Baptist ve Lutheran İnançları: (Bilinmesi Gereken 8 Büyük Fark)

Baptist ve Lutheran karşılaştırması yaygın bir mezhep karşılaştırmasıdır. Yolda giderken bir kilisenin yanından geçip o mezhebin neye inandığını merak ettiğiniz oluyor mu?

Lüteriyen ve Baptist mezhepleri doktrin ve inançlarını uygulama biçimleri açısından belirgin farklılıklara sahiptir. Şimdi bu iki mezhebin ortak noktalarına ve farklı oldukları noktalara bakalım.

Baptist nedir?

Baptistlerin Tarihi

Baptistler üzerindeki ilk etkilerden biri 1525'te İsviçre'de ortaya çıkan Anabaptist harekettir. Bu "radikal" reformcular, bir kişinin neye inandığı ve inancını nasıl uygulayacağı konusunda nihai otoritenin Kutsal Kitap olması gerektiğine inanıyorlardı. Bebeklerin vaftiz edilmemesi gerektiğine inanıyorlardı, çünkü vaftiz inanç ve anlayışa dayanmalıydı. Birbirlerini "yeniden vaftiz" etmeye başladılar çünkü vaftiz edildiklerinde(Anabaptist yeniden vaftiz etmek anlamına gelir).

Yaklaşık 130 yıl sonra, "Püritenler" ve diğer ayrılıkçılar İngiltere Kilisesi içinde bir reform hareketi başlattılar. Bu reformculardan bazıları, sadece anlayacak ve iman edecek yaşta olanların vaftiz edilmesi gerektiğine ve vaftizin serpme veya başa su dökme yerine kişinin suya daldırılmasıyla yapılması gerektiğine kuvvetle inanıyorlardı. Ayrıca kilisenin "cemaat" biçimine inanıyorlardıBu da her yerel kilisenin kendi kendini yönetmesi, kendi papazlarını seçmesi ve kendi meslekten olmayan liderlerini seçmesi anlamına gelmektedir. Bu grup Baptistler olarak tanınmıştır.

Baptist Farklılıkları:

Çeşitli Baptist türleri olmasına rağmen, çoğu Baptist birkaç temel inanca bağlıdır:

1. Kutsal Kitap otoritesi: Kutsal Kitap Tanrı'nın esinlenmiş Sözüdür ve bir kişinin inandığı ve uyguladığı şeyler için nihai otoritedir.

2. Yerel kiliselerin özerkliği: her kilise bağımsızdır. Genellikle diğer Baptist kiliseleriyle gevşek bir birliktelikleri vardır, ancak birlik tarafından yönetilmezler, kendi kendilerini yönetirler.

3. İnananların rahipliği - her Hıristiyan, bir insan aracısına ihtiyaç duymadan doğrudan Tanrı'ya gidebilmesi anlamında bir rahiptir. Tüm inananlar Tanrı'ya eşit erişime sahiptir ve doğrudan Tanrı'ya dua edebilir, Tanrı Sözü'nü kendi başlarına çalışabilir ve Tanrı'ya kendi başlarına ibadet edebilirler. Kurtuluş sadece İsa'nın günahlarımız için ölümü ve dirilişine iman yoluyla gelir.

4. İki tören: vaftiz ve Rab'bin Sofrası (komünyon)

5. Bireysel ruh özgürlüğü: her kişi neye inandığına ve ne yapacağına (Kutsal Yazılara uyduğu sürece) kendisi karar verme ve kendi eylemlerinin sorumluluğunu üstlenme özgürlüğüne sahiptir. Hükümet yetkilileri bireysel dini inançları zorlamaya veya bunlara müdahale etmeye çalışmamalıdır.

6. Kilise ve devletin ayrılması: hükümet kiliseyi kontrol etmemeli ve kilise de hükümeti kontrol etmemelidir.

7. Kilisenin iki (veya bazen üç) makamı - papaz ve diyakoz. Diyakozlar kilisenin üyeleridir ve tüm cemaat tarafından seçilirler. Bazı Baptist kiliselerinde artık diyakozların (hastaları ziyaret etmek, zor durumdaki ailelere yardım etmek gibi pratik hizmetlere yardımcı olan, ancak genellikle yönetim yetkisine de sahip olan) yanı sıra ihtiyarlar (ruhani hizmette papaza yardımcı olan) da bulunmaktadır.

Lüteriyen nedir?

Lutheranizmin tarihi

Lutheran kilisesinin kökeni 1500'lü yılların başlarına ve büyük reformcu ve Katolik rahip Martin Luther'e dayanır. Luther, Katolikliğin öğretilerinin Kutsal Kitap'ın kurtuluşun işlerle değil sadece imanla geldiği öğretisiyle uyuşmadığını fark etti. Luther ayrıca Kutsal Kitap'ın ilahi ilhamla yazıldığına ve inanç için tek otorite olduğuna inanırken, Katolik kilisesi inançlarınıLuther'in öğretileri Roma Katolik kilisesinden ayrılarak sonunda Lutheran Kilisesi olarak bilinen kiliseyi kurmasına yol açmıştır (Martin Luther bu ismi pek sevmemiştir - "Evanjelik Kilise" olarak adlandırılmasını istemiştir).

Lutheran Farklılıkları:

Baptistler gibi Luthercilerin de farklı alt grupları vardır, ancak Luthercilerin çoğunun temel inançları şunlardır:

1. Kurtuluş tamamen Tanrı'nın lütfunun bir armağanıdır. Bunu hak etmiyoruz ve kazanmak için hiçbir şey yapamayız.

2. Kurtuluş armağanını işler aracılığıyla değil, yalnızca iman aracılığıyla alırız.

3. ABD'deki iki ana Lüteriyen mezhebinden muhafazakar Lüteriyen Kilisesi Missouri Synod (LCMS), Kutsal Kitap'ın Tanrı'nın Sözü olduğuna ve hatasız olduğuna ve inanç ve eylemler için tek otorite olduğuna inanır. LCMS ayrıca Concord Kitabı'nın (16. yüzyıldan kalma Lüteriyen yazıları) tüm öğretilerini kabul eder çünkü bu öğretilerin Kutsal Kitap ile tam bir uyum içinde olduğuna inanırlar.LCMS düzenli olarak Havarilerin, İznik ve Athanasian İtikatlarını inandıklarının ifadeleri olarak okur. Buna karşılık, daha liberal olan Amerika Evanjelik Lüteriyen Kilisesi (ELCA) İncil'in, İtikatların (Havarilerin, İznik ve Athanasian) ve Concord Kitabı'nın hepsinin "öğreti kaynakları" olduğuna inanır.Bir ELCA kilisesinin papazı ya da üyesi olmak için Kutsal Yazıların tamamına, inançların tamamına ya da Concord Kitabı'nın tamamına tamamen inanmak zorunda değilsiniz.

4. Yasa ve Müjde: Yasa (Tanrı'nın Kutsal Kitap'ta nasıl yaşayacağımıza dair verdiği talimatlar) bize günahımızı gösterir; hiçbirimiz onu mükemmel bir şekilde uygulayamayız (sadece İsa). Müjde bize Kurtarıcımız ve Tanrı'nın lütfuyla ilgili iyi haberi verir. İman eden herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücüdür.

5. Lütuf Araçları: İman, Kutsal Ruh tarafından Tanrı'nın Sözü ve "sakramentler" aracılığıyla gerçekleştirilir. İman, Tanrı'nın Sözü'ndeki kurtuluş müjdesini duymakla gelir. Sakramentler vaftiz ve komünyondur.

Baptistler ve Lutherciler arasındaki benzerlikler

Baptistler ve Lutherciler birkaç temel noktada hemfikirdir. Baptist ve metodist mezhep makalesine benzer şekilde, her iki mezhep de kurtuluşun iman yoluyla alınan Tanrı'nın ücretsiz bir armağanı olduğu konusunda hemfikirdir. Her ikisi de hiçbirimizin Tanrı'nın yasalarını mükemmel bir şekilde yerine getiremeyeceğimiz konusunda hemfikirdir, ancak iman İsa'nın dünyaya geldiği ve günahlarımız için öldüğü müjdesini duymakla gelir.Rab ve Kurtarıcımız, günahtan, yargıdan ve ölümden kurtuluşa kavuşuyoruz.

Çoğu Baptist ve daha muhafazakâr Lüteriyen mezhepleri (Missouri Synod gibi) de Kutsal Kitap'ın Tanrı'nın esinlenmiş Sözü olduğu, hata içermediği ve inandıklarımız ve yaptıklarımız için tek otorite olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak daha liberal Lüteriyen mezhepleri (Evanjelik Lüteriyen Kilisesi gibi) bu inanca sahip değildir.

Kutsal Ayinler

Bir sakramentin, kurtuluş ya da kutsama için Tanrı'dan bir kutsama almak üzere belirli bir ayini yerine getirerek Tanrı'nın lütfunu almanın bir yolu olduğuna inanılır. Lutherciler iki sakramente inanır: vaftiz ve komünyon.

Baptistler, inanlının Mesih'le birliğini sembolize ettiğine inandıkları vaftiz ve komünyona "tören" adını verirler. Bir tören, Tanrı'nın kiliseye yapmasını emrettiği bir şeydir - bir itaat eylemidir. Bir tören kurtuluş getirmez, daha ziyade kişinin neye inandığına dair bir tanıklık ve Tanrı'nın yaptıklarını hatırlamanın bir yoludur. Hem Lutherciler hem de Baptistler vaftiz ve komünyonu uygulasalar daKomünyon, bunu yapma biçimleri ve bunu yaparken ne olduğunu düşündükleri çok farklıdır.

Baptist Yönetmelikleri:

1. Vaftiz: Sadece kurtuluş kavramını anlayacak yaşta olan ve Mesih'i Kurtarıcıları olarak kabul eden yetişkinler ve çocuklar vaftiz edilebilir. Vaftiz edildiğinde kişi tamamen suya batırılır - İsa'nın ölümünü, gömülmesini ve dirilişini temsil eder. Sadece kurtuluş için İsa'ya iman etmiş ve vaftiz edilmiş olanlar kilise üyesi olabilir.

2. Rab'bin Sofrası ya da Komünyon: Baptistler genellikle ayda bir kez İsa'nın bedenini temsil eden ekmeği yiyerek ve kanını temsil eden üzüm suyunu içerek İsa'nın günahlarımız için ölümünü hatırlarlar.

Lutheran Ayinleri

3. Vaftiz: Bebekler, büyük çocuklar ve yetişkinler olmak üzere herkes vaftiz edilebilir. Hemen hemen tüm Lutherciler vaftizi serperek ya da başından aşağı su dökerek yaparlar (Martin Luther bebeği ya da yetişkini üç kez suya batırmayı tercih etse de). Lutherci kilisede vaftiz, Tanrı'nın bir bebeğin kalbinde tohum halinde iman yaratmak için kullandığı mucizevi bir lütuf aracı olarak kabul edilir.Vaftiz, çocuk Tanrı bilgisinde büyüdükçe artacak olan imanı başlatır. Daha büyük çocuklar ve yetişkinler söz konusu olduğunda, zaten inanmaktadırlar, ancak vaftiz var olan imanlarını güçlendirir.

4. Komünyon: Lutherciler komünyon sırasında ekmek yiyip şarap içtiklerinde İsa'nın bedenini ve kanını aldıklarına inanırlar. Komünyona katıldıklarında imanın güçlendiğine ve günahların bağışlandığına inanırlar.

Kilise yönetimi

Baptistler: Daha önce de belirtildiği gibi, her yerel Baptist kilisesi bağımsızdır. O kilise için tüm kararlar o kilisenin papazı, diyakozları ve cemaati tarafından alınır. Baptistler, tüm önemli kararların kilise üyelerinin oylarıyla alındığı bir "cemaat" yönetim biçimini takip ederler. Kendi mülklerine sahiptirler ve kendi mülklerini kontrol ederler.

Lutherciler: ABD'de Lutherciler de Baptistler kadar katı olmasa da bir dereceye kadar cemaatçi bir yönetim biçimini takip ederler. Cemaatçiliği, kilisenin ileri gelenlerinin bazı önemli kararları alabildiği "presbiteryen" kilise yönetimiyle birleştirirler. Ayrıca bölgesel ve ulusal "sinodlara" da bazı yetkiler verirler. Sinod kelimesi Yunanca "birlikte yürümek" anlamına gelir.Sinodlar (yerel kiliselerin temsilcileriyle birlikte) doktrin ve kilise yönetimi konularında karar vermek üzere bir araya gelirler. Sinodlar yerel cemaatlere hizmet etmek içindir, onları yönetmek için değil.

Papazlar

Baptist papazlar

Baptist kiliseleri kendi pastörlerini seçerler. Cemaat, pastörleri için hangi kriterleri istediklerine, genellikle 1 Timoteos 3:1-7'ye ve kiliselerinde karşılanması gerektiğini düşündükleri belirli ihtiyaçlara dayanarak karar verir. Baptist bir pastörün genellikle bir seminer eğitimi vardır, ancak her zaman değil. Kilise organı genellikle adayların özgeçmişlerini gözden geçirecek, dinleyecekvaaz verirler ve aday(lar)la bir araya gelerek doktrin, liderlik ve diğer konularda görüş alışverişinde bulunurlar. Daha sonra tercih ettikleri adayı kilise cemaatine tavsiye ederler ve kilise cemaati de potansiyel pastörü kabul edip etmeme konusunda oy kullanır. Baptist pastörler genellikle hizmet ettikleri ilk kilise tarafından atanırlar - atama kilise liderliğinin kendisi tarafından yapılır.

Lüteriyen papazlar

Lutherci pastörlerin genellikle 4 yıllık bir üniversite diplomasına ve ardından tercihen bir Lutherci ilahiyat fakültesinden İlahiyat Yüksek Lisansına sahip olmaları gerekir. Kendi başlarına bir kilisede pastörlük yapmadan önce, çoğu Lutherci pastör bir yıllık tam zamanlı staj yapar. Genellikle, atanmak için Lutherci pastörlerin kendilerini çağıran kilise ve yerel sinod tarafından onaylanması gerekir.Asıl atama töreni (Baptistlerde olduğu gibi) papazı çağıran ilk kilisede atama sırasında gerçekleşir.

Yeni bir pastör çağırmadan önce, yerel Lutheran kiliseleri, bir pastörde hangi liderlik yeteneklerine ihtiyaç duyduklarını anlamalarına yardımcı olmak için güçlü ve zayıf yönlerini ve hizmet vizyonlarını gözden geçireceklerdir. Cemaat bir "çağrı komitesi" atayacaktır (Baptistler için arama komitesine benzer). Bölgeleri veya yerel sinodları, çağrı komitesinin gözden geçireceği pastör adaylarının bir listesini sağlayacaktırÇağrı komitesi daha sonra en iyi aday(lar)ı oylama için cemaate sunacaktır (aynı anda birden fazla adayı değerlendirebilirler). Oylanan kişi cemaat tarafından çağrılacaktır.

Ünlü Baptist ve Lüteriyen Papazlar

Ünlü Baptist papazlar

Günümüzün bazı tanınmış Baptist vaizleri arasında, Minneapolis'teki Bethlehem Baptist Kilisesi'ni 33 yıl boyunca yöneten ve Bethlehem College and Seminary'nin rektörü olan Amerikalı Reformcu Baptist papaz ve yazar John Piper yer almaktadır. 51 yıl boyunca Atlanta First Baptist Kilisesi'ni yöneten ve Güney Baptist Kilisesi'nin başkanlığını yapan Charles Stanley de bir başka ünlü Baptist papazdır.Robert Jeffries, Jr. Dallas'taki First Baptist Kilisesi'nin papazı ve üretken bir yazardır. Vaazları Pathway to Victory TV ve radyo programlarında yayınlanmaktadır. David Jeremiah, San Diego bölgesindeki Shadow Mountain Community Kilisesi'nin papazıdır ve ünlü bir yazar ve Turning Point radyo ve TV bakanlıklarının kurucusudur.

Ünlü Lüteriyen papazlar

Lutherci papazlar arasında John Warwick Montgomery, Hıristiyan Apolojetiği (Hıristiyan inancını karşıt görüşlere karşı savunur) alanında atanmış bir Lutherci papaz, teolog, yazar ve konuşmacıdır. Global Journal of Classical Theology dergisinin editörüdür ve Illinois'deki Trinity Evangelical Divinity School'da ders vermiş ve Christianity Today'e düzenli olarak katkıda bulunmuştur.Dergi.

Matthew Harrison Lutherci bir papazdır ve 2010 yılından bu yana Lutheran Church-Missouri Synod'un başkanlığını yürütmektedir. Afrika, Asya ve Haiti'de yardım çalışmalarında bulunmuş ve ABD'deki kentsel çürüme sorunlarını ele almıştır. 2012 yılında Harrison, ABD Temsilciler Meclisi Komitesi önünde, Affordable Care Act tarafından kilise dışı kuruluşlara dayatılan doğum kontrol zorunluluklarına karşı ifade vermiştir. Elizabeth Eaton2013'ten beri Amerika'daki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin Başkan Piskoposudur. Daha önce Lüteriyen kiliselerinin papazlığını yapmış, Kuzeydoğu Ohio Sinodu'nun piskoposu olarak görev yapmış ve Ulusal Kiliseler Konseyi'nde hizmet vermiştir.

Doktrinel pozisyonlar

Sizce bir Hıristiyan kurtuluşunu kaybedebilir mi? İsa herkes için mi öldü, yoksa sadece seçilmişler için mi?

Ebedi Güvenlik

Baptistlerin çoğu azizlerin sebatına ya da ebedi güvenliğe inanır - bir kişinin gerçekten kurtulduğu ve Kutsal Ruh tarafından yeniden yaratıldığı zaman, tüm yaşamı boyunca imanda kalacağı inancı. Bir kez kurtulan, her zaman kurtulur.

Öte yandan Lutherciler, iman beslenmezse ölebileceğine inanırlar. Bu özellikle vaftiz edilen bebekler için geçerlidir (Luthercilerin vaftizin bebeğe iman aşıladığına inandıklarını hatırlayın). Lutherciler ayrıca yaşlı insanların Tanrı'dan isteyerek yüz çevirirlerse kurtuluşlarını kaybedebileceklerine inanırlar.

Reformcu mu yoksa Arminian mı?

Reform Teolojisi ya da 5 noktalı Kalvinizm, tam ahlaksızlık (tüm insanlar günahları içinde ölüdür), koşulsuz seçilmişlik (kurtuluş seçilmişler için kesindir, ancak herhangi bir özel koşulu yerine getirdikleri için değil), sınırlı kefaret (Mesih özellikle seçilmişler için öldü), karşı konulamaz lütuf (Tanrı'nın lütfuna karşı konulamaz) ve kutsalların korunmasını öğretir.

Arminian teolojisi, Mesih'in kefaret eden ölümünün tüm insanlar için olduğuna ancak sadece imanla karşılık verenler için etkili olduğuna inanır. Bir kişinin Kutsal Ruh'a direnebileceğine inanırlar - hem Ruh onları Mesih'e ilk iman etmeye teşvik ettiğinde hem de kurtulduktan sonra Mesih'i reddettiklerinde.

Baptistlerin çoğu en azından 3 noktalı Kalvinisttir; tam ahlaksızlığa, koşulsuz seçime ve azizlerin sebatına inanırlar. Bazı Baptistler Reform teolojisinin beş noktasına da inanırlar.

Luthercilerin görüşü hem Reformcu hem de Arminian teolojiden farklıdır. Tam ahlaksızlığa, önceden belirlenmişliğe, koşulsuz seçime inanırlar ve insanın özgür iradesini reddederler (özellikle Missouri Synod). Bununla birlikte, yukarıda da belirtildiği gibi, kişinin kurtuluşunu kaybetmesinin mümkün olduğuna inanırlar.

Sonuç

Özetle, Lutherciler ve Baptistlerin birçok ortak noktası olduğunu, ancak aynı fikirde olmadıkları önemli alanlar olduğunu görebiliriz. Her iki mezhep de, ait oldukları belirli Baptist veya Lutherci mezhebe ve hatta ait oldukları belirli kiliseye (özellikle Baptistler söz konusu olduğunda) bağlı olarak çeşitli inançlara sahiptir. Daha muhafazakar Lutherciler (Missouri Synod gibi)Birçok Baptist kilisesinin inançları, daha liberal Lutherci kiliselerin (Evanjelik Lutherciler gibi) inançlarından ışık yılı kadar uzaktır. Baptistler ve Lutherciler arasındaki başlıca farklılıklar vaftiz ve komünyon doktrinlerine dayanır.