Bataiatzailearen eta luteranoaren sinesmenak: (8 desberdintasun nagusiak ezagutu behar dira)

Bataiatzailea vs Luteranoa izendapen arrunta da. Inoiz eliza batetik igarotzen al zara errepidetik gidatzen ari zaren bitartean eta galdetzen al duzu zer uste duen deitura horrek?

Deitura luteranoek eta baptistek ezberdintasun bereizgarriak dituzte doktrinan eta haien fedea nola praktikatzen den. Ikus dezagun zer komunean duten bi deitura hauek eta non dauden desberdinak.

Zer da bataiatzailea?

Bataiatzaileen historia

Hasiera bat Bataiatzaileengan eragina Suitzan 1525eko mugimendu anabaptista izan zen. Erreformatzaile "erradikal" hauek Bibliak pertsona batek sinesten duenaren eta bere fedea nola praktikatzen duen jakiteko azken agintaria izan behar zuela uste zuten. Haurtxoak ez zirela bataiatu behar uste zuten, bataioa fedean eta ulermenean oinarritu behar zelako. Elkar "berriz bataiatzen" hasi ziren, haurtxotan bataiatzen zirenean ez zutelako ulertzen edo federik izan. (Anabaptistak esan nahi du berriro bataiatu).

130 urte inguru geroago, "puritanoek" eta beste separatistek erreforma-mugimendu bat hasi zuten Ingalaterrako elizaren barruan. Erreformatzaile horietako batzuek uste sendoa zuten ulertzeko eta fedea izateko adina dutenek bakarrik bataiatu behar zirela, eta bataioa pertsona uretan murgilduz egin behar zela, buruaren gainean ura bota edo bota beharrean. Elizaren gobernu forma "kongregazio" batean ere uste zuten, hau da, tokiko eliza bakoitzak bere burua gobernatzen duela, bere artzainak aukeratzen ditu,Jeffries, Jr. Dallaseko First Baptist Church-eko artzaina da eta egile oparoa da. Bere sermoiak Pathway to Victory telebista eta irrati saioetan ematen dira. David Jeremiah-ek San Diego inguruko Shadow Mountain Community eliza du artzain, eta Turning Point irrati- eta telebista-ministerioen egile eta sortzaile ospetsua da.

Artzain luterano ospetsuak

Artzain luteranoen artean aipagarriak dira John Warwick Montgomery, artzain luterano ordenatua, teologoa, idazlea eta kristau apologiaren alorreko hizlaria (kristau fedea oposiziotik defendatzen duena). Global Journal of Classical Theology aldizkariko zuzendaria da, eta Illinoisko Trinity Evangelical Divinity School-en irakatsi zuen eta Christianity Today aldizkariko ohiko kolaboratzailea izan zen.

Matthew Harrison artzain luteranoa da eta 2010az geroztik Luterano Eliza-Missouriko Sinodoko presidentea da. Afrika, Asia eta Haitin sorospen lanetan aritu zen eta AEBetako hirien gainbeheraren gaiak ere jorratu zituen 2012an. , Harrisonek AEBetako Ganbera Batzordearen aurrean deklaratu zuen Affordable Care Legeak paraelizako erakundeei ezarritako antisorgailuen aginduen aurka. Elizabeth Eaton Amerikako Eliza Luterano Ebanjelikoko apezpiku nagusia da 2013az geroztik.Elizak.

Jarrera doktrinalak

Kristau batek salbazioa gal dezakeela uste duzu? Jesus guztiontzat hil al da, edo hautatutakoentzat bakarrik?

Betiko segurtasuna

Bataiatzaile gehienek santuen iraunkortasunean edo betiko segurtasunean sinesten dute, behin bat dela uste dutenean. Espiritu Santuak benetan salbatu eta birsortu, fedean iraungo dute bizitza osoa. Behin salbatu, beti salbatu.

Bestalde, luteranoek uste dute fedea elikatzen ez bada, hil daitekeela. Hau bereziki egia izango litzateke bataiatzen diren haurtxoekin (gogoratu luteranoek uste dutela bataioak haurragan fedea ezartzen duela). Luteranoek ere uste dute adinekoek beren salbazioa gal dezaketela Jainkoarengandik nahita aldenduz gero.

Erreformatua ala arminiarra?

Teologia erreformatua edo 5 puntuko kalbinismoak guztiz irakasten du. depravation (pertsona guztiak bere bekatuetan hilda daude), baldintzarik gabeko hautaketa (salbazioa behin betikoa da hautetsientzat, baina ez baldintza berezirik betetzen dutelako), barkamen mugatua (Kristo bereziki hautetsiengatik hil zen), grazia jasanezina (Jainkoaren graziari ezin zaio eutsi. ), eta santuen kontserbazioa.

Teologia arminiarrak uste du Kristoren heriotza barkatzailea pertsona guztientzat izan zela baina fedean erantzuten dutenentzat bakarrik eraginkorra. Pertsona batek Espiritu Santuari aurre egin diezaiokeela uste dute, bai Espirituak Kristoren hasierako fedea kentzen dionean, baita Kristo baztertu ondoren ere.salbatua.

Bataiatzaile gehienak gutxienez 3 puntuko kalbinistak dira, erabateko depravation, baldintzarik gabeko hautapenean eta santuen iraunkortasunean sinesten dutenak. Bataiatzaile batzuek teologia erreformatuaren bost puntuetan sinesten dute.

Luteranoen ikuspegia desberdina da teologia erreformatutik eta arminiartik. Depravation erabatekoan, predestinazioan, baldintzarik gabeko hauteskundeetan sinesten dute eta gizakiaren borondate askea (batez ere Missouriko Sinodoa) baztertzen dute. Hala ere, arestian esan bezala, uste dute posible dela norberaren salbazioa galtzea.

Ondorioa

Laburbilduz, ikus dezakegu luteranoek eta bataiatzaileek komunean asko dutela, baina ados ez egongo liratekeen arlo esanguratsuak. Bi konfesioek sinesmen aniztasuna dute, bataiatzaile edo luterano deitura zehatzaren arabera eta baita eliza zehatzaren arabera (batez ere bataiatzaileen kasuan). Luterano kontserbadoreenak (Missouriko Sinodoa bezalakoak) eliza baptista askoren sinesmenetatik gertuago daude, eta eliza luterano liberalagoak (luterano ebanjelikoak bezala) argi-urteetara daude. Bataiatzaileen eta luteranoen arteko desberdintasun nagusiak bataioaren eta komunioaren doktrinan oinarritzen dira.

Bataiatzaileen bereizgarriak:

Bataiatzaile mota desberdinak egon arren, bataiatzaile gehienek oinarrizko hainbat sinesmenri atxikitzen diote:

1. Bibliako agintaritza: Biblia Jainkoaren hitz inspiratua eta pertsona batek sinesten eta praktikatzen duenaren azken agintaritza da.

2. Tokiko elizen autonomia: eliza bakoitza independentea da. Beste eliza baptista batzuekin elkartze solte bat izan ohi dute, baina autonomoak dira, ez elkarteak gobernatzen.

3. Fededunaren apaizgoa - kristau bakoitza apaiza da, kristau bakoitza zuzenean Jainkoarengana joan daitekeen zentzuan, giza bitartekaririk behar izan gabe. Fededun guztiek Jainkoarekiko sarbide berdina dute, eta Jainkoari zuzenean otoitz egin diezaiokete, Jainkoaren Hitza beren kabuz aztertu eta Jainkoa beren kabuz gurtu. Salbazioa Jesusen heriotzan eta gure bekatuengatik berpizkundean fedearen bidez bakarrik dator.

4. Bi ordenantza: bataioa eta Jaunaren Afaria (jaunartzea)

5. Arimaren askatasuna: pertsona bakoitzak askatasuna du bere kabuz erabakitzeko zer sinesten eta zer egiten duen (betiere Eskriturari men egiten badio) eta bere ekintzen ardura hartzeko. Gobernuko agintariek ez dute saiatu behar erlijio-sinesmen indibidualak behartzen edo oztopatzen.

6. Eliza eta estatua bereiztea: gobernuak ez luke eliza kontrolatu behar, eta elizak ez luke gobernua kontrolatu behar.

7. Bi (edobatzuetan hiru) elizako bulegoak – artzaina eta diakonoa. Diakonoak elizako kideak dira eta kongregazio osoak aukeratzen ditu. Gaur egun, eliza baptista batzuek adinekoak ere badituzte (artzainari ministerio espiritualean laguntzen diotenak) diakonoekin batera (ministerio praktikoan laguntzen dutenak, gaixoak bisitatzen dituztenak, larrietan dauden familiei laguntza ematen dietenak, baina normalean agintaritza agintaria ere badute).

Zer da luteranoa?

Luteranismoaren historia

Eliza luteranoaren jatorria 1500eko hamarkadaren hasierara dago eta erreformatzaile eta katoliko handia. Martin Lutero apaiza. Konturatu zen katolizismoaren irakaspenak ez zetozela ados Bibliaren irakaspenarekin salbazioa fedearen bidez bakarrik datorrela, ez obren bidez. Luterok ere uste zuen Biblia jainkozko inspiratua dela eta sinesmenerako agintari bakarra dela, eliza katolikoak bere sinesmenak Biblian oinarritu zituen bitartean elizako tradizioekin batera. Luteroren irakaspenek eliza katoliko erromatarra utzi zuten, azkenean, eliza luterano bezala ezagutu zena osatzeko (Martin Luterori ez zitzaion asko gustatzen izen hori; "Eliza ebanjelikoa" deitzea nahi zuen).

Luteranoen bereizgarriak:

Bataiatzaileak bezala, luteranoek azpitalde desberdinak dituzte, baina luterano gehienen sinesmen nagusiak hauek dira:

1. Salbazioa guztiz opari bat da. Jainkoaren graziaz. Ez dugu merezi, eta ezin dugu ezer egin irabazteko.

2. jasotzen dugusalbamenaren dohaina fedearen bidez bakarrik, ez obren bidez.

3. AEBetako bi luterano deitura nagusietatik, Lutheran Church Missouri Synod (LCMS) kontserbadoreak uste du Biblia Jainkoaren Hitza eta akatsik gabekoa dela, eta bera da fedearen eta ekintzen agintari bakarra. LCMS-k Konkordioaren Liburuko irakaspen guztiak (XVI. mendeko idazlan luteranoak) ere onartzen ditu, irakaspen horiek Bibliarekin guztiz bat egiten dutela uste dutelako. LCMSk aldizka Apostoluen, Nizeneko eta Atanasiar sinesmenak errezitatzen ditu sinesten dutenaren adierazpen gisa. Aitzitik, Amerikako Eliza Luterano Ebanjeliko liberalenak (ELCA) uste du Biblia sinismenekin batera (Apostoluen, Niceneko eta Atanasiar) eta Konkordioko Liburua "irakaskuntza-iturri" direla. Horrek esan nahi du ez dutela zertan Biblia Jainkoak inspiratu denik edo akatsik gabe edo guztiz autoritariotzat hartzen. Ez duzu guztiz sinetsi behar Eskritura guztia edo sinesmen guztiak edo Konkordioaren Liburu guztia ELCA eliza bateko artzain edo kide izateko.

4. Legea eta Ebanjelioa: Legeak (Jainkoaren jarraibideak Biblian nola bizitzeko) gure bekatua erakusten digu; gutako inork ezin du jarraitu ezin hobeto (Jesus bakarrik). Ebanjelioak gure Salbatzailearen berri ona eta Jainkoaren grazia ematen digu. Jainkoaren indarra da sinesten duten guztien salbamenerako.

5. Graziaren bideak: fedea Espiritu Santuak lantzen duJainkoaren Hitza eta "sakramentuak". Fedea Jainkoaren Hitzean salbamenaren berri ona entzutean dator. Sakramentuak bataioa eta jaunartzea dira.

Bataiatzaileen eta luteranoen arteko antzekotasunak

Bataiatzaileak eta luteranoak ados daude hainbat puntutan. Bataiatzailea vs metodista deitura artikuluaren antzera, bi konfesioek ados daude salbazioa fedearen bidez jasotzen den Jainkoaren doako opari bat dela. Biak bat datoz gutako inork ezin dituela ongi jarraitu Jainkoaren legeak, baina fedea Jesus lurrera etorri eta gure bekatuengatik hiltzearen berri ona entzutetik dator. Jesusengan gure Jaun eta Salbatzaile gisa sinesten dugunean, bekatutik, epaitik eta heriotzatik salbazioa jasotzen dugu.

Bataiatzaile gehienek eta konfesio luterano kontserbadoreenak (Missouriko Sinodoa bezala) ere ados daude Biblia dela. Jainkoaren Berba inspiratua, ez duela akatsik, eta sinesten dugunaren eta egiten dugunaren aginpide bakarra dela. Hala ere, luterano-deitura liberalagoek (Eliza Luterano Ebanjelikoak bezalakoak) ez diote sinesmen horri eusten.

Sakramentuak

Sakramentua jasotzeko modu bat dela uste da. Jainkoaren grazia erritu jakin bat eginez, Jainkoaren bedeinkapena jasotzeko, salbatzeko edo santutzeko. Luteranoek bi sakramentutan sinesten dute: bataioa eta jaunartzea.

Bataiatzaileek "ordenantza" izena ematen diote bataioari eta jaunartzeari, fededunaren batasuna sinbolizatzen dutela uste baitute.Kristorekin. Ordenantza bat Jainkoak elizaren agindutako zerbait da - obedientzia ekintza bat da. Agindu batek ez du salbazioa ekartzen, baizik eta sinesten duenaren testigantza eta Jainkoak egin duena gogoratzeko modu bat. Luteranoek zein bataiatzaileek bataioa eta jaunartzea praktikatzen badute ere, oso desberdinak dira egiten duten modua eta egiten duten bitartean gertatzen dena.

Bataiatzaileen ordenantzak:

1. Bataioa: salbamenaren kontzeptua ulertzeko eta Kristo Salbatzaile gisa jaso duten helduak eta haurrak soilik bataiatu daitezke. Bataiatzen denean, pertsona bat guztiz uretan murgiltzen da - Jesusen heriotza, ehorzketa eta berpizkundea irudikatuz. Salbaziorako Jesusengan sinetsi eta bataiatu izan direnak bakarrik izan daitezke elizako kide.

2. Jaunaren afaria edo jaunartzea: Bataiatzaileek normalean hilean behin praktikatzen dute, gure bekatuengatik Jesusen heriotza gogoratuz, ogia jatearen bidez, Jesusen gorputza adierazten duena, eta mahats-zukua edanez, haren odola adierazten duena.

Luterano Sakramentuak

3. Bataioa: edonor bataiatu daiteke: haurrak, helduak eta helduak. Ia luterano guztiek buru gainean ura botaz edo botaz egiten dute bataioa (nahiz eta Martin Luterok nahiago izan zuen haurra edo heldua hiru aldiz uretan murgiltzea). Luterano elizan, bataioa Jainkoak erabiltzen duen grazia-bide miragarritzat hartzen dahaur baten bihotzean fedea sortzeko, hazi moduan, Jainkoaren Hitzetik elikatzea eskatzen duena, edo fedea hil egingo da. Bataioak haurrak Jainkoaren ezagutzan hazten diren heinean haziko den fedea hasten du. Haur nagusien eta helduen kasuan, dagoeneko sinesten dute, baina bataioak sendotzen du lehendik duten fedea.

4. Komunioa: luteranoek uste dute jaunartzean ogia jaten eta ardoa edaten dutenean, Jesusen gorputza eta odola jasotzen ari direla. Sinesten dute fedea indartzen dela eta bekatuak barkatzen direla jaunartzea hartzen dutenean.

Elizaren gobernua

Bataiatzaileak: Lehen esan bezala, bertako eliza baptista bakoitza independentea da. Eliza horretarako erabaki guztiak artzainak, diakonoak eta eliza horretako kongregazioak hartzen ditu. Bataiatzaileek gobernu forma "kongregazionala" jarraitzen dute, non erabaki esanguratsu guztiak elizako kideen botoen bidez erabakitzen diren. Beren jabetzaren jabe eta kontrolatzen dute.

Luteranoak: AEBetan, luteranoek ere kongregazio-gobernu forma bat jarraitzen dute neurri batean, baina ez bataiatzaileak bezain zorrotz. Kongregazionalismoa "presbiteriano" eliza gobernatzearekin konbinatzen dute, non elizako zaharrek erabaki garrantzitsu batzuk har ditzaketen. Eskualdeko eta nazioko "sinodoei" nolabaiteko agintaritza ere ematen diete. Sinodo hitza grezieratik dator "elkarrekin ibiltzea". Sinodoak elkartzen dira (bertako elizetako ordezkariekin) erabakitzekodoktrina eta elizaren politika gaiak. Sinodoak tokiko kongregazioei zerbitzatzea da, ez haiek kudeatzea.

Artzainak

Artzain bataiatzaileak

Eliza baptistak banaka aukeratu beren artzainak. Kongregazioak erabakitzen du zer irizpide nahi dituen bere artzainarentzat, normalean 1 Timoteo 3:1-7an oinarrituta, baita beren elizan bete behar direla sentitzen duten behar zehatzetan ere. Bautista artzain batek normalean seminarioko heziketa izan ohi du, baina ez beti. Elizako organoak normalean bilaketa-batzorde bat izendatuko du, hautagaien curriculumak aztertu, predikatzen entzun eta hautagaiekin bilduko ditu doktrina, lidergoa eta beste gai batzuk aztertzeko. Ondoren, bere hautagairik gogokoena gomendatzen diote elizako organoari, hark kongregazio oso gisa bozkatzen du artzain potentziala onartu ala ez. Bataiatzaile artzainak normalean zerbitzatzen duten lehen elizak ordenatzen ditu - elizako buruzagitzak berak egiten du ordenazioa.

Artzain luteranoak

Artzain luteranoek normalean eskatzen dute. 4 urteko unibertsitateko titulua edukitzea eta ondoren Divinity Master bat izatea, ahal izanez gero, seminario luterano batekoa. Beren kabuz eliza bat pastoreatu aurretik, artzain luterano gehienek urtebeteko praktikak egiten dituzte. Normalean, ordenatu ahal izateko, artzain luteranoak deitzen dituen elizak eta bertako sinodoak onartu behar dituzte. Honek aurrekarien egiaztapenak, saiakera pertsonalak eta anitz dakartzaelkarrizketak. Benetako ordenazio-zerbitzua (bataistak bezala) artzainari deitzen dion lehen elizan instalatzen den unean egiten da.

Artzain berri bati deitu aurretik, tokiko eliza luteranoek beren indarguneak, ahuleziak eta ikuspegia aztertuko dituzte. ministerioa artzain batean zer lidergo dohain behar duten ulertzen laguntzeko. Kongregazioak "dei-batzorde" bat izendatuko du (bataiatzaileen bilaketa-batzordearen antzekoa). Beren barrutiko edo tokiko sinodoak pastoral hautagaien zerrenda emango du, eta dei-batzordeak nahiago duten hautagaia(k) aztertu eta elkarrizketatuko ditu eta eliza bisitatzera gonbidatuko ditu. Ondoren, dei-batzordeak hautagai nagusiak aurkeztuko ditu kongregazioan bozketa egiteko (aldi berean bat baino gehiago hartu ditzakete kontuan). Bozkatu duen pertsona horri kongregazioaren deia luzatuko zaio.

Bataiatzaile eta artzain luterano ospetsuak

Artzain Bautista ospetsuak

Gaur egungo predikari baptista ezagunen artean John Piper, artzain eta idazle bataiatzaile erreformatu estatubatuarra, Minneapoliseko Bethlehem eliza bataiatzailea artzain izan zuena 33 urtez eta Bethlehem College eta Seminarioko kantziler da. Beste artzain bataiatzaile ospetsu bat Charles Stanley da, 51 urtez Atlantako First Baptist Church artzain izan zuena eta Hegoaldeko Bataiatzaileen Konbentzioko presidente izan zena 1984-86 bitartean eta irrati eta telebistako predikari ezaguna da. Robert