INHOUDSOPGAWE
Die jaar was 1517, wat 'n bietjie meer as 500 jaar gelede is. ’n Augustynse monnik en teologieprofessor het sy 95 stellings aan die deur van ’n kerk in Wittenberg, Duitsland, vasgespyker. Dit was die aksie wat die Protestantse Hervorming aan die gang sou sit – en die wêreld sou verander! Trouens, dinge was sedertdien nooit weer dieselfde nie.
Katolieke het die reformasie verwerp, terwyl die Hervormers probeer het om die kerk terug te bring na die ware evangelie, soos dit in die Bybel geleer word. Tot vandag toe bly daar massiewe verskille tussen Protestante (hierna na verwys as Christene) en Katolieke.
Wat is daardie baie verskille tussen die Katolieke en Christene? Dit is die vraag wat hierdie plasing sal beantwoord.
Geskiedenis van die Christendom
Hand 11:26 sê, die dissipels is eers Christene genoem in Antiogië. Christenskap, soos ons dit vandag ken, gaan terug na Jesus en sy dood, begrafnis, opstanding en hemelvaart. As ons 'n gebeurtenis aan die geboorte van die kerk moes toewys, sou ons waarskynlik na Pinkster verwys. In elk geval, die Christendom gaan terug na die eerste eeu nC, met sy wortels wat teruggaan na die begin van die menslike geskiedenis.
Geskiedenis van die Katolieke Kerk
Katolieke beweer die geskiedenis van die Christendom as uitsluitlik hul eie geskiedenis, en gaan reguit terug na Jesus, Petrus, die Apostels ensovoorts. Die woord Katoliek beteken universeel. En die Katolieke Kerk sien homself as die een ware kerk. Dusmense moet trou en hulle beveel om hulle te onthou van sekere kosse, wat God geskep het om met danksegging ontvang te word deur diegene wat glo en wat die waarheid ken.”
Die Katolieke Kerk en Christelike siening van die heilige Bybel
Katolisisme
Daar is beduidende verskille in die manier waarop Christene en Katolieke die Bybel sien, beide in die werklike inhoud van die Skrif en die gesag van die Skrif.
Katolieke meen dat dit die verantwoordelikheid van die kerk is om gesaghebbend en onfeilbaar te verklaar wat die Skrif uitmaak. Hulle het 73 boeke as Skrif verklaar, insluitend boeke waarna Christene verwys as die Apokriewe.
Sien ook: 25 Bemoedigende Bybelverse oor wanhoop“Die taak om 'n outentieke interpretasie van die Woord van God te gee, hetsy in sy geskrewe vorm of in die vorm van Tradisie, is aan die lewende leeramp van die Kerk alleen toevertrou. Sy gesag in hierdie saak word uitgeoefen in die naam van Jesus Christus,” (CCC par. 85).
Christendom
Christene, op aan die ander kant, hou vas dat die kerk waarneem en “ontdek” – nie gesaghebbend besluit nie – watter boeke deur God geïnspireer is en daarom in die kanon van die Skrif opgeneem moet word. Christelike Bybels het 66 boeke.
Sien ook: 15 belangrike Bybelverse oor vlakke van die helMaar die verskille tussen Christene en Katolieke wanneer dit by die Skrif kom, eindig nie by wat die Skrif uitmaak nie. Katolieke ontken, terwyl Christenebevestig die duidelikheid, of duidelikheid, van die Skrif. Dit wil sê dat die Skrif duidelik en verstaanbaar is.
Katolieke ontken skerpsinnigheid en dring daarop aan dat die Skrif nie reg verstaan kan word los van die Magisterium van die Katolieke kerk nie – dat die Katolieke kerk die amptelike en onfeilbare interpretasie het. Christene verwerp hierdie idee heeltemal.
Verder beskou Katolieke nie die Skrif as die enigste onfeilbare gesag oor geloof en praktyk, soos Christene dit doen nie (d.w.s. Christene bevestig Sola Scriptura). Katolieke gesag is soos 'n driebeen-stoeltjie: die Skrif, tradisie en die magisterium van die kerk. Die Skrif, ten minste in die praktyk, is die kortbeen van hierdie wankelrige stoelgang, aangesien Katolieke die duidelikheid van die Skrif ontken en sterker staatmaak op die ander twee "bene" as hul onfeilbare gesag.
Handelinge 17: 11 “Hulle was nou edelmoediger as dié in Tessalonika, want hulle het die woord met groot gretigheid aangeneem en elke dag die Skrifte ondersoek om te sien of hierdie dinge so was.”
Heilige Eucharistie / Katolieke Mis / Transsubstansiasie
Katolisisme
In die middel van Katolieke aanbidding is die Mis of Eucharistie. Katolieke glo dat die elemente van die nagmaal (Sien Lukas 22:14-23) die werklike liggaam en bloed van Jesus word wanneer 'n priester die elemente tydens 'n mis seën (alhoewel Katolieke ookhou vas dat die brood en wyn hul uiterlike kenmerke van brood en wyn behou).
Met die deelname aan die Mis glo Katolieke dat hulle deelneem aan en geniet van Christus se offer in die hede. Dus, Christus se offer is 'n voortdurende a-tydelike daad, wat in die hede gebring word elke keer as 'n Katoliek deelneem aan die elemente by die Mis.
Verder, aangesien die brood en die wyn die werklike bloed en liggaam van Jesus Christus, Katolieke glo dat dit reg is om die elemente self te aanbid of te aanbid.
CCC 1376 “Die Konsilie van Trent vat die Katolieke geloof op deur te verklaar: “Omdat Christus ons Verlosser gesê het dat dit waarlik sy liggaam was wat Hy het onder die soort brood geoffer, dit was nog altyd die oortuiging van die Kerk van God, en hierdie heilige Raad verklaar nou weer, dat deur die inwyding van die brood en wyn daar 'n verandering plaasvind van die hele inhoud van die brood in die wese van die liggaam van Christus onse Here en van die hele wenk van die wyn in die wese van sy bloed. Hierdie verandering het die heilige Katolieke Kerk gepas en behoorlik transsubstansiasie genoem.”
Christendom
Christene beswaar hierteen as growwe misverstand van Jesus se opdrag aangaande die nagmaal. Die nagmaal is bedoel om ons te herinner aan Jesus en sy offer, en dat Christus se offer “eens vir altyd” was (Sien Hebreërs10:14) en is in die geskiedenis op Golgota voltooi.
Christene maak verder beswaar dat hierdie praktyk gevaarlik naby is aan, indien nie reguit, afgodery.
Hebreërs 10:12-14 “Maar wanneer Christus het vir altyd 'n enkele offer vir sondes gebring, hy het gaan sit aan die regterhand van God, 13 en wag van daardie tyd af totdat sy vyande 'n voetbank vir sy voete gemaak sou word. 14 Want deur een enkele offer het Hy die wat geheilig word vir altyd volmaak.”
Was Petrus die eerste pous?
Katolieke maak die histories twyfelagtige bewering dat die opvolging van die Pousdom teruggevoer kan word na die apostel Petrus. Hulle voer verder aan dat Petrus die eerste Pous is. Die meeste van hierdie leerstelling is gebaseer op 'n foutiewe begrip van gedeeltes soos Matteus 16:18-19, sowel as die post-4de eeuse kerkgeskiedenis.
Christene maak egter beswaar dat die amp van die Pousdom nêrens genoem word nie. in die Skrif en is dus nie 'n wettige amp van die kerk nie. Verder ontbreek die komplekse en presiese hiërargie van kerkleierskap wat deur die Katolieke kerk gebruik word ook heeltemal in die Bybel.
Is Katolieke Christene?
Katolieke het 'n verkeerde verstaan van die evangelie, vermenging van werke met geloof (terwyl hulle selfs die aard van geloof verkeerd verstaan) en beklemtoon vir redding baie dinge waaroor die Skrif niks praat nie. Dit is moeilik om te dink dat abedagsame Katoliek, wat opreg die leer van die Katolieke kerk onderskryf, kan ook op Christus alleen vertrou vir redding. Natuurlik is daar waarskynlik baie wat hulself as Katoliek sal beskryf wat in werklikheid op die ware evangelie vertrou. Maar dit sal uitsonderings wees, nie die reël nie.
Daarom moet ons tot die gevolgtrekking kom dat Katolieke nie ware Christene is nie.
hulle sien die hele kerkgeskiedenis (tot en met die Protestantse Hervorming) as die geskiedenis van die Katolieke kerk.Die hiërargie van die Katolieke Kerk, met die Biskop van Rome as die Pous, gaan egter net terug na die 4de eeu en die keiser Konstantyn (ten spyte van twyfelagtige Katolieke historiese aansprake). En 'n groot aantal definiërende leerstellings van die Katolieke kerk dateer ver na die 1ste eeu, tot in die Middel- en Moderne Eeue (bv.: Marian-leerstellings, Vagevuur, pouslike onfeilbaarheid, ens.).
Dit was eers die Konsilie van Trent (16de eeu), ook bekend as die Teenreformasie, het die Katolieke Kerk definitief en amptelik baie sentrale elemente van die ware evangelie verwerp, soos dit in die Skrif geleer word (bv. dat redding deur geloof alleen is).
Dus, baie van die onderskeidings van die hedendaagse Katolieke Kerk (dit wil sê maniere waarop die Katolieke Kerk van Christelike tradisies verskil) gaan slegs terug na die 4de, 11de en 16de eeue (en selfs meer onlangs).
Is Katolieke en Christene dieselfde?
Die kort antwoord is nee. Christene en Katolieke het baie gemeen. Beide bevestig die godheid en heerskappy van Jesus Christus, die drie-enige natuur van God, dat die mens na die beeld van God gemaak is. Beide bevestig dat die mens ewig is, en dat daar 'n letterlike hemel en 'n letterlike hel is.
Albei bevestig baie van dieselfde Skrifte (alhoewel daar spesifiekeonderskeidings hieronder genoem). Daar is dus baie ooreenkomste tussen Katolieke en Christene.
Hulle het egter ook baie verskille.
Die Katolieke Vs Christelike siening oor redding
Christendom
Christene glo dat redding deur geloof alleen in Christus alleen is (Sola Fide en Sola Christus). Efesiërs 2:8-9, sowel as die hele boek Galasiërs, maak die saak dat redding los van werke is. 'n Mens word geregverdig deur geloof alleen (Romeine 5:1). Ware geloof bring natuurlik goeie werke voort ( Jakobus 2:14-26 ). Maar werke is 'n vrug van geloof, en nie die of 'n verdienstelike basis van verlossing nie.
Romeine 3:28 “Want ons hou vol dat die mens geregverdig word uit die geloof sonder die werke van die wet.”
Katolisisme
Katolieke glo dat verlossing veelvlakkig is, en kom deur doop, geloof, goeie werke en om in 'n staat van genade te bly ( dit wil sê om 'n goeie naam by die Katolieke kerk te hê, en deelname aan die sakramente). Regverdiging is nie 'n forensiese verklaring wat op geloof gemaak word nie, maar die hoogtepunt en voortgang van bogenoemde elemente.
Kanon 9 – “As iemand sê dat die goddelose alleen deur die geloof geregverdig word; laat hom verdoem word.”
Die Katolieke Vs Christelike siening oor die doop
Christendom
Christene meen dat die doop 'n simboliese seremonie is wat bedoel is om 'n te demonstreerpersoon se geloof in Christus en sy of haar identifikasie met Christus in sy dood, begrafnis en opstanding. Die doop is nie op sigself 'n reddende daad nie. Die doop wys eerder op die reddingswerk van Jesus Christus aan die kruis.
Efesiërs 2:8-9 “Want uit genade is julle gered, deur die geloof, en dit nie uit julleself nie; dit is die gawe van God, 9 nie uit werke nie, sodat niemand mag roem nie.”
Katolisisme
Katolieke meen dat die doop is 'n genademiddel wat 'n mens reinig van erfsonde, en is 'n reddingsdaad. 'n Baba, afgesien van geloof, word gereinig van sonde en deur die doop in vriendskap met God gebring, volgens Katolieke teologie en praktyk.
CCC 2068 – “Die Konsilie van Trente leer dat die Tien Gebooie verpligtend is vir Christene en dat die geregverdigde mens nog steeds verplig is om hulle te bewaar. Alle mense kan verlossing verkry deur geloof, doop en die onderhouding van die gebooie.”
Bid tot die Heiliges
Christendom
Gebed is 'n daad van aanbidding. Ons moet net God aanbid. Christene glo dat ons tot God moet bid, soos Jesus opdrag gegee het (sien Matteus 6:9-13 vir bv.). Christene sien geen Bybelse bevel om tot die afgestorwenes te bid nie (selfs tot gestorwe Christene), en baie sien hierdie praktyk as gevaarlik naby aan nekromansie, wat deur die Skrif verbied word.
Openbaring 22: 8-9 “Ek,Johannes, dit is die een wat al hierdie dinge gehoor en gesien het. En toe ek hulle hoor en sien, het ek neergeval om te aanbid voor die voete van die engel wat hulle aan my gewys het. 9 Maar hy het gesê: “Nee, moenie my aanbid nie. Ek is 'n dienaar van God, net soos jy en jou broers, die profete, sowel as almal wat gehoorsaam is aan wat in hierdie boek geskrywe is. Aanbid net God!”
Katolisisme
Katolieke, aan die ander kant, glo dat daar groot waarde daaraan is om tot die gestorwe Christene te bid; dat afgestorwe Christene in 'n posisie is om namens die lewendes by God in te tree.
CCC 2679 – “Mary is the perfect Orans (pray-er), a figure of the Church. Wanneer ons tot haar bid, hou ons saam met haar die plan van die Vader, wat sy Seun stuur om alle mense te red. Soos die geliefde dissipel verwelkom ons Jesus se moeder in ons huise, want sy het die moeder geword van al die lewendes. Ons kan saam met en tot haar bid. Die gebed van die Kerk word ondersteun deur die gebed van Maria en daarmee verenig in hoop.”
Afgodsaanbidding
Katolisisme
Beide Katolieke en Christene sal saamstem dat afgodsaanbidding sondig is. En Katolieke sal nie saamstem met die aanklag wat deur baie Christene gemaak word van afgodery aangaande Katolieke standbeelde, oorblyfsels en selfs die Katolieke siening van die Eucharistie nie. Om voor beelde neer te buig is egter 'n vorm van aanbidding.
CCC 721 “Maria, die alheilige ewig-maagd Moeder van God, is diemeesterwerk van die sending van die Seun en die Gees in die volheid van die tyd.”
Christendom
Christene sien daarenteen hierdie dinge is gevaarlik naby aan, indien nie reguit, afgodery nie. Verder sien hulle die aanbidding van die elemente van die Eucharistie as afgodery aangesien Christene die Katolieke leerstelling van transsubstansiasie verwerp – dat die elemente die werklike bloed en liggaam van Jesus word. Om die elemente te aanbid is dus nie regtig om Jesus Christus te aanbid nie.
Eksodus 20:3-5 “Jy mag geen ander gode voor my aangesig hê nie. 4 “Jy mag vir jou geen gesnede beeld of enige gelykenis maak van enigiets wat bo in die hemel is, of van wat onder op die aarde is, of van wat in die water onder die aarde is nie. 5 Jy mag jou voor hulle nie neerbuig en hulle nie dien nie, want Ek, die Here jou God, is 'n jaloerse God wat die ongeregtigheid van die vaders besoek aan die kinders, aan die derde en aan die vierde geslag van die wat My haat.”
Is die vaevuur in die Bybel? Vergelyk die lewe na die dood tussen Katolisisme en Christendom
Christendom
Christene glo dat daar 'n letterlike hemel en 'n letterlike hel. Dat wanneer die gelowiges sterf, hulle dadelik in die teenwoordigheid van Christus gaan en vir ewig in die Nuwe Hemel en die Nuwe Aarde sal woon. En dat die wat in ongeloof omkom, na 'n plek van pyniging gaan en vir ewig weg sal bly van die teenwoordigheid vanGod in die Poel van Vuur (Sien Filippense 1:23, 1 Korintiërs 15:20-58, Openbaring 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, ens.).
Johannes 5 :24 “Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, elkeen wat my woord hoor en Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe. Hy kom nie in die oordeel nie, maar het uit die dood na die lewe oorgegaan.”
Katolisisme
Katolieke glo dat diegene wat in vriendskap met God gaan óf direk na die hemel óf na 'n plek genaamd die Vagevuur vir verdere reiniging deur pyn. Hoe lank 'n persoon die Vagevuur verduur, is nie seker nie en hang af van baie faktore, insluitend gebede en toegewings van die lewendes namens hulle.
Diegene wat sterf terwyl hulle in vyandskap met God is, gaan direk hel toe.
Die Trentynse Geloofsbelydenis, van Pius IV, 1564 n.C. "Ek hou voortdurend dat daar 'n Vagevuur is, en dat die siele wat daarin aangehou word, gehelp word deur die stemreg van die gelowiges."
Boete / Belydenis van sondes aan 'n priester
Christendom
Christene glo dat daar een middelaar tussen God en mens is – naamlik Jesus (1 Timoteus 2) :5). Verder glo Christene dat die eenmalige offer van Jesus Christus heeltemal voldoende is om die sondes van 'n Christen (sondes in die verlede, hede en toekoms) te bedek. Daar is geen verdere behoefte aan absolusie van 'n priester nie. Christus is genoeg.
1 Timoteus 2:5 “Want daar is een God en daar is een Middelaar tussen God en die mense, die mens ChristusJesus.”
Katolisisme
Katolieke glo in die behoefte om sondes te bely aan 'n priester, wat die gedelegeerde mag van absolusie het. Verder kan boetedoening nodig wees om sommige sondes te kanselleer. So, die vergewing van sondes is nie gebaseer op die versoening van Jesus Christus alleen nie, maar in groot mate op die werke van berou deur die sondaar.
CCC 980 – “Dit is deur die sakrament van boetedoening wat die gedooptes kan met God en met die Kerk versoen word: Boetedoening is tereg deur die heilige Vaders "'n moeisame soort doop" genoem. Hierdie sakrament van Boetedoening is nodig vir redding vir diegene wat na die Doop geval het, net soos die Doop nodig is vir redding vir diegene wat nog nie wedergebore is nie.”
Priesters
Christendom
Christene glo dat Christus die Groot Hoëpriester is (Hebreërs 4:14) en dat die Levitiese priesterskap in die Ou Testament 'n skaduwee van Christus is . Dit is nie 'n amp wat in die kerk voortduur nie. Christene verwerp die Katolieke priesterskap as onbybels.
Hebreërs 10:19–20 “Daarom, broeders, aangesien ons vrymoedigheid het om die heilige plekke in te gaan deur die bloed van Jesus, 20 deur die nuwe en lewende weg wat Hy geopen het vir ons deur die gordyn, dit is deur sy vlees.”
Katolisisme
Katolieke sien die priesterskap as een van die Heilige Ordes van die Kerk handhaaf dus die legitimiteitvan die priesterskap as 'n amp in die kerk.
CCC 1495 "Slegs priesters wat die vermoë ontvang het om van die gesag van die Kerk te onthef, kan sondes in die naam van Christus vergewe."
Selibaat van priesters
Katolisisme
Die meeste Katolieke meen dat priesters ongetroud moet bly (hoewel, in sommige Katolieke rites, priesters word toegelaat om te trou) sodat die priester kan fokus op die werk van God.
CCC 1579 “Al die geordende predikante van die Latynse Kerk, met die uitsondering van permanente diakens, word normaalweg gekies uit manne van geloof wat 'n selibaat lewe lei en wat van plan is om selibaat te bly "ter wille van die koninkryk van die hemele." Geroep om hulleself met onverdeelde hart aan die Here en aan “die sake van die Here” toe te wy, gee hulle hulleself geheel en al aan God en aan mense oor. Selibaat is 'n teken van hierdie nuwe lewe tot diens waarvan die Kerk se predikant ingewy is; met 'n vreugdevolle hart aanvaar selibaat verkondig stralend die Heerskappy van God.”
Christendom
Christene meen dat biskoppe/opsieners/pastore, ens. , kan trou soos per 1 Timoteus 3:2 (et.al.).
1 Timoteus 4:1-3 “Die Gees sê duidelik dat sommige in later tye die geloof sal verlaat en misleidende geeste en dinge sal volg deur demone geleer. 2 Sulke leringe kom deur skynheilige leuenaars, wie se gewete soos met 'n warm yster geskroei is. 3 Hulle verbied
