Kresťanské a katolícke presvedčenie: (10 epických rozdielov, ktoré treba poznať)

Písal sa rok 1517, teda pred niečo vyše 500 rokmi. Augustiniánsky mních a profesor teológie pribil na dvere kostola v nemeckom Wittenbergu svojich 95 téz. Tento čin odštartoval protestantskú reformáciu - a zmenil svet! Odvtedy sa veci už nikdy nezmenili.

Katolíci odmietli reformáciu, zatiaľ čo reformátori sa snažili priviesť cirkev späť k pravému evanjeliu, ako ho učí Biblia. Medzi protestantmi (ďalej len kresťanmi) a katolíkmi dodnes pretrvávajú obrovské rozdiely.

Aké sú tie mnohé rozdiely medzi katolíkmi a kresťanmi? Na túto otázku vám odpovie tento príspevok.

Dejiny kresťanstva

V Skutkoch apoštolov 11, 26 sa píše, že učeníci boli prvýkrát nazvaní kresťanmi v Antiochii. Kresťanstvo, ako ho poznáme dnes, siaha až k Ježišovi a jeho smrti, pochovaniu, zmŕtvychvstaniu a nanebovstúpeniu. Ak by sme mali priradiť nejakú udalosť k zrodu Cirkvi, pravdepodobne by sme ukázali na Letnice. V každom prípade kresťanstvo siaha do prvého storočia nášho letopočtu, pričom jeho korene siahajú až na úsvit ľudských dejín.

Dejiny Katolíckej cirkvi

Katolíci tvrdia, že dejiny kresťanstva sú výlučne ich vlastnými dejinami, ktoré siahajú až k Ježišovi, Petrovi, apoštolom atď. Slovo katolícky znamená univerzálny. A katolícka cirkev sa považuje za jedinú pravú cirkev. Takže všetky cirkevné dejiny (až do protestantskej reformácie) považujú za dejiny katolíckej cirkvi.

Hierarchia Katolíckej cirkvi s rímskym biskupom ako pápežom však siaha až do 4. storočia a cisára Konštantína (napriek pochybným katolíckym historickým tvrdeniam). A mnohé určujúce doktríny Katolíckej cirkvi pochádzajú z obdobia ďaleko po 1. storočí, zo stredoveku a novoveku (napr.: mariánske učenie, očistec, pápežská neomylnosť atď.).

Až Tridentský koncil (16. storočie), známy aj ako protireformácia, definitívne a oficiálne odmietol mnohé hlavné prvky pravého evanjelia, ako ich učí Písmo (napr. že spása je len z viery).

Mnohé z odlišností súčasnej Katolíckej cirkvi (teda spôsoby, ktorými sa Katolícka cirkev odlišuje od kresťanských tradícií) siahajú až do 4., 11. a 16. storočia (a dokonca aj do nedávnej minulosti).

Sú katolíci a kresťania rovnakí?

Kresťania a katolíci majú veľa spoločného. Obaja potvrdzujú božstvo a panstvo Ježiša Krista, trojjedinosť Boha, že človek je stvorený na Boží obraz. Obaja potvrdzujú, že človek je večný a že existuje doslovné nebo a doslovné peklo.

Obaja potvrdzujú väčšinu toho istého Písma (hoci existujú špecifické rozdiely, ktoré sú uvedené nižšie). Medzi katolíkmi a kresťanmi je teda veľa podobností.

Majú však aj veľa rozdielov.

Katolícky a kresťanský pohľad na spásu

Kresťanstvo

Kresťania veria, že spasenie je len skrze vieru v Krista (Sola Fide a Sola Christus). Efezanom 2,8-9, ako aj celá kniha Galaťanom dokazujú, že spasenie je nezávislé od skutkov. Človek je ospravedlnený len skrze vieru (Rimanom 5,1). Samozrejme, pravá viera produkuje dobré skutky (Jakub 2,14-26). Ale skutky sú ovocím viery, a nie záslužným základom spasenia.

Rimanom 3,28 "My totiž tvrdíme, že človek je ospravedlnený z viery bez skutkov zákona."

Katolicizmus

Katolíci veria, že spasenie má viacero aspektov a prichádza prostredníctvom krstu, viery, dobrých skutkov a zotrvania v stave milosti (t. j. dobrého postavenia v katolíckej cirkvi a účasti na sviatostiach). Ospravedlnenie nie je súdne vyhlásenie na základe viery, ale je vyvrcholením a pokračovaním vyššie uvedených prvkov.

Kánon 9 - "Ak niekto hovorí, že len vierou je bezbožník ospravedlnený, nech je zatratený."

Katolícky a kresťanský pohľad na krst

Kresťanstvo

Kresťania zastávajú názor, že krst je symbolický obrad, ktorý má preukázať vieru človeka v Krista a jeho stotožnenie sa s Kristom v jeho smrti, pochovaní a zmŕtvychvstaní. Krst sám o sebe nie je spásonosným úkonom. Krst skôr poukazuje na spásonosné dielo Ježiša Krista na kríži.

Efezským 2,8-9 "Lebo milosťou ste spasení vierou, a to nie z vlastnej vôle; je to Boží dar, 9 nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil."

Katolicizmus

Katolíci zastávajú názor, že krst je prostriedkom milosti, ktorý očisťuje človeka od prvotného hriechu a je spásonosným aktom. Dieťa je podľa katolíckej teológie a praxe okrem viery očistené od hriechu a privedené do priateľstva s Bohom prostredníctvom krstu.

KKC 2068 - "Tridentský koncil učí, že Desatoro je pre kresťanov záväzné a že ospravedlnený človek je stále povinný zachovávať ho. Všetci ľudia môžu dosiahnuť spásu vierou, krstom a zachovávaním prikázaní."

Modlitba k svätým

Kresťanstvo

Modlitba je aktom uctievania. Máme uctievať iba Boha. Kresťania veria, že sa máme modliť k Bohu, ako to nariadil Ježiš (pozri napr. Mt 6, 9 - 13). Kresťania nevidia žiadne biblické opodstatnenie pre modlitbu k zosnulým (dokonca ani k zosnulým kresťanom) a mnohí považujú túto prax za nebezpečne blízku nekromancii, ktorú Písmo zakazuje.

Zjavenie 22,8-9 "Ja, Ján, som ten, ktorý som to všetko počul a videl. Keď som to počul a videl, padol som, aby som sa poklonil k nohám anjela, ktorý mi to ukázal. 9 Ale on povedal: "Nie, neklaň sa mi. Som Boží služobník ako ty a tvoji bratia proroci, ako aj všetci, čo poslúchajú, čo je napísané v tejto knihe. Klaňaj sa len Bohu!" 10 A tak som sa poklonil Bohu.

Katolicizmus

Na druhej strane katolíci veria, že modlitba k zosnulým kresťanom má veľký význam; že zosnulí kresťania sa môžu prihovárať Bohu za živých.

KKC 2679 - "Mária je dokonalá Orans (modliaca sa), postava Cirkvi. Keď sa k nej modlíme, spolu s ňou sa pridŕžame plánu Otca, ktorý posiela svojho Syna, aby spasil všetkých ľudí. Ako milovaný učeník prijímame Ježišovu matku do svojich domovov, lebo ona sa stala matkou všetkých živých. Môžeme sa modliť s ňou a k nej. Modlitba Cirkvi je podporovaná modlitbou Márie a zjednotenás ním v nádeji."

Uctievanie modly

Katolicizmus

Katolíci aj kresťania by sa zhodli na tom, že uctievanie modiel je hriešne. A katolíci by nesúhlasili s obvinením mnohých kresťanov z modloslužby v súvislosti s katolíckymi sochami, relikviami a dokonca aj s katolíckym pohľadom na Eucharistiu. Avšak klaňanie sa obrazom je formou uctievania.

KKC 721 "Mária, všemohúca, vždy panenská Božia Matka, je majstrovským dielom poslania Syna a Ducha v plnosti času."

Kresťanstvo

Na druhej strane kresťania považujú tieto veci za nebezpečne blízke modlárstvu, ak nie priamo za modlárstvo. Okrem toho považujú za modlárstvo aj uctievanie prvkov Eucharistie, pretože kresťania odmietajú katolícku náuku o transsubstanciácii - že prvky sa stávajú skutočnou krvou a telom Ježiša. Uctievanie prvkov teda v skutočnosti nie je uctievaním Ježiša Krista.

Exodus 20,3-5 "Nebudeš mať iných bohov predo mnou. 4 Neurobíš si vyrezávaný obraz ani žiadnu podobu ničoho, čo je na nebi hore, čo je na zemi dole alebo čo je vo vode pod zemou. 5 Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh a navštevujem neprávosť otcov na deťoch do tretice a doštvrté pokolenie tých, ktorí ma nenávidia."

Je očistec v Biblii? Porovnanie života po smrti medzi katolicizmom a kresťanstvom

Kresťanstvo

Kresťania veria, že existuje doslovné nebo a doslovné peklo. Že keď veriaci zomrú, idú okamžite do Kristovej prítomnosti a budú večne prebývať v novom nebi a na novej zemi. A že tí, ktorí zahynú v neviere, idú na miesto múk a budú večne prebývať ďaleko od Božej prítomnosti v ohnivom jazere (pozri Filipanom 1,23; 1 Korinťanom 15,20-58,Zjavenie 19,20; 20,5.10-15; 21,8 atď.).

Ján 5,24 "Veru, veru, hovorím vám: Kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život. Neprichádza na súd, ale prešiel zo smrti do života."

Katolicizmus

Katolíci veria, že tí, ktorí zomrú v priateľstve s Bohom, idú buď priamo do neba, alebo na miesto nazývané očistec, kde sa ďalej očisťujú prostredníctvom bolesti. Ako dlho človek v očistci zotrvá, nie je isté a závisí to od mnohých faktorov vrátane modlitieb a odpustkov živých za neho.

Tí, ktorí zomrú v nepriateľstve s Bohom, idú priamo do pekla.

Tridentské vyznanie viery Pia IV. z roku 1564: "Neustále tvrdím, že existuje očistec a že dušiam, ktoré sú v ňom zadržiavané, pomáhajú veriaci svojimi prosbami."

Pokánie / Vyznanie hriechov kňazovi

Kresťanstvo

Kresťania veria, že medzi Bohom a človekom je len jeden prostredník - Ježiš (1 Tim 2, 5). Ďalej kresťania veria, že jednorazová obeť Ježiša Krista úplne stačí na pokrytie hriechov kresťana (hriechov minulých, súčasných aj budúcich). Nie je potrebné ďalšie rozhrešenie od kňaza. Kristus stačí.

1 Timoteovi 2,5 "Lebo jeden je Boh a jeden je prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Kristus Ježiš."

Katolicizmus

Katolíci veria v potrebu vyznávať hriechy kňazovi, ktorý má delegovanú právomoc rozhrešenia. Ďalej môže byť potrebné pokánie na zrušenie niektorých hriechov. Odpustenie hriechov teda nie je založené len na zmierení Ježiša Krista, ale do veľkej miery na skutkoch ľútosti hriešnika.

KKC 980 - "Prostredníctvom sviatosti pokánia sa pokrstení môžu zmieriť s Bohom a s Cirkvou: pokánie svätí Otcovia právom nazvali "namáhavým druhom krstu." Táto sviatosť pokánia je potrebná na spásu pre tých, ktorí po krste upadli, tak ako je krst potrebný na spásu pre tých, ktorí sa ešte nenarodili."

Kňazi

Kresťanstvo

Kresťania veria, že Kristus je Veľký veľkňaz (Hebr 4, 14) a že levitské kňazstvo v Starom zákone je tieňom Krista. Nie je to úrad, ktorý by pokračoval v Cirkvi. Kresťania odmietajú katolícke kňazstvo ako nebiblické.

Židom 10,19-20 "Preto, bratia, keďže máme dôveru, že môžeme vstúpiť do svätyne skrze Ježišovu krv, 20 skrze novú a živú cestu, ktorú nám otvoril cez oponu, to jest cez svoje telo."

Katolicizmus

Katolíci vnímajú kňazstvo ako jeden zo svätých rádov Cirkvi, preto zastávajú legitímnosť kňazstva ako úradu v Cirkvi.

KKC 1495 "Iba kňazi, ktorí dostali schopnosť rozhrešenia od autority Cirkvi, môžu odpúšťať hriechy v mene Krista."

Celibát kňazov

Katolicizmus

Väčšina katolíkov zastáva názor, že kňazi by mali zostať slobodní (hoci v niektorých katolíckych obradoch sa kňazi môžu ženiť), aby sa mohli sústrediť na prácu pre Boha.

KKC 1579 "Všetci vysvätení služobníci latinskej cirkvi, s výnimkou stálych diakonov, sú zvyčajne vyberaní spomedzi veriacich mužov, ktorí žijú v celibáte a ktorí majú v úmysle zostať v celibáte "pre nebeské kráľovstvo". Povolaní zasvätiť sa s nerozdeleným srdcom Pánovi a "záležitostiam Pána" sa úplne odovzdávajú Bohu a ľuďom. Celibátje znakom tohto nového života, do ktorého služby je zasvätený služobník Cirkvi; prijatý s radostným srdcom celibát žiarivo ohlasuje Božie kráľovstvo."

Kresťanstvo

Kresťania zastávajú názor, že biskupi, dozorcovia, pastori atď. sa môžu oženiť podľa 1 Timoteovi 3,2 (a pod.).

1 Timoteovi 4,1-3 "Duch jasne hovorí, že v neskorších časoch niektorí opustia vieru a budú nasledovať zvodných duchov a veci, ktoré učia démoni. 2 Takéto učenie prichádza prostredníctvom pokryteckých klamárov, ktorých svedomie je spálené ako horúcim železom. 3 Zakázali ľuďom uzatvárať manželstvá a prikázali im zdržiavať sa niektorých pokrmov, ktoré Boh stvoril, aby ich s vďakou prijímali tí, ktorí veriaa ktorí poznajú pravdu."

Katolícka cirkev a kresťanský pohľad na Bibliu

Katolicizmus

Medzi kresťanmi a katolíkmi existujú významné rozdiely v chápaní Biblie, a to tak v samotnom obsahu Písma, ako aj v jeho autorite.

Katolíci zastávajú názor, že je zodpovednosťou cirkvi autoritatívne a neomylne vyhlásiť, čo je Písmo. Za Písmo vyhlásili 73 kníh, vrátane kníh, ktoré kresťania označujú ako apokryfy.

"Úloha podávať autentický výklad Božieho slova, či už v jeho písanej podobe alebo vo forme Tradície, bola zverená jedine živému učiteľskému úradu Cirkvi. Jeho autorita sa v tejto veci vykonáva v mene Ježiša Krista," (KKC, bod 85).

Kresťanstvo

Na druhej strane kresťania zastávajú názor, že cirkev pozoruje a "objavuje" - nie autoritatívne rozhoduje -, ktoré knihy sú inšpirované Bohom, a preto by mali byť zahrnuté do kánonu Písma. Kresťanská Biblia má 66 kníh.

Rozdiely medzi kresťanmi a katolíkmi, pokiaľ ide o Písmo, sa však nekončia pri tom, čo tvorí Písmo. Katolíci popierajú, zatiaľ čo kresťania potvrdzujú persuicitu alebo jasnosť Písma. To znamená, že Písmo je jasné a zrozumiteľné.

Katolíci popierajú persuazívnosť a trvajú na tom, že Písmo nemožno správne chápať inak ako prostredníctvom Magistéria Katolíckej cirkvi - že Katolícka cirkev má oficiálny a neomylný výklad. Kresťania túto predstavu jednoznačne odmietajú.

Okrem toho katolíci nepovažujú Písmo za jedinú neomylnú autoritu v oblasti viery a praxe, ako to robia kresťania (t. j. kresťania potvrdzujú Sola Scriptura). Katolícka autorita je ako trojnohá stolička: Písmo, tradícia a magistérium cirkvi. Písmo, aspoň v praxi, je krátkou nohou tejto vratkej stoličky, pretože katolíci popierajú perspektívnosťPísma a viac sa spoliehajú na ostatné dve "nohy" ako na svoju neomylnú autoritu.

Skutky 17,11 "Títo však boli šľachetnejší ako tí v Solúne, lebo prijali slovo s veľkou horlivosťou a každý deň skúmali Písmo, či je to tak."

Eucharistia / Katolícka omša / Transubstanciácia

Katolicizmus

Katolíci veria, že prvky Večere Pánovej (pozri Lk 22, 14 - 23) sa stávajú skutočným telom a krvou Ježiša, keď kňaz požehná tieto prvky počas omše (hoci katolíci tiež zastávajú názor, že chlieb a víno si zachovávajú svoje vonkajšie vlastnosti chleba a vína).

Katolíci veria, že účasťou na svätej omši sa zúčastňujú na Kristovej obete a užívajú ju v prítomnosti. Kristova obeta je teda nepretržitý a-temporálny akt, ktorý sa prenáša do prítomnosti vždy, keď sa katolík zúčastňuje na prvkoch svätej omše.

Keďže chlieb a víno sú skutočnou krvou a telom Ježiša Krista, katolíci veria, že je správne adorovať alebo uctievať samotné prvky.

KKC 1376 "Tridentský koncil zhrnul katolícku vieru vyhlásením: "Pretože Kristus, náš Vykupiteľ, povedal, že je to skutočne jeho telo, ktoré obetuje pod podobou chleba, bolo vždy presvedčením Božej cirkvi a tento svätý koncil teraz znovu vyhlasuje, že konsekráciou chleba a vína dochádza k premene celej podstaty chleba napodstaty tela Krista, nášho Pána, a celej podstaty vína na podstatu jeho krvi. Túto zmenu svätá Katolícka cirkev vhodne a správne nazvala transsubstanciáciou."

Kresťanstvo

Kresťania namietajú, že ide o hrubé nepochopenie Ježišových pokynov týkajúcich sa Večere Pánovej. Večera Pánova nám má pripomínať Ježiša a jeho obetu a to, že Kristova obeta bola "raz navždy" (pozri Hebr 10, 14) a bola zavŕšená v dejinách na Golgote.

Kresťania ďalej namietajú, že táto prax je nebezpečne blízka modlárstvu, ak nie priamo modlárstvu.

Židom 10,12-14 "Keď však Kristus priniesol za všetky časy jedinú obetu za hriechy, posadil sa po Božej pravici 13 a od toho času čakal, kým sa mu jeho nepriatelia nestanú podnožou pod nohy. 14 Jedinou obetou totiž naveky zdokonalil tých, ktorí sa posväcujú."

Bol Peter prvým pápežom?

Katolíci vyslovujú historicky pochybné tvrdenie, že nástupníctvo pápežského stolca možno vysledovať až k apoštolovi Petrovi. Ďalej tvrdia, že Peter je prvým pápežom. Väčšina tohto učenia sa zakladá na nesprávnom chápaní pasáží, ako je Mt 16, 18 - 19, ako aj na cirkevných dejinách po 4. storočí.

Kresťania však namietajú, že úrad pápeža sa nikde v Písme nespomína, a preto nie je legitímnym úradom cirkvi. Okrem toho v Biblii úplne chýba aj zložitá a presná hierarchia cirkevného vedenia, ktorú používa katolícka cirkev.

Sú katolíci kresťania?

Katolíci nesprávne chápu evanjelium, miešajú skutky s vierou (pričom dokonca nesprávne chápu podstatu viery) a zdôrazňujú pre spásu mnohé veci, o ktorých Písmo nič nehovorí. Je ťažké si predstaviť, že aj premýšľajúci katolík, ktorý sa úprimne hlási k učeniu katolíckej cirkvi, môže pre spásu dôverovať len Kristovi.pravdepodobne mnohí, ktorí by sa označili za katolíkov, ktorí v skutočnosti veria v pravé evanjelium. Ale to by boli výnimky, nie pravidlo.

Preto musíme konštatovať, že katolíci nie sú praví kresťania.