Baptist Vs Lutheran ယုံကြည်ချက်များ- (သိရန် အဓိက ကွာခြားချက် ၈ ခု)

ဗတ္တိဇံနှင့် လူသာရန်သည် ဘုံဂိုဏ်းခွဲ နှိုင်းယှဉ်ချက်ဖြစ်သည်။ လမ်းမှာ ကားမောင်းရင်း ချာ့ခ်ျတစ်ခုကို ဖြတ်ပြီး အဲဒီဂိုဏ်းက ဘာကို ယုံကြည်လဲလို့ တွေးမိဖူးလား။

လူသာရန်နှင့် ဗတ္တိဇံဂိုဏ်းခွဲများတွင် အယူဝါဒနှင့် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးပုံတို့၌ ထူးခြားကွဲပြားမှုများရှိသည်။ ဤဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုတွင် တူညီပြီး မည်သည့်နေရာတွင် ကွဲပြားသည်ကို ကြည့်ကြပါစို့။

နှစ်ခြင်းဆရာဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။

နှစ်ခြင်းဆရာများ၏သမိုင်း

အစောပိုင်း နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်များအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှာ ဆွစ်ဇာလန်တွင် ၁၅၂၅ ခုနှစ် အနုဗတ္တိလှုပ်ရှားမှုဖြစ်သည်။ ဤ “အစွန်းရောက်” ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက သမ္မာကျမ်းစာသည် လူတစ်ဦးယုံကြည်ရာနှင့် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သို့ကျင့်သုံးရန် နောက်ဆုံးအခွင့်အာဏာဖြစ်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဗတ္တိဇံသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နားလည်မှုအပေါ် အခြေခံသင့်သောကြောင့် ကလေးများအား နှစ်ခြင်းမခံသင့်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့သည် ကလေးများအဖြစ် နှစ်ခြင်းခံသောအခါတွင် နားမလည် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းမရှိသောကြောင့် အချင်းချင်း “ပြန်လည်ဗတ္တိဇံ” ပေးကြသည်။ (Anabaptist ဆိုသည်မှာ ပြန်လည်ဗတ္တိဇံကို ဆိုလိုသည်)။

အနှစ် 130 ခန့်အကြာတွင် “ပူရီတန်များ” နှင့် အခြားခွဲထွက်ရေးသမားများသည် အင်္ဂလန်ဘုရားကျောင်းအတွင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလှုပ်ရှားမှုကို စတင်ခဲ့သည်။ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားအချို့က ယုံကြည်နားလည်နိုင်လောက်သော အသက်ကြီးသူများသာ နှစ်ခြင်းခံသင့်ပြီး ခေါင်းပေါ်ရေဖြန်းခြင်း သို့မဟုတ် လောင်းခြင်းထက် လူကိုရေဖြင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းခံသင့်သည်ဟု အခိုင်အမာယုံကြည်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် “အသင်းတော်အစိုးရ” ပုံစံကိုလည်း ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဒေသန္တရအသင်းတော်တစ်ခုစီသည် သူ့ဘာသာသူ အုပ်စိုးပြီး ကိုယ်ပိုင်သင်းအုပ်များကို ရွေးချယ်ကြသည်၊Jeffries, Jr. သည် Dallas ရှိ First Baptist Church ၏သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်ပြီး ထူးချွန်သောစာရေးဆရာဖြစ်သည်။ သူ့ရဲ့ တရားဒေသနာတွေကို Pathway to Victory TV နဲ့ ရေဒီယို အစီအစဉ်တွေမှာ ထုတ်လွှင့်နေပါတယ်။ David Jeremiah သည် San Diego ဒေသရှိ Shadow Mountain Community Church မှ သင်းအုပ်ဆရာများဖြစ်ပြီး၊ သူသည် Turning Point ရေဒီယိုနှင့် TV ဝန်ကြီးဌာနများ၏ ကျော်ကြားသော စာရေးဆရာနှင့် တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။

နာမည်ကြီး လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာများ

လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာများထဲတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဆန့်ကျင်မှုမှကာကွယ်ပေးသည့် ဓမ္မဆရာလူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာ၊ ဓမ္မပညာရှင်၊ စာရေးဆရာ၊ ဟောပြောသူ John Warwick Montgomery ပါဝင်သည်။ သူသည် Global Journal of Classical Theology ဂျာနယ်၏ အယ်ဒီတာဖြစ်ပြီး Illinois ရှိ Trinity Evangelical Divinity School တွင် သင်ကြားခဲ့ပြီး Christianity Today မဂ္ဂဇင်းအတွက် ပုံမှန်ပံ့ပိုးသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

Matthew Harrison သည် Lutheran သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်ပြီး Lutheran Church—Missouri Synod ၏ ဥက္ကဌဖြစ်ခဲ့ပြီး 2010 ခုနှစ်ကတည်းက ဖြစ်သည်။ သူသည် အာဖရိက၊ အာရှနှင့် ဟေတီတို့တွင် ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းများ ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး အမေရိကန်တွင် မြို့ပြယိုယွင်းမှုပြဿနာများကို 2012 ခုနှစ်တွင် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ Harrison သည် Affordable Care Act ဖြင့် Parachurch အဖွဲ့အစည်းများအပေါ် ချမှတ်ထားသော သန္ဓေတားဆေးဆိုင်ရာ လုပ်ပိုင်ခွင့်များကို ဆန့်ကျင်သော US, House Committee ရှေ့မှာ သက်သေခံခဲ့သည်။ Elizabeth Eaton သည် 2013 ခုနှစ်ကတည်းက အမေရိကရှိ Evangelical Lutheran Church ၏ ဥက္ကဌ ဆရာတော်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယခင်က သူမသည် လူသာရန်အသင်းတော်များကို သင်းအုပ်ဆရာအဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး၊ အရှေ့မြောက်ပိုင်း အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ် စည်းဝေးတွင် ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး အမျိုးသားကောင်စီတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။အသင်းတော်များ။

အယူဝါဒဆိုင်ရာရာထူးများ

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ ယေရှုသည် လူတိုင်းအတွက် အသေခံခဲ့သလော သို့မဟုတ် ရွေးချယ်ခံရသူများသာ ဖြစ်ပါသလား။

ထာဝရလုံခြုံရေး

နှစ်ခြင်းဆရာအများစုသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဇွဲလုံ့လ သို့မဟုတ် ထာဝရလုံခြုံမှုကို ယုံကြည်သည်—တစ်ချိန်က လူတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အမှန်တကယ်ကယ်တင်ပြီး အသစ်တဖန်ပြန်ထမြောက်ပါက၊ သူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၌ တသက်လုံးရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ပြီးသည်နှင့် အမြဲတမ်း ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်သည်။

တစ်ဖက်တွင်၊ လူသာရန်များ ယုံကြည်ခြင်း မပြုစုပျိုးထောင်ပါက သေသွားနိုင်သည်။ အထူးသဖြင့် နှစ်ခြင်းခံသော ကလေးများအတွက် ၎င်းသည် မှန်ပေလိမ့်မည် (ဗတ္တိဇံသည် ကလေးအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ထည့်သွင်းပေးသည်ဟု လူသာရန်များ ယုံကြည်သည်ကို သတိရပါ)။ အသက်ကြီးသူများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ တမင်တကာ လှည့်ထွက်သွားပါက ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်း ဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟု လူသာရန်စ်က ယုံကြည်ပါသည်။

Reformed or Arminian?

Reformed Theology (သို့) 5-point Calvinism သည် စုစုပေါင်း သင်ကြားပေးပါသည်။ အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်း (လူအပေါင်းတို့သည် ၎င်းတို့၏အပြစ်၌သေခြင်း)၊ ခြွင်းချက်မရှိရွေးကောက်ခြင်း (ကယ်တင်ခြင်းသည် ရွေးကောက်ခံသူများအတွက် အတိအကျသတ်မှတ်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အထူးအခြေအနေများနှင့်ကိုက်ညီသောကြောင့်မဟုတ်ပါ)၊ အကန့်အသတ်ရှိသော အပြစ်ဖြေခြင်း (ခရစ်တော်သည် အထူးရွေးချယ်ခံသူများအတွက် အသေခံတော်မူသည်)၊ သည်းမခံနိုင်သောကျေးဇူးတော် (ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ကို ဆီးတား၍မရပါ။ ) နှင့် သန့်ရှင်းသူများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း။

ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသေခြင်းသည် လူအားလုံးအတွက်ဖြစ်သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်း၌ တုံ့ပြန်သူများအတွက်သာ ထိရောက်သည်ဟု Arminian ဓမ္မပညာက ယုံကြည်သည်။ လူတစ်ဦးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို တွန်းလှန်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်-- ဝိညာဉ်တော်က ခရစ်တော်ကို ကနဦးယုံကြည်ခြင်းအတွက်ရော ခရစ်တော်ဖြစ်ပြီးနောက် ငြင်းပယ်သည့်အခါရောကယ်တင်ခြင်းခံရသည်။

နှစ်ခြင်းဆရာအများစုသည် အနည်းဆုံး ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများဖြစ်ကြပြီး၊ လုံးဝယုတ်ညံ့မှု၊ ချွင်းချက်မရှိ ရွေးကောက်ပွဲနှင့် သန့်ရှင်းသူများ၏ ဇွဲလုံ့လကို ယုံကြည်ကြသည်။ နှစ်ခြင်းဆရာအချို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ဓမ္မပညာ၏ အချက်ငါးချက်စလုံးကို ယုံကြည်ကြသည်။

လူသာရန်၏အမြင်သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော နှင့် အာမီနီယံဓမ္မပညာနှစ်ခုစလုံးနှင့် ကွဲပြားသည်။ ၎င်းတို့သည် လုံးလုံးလျားလျား ယုတ်ညံ့သော၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော၊ ခြွင်းချက်မရှိ ရွေးကောက်ပွဲကို ယုံကြည်ကြပြီး လွတ်လပ်သော လူသား၏ဆန္ဒ (အထူးသဖြင့် မစ်ဆူရီသင်္ဂါယနာ) ကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟု သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။

နိဂုံး

အနှစ်ချုပ်အားဖြင့်၊ လူသာရန်နှင့် နှစ်ခြင်းဆရာများသည် တူညီသောအချက်များစွာရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ သဘောထားကွဲလွဲမည့် အရေးပါသော နယ်ပယ်များ။ ဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုစလုံးတွင် ၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သည့် သီးခြားနှစ်ခြင်း သို့မဟုတ် လူသာရန် ဂိုဏ်းခွဲနှင့် ၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သည့် သီးခြားအသင်းတော် (အထူးသဖြင့် နှစ်ခြင်းဆရာများကိစ္စ) ပေါ်မူတည်၍ ယုံကြည်ချက်ကွဲပြားမှုရှိသည်။ ရှေးရိုးစွဲလူသာရန်များ (မစ်ဆူရီတရားဟောဆရာများကဲ့သို့) သည် နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်များစွာ၏ယုံကြည်ချက်များနှင့် ပို၍နီးစပ်သည်၊ လစ်ဘရယ်လူသာရန်အသင်းတော်များ (ဧဝံဂေလိလူသာရန်များကဲ့သို့) ပို၍ အလင်းနှစ်ကွာဝေးသည်။ ဗတ္တိဇံနှင့် လူသာရန်တို့ကြားတွင် ထင်ရှားသော ခြားနားချက်မှာ ၎င်းတို့၏ နှစ်ခြင်းပေးခြင်းနှင့် ဆက်ဆံခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒပေါ်တွင် တည်နေပါသည်။

နှစ်ခြင်းဆရာများ၏ ထူးခြားချက်များ-

နှစ်ခြင်းဆရာများသည် အမျိုးအစားအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း နှစ်ခြင်းဆရာအများစုသည် အဓိကယုံကြည်ချက်အများအပြားကို လိုက်နာကြသည်-

၁။ သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာ- သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏မှုတ်သွင်းခံနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦးယုံကြည်ပြီး ကျင့်သုံးသည့်အရာအတွက် နောက်ဆုံးအခွင့်အာဏာဖြစ်သည်။

၂။ ဒေသန္တရအသင်းတော်များ၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်- အသင်းတော်တစ်ခုစီသည် သီးခြားဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အများအားဖြင့် အခြားနှစ်ခြင်းအသင်းတော်များနှင့် လျော့ရဲစွာ ပေါင်းသင်းလေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အသင်းအဖွဲ့မှ အုပ်ချုပ်ခြင်းမဟုတ်သော ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်။

၃။ ယုံကြည်သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များ - ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် လူသားဖျန်ဖြေရန်မလိုဘဲ၊ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးစီသည် ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်သွားနိုင်သော ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်ထံ တန်းတူညီမျှဝင်ရောက်နိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်ဆုတောင်းနိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို ၎င်းတို့ဘာသာ လေ့လာနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ၎င်းတို့ဘာသာ ကိုးကွယ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် ယေရှု၏သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းဖြစ်သည်။

၄။ ဓမ္မသတ်နှစ်ခု- ဗတ္တိဇံနှင့် သခင့်ညစာစားပွဲ (မိတ်သဟာယ)

၅။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်မြောက်မှု- လူတစ်ဦးစီသည် ၎င်းတို့ယုံကြည်ပြီး လုပ်ဆောင်သည့်အရာ (ကျမ်းဂန်ကို နာခံနေသမျှကာလပတ်လုံး) လွတ်လပ်စွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် တာဝန်ယူမှုရှိသည်။ အစိုးရအာဏာပိုင်များသည် တစ်ဦးချင်းဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များကို အတင်းအကြပ်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် မကြိုးစားသင့်ပါ။

၆။ အသင်းတော်နှင့် ပြည်နယ် ခွဲခြားခြင်း- အစိုးရသည် အသင်းတော်အား မထိန်းချုပ်သင့်ဘဲ အသင်းတော်သည် အစိုးရကို မထိန်းချုပ်သင့်ပါ။

၇။ နှစ်ခု (သို့မဟုတ်တစ်ခါတရံတွင် အသင်းတော်၏ ရုံးသုံးရုံး—သင်းအုပ်ဆရာနှင့် သင်းထောက်များ။ သင်းထောက်များသည် အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ပြီး အသင်းတော်တစ်ခုလုံးမှ ရွေးချယ်တင်မြှောက်သူများဖြစ်သည်။ ယခုအခါ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်အချို့တွင် (ဓမ္မအမှုတွင် သင်းအုပ်ဆရာကို ကူညီပေးသော) သင်းထောက်များ (ဖျားနာသောအလည်အပတ်သွားရောက်ခြင်း၊ ဒုက္ခရောက်နေသောမိသားစုများကို ကူညီပေးခြင်းကဲ့သို့သော လက်တွေ့ကျသောဓမ္မအမှုတွင် ကူညီပေးသော သင်းထောက်များ) နှင့် အကြီးအကဲများလည်းရှိသည်။

လူသာရန်ဟူသည် အဘယ်နည်း။

လူသာရန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း

လူသာရန်ချာ့ခ်ျ၏မူလအစမှာ 1500 အစောပိုင်းနှစ်များနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားကြီးနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီး မာတင်လူသာ။ ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏သွန်သင်ချက်သည် ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းကြောင့်သာဖြစ်သည်—အလုပ်မဖြစ်ဟု သမ္မာကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း သူနားလည်ခဲ့သည်။ လူသာသည် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားပြီး ယုံကြည်ခြင်းအတွက် တစ်ခုတည်းသော အခွင့်အာဏာဖြစ်သည်ဟုလည်း လူသာက ယုံကြည်ခဲ့ပြီး ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ချက်များကို ချာ့ခ်ျထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်အတူ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် အခြေခံထားသည်။ လူသာ၏သွန်သင်ချက်များကြောင့် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှ ထွက်ခွာသွားကာ နောက်ဆုံးတွင် လူသာရန်ချာ့ချ်ဟု လူသိများလာသည် (မာတင်လူသာသည် ထိုနာမည်ကို အမှန်တကယ် မကြိုက်ပါ - သူသည် ၎င်းကို “ဧဝံဂေလိအသင်းတော်” ဟု ခေါ်စေချင်သည်)။

လူသာရန်ထူးခြားချက်များ-

နှစ်ခြင်းဆရာများကဲ့သို့ပင်၊ လူသာရန်တွင် မတူညီသောအုပ်စုခွဲများ ရှိသော်လည်း လူသာရန်အများစု၏ အဓိကယုံကြည်ချက်တွင်-

1. ကယ်တင်ခြင်းသည် လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ကျေးဇူးတော်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုမထိုက်တန်ပါ၊ ၎င်းကိုရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ဘာမျှမလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။

၂။ ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံသည်။အကျင့်အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းလက်ဆောင်။

၃။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ အဓိကလူသာရန်ဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုတွင်၊ ရှေးရိုးစွဲလူသာရန်အသင်းတော် Missouri Synod (LCMS) သည် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး အမှားအယွင်းမရှိဟု ယုံကြည်သည်၊ ၎င်းသည် တစ်ခုတည်းသောယုံကြည်ခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် အခွင့်အာဏာဖြစ်သည်။ ဤသွန်သင်ချက်များသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် လုံးလုံးညီညွတ်သည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် LCMS သည် Concord ကျမ်း (၁၆ ရာစုမှ လူသာရန်အရေးအသားများ) ၏သွန်သင်ချက်အားလုံးကိုလည်း လက်ခံပါသည်။ LCMS သည် Apostles', Nicene, နှင့် Athanasian Creeds တို့ကို သူတို့ယုံကြည်ရာကို ဖော်ပြချက်များအဖြစ် ပုံမှန်ရွတ်ဆိုသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ လစ်ဘရယ် Evangelical Lutheran Church of America (ELCA) သည် သမ္မာကျမ်းစာ (Apostles', Nicene, and Athanasian) နှင့် The Book of Concord အားလုံးသည် “သွန်သင်ခြင်းအရင်းအမြစ်များ” ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ယင်းက သမ္မာကျမ်းစာကို ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်း သို့မဟုတ် အမှားအယွင်းမရှိ သို့မဟုတ် အပြည့်အ၀ အခွင့်အာဏာမရှိဟု ၎င်းတို့က သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိဟု ဆိုလိုသည်။ သင်းအုပ်ဆရာ သို့မဟုတ် ELCA အသင်းတော်၏အသင်းဝင်ဖြစ်ရန် ကျမ်းဂန်အားလုံး သို့မဟုတ် အယူဝါဒအားလုံး သို့မဟုတ် ညီညွတ်သောကျမ်းများအားလုံးကို သင် လုံးဝယုံကြည်ရန် မလိုအပ်ပါ။

၄။ ပညတ်တရားနှင့် ဧဝံဂေလိတရား- ပညတ်တရား (အသက်ရှင်နေထိုင်နည်းအတွက် သမ္မာကျမ်းစာပါ ဘုရားလမ်းညွှန်ချက်များ) သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ကို ဖော်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ မည်သူမျှ ၎င်းကို ပြီးပြည့်စုံစွာ မလိုက်နိုင်ပါ။ (ယေရှုသာလျှင်)။ ဧဝံဂေလိတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်နှင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သတင်းကောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အားပေးသည်။ ယုံကြည်သူတိုင်း ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင် ၏ တန်ခိုးတော်ဖြစ်သည်။

၅။ ကျေးဇူးတော်၏အဓိပ္ပါယ်- ယုံကြည်ခြင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့် “တရားပွဲများ” ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းကောင်းကို ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်တွင် ကြားနာခြင်းအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းသည် လာပါသည်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းများသည် ဗတ္တိဇံနှင့် မိတ်သဟာယဖြစ်သည်။

နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်များနှင့် လူသာရန်များကြား တူညီမှုများ

နှစ်ခြင်းဆရာနှင့် လူသာရန်တို့သည် အဓိကအချက်များစွာကို သဘောတူကြသည်။ Baptist vs methodist ဂိုဏ်းခွဲဆောင်းပါးနှင့်ဆင်တူသည်၊ ဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုစလုံးသည် ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ရရှိသောဘုရားသခင်၏အခမဲ့လက်ဆောင်ဖြစ်ကြောင်းသဘောတူပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ဘုရားသခင့်ပညတ်များကို အပြည့်အဝမလိုက်နာနိုင်သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်သို့ ယေရှုကြွလာခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အတွက် အသေခံခြင်းမှရရှိသည့်သတင်းကောင်းကို ကြားနာခြင်းမှရရှိလာခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်သောအခါ၊ အပြစ်တရား၊ တရားစီရင်ခြင်းမှ၊ သေခြင်းမှ ကယ်တင်ခြင်းရရှိမည်ဖြစ်သည်။

နှစ်ခြင်းဆရာအများစုနှင့် ပိုမိုရှေးရိုးဆန်သော လူသာရန်ဂိုဏ်းခွဲများ (မစ်ဆူရီသင်္ဂါယနာကဲ့သို့) သည်လည်း သမ္မာကျမ်းစာဖြစ်သည်ကို သဘောတူပါသည်။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခံနှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှားအယွင်းမရှိကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောအခွင့်အာဏာဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သို့ရာတွင်၊ လစ်ဘရယ်လူသာရန်ဂိုဏ်းခွဲများ (ဧဝံဂေလိတရားလူသာရန်ချာ့ခ်ျကဲ့သို့) သည် ဤယုံကြည်ချက်ကို မဆုပ်ကိုင်ထားပါ။

မင်္ဂလာဆောင်များ

မင်္ဂလာပွဲတစ်ခုကို လက်ခံရရှိရန်နည်းလမ်းတစ်ခုဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ကယ်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံယူရန် သတ်မှတ်ထားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြစ်သည်။ လူသာရန်များသည် ဗတ္တိဇံနှင့် မိတ်သဟာယ ၀တ်ပြုခြင်း နှစ်ခုကို ယုံကြည်ကြသည်။

နှစ်ခြင်းခံများသည် ယုံကြည်သူ၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဗတ္တိဇံနှင့် မိတ်သဟာယ ဟူသော အမည်ကို “နှစ်ခြင်းခံခြင်း” ဟူသော အမည်ကို ပေးကြသည်။ခရစ်တော်နှင့်အတူ။ စည်းမျဉ်းဆိုသည်မှာ အသင်းတော်အား ဘုရားသခင် မိန့်မှာထားသောအရာဖြစ်သည်- ၎င်းသည် နာခံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထုံးတမ်းတစ်ခုသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်မလာဘဲ၊ ယုံကြည်သောအရာကို သက်သေပြပြီး ဘုရားသခင်ပြုခဲ့သောအရာကို မှတ်မိရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူသာရန်များနှင့် နှစ်ခြင်းဆရာ နှစ်ဦးစလုံးသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် ဆက်ဆံခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ ပြုလုပ်ပုံနှင့် ၎င်းကို ပြုလုပ်စဉ်တွင် ဖြစ်ပျက်ပုံတို့ကို တွေးတောပုံမှာ အလွန်ကွာခြားပါသည်။

နှစ်ခြင်းတရားများ-

၁။ ဗတ္တိဇံ- ကယ်တင်ခြင်းသဘောတရားကို နားလည်ရန် လုံလောက်သောအရွယ်ရောက်ပြီးသူကလေးများသာ ခရစ်တော်ကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ခံယူပြီး နှစ်ခြင်းခံနိုင်သည်။ နှစ်ခြင်းခံသောအခါ၊ လူတစ်ဦးသည် ယေရှု၏သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ပြီး နှစ်ခြင်းခံပြီးသူများသာ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်နိုင်ပါသည်။

၂။ သခင့်ညစာစားပွဲ သို့မဟုတ် မိတ်သဟာယ- နှစ်ခြင်းဆရာများသည် ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုကိုယ်စားပြုသော မုန့်စားပြီး သူ၏အသွေးကိုကိုယ်စားပြုသည့် စပျစ်သီးဖျော်ရည်ကို စားသုံးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို အောက်မေ့ကာ တစ်လလျှင်တစ်ကြိမ်ခန့် ဤအကျင့်ကို ကျင့်သုံးလေ့ရှိပါသည်။

Lutheran Sacraments

၃။ ဗတ္တိဇံ- မည်သူမဆို - ကလေးများ၊ အသက်ကြီးသောကလေးများနှင့် လူကြီးများ နှစ်ခြင်းခံနိုင်ပါသည်။ လူသာရန်များ အားလုံးနီးပါးသည် ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ရေဖြန်းခြင်း သို့မဟုတ် လောင်းခြင်းတို့ဖြင့် နှစ်ခြင်းခံကြသည် (မာတင်လူသာသည် ကလေး သို့မဟုတ် လူကြီးကို ရေသုံးကြိမ်နှစ်မြှုပ်ခြင်းကို နှစ်သက်သော်လည်း)။ လူသာရန်အသင်းတော်တွင်၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ဘုရားသခင်အသုံးပြုသည့် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ကျေးဇူးတော်ဟု သတ်မှတ်သည်။ကလေး၏စိတ်နှလုံးတွင် ယုံကြည်ခြင်းကိုဖန်တီးရန်၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မှ ပြုစုပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သော မျိုးစေ့ပုံစံဖြင့်၊ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းသည် သေလိမ့်မည်။ ဗတ္တိဇံသည် ကလေးသည် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းလာသည်နှင့်အမျှ ကြီးထွားလာမည့် ယုံကြည်ခြင်းကို စတင်သည်။ သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် လူကြီးများတွင်မူ ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်ပြီးသားဖြစ်သော်လည်း နှစ်ခြင်းခံခြင်းက ၎င်းတို့၏လက်ရှိယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်ခံ့စေသည်။

၄။ မိတ်သဟာယ - မုန့်စားပြီး စပျစ်ရည်သောက်သောအခါ ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသွေးကို ရရှိသည်ဟု လူသာရန်များက ယုံကြည်ကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်ခံ့စေပြီး မိတ်သဟာယဖွဲ့သည့်အခါ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပေးသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

အသင်းတော်အစိုးရ

နှစ်ခြင်းဆရာများ- ဖော်ပြထားသကဲ့သို့၊ ဒေသန္တရနှစ်ခြင်းအသင်းတော်တစ်ခုစီသည် သီးခြားဖြစ်သည်။ ထိုအသင်းတော်အတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးသည် သင်းအုပ်ဆရာ၊ သင်းထောက်များနှင့် ထိုအသင်းတော်အတွင်းရှိ အသင်းတော်မှ ဆုံးဖြတ်သည်။ နှစ်ခြင်းဆရာများသည် အသင်းတော်၏ အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်များအားလုံးကို ချာ့ခ်ျအဖွဲ့ဝင်များ၏ ဆန္ဒမဲဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည့် “အသင်းတော်” အစိုးရပုံစံကို လိုက်နာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး ထိန်းချုပ်ထားသည်။

လူသာရန်- ယူအက်စ်တွင် လူသာရန်စ်သည် အသင်းတော်အစိုးရပုံစံကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လိုက်နာသော်လည်း နှစ်ခြင်းဆရာများကဲ့သို့ တင်းကြပ်စွာမလုပ်ဆောင်ပါ။ ချာ့ခ်ျ၏အကြီးအကဲများသည် အရေးကြီးသောဆုံးဖြတ်ချက်အချို့ကိုချနိုင်သည့် “Presbyterian” ချာ့ခ်ျအုပ်ချုပ်ရေးနှင့် အသင်းတော်ဝါဒကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ၎င်းတို့သည် ဒေသဆိုင်ရာနှင့် နိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ “စည်းဝေးပွဲများ” ကို လုပ်ပိုင်ခွင့်အချို့ကိုလည်း ပေးဆောင်ကြသည်။ သင်္ဂါယနာ ဟူသော စကားလုံးသည် ဂရိဘာသာမှ ဆင်းသက်လာပြီး “အတူတကွ လမ်းလျှောက်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ စည်းဝေးပွဲများ (ဒေသခံအသင်းတော်များမှ ကိုယ်စားလှယ်များနှင့်) စည်းဝေးဆုံးဖြတ်ရန်အယူဝါဒနှင့် ဘုရားကျောင်း မူဝါဒဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များ။ သင်္ဂါယနာများကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဒေသဆိုင်ရာအသင်းတော်များကို အမှုဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။

သင်းအုပ်ဆရာများ

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်များ

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်များ မိမိတို့၏သင်းအုပ်ဆရာများကို ရွေးချယ်ပါ။ အသင်းတော်သည် ၁တိမောသေ ၃:၁-၇ ပေါ်အခြေခံပြီး များသောအားဖြင့် သူတို့၏သင်းအုပ်ဆရာအတွက် သူတို့လိုချင်သည့်စံနှုန်းများကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည့်အပြင် ၎င်းတို့၏အသင်းတော်အတွင်း လိုအပ်သည်ဟုခံစားရသည့် သီးခြားလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ နှစ်ခြင်းသင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးသည် များသောအားဖြင့် စာသင်ကျောင်းပညာရေးရှိသော်လည်း အမြဲတမ်းမဟုတ်ပါ။ ချာ့ချ်အဖွဲ့သည် များသောအားဖြင့် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ ကိုယ်ရေးအကျဉ်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း၊ ဟောပြောခြင်းကို နားထောင်ခြင်း၊ အယူဝါဒ၊ ခေါင်းဆောင်မှုနှင့် အခြားကိစ္စရပ်များကို ရှာဖွေရန် ကိုယ်စားလှယ်လောင်း(များ)နှင့် တွေ့ဆုံလေ့ရှိသည်။ ထို့နောက် အလားအလာရှိသော သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးကို လက်ခံရန်ရှိမရှိကို အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအနေဖြင့် မဲပေးရွေးချယ်သော အသင်းတော်အဖွဲ့ထံသို့ ၎င်းတို့၏ နှစ်သက်ရာ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းကို အကြံပြုသည်။ နှစ်ခြင်းသင်းအုပ်ဆရာများကို များသောအားဖြင့် ၎င်းတို့ဝတ်ပြုသော ပထမဆုံးအသင်းတော်မှ ခန့်အပ်ခြင်းဖြစ်သည် – ခန့်အပ်ခြင်းကို အသင်းတော်ဦးဆောင်မှုကိုယ်တိုင်က လုပ်ဆောင်ပါသည်။

လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာများ

လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာများကို အများအားဖြင့် လိုအပ်ပါသည်။ Lutheran စာသင်ကျောင်းမှ ဘွဲ့ဒီဂရီတစ်ခုရရှိပြီး ၄င်းနောက် မြင့်မြတ်သောမဟာဘွဲ့တစ်ခုရရှိထားရမည်။ ချာ့ချ်တစ်ခုတွင် ၎င်းတို့ဘာသာ သင်းအုပ်မအုပ်မီ၊ လူသာရန် သင်းအုပ်ဆရာအများစုသည် တစ်နှစ်တာ အလုပ်သင်အဖြစ် ထမ်းဆောင်ကြသည်။ အများအားဖြင့်၊ ခန့်အပ်ရန်၊ လူသာရန် သင်းအုပ်ဆရာများသည် ၎င်းတို့ကို ခေါ်ဝေါ်သော အသင်းတော်မှ အသိအမှတ်ပြုခံရပြီး ဒေသန္တရသင်္ဂါယနာများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတွင် နောက်ခံစစ်ဆေးမှုများ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ စာစီစာကုံးများနှင့် များစွာပါဝင်ပါသည်။အင်တာဗျူးများ။ သင်းအုပ်ဆရာကိုခေါ်သော ပထမဆုံးအသင်းတော်တွင် သိမ်သွင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို (နှစ်ခြင်းဆရာများကဲ့သို့) အမှန်တကယ် သိမ်ဆည်းပေးခြင်းကို ပြုလုပ်ပါသည်။

သင်းအုပ်ဆရာအသစ်မခေါ်မီ၊ ဒေသခံလူသာရန်အသင်းတော်များသည် ၎င်းတို့၏ အားသာချက်၊ အားနည်းချက်များနှင့် အမြင်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပါမည်။ သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးတွင် ခေါင်းဆောင်မှုဆုလက်ဆောင်များ လိုအပ်သည်များကို နားလည်စေရန် ကူညီပေးသည်။ အသင်းတော်သည် “ခေါ်ဆိုမှုကော်မတီ” (နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်များအတွက် ရှာဖွေရေးကော်မတီနှင့် အလားတူ) ခန့်အပ်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ခရိုင် သို့မဟုတ် ဒေသန္တရသင်္ဂါယနာများသည် ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများ၏ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများစာရင်းကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး ခေါ်ဆိုရေးကော်မတီသည် ၎င်းတို့၏ နှစ်သက်ရာ ကိုယ်စားလှယ်လောင်း(များ)ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး အင်တာဗျူးကာ ဘုရားကျောင်းသို့ လာရောက်ရန် ဖိတ်ကြားမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ခေါ်ယူရေးကော်မတီသည် ထိပ်တန်းဆန်ခါတင်(များ)အား မဲပေးရွေးချယ်ရန်အတွက် အသင်းတော်ထံ တင်ပြပါမည် (တစ်ကြိမ်လျှင် တစ်ဦးထက်ပို၍ စဉ်းစားနိုင်သည်)။ မဲပေးပြီးသူအား အသင်းတော်မှ ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခု ထပ်တိုးပါမည်။

နာမည်ကြီး နှစ်ခြင်းဆရာနှင့် လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာများ

နာမည်ကြီး နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်သင်းအုပ်ဆရာများ

ယနေ့ခေတ် နာမည်ကြီး နှစ်ခြင်းတရားဟောဆရာအချို့တွင် မင်နီယာပိုလစ်ရှိ Bethlehem နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တွင် ၃၃ နှစ်ကြာ သင်းအုပ်ဆရာနှင့် Bethlehem College နှင့် Seminary ၏ အဓိပတိအဖြစ် John Piper တို့ ပါဝင်ပါသည်။ နောက်ထပ်နာမည်ကြီးနှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်သင်းအုပ်ဆရာ Charles Stanley သည် Atlanta ၏ပထမနှစ်ခြင်းအသင်းတော်တွင် 51 နှစ်ကြာအုပ်ထိန်းပြီး 1984-86 ခုနှစ်မှ Southern Baptist Convention ၏ဥက္ကဌအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး လူသိများသောရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားတရားဟောဆရာဖြစ်သည်။ သီဟ