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浸礼会与路德会是一个常见的教派比较。 你在路上开车时有没有经过一个教堂，想知道那个教派的信仰是什么？
路德教派和浸信会教派在教义和信仰实践方面有明显的不同。 让我们看看这两个教派的共同点和不同之处。
什么是浸信会教徒？
浸礼会的历史
对施洗者的早期影响是1525年在瑞士的再洗礼派运动。 这些 "激进 "的改革者认为圣经应该是一个人信仰和如何实践其信仰的最终权威。 他们认为婴儿不应该被洗礼，因为洗礼应该基于信仰和理解。 他们开始互相 "重新洗礼"，因为当他们受洗后(再洗礼派的意思是重新施洗)。
大约130年后，"清教徒 "和其他分离主义者开始了英国教会内部的改革运动。 这些改革者中的一些人坚信，只有那些年长到足以理解和拥有信仰的人才能接受洗礼，而且洗礼应该是将人浸入水中，而不是在头上洒水或浇水。 他们还相信教会的 "聚会 "形式这群人被称为浸信会教徒。
浸礼会的特点：
虽然有各种类型的浸信会教徒，但大多数浸信会教徒都坚持几个核心信仰：
1.圣经的权威：圣经是上帝启示的话语，是一个人信仰和实践的最终权威。
2.地方教会的自治：每个教会都是独立的。 他们通常与其他浸信会有一个松散的协会，但他们是自我管理的，不受协会的管理。
3.信徒的祭司身份--每个基督徒都是祭司，因为每个基督徒都可以直接去见上帝，而不需要人的中介。 所有信徒都可以平等地接触上帝，可以直接向上帝祈祷，自己研究上帝的话语，自己敬拜上帝。 只有通过对耶稣为我们的罪而死和复活的信心，才能获得救赎。
4.两个仪式：洗礼和主的晚餐（圣餐）。
5. 个人的灵魂自由：每个人都有自由决定自己的信仰和行为（只要他们遵守圣经），并为自己的行为负责。 政府当局不应试图强迫或干涉个人的宗教信仰。
6.政教分离：政府不应该控制教会，教会也不应该控制政府。
7.教会的两个（有时是三个）职位--牧师和执事。 执事是教会的成员，由全体会众选举产生。 现在一些浸信会也有长老（协助牧师进行属灵事奉），同时有执事（协助实际事奉，如探访病人，协助有困难的家庭，但通常也有管理权）。
什么是路德宗？
路德教的历史
路德教会的起源可以追溯到15世纪初，伟大的改革家和天主教牧师马丁-路德。 他意识到，天主教的教义与《圣经》的教导不一致，即救恩只来自于信仰--而不是行为。 路德还认为，《圣经》是神的启示，是信仰的唯一权威，而天主教教会的信仰则基于路德的教义导致他离开罗马天主教会，形成了最终被称为路德教的教会（马丁-路德并不喜欢这个名字--他希望它被称为 "福音教派"）。
路德宗的特色：
与浸信会一样，路德教派也有不同的分支，但大多数路德教派的核心信仰包括：
- 救恩完全是上帝的恩典，我们不配得到它，我们也不能做任何事来赢得它。
2.我们只有通过信仰才能得到救赎的礼物，而不是通过行为。
3.在美国两个主要的路德教派中，保守的路德教会密苏里会（LCMS）认为圣经是上帝的话语，没有错误，只有它是信仰和行动的唯一权威。 LCMS还接受《协和书》（16世纪的路德教著作）的所有教义，因为他们认为这些教义与《圣经》完全一致。圣公会经常背诵《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他那斯信经》，作为他们信仰的声明。 相比之下，更自由的美国福音路德教会（ELCA）认为，《圣经》和信条（使徒信经、尼西亚信经和亚他那斯信经）以及《协和书》都是 "教学来源"。 这意味着，他们不一定认为《圣经》是受启发的。你不必完全相信所有的经文或所有的信条或所有的协约书，就可以成为ELCA教会的牧师或成员。
4.律法和福音：律法（上帝在圣经中关于如何生活的指示）向我们展示了我们的罪；我们没有人能够完全遵守它（只有耶稣）。 福音给了我们救主的好消息和上帝的恩典。 它是上帝的力量，使所有相信的人得到拯救。
5.施恩的手段：信仰是由圣灵通过上帝的话语和 "圣礼 "来实现的。 信仰是通过在上帝的话语中听到救赎的好消息而产生的。 圣礼是洗礼和圣餐。
浸礼会和路德会之间的相似之处
浸礼会和路德教派在几个关键点上是一致的。 与浸礼会与卫理公会教派的文章类似，两个教派都同意救恩是上帝的免费礼物，是通过信仰获得的。 两者都同意我们没有人能够成功地完全遵守上帝的法律，但信仰来自于听到耶稣来到世上并为我们的罪而死的好消息。 当我们相信耶稣是我们的主和救主，我们从罪恶、审判和死亡中得到了救赎。
大多数浸信会教徒和比较保守的路德教派（如密苏里会）也同意，圣经是上帝的启示，它没有错误，是我们信仰和行为的唯一权威。 然而，比较自由的路德教派（如福音路德教会）并不坚持这一信念。
圣礼
See_also: 做一个战士而不是一个忧虑者（10个重要的真理来帮助你）。圣礼被认为是通过举行某种仪式接受上帝的恩典，以获得上帝的祝福，可以是救赎，也可以是成圣。 路德教派相信有两种圣礼--洗礼和圣餐。
浸礼会给洗礼和圣餐冠以 "条例 "之名，他们认为这象征着信徒与基督的结合。 条例是上帝命令教会做的事情，是一种顺从的行为。 条例不会带来救赎，而是一个人信仰的见证，也是记住上帝所做的事情的一种方式。 虽然路德派和浸礼会都实行洗礼和他们做圣餐的方式，以及他们认为在做圣餐时发生的事情，都有很大的不同。
浸礼会的法令：
1.洗礼：只有足够大的成人和儿童了解救赎的概念，并接受基督为他们的救主，才能接受洗礼。 受洗时，一个人完全浸泡在水中--代表耶稣的死亡、埋葬和复活。 只有那些相信耶稣的救赎并接受洗礼的人才能成为教会成员。
2.主的晚餐或圣餐：浸礼会成员通常每月进行一次，通过吃代表耶稣身体的面包和喝代表耶稣血液的葡萄汁，来纪念耶稣为我们的罪而死。
路德宗的圣事
3.洗礼：任何人--婴儿、大孩子和成年人都可以接受洗礼。 几乎所有的路德教派都是通过洒水或将水浇在头上来进行洗礼（尽管马丁-路德更喜欢将婴儿或成年人浸泡在水中三次）。 在路德教会，洗礼被认为是上帝用来在婴儿心中创造信仰的神奇恩典手段，以种子的形式，这需要洗礼是信仰的开始，它将随着孩子对上帝知识的增长而增长。 对于年龄较大的孩子和成年人，他们已经相信，但洗礼加强了他们现有的信仰。
4.圣餐：路德教派相信，当他们在圣餐中吃面包和喝葡萄酒时，他们是在接受耶稣的身体和血。 他们相信，当他们领受圣餐时，信仰得到加强，罪孽得到赦免。
教会政府
浸礼会：如前所述，每个地方的浸礼会都是独立的。 该教会的所有决定都是由该教会的牧师、执事和会众作出的。 浸礼会遵循 "会众制 "政府形式，所有重大决定都由教会成员投票决定。 他们拥有并控制自己的财产。
路德教派：在美国，路德教派在某种程度上也遵循会众制，但不像浸信会那样严格。 他们将会众制与 "长老制 "教会管理相结合，教会的长老可以做出一些重要的决定。 他们也将一些权力交给地区和国家 "会议"。"会议 "一词来自希腊语，意思是 "一起走"。教会会议（与地方教会的代表）聚集在一起，决定教义和教会政体的问题。 教会会议的目的是为地方会众服务，而不是管理他们。
牧师
浸礼会牧师
See_also: 关于向他人求助的25句鼓舞人心的圣经经文各个浸信会教会选择自己的牧师。 会众决定他们想要的牧师的标准，通常是基于提摩太前书3:1-7以及他们认为需要在教会内满足的具体需求。 浸信会牧师通常有神学院的教育，但不一定。 教会团体通常会提名一个搜索委员会，他们会审查候选人的简历，听取然后，他们向教会团体推荐自己喜欢的候选人，教会团体作为全体会众投票决定是否接受潜在的牧师。 浸信会牧师通常由他们服务的第一个教会按立--按立是由教会领导层自己完成的。
路德教会的牧师
路德宗的牧师通常需要有4年的大学学位，然后是神学硕士，最好是路德宗神学院的学位。 在独自牧养教会之前，大多数路德宗的牧师都要进行为期一年的全职实习。 通常，路德宗的牧师要被按立，必须得到召唤他们的教会以及当地会的批准。 这包括背景调查、个人实际的按立仪式（像浸信会一样）是在第一个召见牧师的教会就职时举行的。
在召唤新牧师之前，当地路德教会将审查他们的优势、劣势和事工愿景，以帮助他们了解他们在牧师身上需要哪些领导天赋。 教会将任命一个 "召唤委员会"（类似于浸信会的搜索委员会）。 他们的地区或当地会堂将提供一份牧师候选人名单，召唤委员会将审查该名单然后，呼召委员会将把最优秀的候选人提交给会众进行投票（他们可以同时考虑多个候选人）。 被投票的人将得到会众的呼召。
著名的浸信会和路德会牧师
著名浸信会牧师
当今一些著名的浸信会传教士包括美国改革派浸信会牧师和作家约翰-派博（John Piper），他在明尼阿波利斯的伯利恒浸信会教堂牧会33年，并担任伯利恒学院和神学院院长。 另一位著名的浸信会牧师是查尔斯-斯坦利（Charles Stanley），他在亚特兰大第一浸信会教堂牧会51年，曾担任南方浸信会主席。小罗伯特-杰弗里斯是达拉斯第一浸信会的牧师，也是一位多产的作家。 他的讲道在《通往胜利之路》的电视和广播节目中播出。 大卫-耶利米在圣地亚哥地区的影山社区教会担任牧师，他是一位著名作家，也是转折点广播和电视事工的创始人。
著名的路德教派牧师
值得注意的路德教牧师包括约翰-沃里克-蒙哥马利（John Warwick Montgomery），他是受按立的路德教牧师、神学家、作家和基督教辩证法领域的演讲者（为基督教信仰辩护，不受反对）。 他是《全球古典神学杂志》的编辑，他在伊利诺伊州的三一福音神学院任教，是《今日基督教》的定期撰稿者杂志。
马修-哈里森是一名路德教牧师，自2010年起担任路德教密苏里会主席。 他曾在非洲、亚洲和海地从事救济工作，也曾处理过美国的城市衰败问题。 2012年，哈里森在美国众议院委员会作证，反对《平价医疗法案》对准教会组织施加的避孕规定。 伊丽莎白-伊顿拥有她自2013年起担任美国福音路德教会的主持主教。 此前，她曾担任路德教会的牧师，担任俄亥俄州东北部教区的主教，并在全国教会理事会任职。
理论立场
你认为一个基督徒会失去他们的救赎吗？ 耶稣是为所有人而死，还是只为选民而死？
永恒的安全
大多数浸信会信徒相信圣徒的坚韧不拔或永恒的安全--相信一旦一个人真正得救并被圣灵重生，他们将终生保持在信仰中。 一旦得救，永远得救。
另一方面，路德教派认为如果信仰没有得到培养，它就会死亡。 这对受洗的婴儿来说尤其如此（请记住，路德教派认为洗礼将信仰植入婴儿体内）。 路德教派还认为，如果老年人故意背离上帝，他们会失去救赎。
改革派还是阿米念派？
改革宗神学，或五点加尔文主义教导完全堕落（所有的人都死在他们的罪中），无条件的选择（救赎对选民是确定的，但不是因为他们满足任何特殊条件），有限赎罪（基督特别为选民而死），不可抗拒的恩典（上帝的恩典不能抗拒），以及圣徒的保存。
阿米尼亚神学认为，基督的赎罪之死是为了所有人，但只对那些有信心的人有效。 他们认为一个人可以抵制圣灵--当圣灵怂恿他们初步相信基督时，以及在得救后拒绝基督。
大多数浸礼会信徒至少是三点加尔文主义者，相信完全堕落、无条件拣选和圣徒的坚韧。 一些浸礼会信徒相信改革宗神学的全部五点。
路德宗的观点与改革宗和阿民念派的神学都不同。 他们确实相信完全堕落，相信宿命，无条件的选择，拒绝人的自由意志（特别是密苏里会）。 然而，如上所述，他们相信有可能失去救赎。
总结
综上所述，我们可以看到路德教派和浸信会有很多共同点，但也有很多不同的地方。 两个教派都有不同的信仰，这取决于他们所属的具体浸信会或路德教派，甚至他们所属的具体教会（尤其是浸信会）。 比较保守的路德教派（如密苏里教派）更接近于浸礼会和路德会之间最主要的分歧在于他们的洗礼和圣餐的教义。
