Kristen vs. katolsk tro: (10 episke forskelle, som du skal kende)

Året var 1517, hvilket er lidt over 500 år siden. En augustinermunk og teologiprofessor sømmede sine 95 teser op på døren til en kirke i Wittenberg i Tyskland. Det var den handling, der skulle sætte gang i den protestantiske reformation - og ændre verden! Faktisk har tingene aldrig været de samme siden.

Katolikkerne afviste reformationen, mens reformatorerne forsøgte at bringe kirken tilbage til det sande evangelium, som Bibelen lærer den. Den dag i dag er der stadig store forskelle mellem protestanter (herefter kaldet kristne) og katolikker.

Hvad er de mange forskelle mellem katolikker og kristne? Det er det spørgsmål, som dette indlæg vil besvare.

Kristendommens historie

I Apostlenes Gerninger 11:26 står der, at disciplene først blev kaldt kristne i Antiokia. Kristendommen, som vi kender den i dag, går tilbage til Jesus og hans død, begravelse, opstandelse og himmelfart. Hvis vi skulle udpege en begivenhed for kirkens fødsel, ville vi sandsynligvis pege på pinsen. Under alle omstændigheder går kristendommen tilbage til det første århundrede e.Kr. med rødder, der går tilbage til begyndelsen af menneskehedens historie.

Den katolske kirkes historie

Katolikkerne hævder, at kristendommens historie udelukkende er deres egen historie, der går helt tilbage til Jesus, Peter, apostlene osv. Ordet katolsk betyder universel. Og den katolske kirke ser sig selv som den eneste sande kirke. Derfor ser de hele kirkehistorien (indtil den protestantiske reformation) som den katolske kirkes historie.

Den katolske kirkes hierarki med biskoppen af Rom som pave går imidlertid kun tilbage til det 4. århundrede og kejser Konstantin (tvivlsomme katolske historiske påstande til trods), og mange af de afgørende doktriner i den katolske kirke stammer fra langt efter det 1. århundrede og ind i middelalderen og den moderne middelalder (f.eks. marielæren, skærsilden, pavens ufejlbarlighed osv.).

Det var først på koncilet i Trient (16. århundrede), også kendt som modreformationen, at den katolske kirke definitivt og officielt afviste mange centrale elementer af det sande evangelium, som det er lært i Skriften (f.eks. at frelse sker ved tro alene).

Således går mange af den nuværende katolske kirkes særpræg (dvs. de måder, hvorpå den katolske kirke adskiller sig fra kristne traditioner) kun tilbage til det 4., 11. og 16. århundrede (og endnu nyere).

Er katolikker og kristne det samme?

Det korte svar er nej. Kristne og katolikker har meget til fælles. Begge bekræfter Jesu Kristi guddommelighed og herredømme, Guds treenige natur, at mennesket er skabt i Guds billede. Begge bekræfter, at mennesket er evigt, og at der findes en bogstavelig himmel og et bogstaveligt helvede.

Begge bekræfter meget af de samme skrifter (selv om der er specifikke forskelle, som er nævnt nedenfor). Der er således mange ligheder mellem katolikker og kristne.

De har dog også mange forskelle.

Det katolske og det kristne syn på frelse

Kristendom

Kristne tror, at frelsen sker alene ved tro på Kristus alene (Sola Fide og Sola Christus). Efeserne 2:8-9 og hele Galaterbrevet taler for, at frelsen er uafhængig af gerninger. En person retfærdiggøres alene ved tro (Romerne 5:1). Selvfølgelig skaber sand tro gode gerninger (Jakob 2:14-26). Men gerninger er en frugt af troen og ikke grundlaget for frelsen.

Romerne 3:28 "Vi hævder nemlig, at et menneske retfærdiggøres af tro uden lovens gerninger."

Katolicisme

Katolikkerne mener, at frelsen er mangesidet og kommer gennem dåb, tro, gode gerninger og ved at forblive i en tilstand af nåde (dvs. at være i god stand med den katolske kirke og deltage i sakramenterne). Retfærdiggørelse er ikke en retslig erklæring baseret på tro, men kulminationen og udviklingen af de ovennævnte elementer.

Kanon 9 - "Hvis nogen siger, at den ugudelige bliver retfærdiggjort alene ved tro, skal han være fordømt."

Det katolske og det kristne syn på dåben

Kristendom

Kristne mener, at dåben er en symbolsk ceremoni, der skal vise, at en person tror på Kristus og identificerer sig med Kristus i hans død, begravelse og opstandelse. Dåben er ikke i sig selv en frelsende handling. Dåben peger snarere på Jesu Kristi frelsende værk på korset.

Efeserne 2:8-9 "For af nåde er I blevet frelst ved tro, og det er ikke af jer selv, det er Guds gave, 9 ikke af gerninger, for at ingen skal kunne rose sig."

Katolicisme

Katolikker mener, at dåben er et nådemiddel, som renser en person fra arvesynden og er en frelsende handling. Et spædbarn, der ikke har tro, bliver renset for synd og bragt i venskab med Gud gennem dåben, ifølge katolsk teologi og praksis.

KKK 2068 - "Koncilet i Trent lærer, at de ti bud er obligatoriske for kristne, og at det retfærdiggjorte menneske stadig er forpligtet til at overholde dem. Alle mennesker kan opnå frelse gennem tro, dåb og overholdelse af budene."

Bøn til de hellige

Kristendom

Bøn er en tilbedelseshandling. Vi skal kun tilbede Gud. Kristne mener, at vi skal bede til Gud, som Jesus har instrueret os (se f.eks. Mattæus 6:9-13). Kristne ser ingen bibelsk begrundelse for at bede til afdøde (selv til afdøde kristne), og mange ser denne praksis som faretruende tæt på nekromantisk praksis, som er forbudt i Skriften.

Åbenbaringen 22:8-9 "Det er mig, Johannes, der har hørt og set alt dette. Og da jeg hørte og så det, faldt jeg ned for at tilbede for englen, som viste mig det. 9 Men han sagde: "Nej, tilbeder mig ikke, jeg er Guds tjener ligesom du og dine brødre, profeterne, og alle, der adlyder, hvad der står skrevet i denne bog. Tilbeder kun Gud!"

Katolicisme

Katolikkerne mener derimod, at der er stor værdi i at bede til afdøde kristne; at afdøde kristne er i stand til at gå i forbøn hos Gud på vegne af de levende.

KKK 2679 - "Maria er den fuldkomne Orans (bedende), en figur for Kirken. Når vi beder til hende, tilslutter vi os sammen med hende Faderens plan, som sender sin Søn for at frelse alle mennesker. Ligesom den elskede discipel byder vi Jesu mor velkommen i vores hjem, for hun er blevet alle levende menneskers moder. Vi kan bede med og til hende. Kirkens bøn støttes af Marias bøn og forenesmed det i håb."

Tilbedelse af idoler

Katolicisme

Både katolikker og kristne er enige om, at afgudsdyrkelse er syndigt. Og katolikker er uenige i mange kristnes anklage om afgudsdyrkelse af katolske statuer, relikvier og endda den katolske opfattelse af eukaristien. Men at bøje sig for billeder er en form for tilbedelse.

KKK 721 "Maria, den alhellige evigt jomfruelige Guds Moder, er mesterværket for Sønnens og Åndens mission i tidens fylde."

Kristendom

Kristne ser derimod disse ting som faretruende tæt på, hvis ikke ligefrem som afgudsdyrkelse. Endvidere ser de tilbedelsen af elementerne i eukaristien som afgudsdyrkelse, da kristne afviser den katolske doktrin om transsubstantiation - at elementerne bliver til Jesu blod og legeme. At tilbede elementerne er således ikke rigtig at tilbede Jesus Kristus.

2 Mosebog 20:3-5 "Du må ikke have andre guder for mit åsyn. 4 "Du må ikke lave dig et udskåret billede eller noget billede af noget, der er i himlen ovenpå eller på jorden nedenunder eller i vandet under jorden. 5 Du må ikke bøje dig for dem eller dyrke dem, for jeg, Herren din Gud, er en nidkær Gud, som lader fædrenes misgerning gå ud over børnene til den tredje og den tredje.fjerde generation af dem, der hader mig."

Findes skærsilden i Bibelen? Sammenligning af livet efter døden mellem katolicismen og kristendommen

Kristendom

Kristne tror, at der findes en bogstavelig himmel og et bogstaveligt helvede. At når de troende dør, går de straks ind i Kristi nærvær og vil bo evigt i den nye himmel og den nye jord. Og at de, der går til grunde i vantro, går til et sted med pine og vil bo evigt væk fra Guds nærvær i Ildsøen (se Filipperne 1:23, 1 Korinther 15:20-58,Åbenbaringen 19:20, 20:5, 10-15; 21:8 osv.).

Johannes 5:24 "Sandelig, sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, som hører mit ord og tror på ham, som har sendt mig, har evigt liv; han kommer ikke til dom, men er gået over fra døden til livet."

Katolicisme

Katolikkerne tror, at de, der dør i venskab med Gud, enten kommer direkte til himlen eller til et sted kaldet skærsilden for yderligere renselse gennem smerte. Hvor længe en person udholder skærsilden er ikke sikkert og afhænger af mange faktorer, herunder bønner og afladsbreve fra de levende på deres vegne.

De, der dør, mens de er fjendtlige over for Gud, kommer direkte i helvede.

Den Trentinske trosbekendelse af Pius IV, 1564 e.Kr. "Jeg fastholder, at der findes en skærsild, og at de sjæle, der er tilbageholdt deri, hjælpes af de troendes suffrager."

Bøn / Bekendelse af synder for en præst

Kristendom

Kristne tror på, at der er én mellemmand mellem Gud og mennesker - nemlig Jesus (1 Timotheus 2:5). Desuden tror kristne på, at Jesu Kristi engangsoffer er fuldstændig tilstrækkeligt til at dække en kristens synder (tidligere, nuværende og fremtidige synder). Der er ikke længere behov for syndsforladelse fra en præst. Kristus er nok.

1 Timotheus 2:5 "For der er én Gud, og der er én mellemmand mellem Gud og mennesker, mennesket Kristus Jesus."

Katolicisme

Katolikkerne tror på behovet for at bekende synder til en præst, som har beføjelse til at give syndsforladelse. Desuden kan det være nødvendigt med bod for at ophæve nogle synder. Syndernes forladelse er således ikke baseret på Jesu Kristi forsoning alene, men i høj grad på synderens anger.

KKK 980 - "Det er gennem bodssakramentet, at de døbte kan blive forsonet med Gud og med Kirken: Bønnen er med rette af de hellige fædre blevet kaldt "en besværlig slags dåb." Dette bodssakramente er nødvendigt for frelsen for dem, der er faldet efter dåben, ligesom dåben er nødvendig for frelsen for dem, der endnu ikke er blevet genfødt."

Præster

Kristendom

Kristne tror, at Kristus er den store ypperstepræst (Hebræerne 4:14), og at det levitiske præstedømme i Det Gamle Testamente er en skygge af Kristus. Det er ikke et embede, der fortsætter i kirken. Kristne afviser det katolske præstedømme som ubibelsk.

Hebræerne 10:19-20 "Derfor, brødre, da vi nu har tillid til at gå ind i det hellige ved Jesu blod, 20 ved den nye og levende vej, som han åbnede for os gennem forhænget, dvs. gennem sit kød."

Katolicisme

Katolikker ser præstedømmet som en af kirkens hellige ordener og fastholder derfor legitimiteten af præstedømmet som et embede i kirken.

KKK 1495 "Kun præster, der har modtaget evnen til at give syndsforladelse fra Kirkens autoritet, kan tilgive synder i Kristi navn."

Præsters cølibat

Katolicisme

De fleste katolikker mener, at præster bør forblive ugifte (selv om det i nogle katolske ritualer er tilladt for præster at gifte sig), så præsten kan fokusere på Guds arbejde.

KKK 1579 "Alle de ordinerede præster i den latinske kirke, med undtagelse af de faste diakoner, er normalt valgt blandt troende mænd, der lever et liv i cølibat og har til hensigt at forblive cølibatære "for himmerigets skyld". Kaldet til at hellige sig af uforløst hjerte til Herren og til "Herrens anliggender", giver de sig selv helt og holdent til Gud og til mennesker. Cølibater et tegn på dette nye liv, som kirkens præst er indviet til at tjene, og som accepteres med et glad hjerte, hvor cølibatet udstråler Guds regeringstid."

Kristendom

Kristne mener, at biskopper/overhoveder/pastorer osv. kan gifte sig i henhold til 1 Timotheus 3:2 (m.fl.).

1 Timotheus 4:1-3 "Ånden siger klart og tydeligt, at i senere tider vil nogle forlade troen og følge forførende ånder og ting, som læres af dæmoner. 2 Denne lære kommer gennem hykleriske løgnere, hvis samvittighed er brændt som med et varmt jern. 3 De forbyder folk at gifte sig og beordrer dem til at afholde sig fra visse fødevarer, som Gud har skabt til at blive modtaget med taksigelse af dem, der tror.og som kender sandheden."

Den katolske kirke og den kristne opfattelse af den hellige bibel

Katolicisme

Der er betydelige forskelle i den måde, som kristne og katolikker ser Bibelen på, både hvad angår Skriftens indhold og Skriftens autoritet.

Katolikkerne mener, at det er kirkens ansvar at erklære autoritativt og ufejlbarligt, hvad der udgør Skriften. 73 bøger er erklæret skriftlige, herunder de bøger, som kristne kalder apokryferne.

"Opgaven med at give en autentisk fortolkning af Guds ord, hvad enten det er i skriftlig form eller i form af traditionen, er alene overdraget til Kirkens levende læreembede, hvis autoritet på dette område udøves i Jesu Kristi navn" (KKK par. 85).

Kristendom

Kristne mener derimod, at kirken observerer og "opdager" - ikke autoritativt beslutter - hvilke bøger der er inspireret af Gud og derfor bør indgå i skriftens kanon. Kristne bibler har 66 bøger.

Men forskellene mellem kristne og katolikker, når det drejer sig om Skriften, slutter ikke med, hvad Skriften er. Katolikker benægter, mens kristne bekræfter Skriftens klarhed, det vil sige, at Skriften er klar og forståelig.

Katolikkerne benægter klarhed og insisterer på, at Skriften ikke kan forstås rigtigt uden den katolske kirkes læremiddel - at den katolske kirke har den officielle og ufejlbarlige fortolkning. Kristne afviser denne opfattelse uden tøven.

Desuden betragter katolikkerne ikke Skriften som den eneste ufejlbarlige autoritet for tro og praksis, som kristne gør (dvs. kristne bekræfter Sola Scriptura). Katolsk autoritet er som en trebenet skammel: Skriften, traditionen og kirkens magisterium. Skriften er, i det mindste i praksis, det korte ben på denne vaklende skammel, da katolikkerne benægter, at Skriften er klar og tydelig, ogSkrifterne og stoler i højere grad på de to andre "ben" som deres ufejlbarlige autoritet.

ApG 17:11 "Men disse var mere ædle end dem i Thessalonika; thi de tog imod ordet med stor iver og undersøgte dagligt Skrifterne for at se, om det var sandt."

Den hellige eukaristies / Den katolske messe / Transsubstantiation

Katolicisme

I centrum af den katolske gudstjeneste står messen eller eukaristien. Katolikkerne tror, at nadverens elementer (se Lukas 22:14-23) bliver til Jesu legeme og blod, når præsten velsigner elementerne under messen (selvom katolikkerne også mener, at brød og vin beholder deres ydre karakteristika som brød og vin).

Når katolikker deltager i messen, tror de, at de deltager i og nyder Kristi offer i nutiden. Kristi offer er således en vedvarende a-temporal handling, som bringes ind i nutiden, hver gang en katolik deltager i elementerne i messen.

Da brødet og vinen er Jesu Kristi blod og legeme, mener katolikkerne desuden, at det er rigtigt at tilbede eller tilbede selve elementerne.

KKK 1376 "Koncilet i Trent opsummerer den katolske tro ved at erklære: "Fordi Kristus vor Forløser sagde, at det virkelig var hans legeme, som han ofrede under brødets form, har det altid været Guds Kirkes overbevisning, og dette hellige koncil erklærer nu igen, at ved indvielsen af brød og vin sker der en forandring af hele brødets substans tilsubstansen af Kristi, vor Herres legeme og hele vinens substans til substansen af hans blod. Denne forandring har den hellige katolske kirke med rette og passende kaldt transsubstantiation."

Kristendom

Kristne indvender, at dette er en grov misforståelse af Jesu instruktioner om nadveren. Nadveren skal minde os om Jesus og hans offer, og at Kristi offer var "én gang for alle" (se Hebræerbrevet 10:14) og blev fuldført i historien på Golgata.

Kristne indvender endvidere, at denne praksis er faretruende tæt på, hvis ikke ligefrem, afgudsdyrkelse.

Hebræerne 10:12-14 "Men da Kristus havde ofret et enkelt offer for synder for alle tider, satte han sig ved Guds højre hånd, 13 og ventede fra da af, til hans fjender skulle blive hans fodskammel. 14 Thi med et enkelt offer har han for alle tider fuldkommengjort dem, der bliver helliget."

Var Peter den første pave?

Katolikkerne fremsætter den historisk tvivlsomme påstand, at pavedømmets succession kan spores helt tilbage til apostlen Peter. De hævder endvidere, at Peter er den første pave. Det meste af denne doktrin er baseret på en fejlagtig forståelse af passager som Matthæus 16:18-19, samt på kirkehistorie efter det 4. århundrede.

Kristne indvender imidlertid, at pavedømmets embede ikke nævnes noget sted i Skriften og derfor ikke er et legitimt embede i kirken, ligesom det komplekse og præcise hierarki af kirkeledelse, som den katolske kirke anvender, heller ikke findes i Bibelen.

Er katolikker kristne?

Katolikkerne har en forkert forståelse af evangeliet, idet de blander gerninger med tro (og endda misforstår troens natur) og lægger vægt på mange ting for frelse, som Skriften ikke siger noget om. Det er svært at forestille sig, at en tænksom katolik, som oprigtigt tilslutter sig den katolske kirkes lære, også kan stole på Kristus alene for at blive frelst. Selvfølgelig er dersandsynligvis mange, der vil betegne sig selv som katolikker, som faktisk stoler på det sande evangelium. Men det er undtagelser, ikke reglen.

Derfor må vi konkludere, at katolikkerne ikke er sande kristne.