បីជួយពួកគេឱ្យយល់ពីអ្វីដែលជាអំណោយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលពួកគេត្រូវការនៅក្នុងគ្រូគង្វាល។ ក្រុមជំនុំនឹងតែងតាំង “គណៈកម្មការហៅ” (ស្រដៀងនឹងគណៈកម្មាធិការស្វែងរកសម្រាប់ពួកបាទីស្ទ)។ ក្រុមប្រឹក្សាស្រុក ឬថ្នាក់មូលដ្ឋានរបស់ពួកគេនឹងផ្តល់បញ្ជីបេក្ខជនគ្រូគង្វាល ដែលគណៈកម្មាធិការហៅទូរសព្ទនឹងពិនិត្យ និងសម្ភាសបេក្ខជនដែលពួកគេពេញចិត្ត ហើយអញ្ជើញពួកគេឱ្យទៅលេងព្រះវិហារ។ បន្ទាប់មក គណៈកម្មាធិការហៅទូរសព្ទនឹងបង្ហាញអ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងកំពូលទៅកាន់ក្រុមជំនុំសម្រាប់ការបោះឆ្នោតមួយ (ពួកគេអាចពិចារណាច្រើនជាងមួយក្នុងពេលតែមួយ)។ អ្នកដែលបានបោះឆ្នោតនោះនឹងត្រូវបានបន្តការហៅទូរសព្ទពីក្រុមជំនុំ។
គ្រូគង្វាលបាទីស្ទ និងលូធើរ៉ានដ៏ល្បីល្បាញ
គ្រូគង្វាលបាទីស្ទដ៏ល្បីល្បាញ
អ្នកអធិប្បាយបាទីស្ទល្បីមួយចំនួននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះរួមមាន John Piper ដែលជាគ្រូគង្វាលនិងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដែលបានកែទម្រង់បាទីស្ទ ដែលបានធ្វើគង្វាលព្រះវិហារ Bethlehem Baptist នៅ Minneapolis អស់រយៈពេល 33 ឆ្នាំ និងជាអធិការបតីនៃមហាវិទ្យាល័យ Bethlehem និង Seminary ។ គ្រូគង្វាលបាទីស្ទដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតគឺលោក Charles Stanley ដែលបានធ្វើគង្វាលព្រះវិហារបាទីស្ទទី 1 នៃអាត្លង់តាអស់រយៈពេល 51 ឆ្នាំហើយបានបម្រើការជាប្រធាននៃអនុសញ្ញាបាទីស្ទខាងត្បូងពីឆ្នាំ 1984-86 ហើយជាគ្រូគង្វាលវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ដ៏ល្បីម្នាក់។ រ៉ូប៊ឺត
