ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਾਲ 1517 ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਗਸਟੀਨੀਅਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਵਿਟਨਬਰਗ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ 95 ਥੀਸਿਸ ਠੋਕ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਗਤੀ ਦਿੱਤੀ - ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ! ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ।
ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਕੀ ਹਨ? ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਪੋਸਟ ਦੇਵੇਗਾ।
ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11:26 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਈਸਾਈਅਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ, ਪੀਟਰ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ। ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਚਰਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਭੋਜਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।”
ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਇਸਾਈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 73 ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਅਪੋਕ੍ਰੀਫਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਤ ਅਧਿਆਪਨ ਦਫਤਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੰਨੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਖੋਜਦਾ ਹੈ" - ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲਾਂ ਦੀਆਂ 66 ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਈਸਾਈਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ। ਭਾਵ, ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹਨ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟੇਰੀਅਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਅਢੁੱਕਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਇਕਮਾਤਰ ਅਥਾਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਰਥਾਤ, ਈਸਾਈ ਸੋਲਾ ਸਕ੍ਰਿਪਟੁਰਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ)। ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਟੂਲ ਵਾਂਗ ਹੈ: ਸ਼ਾਸਤਰ, ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ। ਸ਼ਾਸਤਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਡਗਮਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੱਟੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਲੱਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਥਾਹ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਦੋ "ਲੱਤਾਂ" 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਸੂਲ 17: 11 “ਹੁਣ ਇਹ ਥੈਸਾਲੋਨੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨੇਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।”
ਹੋਲੀ ਯੂਕੇਰਿਸਟ / ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸ / Transubstantiation
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਜਾਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੱਤ (ਲੂਕਾ 22:14-23 ਦੇਖੋ) ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਇੱਕ ਮਾਸ ਦੌਰਾਨ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਅਸਲ ਖੂਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ।
CCC 1376 “ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭੇਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਂਸਲ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੈਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟ੍ਰਾਂਸਬਸਟੈਂਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਭ ਲਈ" ਸੀ (ਇਬਰਾਨੀ ਵੇਖੋ10:14) ਅਤੇ ਕਲਵਰੀ ਵਿਖੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:12-14 “ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, 13 ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ। 14 ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।”
ਕੀ ਪੀਟਰ ਪਹਿਲਾ ਪੋਪ ਸੀ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਟਰ ਪਹਿਲਾ ਪੋਪ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਮੈਥਿਊ 16:18-19, ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗਲਤ ਸਮਝ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਚਰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਦਫ਼ਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਲੜੀ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੈ।
ਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਹਨ?
ਕੈਥੋਲਿਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਗਲਤ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ) ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਏਵਿਚਾਰਵਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਹੋਣਗੇ, ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੱਚੇ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ (ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਤੱਕ) ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ (ਸ਼ੱਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ)। ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਮਾਰੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ, ਪੁਰਜੇਟਰੀ, ਪੋਪ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਆਦਿ)।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਉਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ (16ਵੀਂ ਸਦੀ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਊਂਟਰ ਰਿਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ)।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜੋਕੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ) ਸਿਰਫ 4ਵੀਂ, 11ਵੀਂ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਲੀਆ) ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ?
ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਦੋਵੇਂ ਈਸ਼ਵਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸੁਭਾਅ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਵਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਰਕ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਖਾਸ ਹਨਹੇਠਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਤਰ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਵੀ ਹਨ।
ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਨਾਮ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਈਸਾਈਅਤ
ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ (ਸੋਲਾ ਫਿਡੇ ਅਤੇ ਸੋਲਾ ਕ੍ਰਿਸਟਸ)। ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2: 8-9, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ, ਇਹ ਕੇਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 5:1)। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਯਾਕੂਬ 2:14-26)। ਪਰ ਕੰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਫਲ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਧਾਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਟੈਟੂ ਨਾ ਲੈਣ ਦੇ 10 ਬਾਈਬਲੀ ਕਾਰਨ ਰੋਮੀਆਂ 3:28 "ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"<1 
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ( ਭਾਵ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ)। ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਹੈ।
ਕੈਨਨ 9 - “ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹੇ, ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।”
ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਨਾਮ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਈਸਾਈਅਤ
ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ। ਬਪਤਿਸਮਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:8-9 “ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ; ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, 9 ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਲਵੇ। ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
CCC 2068 - “ਟਰੈਂਟ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਸ ਹੁਕਮ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। 9>
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਉਪਾਸਨਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਂ। ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਮੱਤੀ 6:9-13 ਦੇਖੋ)। ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਵਾਰੰਟ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ (ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ), ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇਕਰੋਮੈਨਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਜਿਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 8-9 “ਮੈਂ,ਜੌਨ, ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੂਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ। 9 ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ, “ਨਹੀਂ, ਮੇਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ!”
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤ ਹੈ; ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਨ।
CCC 2679 – “ਮੈਰੀ ਸੰਪੂਰਣ ਓਰੰਸ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਏਰ) ਹੈ, ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ ਵਾਂਗ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।”
ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਾਰੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
CCC 721 “ਮੈਰੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਰਬ-ਪਵਿੱਤਰ ਸਦਾ-ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਹੈ।ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਾਸਟਰਵਰਕ।”
ਈਸਾਈਅਤ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਈਸਾਈ, ਵੇਖੋ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈ ਟ੍ਰਾਂਸਬਸਟੈਂਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਤੱਤ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਸਲ ਲਹੂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੂਚ 20:3-5 “ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। 4 “ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੋਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਜੋ ਉੱਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। 5 ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਨਾ ਟੇਕਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੀ ਬਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।”
ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਹੈ? ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਈਸਾਈਅਤ
ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ ਨਰਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਕਾਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਗੇ।ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:23, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:20-58, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, ਆਦਿ ਦੇਖੋ)।
ਯੂਹੰਨਾ 5 :24 “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।”
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਰਦ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਪੁਰੀਗੇਟਰੀ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਭੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਜੋ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਾਈਅਸ IV, ਏ.ਡੀ. 1564 ਦਾ ਟਰਨਟਾਈਨ ਕ੍ਰੀਡ, "ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੁਰਜੇਟਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਮਤਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
ਤਪੱਸਿਆ / ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਬਾਰੇ 40 ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ (2022)ਈਸਾਈਅਤ
ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਯਿਸੂ (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2 :5)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਸਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦੇ ਪਾਪਾਂ (ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ) ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:5 “ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਹੈ।ਯਿਸੂ।”
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਪਾਪੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਿਆਗ ਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
CCC 980 - "ਇਹ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਇੱਕ ਮਿਹਨਤੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।”
ਪੁਜਾਰੀ
ਈਸਾਈਅਤ
ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4:14) ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਲੇਵੀਟਿਕ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੈ। . ਇਹ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:19-20 “ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵਾਂਗੇ, 20 ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਰਾਹ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਰਥਾਤ ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਰਾਹੀਂ।”
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਚਰਚ ਇਸ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ।
CCC 1495 “ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਪਾਦਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।”
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਦਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕੇ।
CCC 1579 “ਲਾਤੀਨੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯੁਕਤ ਮੰਤਰੀ, ਸਥਾਈ ਡੇਕਨਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ "ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ" ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਵੰਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ" ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। , 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:2 (ਏਟ.ਅਲ.) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4:1-3 “ਆਤਮਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਗੇ। ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ. 2 ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪਖੰਡੀ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਲੋਹੇ ਵਾਂਗ ਚਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ੩ਉਹ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
