Baptist Vs Lutheran Beliefs: (8 ข้อแตกต่างสำคัญที่ต้องรู้)

แบ๊บติสต์กับลูเธอรันคือการเปรียบเทียบนิกายทั่วไป คุณเคยผ่านโบสถ์ขณะขับรถไปตามถนนและสงสัยว่านิกายนั้นเชื่ออะไร?

นิกาย Lutheran และ Baptist มีความแตกต่างอย่างชัดเจนในหลักคำสอนและวิธีการปฏิบัติตามความเชื่อของพวกเขา มาดูกันว่าทั้งสองนิกายมีอะไรที่เหมือนกันและแตกต่างกันที่ใด

แบ๊บติสต์คืออะไร

ประวัติของแบ็บติสต์

ช่วงต้นๆ อิทธิพลต่อแบ๊บติสต์คือขบวนการแอนนะแบ๊บติสต์ในปี ค.ศ. 1525 ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ นักปฏิรูปที่ "หัวรุนแรง" เหล่านี้เชื่อว่าพระคัมภีร์ควรเป็นอำนาจสุดท้ายสำหรับสิ่งที่คนๆ หนึ่งเชื่อและวิธีที่พวกเขาปฏิบัติตามความเชื่อของตน พวกเขาเชื่อว่าเด็กไม่ควรรับบัพติศมา เพราะบัพติศมาควรอยู่บนพื้นฐานของศรัทธาและความเข้าใจ พวกเขาเริ่ม “บัพติศมา” กันอีกครั้งเพราะเมื่อพวกเขารับบัพติศมาตั้งแต่ยังเป็นทารก พวกเขาไม่เข้าใจหรือไม่มีศรัทธา (อนาแบ๊บติส แปลว่า ล้างบาปใหม่)

ประมาณ 130 ปีต่อมา "พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์" และผู้แบ่งแยกดินแดนอื่นๆ เริ่มขบวนการปฏิรูปภายในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ นักปฏิรูปเหล่านี้บางคนเชื่ออย่างหนักแน่นว่าเฉพาะผู้ที่มีอายุมากพอที่จะเข้าใจและมีศรัทธาเท่านั้นที่ควรได้รับบัพติศมา และควรบัพติศมาโดยการจุ่มบุคคลลงในน้ำ แทนที่จะพรมหรือเทน้ำลงบนศีรษะ พวกเขายังเชื่อในรูปแบบการปกครองของคริสตจักรแบบ "ประชาคม" ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรท้องถิ่นแต่ละแห่งจะปกครองตนเอง เลือกศิษยาภิบาลของตนเองเจฟฟรีส์ จูเนียร์เป็นศิษยาภิบาลของ First Baptist Church ในดัลลัส และเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย พระธรรมเทศนาของท่านออกอากาศทางรายการโทรทัศน์และวิทยุเส้นทางสู่ชัยชนะ David Jeremiah เป็นศิษยาภิบาล Shadow Mountain Community Church ในพื้นที่ซานดิเอโก และเขาเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงและเป็นผู้ก่อตั้งสถานีวิทยุและโทรทัศน์ Turning Point

ศิษยาภิบาลนิกายลูเธอรันที่มีชื่อเสียง

ศิษยาภิบาลของนิกายลูเธอรัน ได้แก่ จอห์น วอร์วิค มอนต์โกเมอรี่ ศิษยาภิบาลนิกายลูเธอรัน นักศาสนศาสตร์ นักเขียน และผู้พูดในสาขา Christian Apologetics (ซึ่งปกป้องความเชื่อของคริสเตียนจากการต่อต้าน) เขาเป็นบรรณาธิการของวารสาร Global Journal of Classical Theology และเขาสอนที่โรงเรียน Trinity Evangelical Divinity School ในรัฐอิลลินอยส์ และเป็นผู้สนับสนุนนิตยสาร Christianity Today เป็นประจำ

Matthew Harrison เป็นศิษยาภิบาลนิกาย Lutheran และเป็นประธานของ Lutheran Church—Missouri Synod ตั้งแต่ปี 2010 เขาทำงานบรรเทาทุกข์ในแอฟริกา เอเชีย และเฮติ และยังกล่าวถึงปัญหาความทรุดโทรมของเมืองในสหรัฐอเมริกาในปี 2012 แฮร์ริสันให้การต่อหน้าคณะกรรมาธิการสภาผู้แทนราษฎรของสหรัฐฯ ในการคัดค้านคำสั่งคุมกำเนิดที่บังคับใช้กับองค์กรร่มชูชีพโดยพระราชบัญญัติการดูแลราคาไม่แพง เอลิซาเบธ อีตันดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งคริสตจักรอีแวนเจลิคอลลูเทอแรนในอเมริกาตั้งแต่ปี 2013 ก่อนหน้านี้ เธอเป็นศิษยาภิบาลคริสตจักรนิกายลูเธอรัน ดำรงตำแหน่งอธิการของ Northern Ohio Synod และทำหน้าที่ในสภาแห่งชาติของคริสตจักร

ตำแหน่งหลักคำสอน

คุณคิดว่าคริสเตียนจะสูญเสียความรอดได้หรือไม่? พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อทุกคนหรือเพียงแค่ผู้ที่ได้รับเลือก?

ความมั่นคงนิรันดร์

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่เชื่อในความอุตสาหะของวิสุทธิชนหรือความมั่นคงนิรันดร์ - ความเชื่อที่ว่าครั้งหนึ่ง ได้รับความรอดอย่างแท้จริงและบังเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาจะอยู่ในความเชื่อตลอดชีวิต เมื่อได้รับความรอดแล้ว ก็จะได้รับการช่วยให้รอดเสมอ

ในทางกลับกัน นิกายลูเธอรันเชื่อว่าหากไม่ได้รับการอบรมสั่งสอน ศรัทธาก็อาจตายได้ สิ่งนี้จะเป็นจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับทารกที่รับบัพติศมา (โปรดจำไว้ว่าลูเธอรันเชื่อว่าการบัพติศมาปลูกฝังศรัทธาในทารก) ลูเธอรันยังเชื่อด้วยว่าผู้สูงอายุจะสูญเสียความรอดหากพวกเขาจงใจหันเหจากพระเจ้า

กลับเนื้อกลับตัวหรืออาร์มีเนียน?

เทววิทยาปฏิรูปหรือลัทธิคาลวิน 5 จุดสอนทั้งหมด ความเลวทราม (ทุกคนตายในบาปของพวกเขา) การเลือกตั้งที่ไม่มีเงื่อนไข (ความรอดนั้นแน่นอนสำหรับผู้ได้รับเลือก แต่ไม่ใช่เพราะพวกเขาตรงตามเงื่อนไขพิเศษใดๆ) การชดใช้อย่างจำกัด (พระคริสต์สิ้นพระชนม์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ทรงเลือก) พระคุณที่ไม่อาจต้านทานได้ ) และการปกปักรักษาธรรมิกชน

ศาสนศาสตร์อาร์มีเนียนเชื่อว่าการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระคริสต์มีไว้สำหรับทุกคน แต่มีผลเฉพาะสำหรับผู้ที่ตอบสนองด้วยศรัทธาเท่านั้น พวกเขาเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ - ทั้งเมื่อพระวิญญาณทรงชักจูงให้เขาเริ่มศรัทธาในพระคริสต์ เช่นเดียวกับการปฏิเสธพระคริสต์หลังจากเป็นได้รับความรอด

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่เป็นผู้ถือลัทธิอย่างน้อย 3 จุด เชื่อในความเลวทรามทั้งหมด การเลือกตั้งที่ไม่มีเงื่อนไข และความอุตสาหะของวิสุทธิชน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์บางคนเชื่อในประเด็นทั้งห้าของเทววิทยาแบบปฏิรูป

มุมมองของนิกายลูเธอรันแตกต่างจากทั้งเทววิทยาแบบปฏิรูปและแบบอาร์มีเนียน พวกเขาเชื่อในความเลวทรามโดยสิ้นเชิง โชคชะตา การเลือกตั้งที่ไม่มีเงื่อนไข และปฏิเสธเจตจำนงเสรีของมนุษย์ (โดยเฉพาะสภาสงฆ์มิสซูรี) อย่างไรก็ตาม ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น พวกเขาเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะสูญเสียความรอดไปได้

บทสรุป

โดยสรุป เราจะเห็นว่านิกายลูเธอรันและแบ๊บติสต์มีอะไรที่เหมือนกันมาก พื้นที่สำคัญที่พวกเขาจะไม่เห็นด้วย ทั้งสองนิกายมีความเชื่อที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับนิกายแบ๊บติสต์หรือลูเทอแรนเฉพาะที่พวกเขาเป็นสมาชิกและแม้แต่คริสตจักรเฉพาะที่พวกเขาสังกัด (โดยเฉพาะในกรณีของแบ๊บติสต์) ลูเธอรันที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า (เช่น Missouri Synod) นั้นใกล้เคียงกับความเชื่อของคริสตจักรแบ๊บติสต์หลายแห่ง ในขณะที่คริสตจักรลูเธอรันที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า (เช่น Evangelical Lutherans) อยู่ห่างออกไปหลายปีแสง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และนิกายลูเธอรันขึ้นอยู่กับหลักคำสอนเรื่องศีลล้างบาปและศีลมหาสนิท

ความแตกต่างของแบ๊บติสต์:

แม้ว่าจะมีแบ๊บติสต์หลายประเภท แต่แบ๊บติสต์ส่วนใหญ่ยึดมั่นในความเชื่อหลักหลายประการ:

1. อำนาจตามพระคัมภีร์: พระคัมภีร์เป็นพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเป็นสิทธิอำนาจสุดท้ายสำหรับสิ่งที่บุคคลเชื่อและปฏิบัติ

2. การปกครองตนเองของคริสตจักรท้องถิ่น: แต่ละคริสตจักรมีความเป็นอิสระ พวกเขามักจะมีสมาคมหลวม ๆ กับคริสตจักรแบ๊บติสต์อื่น ๆ แต่พวกเขาปกครองตนเอง ไม่ได้อยู่ภายใต้สมาคม

3. ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อ – คริสเตียนทุกคนเป็นปุโรหิตในแง่ที่ว่าคริสเตียนแต่ละคนสามารถไปหาพระเจ้าได้โดยตรง โดยไม่ต้องมีคนกลางที่เป็นมนุษย์ ผู้เชื่อทุกคนสามารถเข้าถึงพระเจ้าได้เท่าเทียมกัน และสามารถอธิษฐานถึงพระเจ้าได้โดยตรง ศึกษาพระวจนะของพระเจ้าด้วยตนเอง และนมัสการพระเจ้าด้วยตนเอง ความรอดมาจากความเชื่อในการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเพื่อไถ่บาปของเราเท่านั้น

4. ศาสนพิธีสองอย่าง: บัพติศมาและพระกระยาหารค่ำ (ศีลมหาสนิท)

5. เสรีภาพทางจิตวิญญาณส่วนบุคคล: แต่ละคนมีอิสระในการตัดสินใจด้วยตนเองในสิ่งที่พวกเขาเชื่อและทำ (ตราบเท่าที่พวกเขายังเชื่อฟังพระคัมภีร์) และรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง เจ้าหน้าที่ของรัฐไม่ควรพยายามบังคับหรือแทรกแซงความเชื่อทางศาสนาของแต่ละบุคคล

6. การแยกคริสตจักรและรัฐ: รัฐบาลไม่ควรควบคุมคริสตจักร และคริสตจักรไม่ควรควบคุมรัฐบาล

7. สอง (หรือบางครั้งสาม) สำนักงานของคริสตจักร - ศิษยาภิบาลและมัคนายก มัคนายกเป็นสมาชิกของคริสตจักรและได้รับเลือกจากประชาคมทั้งหมด ปัจจุบันคริสตจักรแบ๊บติสต์บางแห่งยังมีผู้ปกครอง (ผู้ช่วยศิษยาภิบาลในการปฏิบัติศาสนกิจทางจิตวิญญาณ) พร้อมด้วยมัคนายก (ผู้ช่วยปฏิบัติศาสนกิจ เช่น ไปเยี่ยมคนป่วย ช่วยเหลือครอบครัวที่เดือดร้อน แต่มักจะมีอำนาจปกครองด้วย)

ลูเธอแรนคืออะไร

ประวัติของลัทธิลูเธอรัน

ต้นกำเนิดของคริสตจักรลูเธอรันย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1500 และนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่และคาทอลิก บาทหลวงมาร์ติน ลูเธอร์ เขาตระหนักว่าคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกไม่เห็นด้วยกับคำสอนของพระคัมภีร์ที่ว่าความรอดมาจากความเชื่อเพียงอย่างเดียว ไม่ได้ผล ลูเทอร์ยังเชื่อด้วยว่าพระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากสวรรค์และเป็นอำนาจเดียวสำหรับความเชื่อ ในขณะที่คริสตจักรคาทอลิกยึดความเชื่อของพวกเขาในพระคัมภีร์ควบคู่ไปกับประเพณีของคริสตจักร คำสอนของลูเทอร์นำไปสู่การออกจากคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเพื่อก่อตั้งคริสตจักรนิกายลูเธอรันในที่สุด (มาร์ติน ลูเทอร์ไม่ชอบชื่อนั้นจริงๆ เขาต้องการให้เรียกว่า "คริสตจักรอีแวนเจลิคัล")

ความแตกต่างของลูเธอรัน:

เช่นเดียวกับพวกแบ๊บติสต์ ลูเธอรันมีกลุ่มย่อยที่แตกต่างกัน แต่ความเชื่อหลักของลูเธอรันส่วนใหญ่รวมถึง:

1. ความรอดเป็นของขวัญทั้งหมด ของพระคุณจากพระเจ้า เราไม่สมควรได้รับมัน และเราไม่สามารถทำอะไรเพื่อให้ได้มันมา

2. เราได้รับของขวัญแห่งความรอดโดยความเชื่อเท่านั้น ไม่ใช่โดยการกระทำ

3. ในบรรดานิกายลูเทอแรนหลักสองนิกายในสหรัฐอเมริกา คริสตจักรลูเธอรันมิสซูรีซินอด (LCMS) ที่อนุรักษ์นิยมเชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าและไม่มีข้อผิดพลาด และเป็นเพียงอำนาจเดียวที่มีอำนาจสำหรับความเชื่อและการกระทำ LCMS ยังยอมรับคำสอนทั้งหมดของ Book of Concord (งานเขียนของลูเธอรันจากศตวรรษที่ 16) เพราะพวกเขาเชื่อว่าคำสอนเหล่านี้สอดคล้องกับพระคัมภีร์อย่างสมบูรณ์ LCMS มักจะอ่านหลักคำสอนของอัครสาวก นีซีน และอาธานาเซียนเป็นประจำเพื่อกล่าวถึงสิ่งที่พวกเขาเชื่อ ในทางตรงกันข้าม คริสตจักรนิกายลูเทอแรนอีแวนเจลิคัลแห่งอเมริกา (ELCA) ที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่าเชื่อว่าพระคัมภีร์พร้อมกับหลักคำสอน (อัครสาวก ไนซีน และอาธานาเซียน) และหนังสือแห่งความสามัคคีล้วนเป็น นี่ก็หมายความว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องคิดว่าพระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากพระเจ้าหรือไม่มีข้อผิดพลาดหรือมีอำนาจเต็มที่ คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือลัทธิความเชื่อทั้งหมดหรือหนังสือแห่งความสามัคคีทั้งหมดเพื่อที่จะเป็นศิษยาภิบาลหรือสมาชิกของคริสตจักร ELCA

4. ธรรมบัญญัติและข่าวประเสริฐ: ธรรมบัญญัติ (คำแนะนำของพระเจ้าในพระคัมภีร์สำหรับการดำเนินชีวิต) แสดงให้เราเห็นถึงความบาปของเรา ไม่มีใครทำตามได้อย่างสมบูรณ์ (เฉพาะพระเยซู) ข่าวประเสริฐแจ้งข่าวดีเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและพระคุณของพระเจ้าแก่เรา เป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าเพื่อความรอดของทุกคนที่เชื่อ

5. หมายถึงพระคุณ: ศรัทธาทำงานโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์พระวจนะของพระเจ้าและ “ศีลศักดิ์สิทธิ์” ความเชื่อมาจากการได้ยินข่าวดีเรื่องความรอดในพระวจนะของพระเจ้า ศีลระลึกคือบัพติศมาและศีลมหาสนิท

ความคล้ายคลึงกันระหว่างผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และนิกายลูเธอรัน

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และนิกายลูเธอรันเห็นพ้องต้องกันในประเด็นสำคัญหลายประการ คล้ายกับบทความนิกาย Baptist vs Methodist ทั้งสองนิกายยอมรับว่าความรอดเป็นของประทานฟรีจากพระเจ้าที่ได้รับผ่านศรัทธา ทั้งคู่เห็นพ้องต้องกันว่าไม่มีใครในพวกเราสามารถทำตามกฎของพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ แต่ความเชื่อมาจากการได้ยินข่าวดีเรื่องพระเยซูเสด็จมาบนโลกและสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา เมื่อเราเชื่อในพระเยซูในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด เราจะได้รับความรอดจากบาป จากการพิพากษา และจากความตาย

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนใหญ่และนิกายลูเธอรันที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า (เช่น Missouri Synod) เห็นด้วยว่าพระคัมภีร์คือ พระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจนั้นไม่มีข้อผิดพลาด และเป็นสิทธิอำนาจเดียวของเราสำหรับสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราทำ อย่างไรก็ตาม นิกายลูเทอแรนที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า (เช่น นิกายอีแวนเจลิคอลลูเธอรัน) ไม่ยึดถือความเชื่อนี้

พิธีศีลระลึก

เชื่อกันว่าศีลระลึกเป็นวิธีรับ พระคุณของพระเจ้าผ่านการประกอบพิธีกรรมบางอย่างเพื่อรับพระพรจากพระเจ้า ทั้งเพื่อความรอดหรือการชำระให้บริสุทธิ์ นิกายลูเธอรันเชื่อในศีลศักดิ์สิทธิ์สองประการ คือ บัพติศมาและศีลมหาสนิท

ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ตั้งชื่อ "ศาสนพิธี" ให้กับศีลล้างบาปและศีลมหาสนิท ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันเป็นหนึ่งของผู้เชื่อกับพระคริสต์ ศาสนพิธีเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงบัญชาให้คริสตจักรทำ – เป็นการกระทำที่เชื่อฟัง ศาสนพิธีไม่ได้นำมาซึ่งความรอด แต่เป็นประจักษ์พยานถึงสิ่งที่เราเชื่อ และเป็นวิธีจดจำสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงทำ แม้ว่าทั้งนิกายลูเธอรันและแบ๊บติสต์จะปฏิบัติบัพติศมาและศีลมหาสนิท แต่วิธีที่พวกเขาทำและสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเกิดขึ้นในขณะที่ทำนั้นแตกต่างกันอย่างมาก

ศาสนพิธีแบ๊บติสต์:

1. บัพติศมา: เฉพาะผู้ใหญ่และเด็กที่โตพอที่จะเข้าใจแนวคิดเรื่องความรอดและผู้ที่ได้รับพระคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้นที่สามารถรับบัพติศมา เมื่อรับบัพติสมา คนๆ หนึ่งจะจมอยู่ในน้ำทั้งตัว ซึ่งเป็นตัวแทนของการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู เฉพาะผู้ที่เชื่อในพระเยซูเพื่อความรอดและได้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเป็นสมาชิกคริสตจักรได้

2. อาหารมื้อเย็นหรือศีลมหาสนิทของพระเจ้า: ผู้นับถือบัพติศมามักจะปฏิบัติเช่นนี้ประมาณเดือนละครั้ง โดยระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเพราะบาปของเราโดยการกินขนมปังซึ่งเป็นตัวแทนของพระกายของพระเยซูและดื่มน้ำองุ่นซึ่งหมายถึงพระโลหิตของพระองค์

คริสต์ศาสนิกชนนิกายลูเธอรัน

3. บัพติศมา: ทุกคน - ทารก เด็กโต และผู้ใหญ่สามารถรับบัพติศมา นิกายลูเธอรันเกือบทั้งหมดทำพิธีบัพติศมาโดยการประพรมหรือเทน้ำลงบนศีรษะ (แม้ว่ามาร์ติน ลูเทอร์จะนิยมให้ทารกหรือผู้ใหญ่จุ่มน้ำ 3 ครั้งก็ตาม) ในคริสตจักรนิกายลูเทอแรน การล้างบาปถือเป็นวิธีอัศจรรย์แห่งพระคุณที่พระเจ้าทรงใช้เพื่อสร้างศรัทธาในหัวใจของทารกในรูปแบบเมล็ดซึ่งต้องการการเลี้ยงดูจากพระวจนะของพระเจ้า มิฉะนั้นศรัทธาจะตาย บัพติศมาเริ่มต้นศรัทธาที่จะเติบโตเมื่อเด็กเติบโตในความรู้เรื่องพระเจ้า ในกรณีของเด็กโตและผู้ใหญ่ พวกเขาเชื่ออยู่แล้ว แต่การบัพติศมาทำให้ศรัทธาที่มีอยู่แข็งแกร่งขึ้น

4. ศีลมหาสนิท: นิกายลูเธอรันเชื่อว่าเมื่อพวกเขากินขนมปังและดื่มไวน์ระหว่างศีลมหาสนิท พวกเขากำลังรับพระกายและพระโลหิตของพระเยซู พวกเขาเชื่อว่าศรัทธาจะเข้มแข็งขึ้นและบาปจะได้รับการอภัยเมื่อพวกเขารับศีลมหาสนิท

รัฐบาลของคริสตจักร

แบ๊บติสต์: ตามที่ระบุไว้แล้ว คริสตจักรแบ๊บติสต์ในท้องถิ่นแต่ละแห่งมีความเป็นอิสระ การตัดสินใจทั้งหมดสำหรับคริสตจักรนั้นจะกระทำโดยศิษยาภิบาล มัคนายก และประชาคมภายในคริสตจักรนั้น ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ปฏิบัติตามรูปแบบการปกครองแบบ "ชุมนุม" ซึ่งการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดจะตัดสินโดยการลงคะแนนเสียงของสมาชิกคริสตจักร พวกเขาเป็นเจ้าของและควบคุมทรัพย์สินของตนเอง

ลูเธอรัน: ในสหรัฐอเมริกา ลูเธอรันยังปฏิบัติตามรูปแบบการปกครองแบบประชาคมในระดับหนึ่ง แต่ไม่เคร่งครัดเท่าแบ๊บติสต์ พวกเขารวมลัทธิคองเกรสนิยมเข้ากับการปกครองของคริสตจักร "เพรสไบทีเรียน" ซึ่งผู้ปกครองของคริสตจักรสามารถตัดสินใจเรื่องสำคัญบางอย่างได้ พวกเขายังให้อำนาจแก่ "เถรสมาคม" ในระดับภูมิภาคและระดับชาติอีกด้วย คำว่า Synod มาจากภาษากรีก แปลว่า "เดินด้วยกัน" สังฆสภามาประชุมกัน (กับตัวแทนของคริสตจักรท้องถิ่น) เพื่อตัดสินใจเรื่องของหลักคำสอนและระเบียบของคริสตจักร สังฆสภามีขึ้นเพื่อรับใช้ศาสนิกชนในท้องถิ่น ไม่ใช่จัดการศาสนจักร

ศิษยาภิบาล

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์

คริสตจักรแบ๊บติสต์แต่ละแห่ง เลือกศิษยาภิบาลของพวกเขาเอง ประชาคมจะตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการเกณฑ์ใดสำหรับศิษยาภิบาลของพวกเขา โดยปกติจะขึ้นอยู่กับ 1 ทิโมธี 3:1-7 เช่นเดียวกับความต้องการเฉพาะที่พวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องได้รับภายในโบสถ์ ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์มักจะมีการศึกษาเซมินารี แต่ก็ไม่เสมอไป โดยปกติแล้ว องค์กรคริสตจักรจะเสนอชื่อคณะกรรมการค้นหา ซึ่งจะตรวจสอบประวัติย่อของผู้สมัคร ฟังพวกเขาเทศนา และพบปะกับผู้สมัครเพื่อสำรวจประเด็นของหลักคำสอน ความเป็นผู้นำ และเรื่องอื่นๆ จากนั้นพวกเขาก็แนะนำผู้สมัครที่ตนชื่นชอบให้กับคณะกรรมการของคริสตจักร ซึ่งเป็นผู้ลงคะแนนเสียงทั้งประชาคมว่าจะรับศิษยาภิบาลที่มีศักยภาพหรือไม่ ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์มักจะได้รับการแต่งตั้งจากคริสตจักรแรกที่พวกเขารับใช้ - การบวชจะกระทำโดยผู้นำคริสตจักรเอง

ศิษยาภิบาลนิกายลูเทอแรน

ศิษยาภิบาลนิกายลูเทอแรนจำเป็นต้อง สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย 4 ปี ตามด้วยปริญญาโทด้านเทววิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเซมินารีนิกายลูเธอรัน ก่อนที่จะเป็นศิษยาภิบาลคริสตจักรด้วยตนเอง ศิษยาภิบาลนิกายลูเทอแรนส่วนใหญ่จะฝึกงานเต็มเวลาหนึ่งปี โดยปกติแล้ว ในการออกบวช ศิษยาภิบาลนิกายลูเธอรันจะต้องได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรที่เรียกพวกเขาเช่นเดียวกับสังฆสภาท้องถิ่น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตรวจสอบภูมิหลัง เรียงความส่วนตัว และอีกมากมายสัมภาษณ์ พิธีอุปสมบทที่แท้จริง (เช่นแบ๊บติสต์) เกิดขึ้นในเวลาของการติดตั้งในคริสตจักรแรกที่เรียกศิษยาภิบาล

ก่อนที่จะเรียกศิษยาภิบาลคนใหม่ คริสตจักรนิกายลูเธอรันในท้องถิ่นจะทบทวนจุดแข็ง จุดอ่อน และวิสัยทัศน์ของพวกเขาสำหรับ พันธกิจเพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าของขวัญความเป็นผู้นำที่พวกเขาต้องการในศิษยาภิบาลคืออะไร ประชาคมจะแต่งตั้ง “คณะกรรมการรับเชิญ” (คล้ายกับคณะกรรมการค้นหาผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์) สังฆสภาเขตหรือท้องถิ่นของพวกเขาจะจัดเตรียมรายชื่อผู้สมัครอภิบาล ซึ่งคณะกรรมการเรียกจะตรวจสอบและสัมภาษณ์ผู้สมัครที่พวกเขาต้องการ และเชิญพวกเขาให้มาเยี่ยมชมโบสถ์ จากนั้นคณะกรรมการคัดเลือกจะนำเสนอผู้ได้รับการเสนอชื่อสูงสุดต่อที่ประชุมเพื่อลงคะแนนเสียง (อาจพิจารณามากกว่าหนึ่งคนต่อครั้ง) บุคคลนั้นได้รับการโหวตจะได้รับการเรียกร้องจากประชาคม

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์และลูเธอรันที่มีชื่อเสียง

ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์ที่มีชื่อเสียง

นักเทศน์แบ๊บติสต์ที่มีชื่อเสียงบางคนในปัจจุบัน ได้แก่ จอห์น ไพเพอร์ ศิษยาภิบาลและนักเขียนแบ๊บติสต์กลับเนื้อกลับตัวชาวอเมริกัน ศิษยาภิบาลโบสถ์เบธเลเฮมแบ๊บติสต์ในมินนิอาโปลิสเป็นเวลา 33 ปี และเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยเบธเลเฮมและเซมินารี ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์ที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งคือ Charles Stanley ซึ่งเป็นศิษยาภิบาล First Baptist Church of Atlanta เป็นเวลา 51 ปีและดำรงตำแหน่งประธานของ Southern Baptist Convention ตั้งแต่ปี 1984-86 และเป็นนักเทศน์ทางวิทยุและโทรทัศน์ที่มีชื่อเสียง โรเบิร์ต