Хрысціянскія і каталіцкія вераванні: (10 эпічных адрозненняў, якія трэба ведаць)

Ішоў 1517 год, што складае крыху больш за 500 гадоў таму. Аўгусцінскі манах і прафесар багаслоўя прыбіў свае 95 тэзісаў да дзвярэй царквы ў Вітэнбергу, Германія. Гэта была акцыя, якая паклала пачатак пратэстанцкай Рэфармацыі – і змяніла свет! Фактычна з тых часоў усё ніколі не было ранейшым.

Каталікі адпрэчылі рэфармацыю, у той час як рэфарматары імкнуліся вярнуць царкву да сапраўднага Евангелля, як вучыць Біблія. Па гэты дзень застаюцца вялізныя адрозненні паміж пратэстантамі (далей хрысціянамі) і католікамі.

У чым заключаюцца гэтыя шматлікія адрозненні паміж католікамі і хрысціянамі? Гэта пытанне, на якое адкажа гэты пост.

Гісторыя хрысціянства

У Дзеях 11:26 гаворыцца, што вучняў упершыню назвалі хрысціянамі ў Антыёхіі. Хрысціянства, якое мы ведаем сёння, узыходзіць да Ісуса і яго смерці, пахавання, уваскрасення і ўшэсця. Калі б нам прыйшлося аднесці падзею да нараджэння царквы, мы б, хутчэй за ўсё, паказалі на Пяцідзесятніцу. Ва ўсялякім разе, хрысціянства сягае каранямі ў першае стагоддзе нашай эры, а яго карані ўзыходзяць да світання чалавечай гісторыі.

Гісторыя каталіцкай царквы

Каталікі сцвярджаюць гісторыю хрысціянства як выключна іх уласную гісторыю, якая ўзыходзіць да Ісуса, Пятра, апосталаў і гэтак далей. Слова каталік азначае ўсеагульны. І Каталіцкі Касцёл лічыць сябе адзіным сапраўдным Касцёлам. Такім чынамбраць людзей у шлюб і загадваць ім устрымлівацца ад пэўнай ежы, якую Бог стварыў, каб яе прымалі з удзячнасцю тыя, хто верыць і ведае праўду».

Каталіцкі Касцёл і хрысціянскі погляд на святую Біблію

Каталіцызм

Існуюць істотныя адрозненні ў тым, як хрысціяне і католікі бачаць Біблію, як у фактычны змест Святога Пісання і аўтарытэт Святога Пісання.

Каталікі лічаць, што гэта абавязак царквы аўтарытэтна і беспамылкова абвяшчаць, што складае Пісанне. Яны абвясцілі 73 кнігі Святым Пісаннем, у тым ліку кнігі, якія хрысціяне называюць апокрыфамі.

«Задача даць аўтэнтычнае тлумачэнне Слова Божага, ці то ў яго пісьмовай форме, ці то ў форме Традыцыі, было даручана толькі жывому настаўніцкаму служэнню Касцёла. Яе ўлада ў гэтай справе ажыццяўляецца ў імя Езуса Хрыста» (ККК пар. 85).

Хрысціянства

Хрысціяне, на з іншага боку, лічыць, што царква назірае і «адкрывае», а не аўтарытэтна вырашае, якія кнігі натхнёныя Богам і таму павінны быць уключаны ў канон Святога Пісання. Хрысціянскія Бібліі складаюцца з 66 кніг.

Але адрозненні паміж хрысціянамі і католікамі, калі справа даходзіць да Святога Пісання, не заканчваюцца тым, што ўяўляе сабой Святое Пісанне. Каталікі адмаўляюць, а хрысціянепацвярджаюць праніклівасць або яснасць Святога Пісання. Гэта значыць, што Святое Пісанне яснае і зразумелае.

Каталікі адмаўляюць праніклівасць і настойваюць на тым, што Святое Пісанне не можа быць правільна зразумета па-за Настаўніцтвам Каталіцкага Касцёла - што Каталіцкі Касцёл мае афіцыйную і беспамылковую інтэрпрэтацыю. Хрысціяне катэгарычна адмаўляюцца ад гэтага меркавання.

Больш за тое, католікі не лічаць Святое Пісанне адзіным беспамылковым аўтарытэтам веры і практыкі, як гэта робяць хрысціяне (г.зн. хрысціяне пацвярджаюць Sola Scriptura). Каталіцкая ўлада падобная на трохногі табурэт: Святое Пісанне, Традыцыя і Настаўніцтва Касцёла. Святое Пісанне, прынамсі на практыцы, з'яўляецца кароткай ножкай гэтага хісткага зэдліка, паколькі католікі адмаўляюць праніклівасць Святога Пісання і больш спадзяюцца на дзве іншыя «ногі» як на свой беспамылковы аўтарытэт.

Дзеі 17: 11 «Гэтыя былі больш высакародныя, чым тыя, што былі ў Фесалоніках, таму што прынялі слова з вялікай ахвотай, кожны дзень даследуючы Пісанне, каб убачыць, ці так гэта».

Святая Эўхарыстыя / Каталіцкая Імша / Транссубстанцыяцыя

Каталіцызм

У цэнтры каталіцкага культу знаходзіцца Імша або Эўхарыстыя. Каталікі вераць, што элементы Вячэры Гасподняй (гл. Лукі 22:14-23) становяцца сапраўдным целам і крывёй Ісуса, калі святар дабраслаўляе элементы падчас Імшы (хоць каталікі таксамалічаць, што хлеб і віно захоўваюць свае знешнія характарыстыкі хлеба і віна).

Удзельнічаючы ў Імшы, католікі вераць, што яны прымаюць і атрымліваюць асалоду ад ахвяры Хрыста ў сучаснасці. Такім чынам, ахвяра Хрыста - гэта бесперапынны пазачасовы акт, які пераносіцца ў сучаснасць кожны раз, калі католік прымае ўдзел у стыхіях падчас Імшы.

Далей, паколькі хлеб і віно з'яўляюцца сапраўднай крывёй і целам Ісус Хрыстос, католікі вераць, што правільна пакланяцца самім элементам.

ККК 1376 «Трыдэнцкі сабор абагульняе каталіцкую веру, абвяшчаючы: «Таму што Хрыстус, наш Адкупіцель, сказаў, што гэта сапраўды Ягонае цела. Ён ахвяраваў пад відам хлеба, так заўсёды было перакананне Касцёла Божага, і гэты святы Сабор зноў заяўляе, што праз асвячэнне хлеба і віна адбываецца змена ўсёй сутнасці хлеба. у субстанцыю цела Хрыста, Госпада нашага, і ўсю субстанцыю віна ў субстанцыю крыві Ягонай. Гэтую змену святая каталіцкая царква належным чынам і належным чынам назвала пераўтварэннем».

Хрысціянства

Хрысціяне пярэчаць гэтаму як грубаму неразуменню Інструкцыі Езуса адносна Вячэры Пана. Вячэра Пана павінна нагадаць нам пра Езуса і Яго ахвяру, а таксама пра тое, што ахвяра Хрыста была «адзін раз і назаўжды» (гл. Пасланне да Габрэяў10:14) і быў завершаны ў гісторыі на Галгофе.

Хрысціяне далей пярэчаць, што гэтая практыка небяспечна блізкая, калі не наўпрост, да ідалапаклонства.

Габрэяў 10:12-14 «Але калі Хрыстос прынёс на ўсе часы адзіную ахвяру за грахі, ён сеў праваруч Бога, 13 чакаючы з таго часу, пакуль ворагі яго не будуць пакладзены ў падножжа ног яго. 14 Бо адной ахвярай Ён удасканаліў тых, хто асвячаецца, на ўсе часы».

Ці быў Пётр першым Папам?

Каталікі робяць гістарычна сумніўную заяву аб тым, што пераемнасць папства бярэ пачатак ад апостала Пятра. Яны таксама сцвярджаюць, што Пётр з'яўляецца першым Папам. Большая частка гэтай дактрыны заснавана на памылковым разуменні такіх урыўкаў, як Евангелле ад Матфея 16:18-19, а таксама гісторыі царквы пасля IV стагоддзя.

Аднак хрысціяне пярэчаць, што пасада папства нідзе не згадваецца у Святым Пісанні і, такім чынам, не з'яўляецца законным органам царквы. Акрамя таго, складаная і дакладная іерархія царкоўнага кіраўніцтва, якое выкарыстоўваецца каталіцкай царквой, таксама цалкам адсутнічае ў Бібліі.

Ці з'яўляюцца католікі хрысціянамі?

Каталікі няправільна разумеюць Евангелле, змешваючы ўчынкі з верай (нават няправільна разумеючы прыроду веры) і падкрэсліваючы для збаўлення шмат рэчаў, пра якія Святое Пісанне нічога не гаворыць. Цяжка ўявіць, што аудумлівы католік, які шчыра прытрымліваецца вучэння Каталіцкага Касцёла, таксама можа давяраць выратаванне толькі Хрысту. Безумоўна, ёсць шмат тых, хто назваў бы сябе католікам і сапраўды давярае сапраўднаму Евангеллю. Але гэта былі б выключэнні, а не правіла.

Такім чынам, мы павінны зрабіць выснову, што католікі не з'яўляюцца сапраўднымі хрысціянамі.

Аднак іерархія каталіцкай царквы з біскупам Рыма ў якасці папы ўзыходзіць толькі да 4-га стагоддзя і імператар Канстанцін (нягледзячы на ​​сумніўныя каталіцкія гістарычныя прэтэнзіі). І вельмі многія вызначальныя дактрыны каталіцкай царквы датуюцца далёка пасля 1-га стагоддзя, у Сярэднявечча і Новы час (напрыклад: марыйныя дактрыны, чысцец, папская беспамылковасць і г.д.).

Толькі да Трыдэнцкі сабор (16 ст.), таксама вядомы як Контррэфармацыя, зрабіў так, што Каталіцкая Царква канчаткова і афіцыйна адхіліла многія цэнтральныя элементы сапраўднага Евангелля, як вучыць Святое Пісанне (напрыклад, што збаўленне толькі праз веру).

Такім чынам, многія адметнасці сучаснага Каталіцкага Касцёла (гэта значыць тое, чым Каталіцкі Касцёл адрозніваецца ад хрысціянскіх традыцый) сягаюць толькі 4, 11 і 16 стагоддзяў (і нават больш позняга часу).

Ці аднолькавыя католікі і хрысціяне?

Кароткі адказ - не. У хрысціян і католікаў шмат агульнага. Абодва пацвярджаюць боскасць і панаванне Ісуса Хрыста, трыадзіную прыроду Бога, што чалавек створаны паводле вобраза Божага. Абодва сцвярджаюць, што чалавек вечны, і што ёсць літаральнае неба і літаральнае пекла.

Абодва сцвярджаюць большую частку таго ж Пісання (хаця ёсць канкрэтныяадрозненні, адзначаныя ніжэй). Такім чынам, існуе шмат падабенства паміж католікамі і хрысціянамі.

Аднак яны таксама маюць шмат адрозненняў.

Каталіцкі супраць хрысціянскага погляд на збаўленне

Хрысціянства

Хрысціяне вераць, што выратаванне адбываецца праз веру толькі ў Хрыста (Sola Fide і Sola Christus). Пасланне да Эфесянаў 2:8-9, а таксама ўся кніга да Галатаў сцвярджаюць, што збаўленне існуе незалежна ад спраў. Чалавек апраўдваецца толькі верай (Рымлянам 5:1). Безумоўна, сапраўдная вера стварае добрыя ўчынкі (Як. 2:14-26). Але ўчынкі з'яўляюцца плёнам веры, а не заслужанай асновай збаўлення.

Рымлянам 3:28 «Бо мы сцвярджаем, што чалавек апраўдваецца вераю, незалежна ад учынкаў закону.»

Каталіцызм

Каталікі вераць, што выратаванне шматграннае і прыходзіць праз хрышчэнне, веру, добрыя справы і знаходжанне ў стане ласкі ( г.зн. мець добрыя адносіны з каталіцкай царквой і ўдзел у сакрамэнтах). Апраўданне - гэта не судовая дэкларацыя, зробленая на аснове веры, але кульмінацыя і развіццё вышэйзгаданых элементаў.

Канон 9 - «Калі хто скажа, што толькі верай апраўдваецца бязбожнік; хай будзе пракляты».

Каталіцкі супраць хрысціянскага погляд на хрышчэнне

Хрысціянства

Хрысціяне лічаць, што хрышчэнне - гэта сімвалічная цырымонія, закліканая прадэманстраваць авера чалавека ў Хрыста і яго ці яе ідэнтыфікацыя з Хрыстом у яго смерці, пахаванні і ўваскрасенні. Хрышчэнне само па сабе не з'яўляецца збаўчым актам. Хутчэй, хрышчэнне паказвае на збаўчую працу Ісуса Хрыста на крыжы.

Эфесянаў 2:8-9 «Бо ласкай вы збаўлены праз веру, і гэта не ад вас; гэта дар Божы, 9 не ад учынкаў, каб ніхто не хваліўся».

Каталіцызм

Каталікі лічаць, што хрышчэнне з’яўляецца сродкам ласкі, які ачышчае чалавека ад першароднага граху, і з’яўляецца збаўчым актам. Згодна з каталіцкай тэалогіяй і практыкай, немаўля, акрамя веры, ачышчаецца ад граху і ўступае ў сяброўства з Богам праз хрышчэнне.

CCC 2068 – «Трыдэнцкі сабор вучыць, што Дзесяць запаведзяў абавязковыя для хрысціян і што апраўданы чалавек па-ранейшаму абавязаны іх захоўваць. Усе людзі могуць дасягнуць збаўлення праз веру, хрышчэнне і захаванне запаведзяў».

Малітва да святых

Хрысціянства

Малітва - гэта акт пакланення. Мы павінны толькі пакланяцца Богу. Хрысціяне вераць, што мы павінны маліцца Богу, як наказаў Ісус (гл. Матфея 6:9-13, напрыклад). Хрысціяне не бачаць ніякіх біблейскіх падставаў для малітвы да нябожчыка (нават да памерлых хрысціян), і многія лічаць гэтую практыку небяспечна блізкай да некрамантыі, што забаронена Святым Пісаннем.

Адкрыцьцё 22: 8-9 «Я,Ян, я той, хто чуў і бачыў усё гэта. І калі я пачуў і ўбачыў іх, я ўпаў, каб пакланіцца да ног анёла, які паказаў іх мне. 9 Але ён сказаў: не, не пакланяйцеся мне. Я слуга Божы, як і ты, і твае браты прарокі, і ўсе, хто выконвае напісанае ў гэтай кнізе. Пакланяйся толькі Богу!”

Каталіцызм

Каталікі, з іншага боку, вераць, што ёсць вялікая каштоўнасць маліцца за памерлых хрысціян; што памерлыя хрысціяне маюць магчымасць хадайнічаць перад Богам за жывых.

ККК 2679 – «Марыя з’яўляецца дасканалым Орансам (малітоўніцай), фігурай Касцёла. Калі мы молімся да Яе, мы разам з Ёю прытрымліваемся плану Айца, які пасылае свайго Сына, каб збавіць усіх людзей. Як умілаваны вучань, мы прымаем у нашыя дамы Маці Езуса, бо Яна стала Маці ўсіх жывых. Мы можам маліцца з ёй і да яе. Малітва Касцёла падтрымліваецца малітвай Марыі і яднаецца з ёй у надзеі».

Ідалапаклонства

Каталіцызм

І католікі, і хрысціяне пагодзяцца, што пакланенне ідалам з'яўляецца грахом. І католікі не пагодзяцца з абвінавачваннем многіх хрысціян у ідалапаклонстве адносна каталіцкіх статуй, рэліквій і нават каталіцкага погляду на Эўхарыстыю. Тым не менш, пакланенне вобразам з’яўляецца формай культу.

ККК 721 «Марыя, Усясвятая заўсёды Дзева Маці Божая, ёсцьшэдэўр місіі Сына і Духа ў поўні часу».

Хрысціянства

Хрысціяне, з іншага боку, гэтыя рэчы як небяспечна блізкія, калі не сказаць прама, ідалапаклонства. Акрамя таго, яны разглядаюць пакланенне элементам Эўхарыстыі як ідалапаклонства, паколькі хрысціяне адмаўляюцца ад каталіцкай дактрыны пераўтварэння - што элементы становяцца сапраўднай крывёй і целам Ісуса. Такім чынам, пакланенне стыхіям не азначае пакланення Ісусу Хрысту.

Зыход 20:3-5 «Хай не будзе ў цябе іншых багоў перада Мною. 4. Не рабі сабе балвана і ніякага падабенства таго, што на небе ўгары, і што на зямлі ўнізе, і што ў вадзе пад зямлёю. 5. Не пакланяйся ім і не служы ім, бо Я Гасподзь, Бог твой, Бог руплівец, Які карае беззаконьне бацькоў на дзецях да трэцяга і чацьвёртага пакаленьня тых, што ненавідзяць Мяне».

Ці ёсць у Бібліі чысцец? Параўнанне жыцця пасля смерці паміж каталіцтвам і хрысціянствам

Хрысціянства

Хрысціяне вераць, што існуе літаральнае неба і літаральны пекла. Калі вернікі паміраюць, яны адразу ідуць у прысутнасць Хрыста і будуць жыць вечна на Новым Небе і Новай Зямлі. І што тыя, хто гіне ў няверы, ідуць у месца мук і будуць вечна жыць удалечыні ад прысутнасціБог у возеры вогненным (гл. Філіпянаў 1:23, 1 Карынфянаў 15:20-58, Адкрыцьцё 19:20, 20:5, 10-15; 21:8 і г.д.).

Ян 5 :24 «Сапраўды, сапраўды кажу вам: хто слухае слова Маё і верыць таму, хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае. Ён не прыходзіць на суд, але перайшоў ад смерці да жыцця».

Каталіцызм

Каталікі вераць, што тыя, хто памёр у сяброўстве з Бог альбо ідзе непасрэдна на неба, альбо ў месца пад назвай Чысцец для далейшага ачышчэння праз боль. Колькі чалавек трывае ў чысцец, дакладна невядома і залежыць ад шматлікіх фактараў, у тым ліку ад малітваў і паблажлівасці жывых за іх.

Тыя, хто паміраюць у варожасці з Богам, трапляюць непасрэдна ў пекла.

Трэнтыйскі Сімвал Веры Пія IV, 1564 г. ад Р.Х. “Я ўвесь час сцвярджаю, што ёсць Чысцец і што душы, якія ў ім знаходзяцца ў зняволенні, атрымліваюць дапамогу з дапамогай выбарчага права вернікаў.”

Пакаянне / Вызнанне грахоў да святара

Хрысціянства

Хрысціяне вераць, што паміж Богам і чалавекам ёсць адзін пасярэднік, а менавіта Ісус (1 Цімафею 2 :5). Акрамя таго, хрысціяне вераць, што аднаразовай ахвяры Ісуса Хрыста цалкам дастаткова, каб пакрыць грахі хрысціяніна (грахі мінулыя, цяперашнія і будучыя). Няма большай патрэбы ў адпушчэнні з боку святара. Хрыста дастаткова.

1 Цімафею 2:5 «Бо адзін Бог, і адзін пасрэднік паміж Богам і людзьмі, чалавек ХрыстосІсус.”

Каталіцызм

Каталікі вераць у неабходнасць спавядацца ў грахах святару, які мае дэлегаваную ўладу адпушчэння грахоў. Акрамя таго, для адмены некаторых грахоў можа спатрэбіцца пакаянне. Такім чынам, прабачэнне грахоў грунтуецца не толькі на адкупленні Езуса Хрыста, але ў значнай ступені на ўчынках раскаяння грэшніка.

ККК 980 – «Менавіта праз сакрамэнт пакаяння ахрышчаны можа паяднацца з Богам і з Касцёлам: Святыя Айцы справядліва назвалі пакаянне «цяжкім відам хросту». Гэты сакрамэнт пакаяння неабходны для збаўлення тых, хто ўпаў пасля хросту, як хрост неабходны для збаўлення тых, хто яшчэ не адрадзіўся».

Святары

Хрысціянства

Хрысціяне вераць, што Хрыстос з'яўляецца Вялікім Першасвятаром (Габрэяў 4:14) і што левіцкае святарства ў Старым Запавеце з'яўляецца ценем Хрыста . Гэта не служба, якая працягваецца ў царкве. Хрысціяне адмаўляюць каталіцкае святарства як небіблейскае.

Габрэям 10:19–20 «Таму, браты, маючы смеласць увайсці ў святыя месцы праз кроў Езуса, 20 шляхам новым і жывым, які Ён адкрыў для нас праз заслону, гэта значыць праз Яго цела.”

Каталіцызм

Каталікі разглядаюць святарства як адзін са святых ордэнаў таму Касцёл падтрымлівае законнасцьсвятарства як пасады ў касцёле.

ККК 1495 «Толькі святары, якія атрымалі здольнасць адпускаць ад улады Касцёла, могуць дараваць грахі ў імя Хрыста».

Цэлібат святароў

Каталіцызм

Большасць католікаў лічаць, што святары павінны заставацца нежанатымі (хаця ў некаторых каталіцкіх абрадах, святарам дазваляецца жаніцца), каб святар мог засяродзіцца на Божай справе.

ККК 1579 «Усе пасвечаныя служыцелі Лацінскага Касцёла, за выключэннем пастаянных дыяканаў, звычайна выбіраюцца з мужчын веры, якія жывуць у цэлібаце і маюць намер заставацца ў цэлібаце «дзеля Валадарства Нябеснага». Пакліканыя прысвяціць сябе з непадзеленым сэрцам Пану і «справам Пана», яны цалкам аддаюцца Богу і людзям. Цэлібат з’яўляецца знакам гэтага новага жыцця, служэнню якога прысвячаецца служыцель Касцёла; прынята з радасным сэрцам, цэлібат прамяніста абвяшчае Валадарства Бога.”

Хрысціянства

Хрысціяне лічаць, што біскупы/наглядчыкі/пастыры і г.д. , могуць ажаніцца ў адпаведнасці з 1 Цімафею 3:2 (і інш.).

1 Цімафею 4:1-3 «Дух ясна кажа, што ў наступныя часы некаторыя пакінуць веру і пойдуць за падманнымі духамі і рэчамі навучаны дэманамі. 2 Такія вучэньні прыходзяць праз крывадушных хлусаў, чыё сумленьне пячэцца, як распаленым жалезам. 3 Яны забараняюць