බැප්ටිස්ට් එදිරිව ලූතරන් විශ්වාසයන්: (දැන ගත යුතු ප්‍රධාන වෙනස්කම් 8)

බැප්ටිස්ට් එදිරිව ලුතරන් යනු පොදු නිකායේ සංසන්දනයකි. ඔබ කවදා හෝ පාරේ ගමන් කරන විට පල්ලියක් පසු කර එම නිකාය විශ්වාස කරන්නේ කුමක්දැයි කල්පනා කරනවාද?

ලූතරන් සහ බැප්ටිස්ට් නිකායන්ට ධර්මයේ සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයෙහි සුවිශේෂී වෙනස්කම් ඇත. මෙම නිකායන් දෙකට පොදු වන්නේ කුමක්ද සහ ඒවා වෙනස් වන්නේ කොතැනදැයි බලමු.

බැප්ටිස්ට් යනු කුමක්ද?

බැප්ටිස්ට්වරුන්ගේ ඉතිහාසය

මුල් කාලය බැප්ටිස්ට්වරුන් කෙරෙහි බලපෑම වූයේ 1525 ස්විට්සර්ලන්තයේ ඇනබැප්ටිස්ට් ව්‍යාපාරයයි. මෙම “රැඩිකල්” ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන දේ සහ ඔවුන් තම ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය පිළිබඳ අවසාන අධිකාරිය බයිබලය විය යුතු බවයි. ළදරුවන් බව්තීස්ම නොකළ යුතු බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ, මන්ද බව්තීස්මය විශ්වාසය හා අවබෝධය මත පදනම් විය යුතුය. ඔවුන් ළදරුවන් ලෙස බව්තීස්ම වූ විට ඔවුන් තේරුම් නොගත් හෝ ඇදහිල්ලක් නොතිබූ නිසා ඔවුන් එකිනෙකා "නැවත බව්තීස්ම" කිරීමට පටන් ගත්හ. (Anabaptist යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නැවත බව්තීස්ම වීමයි).

වසර 130කට පමණ පසු, "Puritans" සහ අනෙකුත් බෙදුම්වාදීන් එංගලන්ත සභාව තුළ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළහ. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගෙන් ඇතැමෙක් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළේ බව්තීස්ම විය යුත්තේ තේරුම් ගැනීමට සහ ඇදහිල්ල ඇති අය පමණක් බවත්, බව්තීස්ම විය යුත්තේ පුද්ගලයා වතුරේ ගිල්වා හිසට වතුර ඉසීමෙන් හෝ වත් කිරීමෙන් නොවන බවත්ය. ඔවුන් පල්ලියේ පාලනයේ "සභාවේ" ආකාරයක් ද විශ්වාස කළහ, එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම ප්‍රාදේශීය සභාවක්ම තමන් විසින්ම පාලනය කරයි, තමන්ගේම දේවගැතිවරුන් තෝරා ගනී,ජෙෆ්රීස්, ජූනියර් යනු ඩලස් හි පළමු බැප්ටිස්ට් පල්ලියේ දේවගැතිවරයා වන අතර දක්ෂ කතුවරයෙකි. එතුමාගේ ධර්ම දේශනා ජයග්‍රහණයේ මාවතේ රූපවාහිනියේ සහ ගුවන් විදුලි වැඩසටහන්වල ප්‍රචාරය වේ. ඩේවිඩ් ජෙරමියා සැන් ඩියාගෝ ප්‍රදේශයේ ෂැඩෝ මවුන්ටන් ප්‍රජා පල්ලියේ දේවගැතිවරුන් වන අතර, ඔහු ප්‍රසිද්ධ කතුවරයෙක් සහ ටර්නිං පොයින්ට් රේඩියෝ සහ ටීවී අමාත්‍යාංශවල නිර්මාතෘවරයෙකි.

ප්‍රසිද්ධ ලූතරන් දේවගැතිවරුන්

සැලකිය යුතු ලූතරන් දේවගැතිවරුන්ට ජෝන් වෝර්වික් මොන්ට්ගොමරි ඇතුළත් වේ, පැවිදි ලූතරන් දේවගැතියෙක්, දේවධර්මාචාර්යවරයෙක්, කතුවරයෙක් සහ ක්‍රිස්තියානි ක්ෂමාලාපකරණ ක්ෂේත්‍රයේ කථිකයෙක් (එය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විරුද්ධවාදියෙන් ආරක්ෂා කරයි). ඔහු Global Journal of Classical Theology සඟරාවේ කර්තෘ වන අතර, ඔහු ඉලිනොයිස් හි Trinity Evangelical Divinity පාසලේ ඉගැන්වූ අතර ක්‍රිස්තියානිටි ටුඩේ සඟරාවට නිතිපතා දායක විය.

මැතිව් හැරිසන් ලූතරන් දේවගැතිවරයෙකු වන අතර 2010 සිට ලුතරන් පල්ලියේ-මිසූරි සිනොඩ් හි සභාපතිවරයා වේ. ඔහු අප්‍රිකාවේ, ආසියාවේ සහ හයිටියේ සහන සේවාවල සේවය කළ අතර 2012 දී එක්සත් ජනපදයේ නාගරික දිරාපත්වීමේ ගැටළු ද විසඳා ඇත. , හැරිසන් දැරිය හැකි සත්කාර පනත මගින් පැරචර්ච් සංවිධාන මත පනවා ඇති උපත් පාලන නියෝගවලට එරෙහිව එක්සත් ජනපදයේ, හවුස් කමිටුව ඉදිරියේ සාක්ෂි දුන්නේය. එලිසබෙත් ඊටන් 2013 වසරේ සිට ඇමරිකාවේ එවැන්ජලිකල් ලූතරන් පල්ලියේ සභාපති බිෂොප්වරිය ලෙස කටයුතු කර ඇත. මීට පෙර ඇය ලූතරන් පල්ලි දේවගැතිවරිය ලෙසත්, ඊසානදිග ඔහියෝ සිනොඩ්හි බිෂොප්වරිය ලෙසත් සේවය කළාය.පල්ලි.

දර්මානුකූල තනතුරු

කිතුනුවකුට ඔවුන්ගේ ගැලවීම අහිමි විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? ජේසුස් වහන්සේ මිය ගියේ සියලු දෙනා වෙනුවෙන්ද, නැතිනම් තෝරාගත් අය වෙනුවෙන්ද?

සදාකාලික ආරක්ෂාව

බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ සාන්තුවරයන්ගේ නොපසුබස්නා උත්සාහය හෝ සදාකාලික ආරක්ෂාව - එක් වරක් ඇති විශ්වාසයයි. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සැබවින්ම ගැලවීම හා නැවත උත්පාදනය කරන ලද, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ඇදහිල්ල තුළ පවතිනු ඇත. වරක් ගැලවීම, සැමවිටම ගැලවීම.

අනෙක් අතට, ලූතරන් විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිල්ල පෝෂණය නොකළහොත් එය මිය යා හැකි බවයි. බව්තීස්ම වූ ළදරුවන් සම්බන්ධයෙන් මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වනු ඇත (බව්තීස්ම වීම ළදරුවා කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කරන බව ලූතරන් විශ්වාස කරන බව මතක තබා ගන්න). වැඩිහිටියන්ට හිතාමතාම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වුවහොත් ඔවුන්ගේ ගැලවීම අහිමි විය හැකි බව ලුතරන්වරු ද විශ්වාස කරති.

ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද හෝ ආර්මේනියානු?

ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවධර්මය, නැතහොත් කැල්වින්වාදය සම්පූර්ණයෙන් උගන්වයි. දුෂ්චරිතය (සියලු මිනිසුන් තම පාපයෙන් මිය ගොස් ඇත), කොන්දේසි විරහිතව තෝරා පත් කර ගැනීම (ගැළවීම තෝරා පත් කර ගත් අය සඳහා නිශ්චිත ය, නමුත් ඔවුන් විශේෂ කොන්දේසි සපුරාලන නිසා නොවේ), සීමිත සමාව දීම (විශේෂයෙන් තෝරාගත් අය සඳහා ක්රිස්තුස් මිය ගියේය), අප්රතිහත කරුණාව (දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට විරුද්ධ විය නොහැක ), සහ සාන්තුවරයන්ගේ සංරක්ෂණය.

Arminian දේවධර්මය විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වන්දිගෙවීමේ මරණය සියලු මිනිසුන් සඳහා වූ නමුත් එය ඵලදායී වන්නේ ඇදහිල්ලෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන අයට පමණක් බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ විය හැකි බවයි - ආත්මය ඔවුන්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි මුල් ඇදහිල්ලට පොළඹවන විට මෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන විට.ගැලවී ඇත.

බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු අවම වශයෙන් කරුණු 3කින් යුත් කැල්වින්වාදීන් වන අතර, සම්පූර්ණ පරිහානිය, කොන්දේසි විරහිතව තේරී පත්වීම සහ සාන්තුවරයන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය විශ්වාස කරති. සමහර බැප්ටිස්ට්වරු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවධර්මයේ කරුණු පහම විශ්වාස කරති.

ලුතරන් මතය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ සහ ආර්මීනියානු දේවධර්ම දෙකටම වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් සම්පූර්ණ පරිහානිය, පූර්ව නියමය, කොන්දේසි විරහිත මැතිවරණය විශ්වාස කරන අතර මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත (විශේෂයෙන් මිසූරි සිනොඩ්) ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, කෙනෙකුගේ ගැලවීම නැති කර ගත හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි.

නිගමනය

සාරාංශයක් ලෙස, ලුතරන්වරුන් සහ බැප්ටිස්ට්වරුන් බොහෝ සමානකම් ඇති බව අපට පෙනේ, නමුත් ඔවුන් එකඟ නොවන සැලකිය යුතු ප්රදේශ. නිකායන් දෙකටම ඔවුන් අයත් විශේෂිත බැප්ටිස්ට් හෝ ලූතරන් නිකාය සහ ඔවුන් අයත් විශේෂිත පල්ලිය පවා (විශේෂයෙන් බැප්ටිස්ට්වරුන් සම්බන්ධයෙන්) මත පදනම්ව විවිධ විශ්වාසයන් ඇත. වඩා ගතානුගතික ලූතරන්වරු (මිසූරි සිනොඩ් වැනි) බොහෝ බැප්ටිස්ට් පල්ලිවල විශ්වාසයන්ට සමීප වන අතර වඩාත් ලිබරල් ලූතරන් පල්ලි (එවැන්ජලිකල් ලූතරන් වැනි) ආලෝක වර්ෂ දුරින් පිහිටා ඇත. බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ ලූතරන්වරුන් අතර ප්‍රධාන වෙනස්කම් රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ බව්තීස්මය සහ හවුල පිළිබඳ මූලධර්ම මතය.

බැප්ටිස්ට් විශේෂතා:

විවිධ ආකාරයේ බැප්ටිස්ට්වරුන් සිටියත්, බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරු මූලික විශ්වාස කිහිපයක් පිළිපදිති:

1. බයිබලානුකුල අධිකාරිය: බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය වන අතර පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන සහ ක්‍රියාත්මක කරන දේ සඳහා අවසාන අධිකාරිය වේ.

2. ප්‍රාදේශීය සභාවල ස්වාධිපත්‍යය: සෑම පල්ලියක්ම ස්වාධීනයි. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් බැප්ටිස්ට් පල්ලි සමඟ ලිහිල් සම්බන්ධයක් ඇති නමුත්, ඒවා ස්වයං පාලනයක් මිස සංගමය මගින් පාලනය නොවේ.

3. ඇදහිලිවන්තයාගේ පූජකත්වය - සෑම කිතුනුවකුම පූජකයෙකු වන්නේ සෑම කිතුනුවෙකුටම මිනිස් මැදිහත්කරුවෙකු අවශ්‍ය නොවී කෙලින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත යා හැකි බවයි. සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ට දෙවියන් වහන්සේට සමාන ප්රවේශයක් ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේට කෙළින්ම යාච්ඤා කළ හැකිය, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තනිවම අධ්යයනය කළ හැකිය, සහ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ හැකිය. ගැලවීම පැමිණෙන්නේ අපගේ පව් උදෙසා යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පමණි.

4. අණපනත් දෙකක්: බව්තීස්මය සහ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය (හවුලේ)

5. පුද්ගල ආත්මයේ නිදහස: සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන් විශ්වාස කරන සහ කරන දේ තීරණය කිරීමට (ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට කීකරු වන තාක්) සහ ඔවුන්ගේම ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට නිදහස ඇත. රජයේ බලධාරීන් තනි පුද්ගල ආගමික විශ්වාසයන්ට බල කිරීමට හෝ බාධා කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය.

6. පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම: රජය පල්ලිය පාලනය නොකළ යුතු අතර පල්ලිය රජය පාලනය නොකළ යුතුය.

7. දෙකක් (හෝසමහර විට තුනක්) පල්ලියේ කාර්යාල - දේවගැතිවරයා සහ උපස්ථායකයා. උපස්ථායකයන් පල්ලියේ සාමාජිකයන් වන අතර මුළු සභාව විසින් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ. සමහර බැප්ටිස්ට් පල්ලිවල දැන් වැඩිහිටියන් (ආත්මික දේවසේවයේදී දේවගැතිවරයාට උපකාර කරන) උපස්ථායකයන් (රෝගීන් බැලීමට යාම, විපතට පත් පවුල්වලට උපකාර කිරීම වැනි ප්‍රායෝගික සේවයට සහාය වන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් පාලන අධිකාරියද ඇත) ඇත.

ලූතරන් යනු කුමක්ද?

ලුතරන්වාදයේ ඉතිහාසය

ලූතරන් පල්ලියේ ආරම්භය 1500 ගණන්වල මුල් භාගය දක්වා දිව යන අතර මහා ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු සහ කතෝලිකයෙකු වේ. පූජක මාටින් ලූතර්. ගැලවීම පැමිණෙන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් - ක්‍රියාවලින් නොවන බවට බයිබලයේ ඉගැන්වීමට කතෝලික ධර්මයේ ඉගැන්වීම් එකඟ නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ලූතර් ද විශ්වාස කළේ බයිබලය දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් සහ විශ්වාසය සඳහා ඇති එකම අධිකාරිය වන අතර, කතෝලික සභාව ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන් සමඟ බයිබලය මත පදනම් විය. ලූතර්ගේ ඉගැන්වීම් නිසා රෝමානු කතෝලික පල්ලියෙන් ඉවත් වී අවසානයේ ලූතරන් පල්ලිය ලෙස හැඳින්වීමට හැකි විය (මාටින් ලූතර් ඇත්තටම එම නමට කැමති වූයේ නැත - ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ එය "ඉවැන්ජලිකල් පල්ලිය" ලෙස හැඳින්වීමටය).

ලූතරන් සුවිශේෂතා:

බැප්ටිස්ට්වරුන්ට මෙන්, ලූතරන්වරුන්ට විවිධ උප කණ්ඩායම් ඇත, නමුත් බොහෝ ලූතරන්වරුන්ගේ මූලික විශ්වාසයන්ට ඇතුළත් වන්නේ:

1. ගැලවීම සම්පූර්ණයෙන්ම තෑග්ගකි. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව. අපි එයට සුදුසු නැත, අපට එය උපයා ගැනීමට කිසිවක් කළ නොහැක.

2. අපට ලැබේගැලවීමේ ත්‍යාගය ඇදහිල්ලෙන් පමණක් මිස ක්‍රියාවලින් නොවේ.

3. එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රධාන ලුතරන් නිකායන් දෙකෙන්, කොන්සර්වේටිව් ලුතරන් පල්ලියේ මිසූරි සිනොඩ් (LCMS) විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ දෝෂයකින් තොරව බවත්, ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියාවන් සඳහා එකම අධිකාරිය එය පමණක් බවත් විශ්වාස කරයි. මෙම ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණයෙන්ම බයිබලයට එකඟ බව ඔවුන් විශ්වාස කරන නිසා LCMS විසින් කොන්කෝඩ් පොතේ (16 වැනි සියවසේ ලූතරන් ලියවිලි) සියලුම ඉගැන්වීම් පිළිගනී. LCMS ඔවුන් විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් ලෙස අපොස්තුළුවරුන්ගේ, නයිසීන් සහ අතනාසියානු ක්‍රීඩ්ස් නිතිපතා කියවයි. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, වඩාත් ලිබරල් Evangelical Lutheran Church of America (ELCA) විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිලි (අපොස්තුළුවරුන්ගේ, Nicene සහ Athanasian) සහ කොන්කෝඩ් පොත සමඟ බයිබලය "ඉගැන්වීමේ මූලාශ්‍ර" බවයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් හෝ දෝෂයකින් තොරව හෝ සම්පූර්ණ බලය සහිත එකක් ලෙස නොසලකන බවයි. ELCA පල්ලියක දේවගැතියෙකු හෝ සාමාජිකයෙකු වීමට ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල හෝ සියලුම ඇදහිලි හෝ කොන්කෝඩ් පොත සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

4. නීතිය සහ ශුභාරංචිය: නීතිය (ජීවත්විය යුතු ආකාරය සඳහා බයිබලයේ දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස්) අපගේ පාපය අපට පෙන්වයි; අපෙන් කිසිවෙකුට එය පරිපූර්ණ ලෙස අනුගමනය කළ නොහැක (යේසුස් පමණි). ශුභාරංචිය අපගේ ගැලවුම්කරුවා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිබඳ ශුභාරංචිය අපට ලබා දෙයි. එය විශ්වාස කරන සියල්ලන්ගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි.

5. කරුණාවේ මාධ්‍ය: ඇදහිල්ල ක්‍රියා කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසිනිදෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ "සක්රමේන්තු" ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඇසීමෙනි. සක්රමේන්තු යනු බව්තීස්මය සහ හවුලයි.

බැප්ටිස්ට් සහ ලුතරන් අතර සමානකම්

බැප්ටිස්ට් සහ ලුතරන් ප්‍රධාන කරුණු කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් එකඟ වේ. Baptist vs methodist denomination ලිපියට සමානව, නිකායන් දෙකම එකඟ වන්නේ ගැලවීම යනු ඇදහිල්ල තුළින් ලැබෙන දෙවියන් වහන්සේගේ නොමිලේ දීමනාවක් බවයි. අප කිසිවෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ නීති පරිපූර්ණ ලෙස පිළිපැදිය නොහැකි බව දෙදෙනාම එකඟ වෙති, නමුත් ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ යේසුස් පොළොවට පැමිණ අපගේ පව් වෙනුවෙන් මිය යන ශුභාරංචිය ඇසීමෙන්. අපි යේසුස්ව අපගේ ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස විශ්වාස කරන විට, අපට පාපයෙන්, විනිශ්චයෙන් සහ මරණයෙන් ගැලවීම ලැබේ.

බොහෝ බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ වඩාත් ගතානුගතික ලූතරන් නිකායන් (මිසූරි සිනොඩ් වැනි) ද බයිබලය බව එකඟ වේ. දේවානුභාවය ලත් වචනය, එහි කිසිදු වරදක් නොමැති බවත්, අප විශ්වාස කරන දේ සහ අප කරන දේ සඳහා අපගේ එකම අධිකාරිය එය බව. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් ලිබරල් ලූතරන් නිකායන් (එවැන්ජලිකල් ලූතරන් පල්ලිය වැනි) මෙම විශ්වාසය නොපවතියි.

සක්‍රමේන්තු

සක්‍රමේන්තුවක් ලැබීමට මාර්ගයක් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. ගැලවීම සඳහා හෝ විශුද්ධිකරණය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගැනීම සඳහා යම් චාරිත්රයක් ඉටු කිරීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව. ලුතරන්වරුන් සක්‍රමේන්තු දෙකක් විශ්වාස කරයි - බව්තීස්මය සහ හවුල් වීම.

බැප්ටිස්ට්වරුන් බව්තීස්මයට සහ හවුලට "ආඥාපනත" යන නම ලබා දෙයි, එය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ එකමුතුව සංකේතවත් කරන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි.ක්රිස්තුස් සමඟ. ආඥාපනත යනු දෙවියන් වහන්සේ සභාවට කිරීමට අණ කළ දෙයකි - එය කීකරුකමේ ක්‍රියාවකි. ආඥාපනත ගැලවීම ගෙන එන්නේ නැත, ඒ වෙනුවට කෙනෙකු විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳ සාක්ෂියක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ කර ඇති දේ මතක තබා ගැනීමට මාර්ගයකි. ලුතරන් සහ බැප්ටිස්ට් යන දෙදෙනාම බව්තීස්මය සහ හවුලේ පුරුදු වුවද, ඔවුන් එය කරන ආකාරය සහ එය කරන විට ඔවුන් සිතන දේ බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ.

බැප්ටිස්ට් ආඥාපනත:

1. බව්තීස්මය: බව්තීස්ම විය හැක්කේ ගැලවීම පිළිබඳ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීමට තරම් වයසැති වැඩිහිටියන්ට සහ ළමයින්ට පමණක් වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගෙන ඇත. බව්තීස්ම වූ විට, පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයේ ගිල්වනු ලැබේ - යේසුස් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය සහ නැවත නැඟිටීම නියෝජනය කරයි. පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු විය හැක්කේ ගැලවීම සඳහා යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කර බව්තීස්ම වූ අයට පමණි.

2. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය හෝ හවුල: බැප්ටිස්ට්වරුන් සාමාන්‍යයෙන් මාසයකට වරක් මෙය සිදු කරයි, යේසුස්ගේ ශරීරය නියෝජනය කරන රොටි අනුභව කිරීම සහ ඔහුගේ රුධිරය නියෝජනය කරන මිදි යුෂ පානය කිරීම තුළින් අපගේ පව් වෙනුවෙන් යේසුස්ගේ මරණය සිහිපත් කරයි.

ලූතරන් සක්‍රමේන්තු

3. බව්තීස්මය: ඕනෑම කෙනෙකුට - ළදරුවන්, වැඩිහිටි දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් බව්තීස්ම විය හැක. සියලුම ලුතරන්වරුන් පාහේ බව්තීස්ම කරන්නේ හිසට වතුර ඉස හෝ වත් කිරීමෙන් (මාටින් ලූතර් කැමති වූයේ දරුවා හෝ වැඩිහිටියා තුන් වරක් වතුරේ ගිල්වා තැබීමටය). ලූතරන් පල්ලියේ, බව්තීස්මය දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කරන ආශ්චර්යමත් කරුණාවේ මාර්ගයක් ලෙස සැලකේළදරුවෙකුගේ හදවතේ ඇදහිල්ල ඇති කිරීමට, බීජ ස්වරූපයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් පෝෂණය කිරීම අවශ්ය වේ, නැතහොත් ඇදහිල්ල මිය යනු ඇත. බව්තීස්මය ආරම්භ වන්නේ දරුවා දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමෙන් වැඩෙන විට වර්ධනය වන ඇදහිල්ලයි. වැඩිහිටි දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් දැනටමත් විශ්වාස කරයි, නමුත් බව්තීස්මය ඔවුන්ගේ පවතින ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරයි.

4. හවුල: ලුතරන්වරු විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් රොටි අනුභව කරන විට සහ හවුල් වන විට වයින් පානය කරන විට, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය ලබා ගන්නා බවයි. ඔවුන් හවුල ගන්නා විට ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වන අතර පව්වලට සමාව ලැබෙන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි.

පල්ලි රජය

බැප්ටිස්ට්: දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, සෑම ප්‍රාදේශීය බැප්ටිස්ට් පල්ලියක්ම ස්වාධීන වේ. එම පල්ලියේ සියලුම තීරණ ගනු ලබන්නේ එම පල්ලිය තුළ සිටින දේවගැතිවරයා, උපස්ථායකයන් සහ සභාව විසිනි. බැප්ටිස්ට්වරුන් "සභාවේ" ආණ්ඩු ක්‍රමයක් අනුගමනය කරයි, එහිදී සියලුම වැදගත් තීරණ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ ඡන්දයෙන් තීරණය වේ. ඔවුන් තමන්ගේම දේපළ අයිති කරගෙන පාලනය කරයි.

ලූතරන්: එ. ඔවුන් සභාවාදය "ප්‍රෙස්බිටේරියන්" පල්ලියේ පාලනය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, එහිදී පල්ලියේ වැඩිහිටියන්ට වැදගත් තීරණ කිහිපයක් ගත හැකිය. ඔවුන් ප්‍රාදේශීය සහ ජාතික “සිනොඩ්” සඳහා යම් අධිකාරියක් ද ලබා දෙයි. සිනොඩ් යන වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් පැමිණියේ "එකට ඇවිදීම" යන්නයි. සිනොඩ් රැස්වීම් (ප්‍රාදේශීය සභාවල නියෝජිතයන් සමඟ) තීරණය කිරීමටධර්මය සහ පල්ලියේ දේශපාලනයේ කාරණා. සිනොඩ් යනු ප්‍රාදේශීය සභාවලට සේවය කිරීමට මිස ඒවා කළමනාකරණය කිරීමට නොවේ.

දේවගැතිවරුන්

බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන්

එක් එක් බැප්ටිස්ට් පල්ලි තමන්ගේ දේවගැතිවරුන් තෝරාගන්න. සාමාන්‍යයෙන් 1 තිමෝති 3:1-7 මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ දේවගැතිවරයාට අවශ්‍ය නිර්ණායක මොනවාද යන්න සභාව තීරණය කරයි, මෙන්ම ඔවුන්ගේ පල්ලිය තුළ සපුරාලිය යුතු යැයි ඔවුන්ට හැඟෙන විශේෂිත අවශ්‍යතා ද වේ. බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරයෙකුට සාමාන්‍යයෙන් සෙමනේරි අධ්‍යාපනයක් ඇත, නමුත් සෑම විටම නොවේ. පල්ලියේ ආයතනය සාමාන්‍යයෙන් සෙවුම් කමිටුවක් නම් කරනු ඇත, ඔවුන් අපේක්ෂකයින්ගේ සාරාංශ සමාලෝචනය කරනු ඇත, ඔවුන් දේශනා කිරීමට සවන් දෙනු ඇත, සහ මූලධර්ම, නායකත්වය සහ වෙනත් කරුණු ගවේෂණය කිරීම සඳහා අපේක්ෂකයින් (ය) හමුවනු ඇත. විභව දේවගැතිවරයෙකු පිළිගත යුතුද යන්න පිළිබඳව සමස්ත සභාවක් ලෙස ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන පල්ලියේ ආයතනයට ඔවුන් කැමති අපේක්ෂකයා නිර්දේශ කරයි. බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් පැවිදි කරනු ලබන්නේ ඔවුන් සේවය කරන පළමු පල්ලිය විසිනි - පැවිදි කිරීම පල්ලියේ නායකත්වය විසින්ම සිදු කරනු ලැබේ.

ලූතරන් දේවගැතිවරුන්

ලුතරන් දේවගැතිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ වසර 4ක විද්‍යාලීය උපාධියක් සහ පසුව දේවත්වය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගන්න, වඩාත් සුදුසු ලුතරන් සෙමනේරියකින්. බොහෝ ලූතරන් දේවගැතිවරුන් තමන් විසින්ම පල්ලියක් පාලනය කිරීමට පෙර වසරක පූර්ණ කාලීන සීමාවාසික පුහුණුවක් ලබා දෙයි. සාමාන්‍යයෙන්, ලුතරන් දේවගැතිවරුන් පැවිදි වීමට නම්, ඔවුන් කැඳවන පල්ලිය මෙන්ම ප්‍රාදේශීය සිනොඩ් විසින් අනුමත කළ යුතුය. මෙයට පසුබිම් චෙක්පත්, පුද්ගලික රචනා සහ බහුවිධ ඇතුළත් වේසම්මුඛ පරීක්ෂණ. සැබෑ පැවිදි කිරීමේ සේවාව (බැප්ටිස්ට්වරුන් වැනි) දේවගැතිවරයා කැඳවන පළමු පල්ලියේ ස්ථාපනය කරන අවස්ථාවේ දී සිදු වේ.

නව දේවගැතිවරයෙකු ඇමතීමට පෙර, ප්‍රාදේශීය ලූතරන් පල්ලි ඔවුන්ගේ ශක්තීන්, දුර්වලතා සහ දැක්ම සමාලෝචනය කරනු ඇත. දේවගැතිවරයෙකු තුළ ඔවුන්ට අවශ්‍ය නායකත්ව ත්‍යාග මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට අමාත්‍යාංශය. සභාව විසින් "ඇමතුම් කමිටුවක්" (බැප්ටිස්ට්වරුන් සඳහා වූ සෙවුම් කමිටුවට සමාන) පත් කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ දිස්ත්‍රික් හෝ ප්‍රාදේශීය සිනොඩ් විසින් එඬේර අපේක්ෂකයින්ගේ ලැයිස්තුවක් සපයනු ඇත, එය ඇමතුම් කමිටුව විසින් ඔවුන් කැමති අපේක්ෂකයින් (ය) සමාලෝචනය කර සම්මුඛ සාකච්ඡා කර පල්ලියට පැමිණෙන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කරයි. පසුව ඇමතුම් කමිටුව ඡන්දයක් සඳහා ඉහළම නාමයෝජනා (ය) සභාවට ඉදිරිපත් කරනු ඇත (ඔවුන් වරකට එකකට වඩා සලකා බැලිය හැක). ඡන්දය දුන් පුද්ගලයා සභාවෙන් ඇමතුමක් ලබා දෙනු ඇත.

ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් සහ ලූතරන් දේවගැතිවරු

ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරු

අද සමහර ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් දේශකයින් අතර ඇමරිකානු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ජෝන් පයිපර් ඇතුළත් වේ, ඔහු මිනියාපොලිස් හි බෙත්ලෙහෙම් බැප්ටිස්ට් දේවස්ථානයේ වසර 33ක් දේවගැතිවරයා ලෙස සේවය කළ අතර බෙත්ලෙහෙම් විද්‍යාලයේ සහ සෙමනේරියේ චාන්සලර් ද වේ. තවත් ප්‍රසිද්ධ බැප්ටිස්ට් දේවගැතිවරයෙකු වන්නේ චාල්ස් ස්ටැන්ලි, ඇට්ලන්ටා හි පළමු බැප්ටිස්ට් දේවස්ථානයේ වසර 51 ක් දේවගැතිවරයා ලෙස කටයුතු කළ අතර 1984-86 දක්වා දක්ෂිණ බැප්ටිස්ට් සම්මුතියේ සභාපති ලෙස සේවය කළ අතර ප්‍රසිද්ධ ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනී දේශකයෙකි. රොබට්