مەزمۇن جەدۋىلى
بۇ يىل 1517-يىل بولۇپ ، 500 يىل ئىلگىرىكىگە سەل يېقىن. ئاۋگۇستىننىي راھىب ۋە ئىلاھىيەت پروفېسسورى 95 تېزىسىنى گېرمانىيەنىڭ ۋىتېنبېرگدىكى چېركاۋنىڭ ئىشىكىگە مىخلىدى. بۇ پروتېستانت ئىسلاھاتىنى ھەرىكەتلەندۈرىدىغان ۋە دۇنيانى ئۆزگەرتىدىغان ھەرىكەت ئىدى! ئەمەلىيەتتە ، ئىشلار ئەزەلدىن ئوخشاش بولۇپ باقمىغان. تا بۈگۈنگە قەدەر ، پروتېستانتلار (تۆۋەندە خىرىستىيانلار دېيىلىدۇ) بىلەن كاتولىكلار ئوتتۇرىسىدا زور پەرق ساقلىنىپ كەلمەكتە. مانا بۇ يازما جاۋاب بېرىدىغان سوئال. خىرىستىئان دىنى بۈگۈنكى كۈندە بىلگىنىمىزدەك ، ئەيسا ۋە ئۇنىڭ ئۆلۈمى ، دەپنە قىلىنىشى ، تىرىلىشى ۋە كۆتۈرۈلۈشىگە قايتىدۇ. ئەگەر بىز چېركاۋنىڭ تۇغۇلۇشىغا بىر پائالىيەت تەقسىم قىلىشقا توغرا كەلسە ، بىز چوقۇم بەشبۇرجەكلىك كۈننى كۆرسىتىشىمىز مۇمكىن. قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، خىرىستىئان دىنى مىلادىيە بىرىنچى ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، ئۇنىڭ يىلتىزى ئىنسانىيەت تارىخىنىڭ دەسلەپكى دەۋرىگە تۇتىشىدۇ.
كاتولىك چېركاۋىنىڭ تارىخى
كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى خىرىستىئان دىنىنىڭ تارىخى پەقەت ئۆزىنىڭ تارىخى ، ئەيسا ، پېتېر ، ئەلچىلەر ۋە باشقىلار. كاتولىك دىنى دېگەن سۆز ئومۇمىي مەنىنى بىلدۈرىدۇ. كاتولىك چېركاۋى ئۆزىنى بىردىنبىر ھەقىقىي چېركاۋ دەپ قارايدۇ. شۇڭاكىشىلەر توي قىلىشقا ۋە ئۇلارنى بەزى يېمەكلىكلەردىن پەرھىز قىلىشقا بۇيرۇدى ، خۇدا ياراتقان ، ئۇلار ئېتىقاد قىلغان ۋە ھەقىقەتنى بىلىدىغانلارنىڭ مىننەتدارلىقى بىلەن قوبۇل قىلىشقا ئېرىشتى. »
كاتولىك چېركاۋى ۋە خىرىستىيانلارنىڭ مۇقەددەس ئىنجىلغا بولغان قارىشى
كاتولىك دىنى
خىرىستىيانلار ۋە كاتولىكلارنىڭ ئىنجىلنى كۆرۈش ئۇسۇلىدا كۆرۈنەرلىك پەرقلەر بار. مۇقەددەس كىتابتىكى ئەمەلىي مەزمۇنلار ۋە مۇقەددەس كىتابنىڭ نوپۇزى. ئۇلار 73 كىتابنى مۇقەددەس كىتاب دەپ جاكارلىدى ، بۇنىڭ ئىچىدە خىرىستىيانلار Apocrypha دەپ ئاتايدىغان كىتابلارمۇ بار. يالغۇز چېركاۋنىڭ تىرىك ئوقۇتۇش ئىشخانىسىغا ھاۋالە قىلىنغان. ئۇنىڭ بۇ مەسىلىدىكى ھوقۇقى ئەيسا مەسىھنىڭ نامىدا يۈرگۈزۈلگەن »(CCC 85-بەت).
خىرىستىيان دىنى
خىرىستىيانلار ، يەنە بىر تەرەپتىن ، چېركاۋ كۆزىتىدۇ ۋە «بايقايدۇ» - ھوقۇقنى قارار قىلمايدۇ - قايسى كىتابلارنىڭ خۇدا تەرىپىدىن ئىلھاملانغانلىقى ۋە شۇڭا مۇقەددەس كىتابنىڭ قانۇنىغا كىرگۈزۈلۈشى كېرەك. خىرىستىيان ئىنجىللىرىدا 66 كىتاب بار.
ئەمما مۇقەددەس كىتابقا كەلگەندە خىرىستىيانلار بىلەن كاتولىكلارنىڭ پەرقى مۇقەددەس كىتابنى تەشكىل قىلىدىغان نەرسە بىلەن ئاخىرلاشمايدۇ. كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئىنكار قىلىدۇمۇئەييەنلەشتۈرۈڭ ، مۇقەددەس كىتابنىڭ ئېنىقلىقى ياكى ئېنىقلىقى. دېمەك ، مۇقەددەس يازمىلار ئېنىق ۋە چۈشىنىشلىك. خىرىستىيانلار بۇ ئۇقۇمنى پۈتۈنلەي رەت قىلىدۇ. كاتولىك ھوقۇقى ئۈچ پۇتلۇق ئورۇندۇققا ئوخشايدۇ: مۇقەددەس كىتاب ، ئەنئەنە ۋە چېركاۋنىڭ ماگىستىرلىقى. مۇقەددەس كىتاب ، ھېچ بولمىغاندا ئەمەلىيەتتە ، بۇ تەۋرەنمەس ئورۇندۇقنىڭ قىسقا پۇتى ، چۈنكى كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى مۇقەددەس كىتابنىڭ تەرلىشىنى ئىنكار قىلىدۇ ۋە باشقا ئىككى «پۇت» قا ئۆزلىرىنىڭ خاتا ھوقۇقلىرى سۈپىتىدە تايىنىدۇ.
ئەلچىلەر 17: 11 «ھازىر بۇلار سالونىكادىكىگە قارىغاندا ئالىيجاناب ئىدى ، چۈنكى ئۇلار بۇ سۆزنى ناھايىتى قىزغىنلىق بىلەن قوبۇل قىلدى ، ھەر كۈنى مۇقەددەس يازمىلارنى تەكشۈرۈپ ، بۇ ئىشلارنىڭ بار-يوقلۇقىنى تەكشۈردى.»
مۇقەددەس ئېيۋارىست / كاتولىك دىنى ئاممىسى / تىنىچلاندۇرۇش
قاراڭ: ئىنجىل قانچە ياش؟ ئىنجىل دەۋرى (8 چوڭ ھەقىقەت)كاتولىك دىنى
كاتولىك دىنىنىڭ مەركىزىدە ماسسا ياكى ئېيۋارىست بار. كاتولىكلارنىڭ قارىشىچە ، رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتىنىڭ ئېلېمېنتلىرى (لۇقا 22: 14-23 گە قاراڭ) پوپ بىر ئاممىۋى پائالىيەتتە روھانىيلارغا بەخت ئاتا قىلغاندا ، ئەيسانىڭ ھەقىقىي تېنى ۋە قېنىغا ئايلىنىدۇ.بولكا ۋە شارابنىڭ بولكا ۋە ئۈزۈم ھارىقىنىڭ تاشقى ئالاھىدىلىكىنى ساقلاپ قېلىشىنى ساقلاڭ). شۇڭا ، مەسىھنىڭ قۇربانلىق قىلىشى داۋاملىشىۋاتقان ۋاقىتلىق ھەرىكەت بولۇپ ، كاتولىك دىنى ھەر قېتىم ماسسادىكى ئېلېمېنتلاردىن غىزالانغاندا بۈگۈنگە ئېلىپ كېلىندى. ئەيسا مەسىھ ، كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئۆزلىرىگە چوقۇنۇش ياكى چوقۇنۇش توغرا دەپ قارايدۇ.
CCC 1376 ئۇ نان تۈرىنىڭ ئاستىدا قۇربانلىق قىلاتتى ، ئۇ ئەزەلدىن خۇدا چېركاۋىنىڭ ئىشەنچىسى بولۇپ كەلدى ، بۇ مۇقەددەس كېڭەش ھازىر يەنە نان ۋە شارابنى بېغىشلاش ئارقىلىق بولكىنىڭ بارلىق ماددىلىرىنىڭ ئۆزگىرىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. رەببىمىز ئەيسا مەسىھنىڭ تېنىنىڭ ۋە شارابنىڭ بارلىق ماددىلىرىنىڭ قېنىدىكى ماددىغا. بۇ ئۆزگىرىش مۇقەددەس كاتولىك چېركاۋىنى مۇۋاپىق ۋە مۇۋاپىق ھالدا ترانسىپورت دەپ ئاتىدى. »
خىرىستىئان دىنى ئەيسانىڭ رەببىنىڭ كەچلىك زىياپىتى توغرىسىدىكى كۆرسەتمىلىرى. رەببىمىزنىڭ كەچلىك زىياپىتى بىزگە ئەيسا ۋە ئۇنىڭ قۇربانلىقلىرىنى ئەسلىتىشنى مەقسەت قىلىدۇ ، ھەمدە مەسىھنىڭ قۇربانلىقى «بىر قېتىم» بولدى (ئىبرانىيلارغا قاراڭ)10:14) ۋە كالۋارىدا تارىختا تاماملانغان. مەسىھ گۇناھلار ئۈچۈن ھەر ۋاقىت بىر قۇربانلىقنى سۇندى ، ئۇ خۇدانىڭ ئوڭ يېنىدا ئولتۇردى. 14 چۈنكى ئۇ بىر قۇربانلىق بىلەن پاكلىنىۋاتقانلارنى ھەر ۋاقىت مۇكەممەللەشتۈردى. »
پېترۇس تۇنجى پاپامۇ؟
كاتولىكلار تارىختىكى گۇمانلىق قاراشنى ئوتتۇرىغا قويدى ، پاپانىڭ ۋارىسىنى ئەلچى پېتېردىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ. ئۇلار يەنە پېتېرنىڭ تۇنجى پاپا ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ تەلىماتنىڭ كۆپىنچىسى مەتتا 16: 18-19 غا ئوخشاش بۆلەكلەرنى ، شۇنداقلا 4-ئەسىردىن كېيىنكى چېركاۋ تارىخىنى خاتا چۈشىنىشنى ئاساس قىلغان.
قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىيانلار پاپانىڭ ئىشخانىسى ھېچقانداق يەردە تىلغا ئېلىنمىغان. مۇقەددەس يازمىلاردا ، شۇڭا چېركاۋنىڭ قانۇنلۇق ئىشخانىسى ئەمەس. ئۇنىڭدىن باشقا ، كاتولىك چېركاۋى ئىشلىگەن چېركاۋ رەھبەرلىك قاتلىمىنىڭ مۇرەككەپ ۋە ئېنىق قاتلاملىرىمۇ ئىنجىلدىن پۈتۈنلەي يوقالغان.
كاتولىكلار خىرىستىيانمۇ؟
كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئىنجىلنى خاتا چۈشىنىدۇ ، ئەسەرلەرنى ئېتىقاد بىلەن ئارىلاشتۇرىدۇ (ھەتتا ئېتىقادنىڭ ماھىيىتىنىمۇ چۈشەنمەيدۇ) ۋە نىجات تېپىش ئۈچۈن مۇقەددەس كىتابتا سۆزلىمەيدىغان نۇرغۇن نەرسىلەرنى تەكىتلەيدۇ. بۇنى تەسەۋۋۇر قىلىش تەسكاتولىك چېركاۋىنىڭ تەلىماتىغا چىن قەلبىدىن مۇشتەرى بولغان كاتولىك دىنى مۇرىتلىرىمۇ نىجات تېپىش ئۈچۈن يالغۇز مەسىھكە ئىشەنچ قىلالايدۇ. ئەلۋەتتە ، ئۆزىنى ھەقىقىي كاتولىك دىنىغا ئىشىنىدىغان كاتولىك دەپ تەسۋىرلەيدىغانلار ناھايىتى كۆپ بولۇشى مۇمكىن. ئەمما بۇلار قائىدە ئەمەس ، مۇستەسنا بولىدۇ.
شۇڭلاشقا ، بىز كاتولىكلارنىڭ ھەقىقىي خىرىستىيان ئەمەسلىكىنى يەكۈنلىشىمىز كېرەك.
ئۇلار بارلىق چېركاۋ تارىخىنى (پروتېستانت ئىسلاھاتىغىچە) كاتولىك چېركاۋىنىڭ تارىخى دەپ قارايدۇ.قانداقلا بولمىسۇن ، رىم ئېپىسكوپى پاپا بولغان كاتولىك چېركاۋىنىڭ قاتلاملىرى پەقەت 4-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ. ۋە ئىمپېراتور كونستانتىن (گۇمانلىق كاتولىك تارىخى تەلەپلىرى بولسىمۇ). كاتولىك چېركاۋىنىڭ نۇرغۇن ئېنىقلىما بېرىدىغان تەلىماتلىرى 1-ئەسىردىن خېلىلا كېيىن ، ئوتتۇرا ۋە زامانىۋى دەۋرلەرگە تۇتىشىدۇ (مەسىلەن: مارىئان تەلىماتى ، تازىلاش ئورنى ، پاپانىڭ خاتالىقى قاتارلىقلار).
ئۇ ۋاقىتقىچە ئەمەس ترېنت كېڭىشى (16-ئەسىر) يەنە Counter ئىسلاھاتى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، كاتولىك چېركاۋى مۇقەددەس كىتابتا ئۆگىتىلگەندەك ھەقىقىي خۇش خەۋەرنىڭ نۇرغۇن مەركىزى ئامىللىرىنى ئېنىق ۋە رەسمىي رەت قىلدى (مەسىلەن ، نىجاتلىق پەقەت ئېتىقاد بىلەنلا بولىدۇ).
شۇنداق قىلىپ ، ھازىرقى كاتولىك چېركاۋىنىڭ نۇرغۇن پەرقى (يەنى كاتولىك چېركاۋىنىڭ خىرىستىيان ئەنئەنىسىدىن پەرقلىنىدىغان يوللىرى) پەقەت 4- ، 11-ۋە 16-ئەسىرلەرگە تۇتىشىدۇ (ھەتتا تېخىمۇ يېقىن).
كاتولىكلار بىلەن خىرىستىيانلار ئوخشاشمۇ؟
قىسقا جاۋاب ياق. خىرىستىيانلار بىلەن كاتولىكلارنىڭ نۇرغۇن ئورتاقلىقى بار. ھەر ئىككىسى تەڭرىنىڭ ئۈچ تەبىئىتى بولغان ئەيسا مەسىھنىڭ ئىلاھلىقى ۋە رەببى ئىكەنلىكىنى ، ئىنساننىڭ تەڭرىنىڭ سۈرىتىدە ياسالغانلىقىنى مۇئەييەنلەشتۈرىدۇ. ھەر ئىككىسى ئىنساننىڭ مەڭگۈلۈك ئىكەنلىكىنى ، ھەقىقىي جەننەت ۋە ھەقىقىي دوزاخنىڭ بارلىقىنى ئىسپاتلايدۇ.تۆۋەندە كۆرسىتىلگەن پەرقلەر). شۇڭا ، كاتولىكلار بىلەن خىرىستىيانلار ئوتتۇرىسىدا نۇرغۇن ئوخشاشلىقلار بار.
قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭمۇ نۇرغۇن ئوخشىماسلىقلىرى بار.
خىرىستىيان دىنى
خىرىستىيانلار نىجات تېپىشنىڭ يالغۇز مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش بىلەنلا بولىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ (سولا فىدې ۋە سولا كىرىستۇس). ئەفەسلىكلەر 2: 8-9 ، شۇنداقلا گالاتىيالىقلار كىتابىنىڭ ھەممىسىدە نىجاتلىقنىڭ ئەسەرلەردىن باشقا ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئادەم يالغۇز ئېتىقاد بىلەنلا ھەققانىي بولىدۇ (رىملىقلار 5: 1). ئەلۋەتتە ، ھەقىقىي ئېتىقاد ياخشى ئەسەرلەرنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ (ياقۇپ 2: 14-26). ئەمما ئەسەرلەر ئىماننىڭ مېۋىسى ، شۇنداقلا نىجاتلىقنىڭ ساۋاب ئاساسى ئەمەس>> يەنى كاتولىك چېركاۋى بىلەن ياخشى ئورۇندا تۇرۇش ، ۋە مۇقەددەس جايلارغا قاتنىشىش). ئاقلاش ئېتىقادنى ئاساس قىلغان ئەدلىيەلىك خىتابنامە ئەمەس ، بەلكى يۇقىرىدىكى ئېلېمېنتلارنىڭ يۇقىرى پەللىسى ۋە ئىلگىرىلىشىدۇر. ئۇنىڭغا لەنەت بولسۇن. »
كاتولىك Vs خىرىستىيان دىنىنىڭ چۆمۈلدۈرۈشكە بولغان قارىشى خىرىستىيانلار سۇغا چۆمۈلدۈرۈشنى كۆرسىتىش ئۈچۈن سىمۋول خاراكتېرلىك مۇراسىم دەپ قارايدۇئادەمنىڭ مەسىھكە بولغان ئېتىقادى ۋە ئۇنىڭ ئۆلۈمى ، دەپنە قىلىنىشى ۋە تىرىلىشىدە ئۇنىڭ مەسىھ بىلەن تونۇشى. سۇغا چۆمۈلدۈرۈشنىڭ ئۆزى قۇتۇلۇش ھەرىكىتى ئەمەس. بەلكى ، چۆمۈلدۈرۈش ئەيسا مەسىھنىڭ كرېستتىكى قۇتقۇزۇش خىزمىتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
ئەفەسلىكلەر 2: 8-9 ئۇ ھېچكىمنىڭ ماختىنىپ كەتمەسلىكى ئۈچۈن ، خۇدانىڭ سوۋغىسىدۇر. »
كاتولىك دىنى
ئىنساننى ئەسلى گۇناھتىن پاكلايدىغان ، قۇتقۇزۇش ھەرىكىتىدۇر. بوۋاق ، ئېتىقادتىن باشقا ، گۇناھتىن پاكلىنىپ ، چۆمۈلدۈرۈش ئارقىلىق خۇدا بىلەن دوستلۇق ئورناتتى. كاتولىك دىنى ئىلاھىيىتى ۋە ئەمەلىيىتى بويىچە. ھەققانىي ئادەم يەنىلا ئۇلارنى ساقلاپ قالىدۇ. بارلىق كىشىلەر ئېتىقاد ، چۆمۈلدۈرۈش ۋە بۇيرۇقلارغا ئەمەل قىلىش ئارقىلىق نىجاتلىققا ئېرىشەلەيدۇ. »ئەۋلىيالارغا دۇئا قىلىش
خىرىستىيان دىنى
دۇئا ئىبادەتتۇر. بىز پەقەت خۇداغا ئىبادەت قىلىشىمىز كېرەك. خىرىستىيانلار ئەيسانىڭ كۆرسەتمىسى بويىچە خۇداغا دۇئا قىلىشىمىز كېرەك دەپ قارايدۇ (مەسىلەن ، مەتتا 6: 9-13 گە قاراڭ). خىرىستىيانلار مەرھۇمغا (ھەتتا قازا قىلغان خىرىستىيانلارغىمۇ) دۇئا قىلىش ئۈچۈن ئىنجىلنىڭ ھېچقانداق كاپالىتىنى كۆرمەيدۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر بۇ ئادەتنى مۇقەددەس كىتاب تەرىپىدىن چەكلەنگەن يېقىنچىلىققا يېقىن دەپ قارايدۇ.
ۋەھىيلەر 22: 8-9 “I,جون ، مەن بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئاڭلىغان ۋە كۆرگەن ئادەم. مەن ئۇلارنى ئاڭلىغان ۋە كۆرگەندىن كېيىن ، ماڭا كۆرسەتكەن پەرىشتىنىڭ ئايىغىغا ئىبادەت قىلىشقا يىقىلدىم. 9 لېكىن ئۇ: «ياق ، ماڭا ئىبادەت قىلما. مەن سىلەر ۋە قېرىنداشلىرىڭلار پەيغەمبەرلەرگە ، شۇنداقلا بۇ كىتابتا يېزىلغانلارغا بويسۇنىدىغانلارنىڭ ھەممىسىگە ئوخشاش ، مەن خۇدانىڭ خىزمەتكارى. پەقەت خۇداغىلا ئىبادەت قىلىڭ! »
كاتولىك دىنى
كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى بولسا ، قازا قىلغان خىرىستىيانلارغا دۇئا قىلىشنىڭ ناھايىتى مۇھىملىقىغا ئىشىنىدۇ. ئۆلگەن خىرىستىيانلارنىڭ تىرىكلەرگە ۋاكالىتەن خۇداغا شاپائەت قىلالايدىغان ھالەتتە ئىكەنلىكى.
CCC 2679 - «مەريەم چېركاۋنىڭ ئوبرازى بولغان مۇكەممەل ئوران (دۇئا-دۇئا). بىز ئۇنىڭغا دۇئا قىلغىنىمىزدا ، بىز ئۇنىڭ بىلەن ئوغلىنى بارلىق كىشىلەرنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن ئەۋەتكەن ئاتىسىنىڭ پىلانىدا چىڭ تۇرىمىز. سۆيۈملۈك شاگىرتقا ئوخشاش بىز ئەيسانىڭ ئانىسىنى ئۆيىمىزگە قوبۇل قىلىمىز ، چۈنكى ئۇ بارلىق تىرىكلەرنىڭ ئانىسى بولۇپ قالدى. بىز ئۇنىڭ بىلەن بىللە دۇئا قىلالايمىز. چېركاۋنىڭ دۇئاسى مەريەمنىڭ دۇئاسى بىلەن داۋاملاشقان ۋە ئۇنىڭ بىلەن ئۈمىدتە ئىتتىپاقلاشقان. »
بۇتقا چوقۇنۇش
كاتولىك دىنى
كاتولىكلار ۋە خىرىستىيانلار بۇتقا چوقۇنۇشنىڭ گۇناھ ئىكەنلىكىگە قوشۇلدى. كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى بۇتلارغا چوقۇنۇشنىڭ نۇرغۇن خىرىستىيانلىرىنىڭ كاتولىك ھەيكەللىرى ، يادىكارلىقلىرى ، ھەتتا كاتولىكلارنىڭ ئېيۋارىست قارىشىغا بولغان ئەيىبلىشىگە قوشۇلمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، سۈرەتلەرگە باش ئېگىش بىر خىل ئىبادەتنىڭ بىر خىل شەكلى.ئوغلىنىڭ ۋە روھنىڭ تولۇق ۋەزىپىلىرىنىڭ ئۇستازى. »
خىرىستىيان دىنى
خىرىستىيانلار بولسا قاراش بۇ ئىشلار بۇتقا چوقۇنۇشتەك خەتەرلىك ئەھۋالغا يېقىن. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇلار ئېيۋارىست ئېلېمېنتلىرىنىڭ چوقۇنۇشىنى بۇتقا چوقۇنۇش دەپ قارايدۇ ، چۈنكى خىرىستىيانلار كاتولىك دىنىنىڭ تەلىمات تەلىماتىنى رەت قىلىدۇ - بۇ ئېلېمېنتلار ئەيسانىڭ ھەقىقىي قېنى ۋە تېنىگە ئايلىنىدۇ. شۇڭا ، ئېلېمېنتلارغا چوقۇنۇش ھەقىقەتەن ئەيسا مەسىھكە چوقۇنمايدۇ.
قاراڭ: نۇھنىڭ كېمىسى توغرىسىدىكى ئىنجىلدىكى 35 ئايەت & amp; كەلكۈن (مەنىسى)چىقىش 20: 3-5 «مېنىڭ ئالدىمدا باشقا ئىلاھلىرىڭىز بولمايدۇ. 4 «ئۆزىڭىزگە ئويۇلغان ھەيكەل ياكى ئاسماندىكى ، ئاسماندىكى ياكى يەر ئاستىدىكى ياكى يەر ئاستىدىكى سۇدىكى ھەر قانداق نەرسىگە ئوخشىماڭ. 5 ئۇلارغا باش ئەگمەڭ ياكى ئۇلارغا خىزمەت قىلماڭ ، چۈنكى مەن تەڭرىڭىز بولغان پەرۋەردىگار مەن ھەسەتخور خۇدا ، مەندىن نەپرەتلىنىدىغانلارنىڭ ئۈچىنچى ۋە تۆتىنچى ئەۋلادلىرىغا ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ گۇناھلىرىنى زىيارەت قىلىمەن. »
پاكلىنىش ئىنجىلدا بارمۇ؟ كاتولىك دىنى بىلەن خىرىستىئان دىنىنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىنكى ھاياتنى سېلىشتۇرۇش
خىرىستىئان دىنى
خىرىستىيانلار ھەقىقىي جەننەت ۋە ھەقىقىي مەنىدە بار دەپ قارايدۇ دوزاخ. ساداقەتمەنلەر ئۆلگەندە ، ئۇلار دەرھال مەسىھنىڭ ھۇزۇرىغا كىرىدۇ ۋە يېڭى جەننەت ۋە يېڭى زېمىندا مەڭگۈ ياشايدۇ. كاپىر بولۇپ ھالاك بولغانلار ئازاب-ئوقۇبەتكە پېتىپ ، مەۋجۇتلۇقىدىن مەڭگۈ ياشايدۇ.ئوت كۆلىدىكى خۇدا (فىلىپىلىكلەر 1: 23 ، 1 كورىنتلىقلار 15: 20-58 ، ۋەھىيلەر 19:20 ، 20: 5 ، 10-15 ؛ 21: 8 قاتارلىقلار).
يۇھاننا 5 : 24 بىلىپ قويۇڭلاركى ، مېنىڭ سۆزۈمنى ئاڭلىغان ۋە مېنى ئەۋەتكۈچىگە ئېتىقاد قىلغان كىشى مەڭگۈلۈك ھاياتقا ئېرىشىدۇ. ئۇ ھۆكۈمگە كەلمەيدۇ ، ئەمما ئۆلۈمدىن ھاياتقا ئۆتتى. »
كاتولىك دىنى
كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى دوستلۇقتا ئۆلگەنلەر خۇدا يا بىۋاسىتە جەننەتكە ياكى ئازاب ئارقىلىق تېخىمۇ پاكلىنىش ئۈچۈن تازىلاش ئورنى دەپ ئاتىلىدىغان جايغا بارىدۇ. بىر ئادەمنىڭ تازىلىق قەغىزىگە قانچىلىك بەرداشلىق بېرەلەيدىغانلىقى ئېنىق ئەمەس ھەمدە نۇرغۇن ئامىللارغا باغلىق ، جۈملىدىن دۇئا ۋە تىرىكلەرنىڭ ئۇلارغا ۋاكالىتەن دۇئا قىلىشى.
خۇدا بىلەن دۈشمەنلىشىپ ئۆلۈپ كەتكەنلەر بىۋاسىتە دوزاخقا كىرىدۇ> مىلادىيە 1564-يىلى پىيۇس IV نىڭ Trentine ئەقىدىسى «مەن دائىم تازىلاش ئورنىنىڭ بارلىقىنى ، ھەمدە ئۇ يەردە تۇتۇپ تۇرۇلۇۋاتقان روھلارنىڭ ساداقەتمەنلەرنىڭ سايلىنىشى بىلەن ياردەم بېرىدىغانلىقىنى ئىزچىل ساقلايمەن.»
تەۋبە / گۇناھلارنى ئېتىراپ قىلىش روھانىيغا
خىرىستىئان دىنى
خىرىستىيانلار خۇدا بىلەن ئىنسان ئوتتۇرىسىدا بىر مۇرەسسەچى بار ، يەنى ئەيسا (1 تىموتىي 2) : 5). ئۇنىڭدىن باشقا ، خىرىستىيانلار ئەيسا مەسىھنىڭ بىر قېتىم قۇربانلىق قىلىشى خىرىستىياننىڭ گۇناھلىرىنى (ئۆتمۈش ، ھازىر ۋە كەلگۈسىدىكى گۇناھلارنى) تولۇقلاشقا يېتەرلىك دەپ قارايدۇ. روھانىيدىن كەچۈرۈم قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق. ئەيسا مەسىھ يېتەرلىك.ئەيسا ». ئۇنىڭدىن باشقا ، بەزى گۇناھلارنى بىكار قىلىش ئۈچۈن تەۋبە قىلىش زۆرۈر بولۇشى مۇمكىن. شۇڭا ، گۇناھلارنى كەچۈرۈم قىلىش يالغۇز ئەيسا مەسىھنىڭ كاپالىتىگىلا تايانمايدۇ ، بەلكى زور دەرىجىدە گۇناھكارنىڭ زىددىيەتلىك ئەسەرلىرىگە تايىنىدۇ. چۆمۈلدۈرۈلگەنلەرنى خۇدا ۋە چېركاۋ بىلەن ياراشتۇرغىلى بولىدۇ: تەۋبە مۇقەددەس ئاتىلار تەرىپىدىن «جاپالىق بىر خىل چۆمۈلدۈرۈش» دەپ ئاتالغان. چۆمۈلدۈرلۈشتىن كېيىن يىقىلىپ چۈشكەنلەر ئۈچۈن نىجات تېپىش ئۈچۈن ، بۇ چۆمۈلدۈرلۈش زۆرۈر. »
روھانىيلار
خىرىستىيان دىنى
خىرىستىيانلار مەسىھنىڭ باش روھانىي ئىكەنلىكىگە (ئىبرانىيلار 4: 14) ۋە كونا ئەھدىدىكى لاۋىي روھانىيلىرىنىڭ مەسىھنىڭ سايىسى دەپ قارايدۇ. . ئۇ چېركاۋدا داۋاملىشىدىغان ئىشخانا ئەمەس. خىرىستىيانلار كاتولىك دىنىنىڭ روھانىيلىقىنى ئىنجىلدىن ئىنكار قىلىدۇ.
ئىبرانىيلار 10: 19 - 20 بىز ئۈچۈن پەردە ، يەنى ئۇنىڭ تېنى ئارقىلىق. »
كاتولىك دىنى
كاتولىكلار روھانىيلىقنى مۇقەددەس بۇيرۇقلارنىڭ بىرى دەپ قارايدۇ شۇڭا چېركاۋ قانۇنلۇقلىقىنى قوغدايدۇروھانىينىڭ چېركاۋدىكى ئىش بېجىرىش ئورنى سۈپىتىدە. روھانىيلارنىڭ بويتاقلىقى
كاتولىك دىنى
كاتولىكلارنىڭ كۆپىنچىسى روھانىيلار توي قىلماسلىقى كېرەك دەپ قارايدۇ (گەرچە بەزى كاتولىكلارنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرىدا ، روھانىيلارنىڭ توي قىلىشىغا رۇخسەت قىلىنىدۇ) شۇنداق قىلىپ روھانىي خۇدانىڭ خىزمىتىگە ئەھمىيەت بېرەلەيدۇ.
CCC 1579 بويتاق ھاياتتا ياشايدىغان ۋە «ئەرشنىڭ پادىشاھلىقى ئۈچۈن» بويتاق ھالەتتە تۇرۇشنى خالايدىغان ئېتىقاد. رەببىگە ۋە «رەببىمىزنىڭ ئىشلىرىغا» ئايرىلماس قەلب بىلەن ئۆزىنى بېغىشلاشقا چاقىرىق قىلىنغان ، ئۇلار ئۆزىنى پۈتۈنلەي خۇداغا ۋە كىشىلەرگە بېغىشلايدۇ. بويتاقلىق چېركاۋنىڭ خىزمەتچىسى بېغىشلانغان بۇ يېڭى ھاياتنىڭ بەلگىسى خۇشاللىق بىلەن بويتاقلىق بىلەن قوبۇل قىلىنغان ھالدا خۇدانىڭ پادىشاھلىقىنى جاكارلايدۇ. »
خىرىستىئان دىنى ، 1 تىموتىي 3: 2 بويىچە توي قىلالايدۇ.
1 تىموتىي 4: 1-3 جىنلار ئۆگەتكەن. 2 بۇ خىل تەلىماتلار مۇناپىق يالغانچىلاردىن كېلىدۇ ، ئۇلارنىڭ ۋىجدانى قىزىق تۆمۈرگە ئوخشاش ئىزدەلدى. 3 ئۇلار ھارام
