ბაპტისტი ლუთერანული რწმენის წინააღმდეგ: (8 ძირითადი განსხვავება, რომელიც უნდა იცოდეთ)

ბაპტისტი vs ლუთერანი არის საერთო დასახელების შედარება. ოდესმე გაგივლიათ ეკლესიასთან გასვლისას გზაზე და გაინტერესებთ, რისი სჯერა ამ კონფესიას?

ლუთერანულ და ბაპტისტურ კონფესიებს აქვთ გამორჩეული განსხვავებები დოქტრინაში და მათი რწმენის პრაქტიკაში. მოდი ვნახოთ, რა არის საერთო ამ ორ კონფესიას და სად არის ისინი განსხვავებული.

რა არის ბაპტისტი?

ბაპტისტების ისტორია

ადრეული ბაპტისტებზე გავლენა მოახდინა 1525 წლის ანაბაპტისტურმა მოძრაობამ შვეიცარიაში. ამ „რადიკალურ“ რეფორმატორებს სჯეროდათ, რომ ბიბლია უნდა იყოს საბოლოო ავტორიტეტი იმის შესახებ, თუ რისი სწამს ადამიანს და როგორ ახორციელებს მათ რწმენას. მათ სჯეროდათ, რომ ჩვილები არ უნდა მოინათლონ, რადგან ნათლობა უნდა იყოს დაფუძნებული რწმენასა და გაგებაზე. მათ დაიწყეს ერთმანეთის "ხელახლა მონათვლა", რადგან როდესაც ისინი ჩვილები მოინათლნენ, მათ არ ესმოდათ და არ ჰქონდათ რწმენა. (ანაბაპტისტი ნიშნავს ხელახლა ნათლობას).

დაახლოებით 130 წლის შემდეგ, "პურიტანებმა" და სხვა სეპარატისტებმა დაიწყეს რეფორმების მოძრაობა ინგლისის ეკლესიაში. ამ რეფორმატორთაგან ზოგიერთს მტკიცედ სწამდა, რომ მხოლოდ იმ ასაკში უნდა მოინათლოს, რომ გაიგოს და ჰქონდეს რწმენა, ხოლო ნათლობა უნდა მოხდეს ადამიანის წყალში ჩაძირვით და არა თავზე წყლის ასხურებით ან გადასხმით. მათ ასევე სწამდათ საეკლესიო მმართველობის „კრებითი“ ფორმა, რაც ნიშნავს, რომ თითოეული ადგილობრივი ეკლესია მართავს საკუთარ თავს, ირჩევს თავის მოძღვრებს,ჯეფრის უმცროსი არის დალასის პირველი ბაპტისტური ეკლესიის პასტორი და ნაყოფიერი ავტორი. მისი ქადაგებები გამარჯვების გზაზე ტელე და რადიო გადაცემებში გადის. დევიდ იერემია მწყემსებს ჩრდილოვანი მთის თემის ეკლესიას სან-დიეგოს მხარეში და ის არის ცნობილი ავტორი და რადიო და ტელევიზიის მსახურების Turning Point-ის დამაარსებელი.

ცნობილი ლუთერანული პასტორები

ლუთერანული პასტორები მოიცავს ჯონ უორვიკ მონტგომერს, ხელდასხმული ლუთერანული პასტორი, ღვთისმეტყველი, ავტორი და სპიკერი ქრისტიანული აპოლოგეტიკის სფეროში (რომელიც იცავს ქრისტიანულ რწმენას წინააღმდეგობისგან). ის არის ჟურნალის Global Journal of Classic Theology-ის რედაქტორი და ასწავლიდა Trinity Evangelical Divinity School-ში ილინოისში და იყო ჟურნალის Christianity Today-ის რეგულარული ავტორი.

მეთიუ ჰარისონი არის ლუთერანული პასტორი და 2010 წლიდან არის ლუთერანული ეკლესიის - მისურის სინოდის პრეზიდენტი. ის მსახურობდა აფრიკაში, აზიასა და ჰაიტიში და ასევე 2012 წელს აშშ-ში ურბანული დაშლის საკითხებს ეხებოდა. ჰარისონმა ჩვენება მისცა აშშ-ს წარმომადგენელთა პალატის კომიტეტს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა კონტრაცეპტივების მანდატებს, რომლებიც დაწესებულია პარაეკლესიური ორგანიზაციებისთვის ხელმისაწვდომი ზრუნვის კანონით. ელიზაბეტ იტონი 2013 წლიდან არის ამერიკის ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესიის თავმჯდომარე ეპისკოპოსი. მანამდე იგი მწყემსავდა ლუთერანულ ეკლესიებს, მსახურობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ ოჰაიოს სინოდის ეპისკოპოსად და მსახურობს ეროვნულ საბჭოში.ეკლესიები.

დოქტრინალური პოზიციები

როგორ ფიქრობთ, ქრისტიანმა შეიძლება დაკარგოს ხსნა? მოკვდა იესო ყველასთვის, თუ მხოლოდ რჩეულებისთვის?

მარადიული უსაფრთხოება

ბაპტისტების უმეტესობას სჯერა წმინდანების გამძლეობის ან მარადიული უსაფრთხოების - რწმენა იმისა, რომ ერთხელაც ჭეშმარიტად გადარჩენილნი და აღორძინებულნი სულიწმიდის მიერ, ისინი დარჩებიან რწმენაში მთელი ცხოვრება. ერთხელ გადარჩენილი, ყოველთვის გადარჩენილი.

მეორე მხრივ, ლუთერანებს სჯერათ, თუ რწმენა არ არის აღზრდილი, ის შეიძლება მოკვდეს. ეს განსაკუთრებით ეხება მონათლულ ბავშვებს (გახსოვდეთ, რომ ლუთერანები თვლიან, რომ ნათლობა ბავშვის რწმენას ნერგავს). ლუთერანებს ასევე სჯერათ, რომ ხანდაზმულებს შეუძლიათ დაკარგონ ხსნა, თუ ისინი განზრახ შორდებიან ღმერთს.

რეფორმირებული თუ არმინელი?

რეფორმირებული თეოლოგია, ან 5-პუნქტიანი კალვინიზმი ასწავლის სულ გარყვნილება (ყველა ადამიანი მკვდარია ცოდვებში), უპირობო არჩევა (ხსნა არის განსაზღვრული რჩეულებისთვის, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ისინი აკმაყოფილებენ რაიმე განსაკუთრებულ პირობებს), შეზღუდული გამოსყიდვა (ქრისტე მოკვდა განსაკუთრებით რჩეულებისთვის), დაუძლეველი მადლი (ღვთის მადლს ვერ შეეწინააღმდეგება). ) და წმინდანთა დაცვას.

არმინიან თეოლოგიას მიაჩნია, რომ ქრისტეს გამომსყიდველი სიკვდილი იყო ყველა ადამიანისთვის, მაგრამ ეფექტური მხოლოდ მათთვის, ვინც რწმენით პასუხობს. მათ სჯერათ, რომ ადამიანს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს სულიწმიდას - როგორც მაშინ, როდესაც სული აიძულებს მათ თავდაპირველ რწმენას ქრისტეში, ასევე ქრისტეს უარყოფის შემდეგ.გადაარჩინა.

ბაპტისტების უმეტესობა არის მინიმუმ 3-პუნქტიანი კალვინისტი, სწამს ტოტალური გარყვნილების, უპირობო არჩევისა და წმინდანების გამძლეობის. ზოგიერთ ბაპტისტს სჯერა რეფორმირებული თეოლოგიის ხუთივე პუნქტის.

ლუთერანული შეხედულება განსხვავდება როგორც რეფორმირებული, ისე არმინიანი თეოლოგიისგან. მათ სჯერათ სრული გარყვნილების, წინასწარგანზრახვის, უპირობო არჩევნების და უარყოფენ ადამიანის თავისუფალ ნებას (განსაკუთრებით მისურის სინოდს). თუმცა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მათ სჯერათ, რომ შესაძლებელია დაკარგოთ ხსნა.

დასკვნა

შეჯამებით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ლუთერანებსა და ბაპტისტებს ბევრი რამ აქვთ საერთო, მაგრამ მაინც. მნიშვნელოვანი სფეროები, სადაც ისინი არ ეთანხმებიან. ორივე კონფესიას აქვს რწმენის მრავალფეროვნება, რაც დამოკიდებულია კონკრეტულ ბაპტისტურ ან ლუთერანულ კონფესიაზე, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან და თუნდაც კონკრეტულ ეკლესიას, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან (განსაკუთრებით ბაპტისტების შემთხვევაში). უფრო კონსერვატიული ლუთერანები (როგორც მისურის სინოდი) უფრო ახლოს არიან მრავალი ბაპტისტური ეკლესიის რწმენასთან, ხოლო უფრო ლიბერალური ლუთერანული ეკლესიები (როგორც ევანგელურ ლუთერანები) სინათლის წლებია დაშორებული. უპირატესი განსხვავებები ბაპტისტებსა და ლუთერანებს შორის ემყარება მათ დოქტრინებს ნათლობისა და ზიარების შესახებ.

ბაპტისტების განმასხვავებელი ნიშნები:

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ბაპტისტების სხვადასხვა სახეობა, ბაპტისტების უმეტესობა იცავს რამდენიმე ძირითად რწმენას:

1. ბიბლიური ავტორიტეტი: ბიბლია არის ღვთის შთაგონებული სიტყვა და საბოლოო ავტორიტეტი იმისა, თუ რას სწამს და ახორციელებს ადამიანს.

2. ადგილობრივი ეკლესიების ავტონომია: თითოეული ეკლესია დამოუკიდებელია. მათ ჩვეულებრივ აქვთ თავისუფალი კავშირი სხვა ბაპტისტურ ეკლესიებთან, მაგრამ ისინი თვითმმართველნი არიან და არ იმართებიან ასოციაციის მიერ.

3. მორწმუნეთა სამღვდელოება - ყოველი ქრისტიანი არის მღვდელი იმ გაგებით, რომ თითოეულ ქრისტიანს შეუძლია უშუალოდ ღმერთთან წასვლა, ადამიანის შუამავლის გარეშე. ყველა მორწმუნეს აქვს თანაბარი წვდომა ღმერთთან და შეუძლია პირდაპირ ილოცოს ღმერთთან, დამოუკიდებლად შეისწავლოს ღვთის სიტყვა და დამოუკიდებლად თაყვანი სცეს ღმერთს. ხსნა მოდის მხოლოდ იესოს სიკვდილისა და ჩვენი ცოდვებისთვის აღდგომის რწმენით.

4. ორი განწესება: ნათლობა და უფლის ვახშამი (ზიარება)

5. ინდივიდუალური სულის თავისუფლება: თითოეულ ადამიანს აქვს თავისუფლება, თავად გადაწყვიტოს რისი სწამს და აკეთებს (სანამ ისინი ემორჩილებიან წმინდა წერილს) და აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე. სამთავრობო ხელისუფლება არ უნდა ცდილობდეს აიძულოს ან ჩაერიოს ცალკეულ რელიგიურ მრწამსში.

6. ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა: ხელისუფლება არ უნდა აკონტროლებდეს ეკლესიას და ეკლესია არ უნდა აკონტროლებდეს ხელისუფლებას.

7. ორი (ანზოგჯერ სამი) საეკლესიო კაბინეტი – მოძღვარი და დიაკვანი. დიაკვნები ეკლესიის წევრები არიან და ირჩევენ მთელი მრევლის მიერ. ზოგიერთ ბაპტისტურ ეკლესიას ახლა ასევე ჰყავს უხუცესები (რომლებიც ეხმარებიან მოძღვარს სულიერ მსახურებაში) და დიაკონებთან ერთად (რომლებიც ეხმარებიან პრაქტიკულ მსახურებაში, როგორიცაა ავადმყოფების მონახულება, გაჭირვებაში მყოფი ოჯახების დახმარება, მაგრამ, როგორც წესი, ასევე აქვთ მმართველი უფლებამოსილება).

რა არის ლუთერანი?

ლუთერანიზმის ისტორია

ლუთერანული ეკლესიის წარმოშობა 1500-იანი წლების დასაწყისში და დიდი რეფორმატორი და კათოლიკე. მღვდელი მარტინ ლუთერი. მან გააცნობიერა, რომ კათოლიციზმის სწავლებები არ ეთანხმებოდა ბიბლიის სწავლებას, რომ ხსნა მხოლოდ რწმენით მოდის და არა საქმეებით. ლუთერს ასევე სჯეროდა, რომ ბიბლია არის ღვთიური შთაგონებული და რწმენის ერთადერთი ავტორიტეტი, ხოლო კათოლიკური ეკლესია ეყრდნობოდა თავის რწმენას ბიბლიაზე საეკლესიო ტრადიციებთან ერთად. ლუთერის სწავლებებმა განაპირობა რომის კათოლიკური ეკლესიის დატოვება და ჩამოყალიბდა ის, რაც საბოლოოდ ცნობილი გახდა, როგორც ლუთერანული ეკლესია (მარტინ ლუთერს ნამდვილად არ მოსწონდა ეს სახელი - მას სურდა, რომ მას ეწოდებოდნენ "ევანგელურ ეკლესიას").

ლუთერანული განმასხვავებელი ნიშნები:

ბაპტისტების მსგავსად, ლუთერანებსაც ჰყავთ სხვადასხვა ქვეჯგუფები, მაგრამ ლუთერანების უმეტესობის ძირითადი რწმენა მოიცავს:

1. ხსნა მთლიანად საჩუქარია. ღვთის მადლი. ჩვენ ამას არ ვიმსახურებთ და ვერაფერს გავაკეთებთ მის მოსაპოვებლად.

2. ჩვენ ვიღებთხსნის ძღვენი მხოლოდ რწმენით და არა საქმეებით.

3. შეერთებულ შტატებში ორი ძირითადი ლუთერანული კონფესიიდან, კონსერვატიული ლუთერანული ეკლესიის მისურის სინოდს (LCMS) სჯერა, რომ ბიბლია არის ღვთის სიტყვა და უშეცდომოდ და მხოლოდ ის არის ერთადერთი ავტორიტეტი რწმენისა და მოქმედებისთვის. LCMS ასევე იღებს კონკორდის წიგნის ყველა სწავლებას (ლუთერანული ნაწერები მე-16 საუკუნიდან), რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ეს სწავლებები სრულ ჰარმონიაშია ბიბლიასთან. LCMS რეგულარულად კითხულობს მოციქულთა, ნიკეის და ათანასეს მრწამსს, როგორც განცხადებებს იმის შესახებ, თუ რისიც სწამთ. ამის საპირისპიროდ, ამერიკის უფრო ლიბერალური ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია (ELCA) თვლის, რომ ბიბლია სარწმუნოებასთან ერთად (მოციქულთა, ნიკეელი და ათანასიანი) და კონკორდის წიგნი ყველა "სწავლების წყაროა". ეს ნიშნავს, რომ ისინი სულაც არ თვლიან ბიბლიას ღვთის შთაგონებულად ან უშეცდომოდ ან სრულად ავტორიტეტულად. თქვენ არ გჭირდებათ სრულად გჯეროდეთ მთელი წმინდა წერილის, ყველა სარწმუნოების ან კონკორდის მთელი წიგნის, რომ იყოთ პასტორი ან ELCA ეკლესიის წევრი.

4. კანონი და სახარება: კანონი (ღვთის მითითებები ბიბლიაში, როგორ ვიცხოვროთ) გვიჩვენებს ჩვენს ცოდვას; ვერც ერთი ჩვენგანი ვერ მიჰყვება მას სრულყოფილად (მხოლოდ იესო). სახარება გვაწვდის სასიხარულო ცნობას ჩვენი მაცხოვრისა და ღვთის მადლის შესახებ. ეს არის ღმერთის ძალა ყველა მორწმუნის გადასარჩენად.

5. მადლის საშუალებები: რწმენა მოქმედებს სულიწმიდის მეშვეობითღვთის სიტყვა და „ზიარებები“. რწმენა ღვთის სიტყვაში ხსნის სასიხარულო ცნობის მოსმენით მოდის. საიდუმლოებებია ნათლობა და ზიარება.

მსგავსება ბაპტისტებსა და ლუთერანებს შორის

ბაპტისტები და ლუთერანები თანხმდებიან რამდენიმე ძირითად საკითხზე. ბაპტისტის წინააღმდეგ მეთოდური აღმსარებლობის სტატიის მსგავსად, ორივე კონფესიები თანხმდებიან, რომ ხსნა არის ღვთის უფასო საჩუქარი, რომელიც მიიღება რწმენის მეშვეობით. ორივე თანხმდება, რომ არცერთ ჩვენგანს არ შეუძლია სრულყოფილად დაიცვას ღვთის კანონები, მაგრამ რწმენა მოდის იესოს დედამიწაზე მოსვლისა და ჩვენი ცოდვებისთვის სიკვდილის შესახებ სასიხარულო ცნობის მოსმენით. როდესაც ჩვენ გვწამს იესო, როგორც ჩვენი უფალი და მხსნელი, ჩვენ ვიღებთ ხსნას ცოდვისგან, განკითხვისგან და სიკვდილისგან.

ბაპტისტების უმეტესობა და უფრო კონსერვატიული ლუთერანული კონფესიები (როგორიცაა მისურის სინოდი) ასევე თანხმდებიან, რომ ბიბლია ღვთის შთაგონებული სიტყვა, რომ მას არ აქვს შეცდომა და ის არის ჩვენი ერთადერთი უფლებამოსილება იმისა, რისიც გვწამს და რასაც ვაკეთებთ. თუმცა, უფრო ლიბერალური ლუთერანული კონფესიები (როგორც ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია) არ იცავენ ამ რწმენას.

საკრამენტები

მიჩნეულია, რომ ზიარება არის მიღების საშუალება. ღვთის მადლი გარკვეული რიტუალის შესრულებით, ღვთისგან კურთხევის მისაღებად, გადარჩენისთვის ან განწმენდისთვის. ლუთერანებს სწამთ ორი საიდუმლო - ნათლობა და ზიარება.

ბაპტისტები ნათლობასა და ზიარებას უწოდებენ "განკარგულებას", რაც მათი აზრით სიმბოლოა მორწმუნეთა კავშირის.ქრისტესთან ერთად. განკარგულება არის ის, რაც ღმერთმა უბრძანა ეკლესიას - ეს არის მორჩილების აქტი. განკარგულება არ მოაქვს ხსნას, არამედ არის მოწმობა იმისა, რისიც სწამს და გზაა გავიხსენოთ ის, რაც ღმერთმა გააკეთა. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ლუთერანები და ბაპტისტები ასრულებენ ნათლობას და ზიარებას, როგორ აკეთებენ ამას და რას ფიქრობენ, რომ ხდება ამის შესრულებისას, რადიკალურად განსხვავებულია.

ბაპტისტური განკარგულებები:

1. ნათლობა: მხოლოდ მოზრდილები და ბავშვები იმისთვის, რომ გაიგონ ხსნის ცნება და რომლებმაც მიიღეს ქრისტე, როგორც მხსნელი, შეიძლება მოინათლონ. როდესაც მოინათლება, ადამიანი მთლიანად ჩაეფლო წყალში - წარმოადგენს იესოს სიკვდილს, დაკრძალვასა და აღდგომას. ეკლესიის წევრი შეიძლება იყოს მხოლოდ მათ, ვისაც სწამდა იესო გადარჩენისთვის და მოინათლა.

2. უფლის ვახშამი ან ზიარება: ბაპტისტები ამას ჩვეულებრივ აკეთებენ თვეში ერთხელ, იხსენებენ იესოს სიკვდილს ჩვენი ცოდვებისთვის პურის ჭამით, რომელიც წარმოადგენს იესოს სხეულს და სვამენ ყურძნის წვენს, რომელიც წარმოადგენს მის სისხლს.

ლუთერანული საიდუმლოებები

3. ნათლობა: ყველას შეუძლია მოინათლოს - ჩვილები, უფროსი ბავშვები და მოზრდილები. თითქმის ყველა ლუთერანი ნათლობას ასრულებს თავზე წყლის ასხურებით ან ჩამოსხმით (თუმცა მარტინ ლუთერმა ამჯობინა ბავშვის ან მოზრდილის სამჯერ ჩაძირვა წყალში). ლუთერანულ ეკლესიაში ნათლობა ითვლება მადლის სასწაულებრივ საშუალებად, რომელსაც ღმერთი იყენებსბავშვის გულში რწმენის შექმნა თესლის სახით, რომელიც მოითხოვს ღვთის სიტყვის აღზრდას, წინააღმდეგ შემთხვევაში რწმენა მოკვდება. ნათლობა იწყებს რწმენას, რომელიც გაიზრდება, როგორც ბავშვი იზრდება ღმერთის შემეცნებაში. უფროსი ბავშვებისა და მოზარდების შემთხვევაში მათ უკვე სწამთ, მაგრამ ნათლობა აძლიერებს მათ არსებულ რწმენას.

4. ზიარება: ლუთერანებს სჯერათ, რომ როდესაც ზიარების დროს პურს ჭამენ და ღვინოს სვამენ, ისინი იღებენ იესოს სხეულს და სისხლს. მათ სჯერათ, რომ ზიარების დროს რწმენა ძლიერდება და ცოდვები ეპატიებათ.

ეკლესიის მთავრობა

ბაპტისტები: როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თითოეული ადგილობრივი ბაპტისტური ეკლესია დამოუკიდებელია. ამ ეკლესიისთვის ყველა გადაწყვეტილებას იღებს მოძღვარი, დიაკვნები და კრება ამ ეკლესიის შიგნით. ბაპტისტები მიჰყვებიან "კრებითი" მმართველობის ფორმას, სადაც ყველა მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება წყდება ეკლესიის წევრების კენჭისყრით. ისინი ფლობენ და აკონტროლებენ საკუთარ ქონებას.

ლუთერანები: აშშ-ში ლუთერანები ასევე გარკვეულწილად მიჰყვებიან კრების მმართველობის ფორმას, მაგრამ არა ისე მკაცრად, როგორც ბაპტისტები. ისინი აერთიანებენ კრებაზე „პრესვიტერიანულ“ ეკლესიის მმართველობას, სადაც ეკლესიის უხუცესებს შეუძლიათ მიიღონ ზოგიერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება. ისინი ასევე გარკვეულ უფლებამოსილებას ანიჭებენ რეგიონალურ და ეროვნულ „სინოდებს“. სიტყვა სინოდი მომდინარეობს ბერძნულიდან „ერთად სიარული“. სინოდები იკრიბებიან (ადგილობრივი ეკლესიების წარმომადგენლებთან ერთად) გადასაწყვეტადდოქტრინისა და ეკლესიის პოლიტიკის საკითხები. სინოდები განკუთვნილია ადგილობრივი კრებების მოსამსახურებლად და არა მათი მართვისთვის.

პასტორები

ბაპტისტი პასტორები

ინდივიდუალური ბაპტისტური ეკლესიები აირჩიონ საკუთარი პასტორები. კრება წყვეტს, რა კრიტერიუმებით უნდათ თავიანთი მწყემსი, როგორც წესი, ეფუძნება 1 ტიმოთეს 3:1-7-ს, ისევე როგორც კონკრეტულ საჭიროებებს, რომლებსაც ისინი თვლიან, რომ უნდა დაკმაყოფილდნენ თავიანთ ეკლესიაში. ბაპტისტ პასტორს ჩვეულებრივ აქვს სემინარიული განათლება, მაგრამ არა ყოველთვის. ეკლესიის ორგანო ჩვეულებრივ წარადგენს საძიებო კომიტეტს, რომელიც განიხილავს კანდიდატების რეზიუმეს, მოისმენს მათ ქადაგებას და შეხვდება კანდიდატ(ებ)ს დოქტრინის, ლიდერობისა და სხვა საკითხების შესასწავლად. შემდეგ ისინი ურჩევენ თავიანთ ფავორიტ კანდიდატს საეკლესიო ორგანოს, რომელიც მთელ კრებას აძლევს ხმას, მიიღოს თუ არა პოტენციური პასტორი. ბაპტისტ მწყემსებს, როგორც წესი, აკურთხებს პირველი ეკლესია, რომელშიც ისინი მსახურობენ - ხელდასხმას თავად ეკლესიის ხელმძღვანელობა აკეთებს.

ლუთერან პასტორებს

ლუთერან პასტორებს ჩვეულებრივ მოეთხოვებათ. გქონდეთ 4 წლიანი კოლეჯის ხარისხი, რასაც მოჰყვება ღვთაების მაგისტრი, სასურველია ლუთერანული სემინარიიდან. ეკლესიის დამოუკიდებლად მოძღვრებამდე, ლუთერანული პასტორების უმეტესობა ერთწლიან სტაჟირებას ემსახურება. ჩვეულებრივ, ხელდასხმისთვის, ლუთერანული პასტორები უნდა დაამტკიცონ ეკლესიამ, რომელიც მათ უწოდებს, ისევე როგორც ადგილობრივ სინოდს. ეს მოიცავს ფონის შემოწმებას, პირად ესეებს და მრავალჯერადსინტერვიუები. ფაქტობრივი ხელდასხმის მსახურება (როგორც ბაპტისტები) ტარდება დამონტაჟების დროს პირველ ეკლესიაში, რომელიც მოძღვარს უწოდებს.

სანამ ახალი მოძღვარი გამოიძახებენ, ადგილობრივი ლუთერანული ეკლესიები განიხილავენ მათ ძლიერ, სისუსტეებსა და ხედვას. სამინისტრო, რათა დაეხმაროს მათ იმის გაგებაში, თუ რა ლიდერობის საჩუქრები სჭირდებათ მათ პასტორში. კრება დანიშნავს „გამოძახების კომიტეტს“ (ბაპტისტების საძიებო კომიტეტის მსგავსი). მათი რაიონი ან ადგილობრივი სინოდი უზრუნველყოფს პასტორობის კანდიდატების სიას, რომელსაც მოწვევის კომიტეტი განიხილავს და გაესაუბრება მათ სასურველ კანდიდატ(ებ)ს და მოიწვევს მათ ეკლესიის დასათვალიერებლად. შემდეგ გამოძახების კომიტეტი წარუდგენს მთავარ ნომინანტ(ებ)ს კრებას კენჭისყრისთვის (მათ შეიძლება განიხილონ ერთზე მეტი ერთდროულად). იმ პირს, რომელსაც კენჭი უყარა, გაუგრძელდება ზარი კრებიდან.

ცნობილი ბაპტისტი და ლუთერანული პასტორები

ცნობილი ბაპტისტი პასტორები

დღევანდელი ცნობილი ბაპტისტი მქადაგებელი ჯონ პაიპერი, ამერიკელი რეფორმირებული ბაპტისტი პასტორი და მწერალი, რომელიც მწყემსავდა ბეთლემის ბაპტისტურ ეკლესიას მინეაპოლისში 33 წლის განმავლობაში და არის ბეთლემის კოლეჯისა და სემინარიის კანცლერი. კიდევ ერთი ცნობილი ბაპტისტი პასტორია ჩარლზ სტენლი, რომელიც 51 წლის განმავლობაში პასტორობდა ატლანტას პირველ ბაპტისტურ ეკლესიას და მსახურობდა სამხრეთ ბაპტისტური კონვენციის პრეზიდენტად 1984-86 წლებში და არის ცნობილი რადიო და ტელევიზიის მქადაგებელი. რობერტ