Kristni vs kaþólsk trú: (10 Epic Differences To Know)

Árið var 1517, sem er rúmlega 500 árum síðan. Ágústínusarmunkur og guðfræðiprófessor negldi 95 ritgerðir sínar á dyrnar í kirkju í Wittenberg í Þýskalandi. Þetta var aðgerðin sem myndi koma af stað siðbót mótmælenda – og breyta heiminum! Reyndar hefur hlutirnir aldrei verið eins síðan.

Kaþólikkar höfnuðu siðbótinni á meðan siðbótarmenn reyndu að koma kirkjunni aftur til hins sanna fagnaðarerindis, eins og kennt er í Biblíunni. Enn þann dag í dag er mikill munur á milli mótmælenda (hér eftir nefndir kristnir) og kaþólikka.

Hver er þessi mikli munur á kaþólskum og kristnum? Það er spurningin sem þessi færsla mun svara.

Saga kristninnar

Postulasagan 11:26 segir að lærisveinarnir hafi fyrst verið kallaðir kristnir í Antíokkíu. Kristni, eins og við þekkjum hana í dag, nær aftur til Jesú og dauða hans, greftrunar, upprisu og uppstigningar. Ef við þyrftum að úthluta atburði við fæðingu kirkjunnar myndum við líklega benda á hvítasunnuna. Allavega nær kristni aftur til fyrstu aldar e.Kr., með rætur sínar aftur til dögunar mannkynssögunnar.

Saga kaþólsku kirkjunnar

Kaþólikkar halda því fram. sögu kristninnar sem eingöngu þeirra eigin sögu, allt aftur til Jesú, Péturs, postulanna og svo framvegis. Orðið kaþólskt þýðir alhliða. Og kaþólska kirkjan lítur á sig sem eina sanna kirkju. Svofólk að giftast og skipa því að halda sig frá ákveðinni fæðu, sem Guð skapaði til að taka á móti þeim sem trúa og þekkja sannleikann.“

Kaþólska kirkjan og kristin skoðun á hinni heilögu Biblíu

Kaþólska

Það er verulegur munur á því hvernig kristnir menn og kaþólikkar sjá Biblíuna, bæði í raunverulegt innihald ritningarinnar og vald ritningarinnar.

Kaþólikkar halda því fram að það sé á ábyrgð kirkjunnar að lýsa því yfir með heimildarlegum og óskeikulum hætti hvað sé ritningin. Þeir hafa lýst 73 bókum sem ritningu, þar á meðal bækur sem kristnir menn vísa til sem apókrýfurnar.

“Verkefnið að gefa ósvikna túlkun á orði Guðs, hvort sem er í rituðu formi þess eða í formi hefðar, hefur verið falið lifandi kennsluskrifstofu kirkjunnar einni saman. Vald hennar í þessu efni er beitt í nafni Jesú Krists,“ (CCC par. 85).

Kristni

Kristnir, á á hinn bóginn, halda því fram að kirkjan fylgist með og „uppgötvum“ – ákveði ekki með valdsbyrgð – hvaða bækur eru innblásnar af Guði og ættu því að vera með í ritningunni. Kristnar biblíur hafa 66 bækur.

En munurinn á kristnum og kaþólskum þegar kemur að ritningunni endar ekki með því sem er ritningin. Kaþólikkar neita, en kristnirstaðfesta skýrleika eða skýrleika Ritningarinnar. Það er að segja að Ritningin sé skýr og skiljanleg.

Kaþólikkar afneita skarpskyggni og halda því fram að Ritningin sé ekki rétt skilin fyrir utan fræðirit kaþólsku kirkjunnar – að kaþólska kirkjan hafi hina opinberu og óskeikulu túlkun. Kristnir menn hafna þessari hugmynd alfarið.

Auk þess líta kaþólikkar ekki á Ritninguna sem eina óskeikula vald um trú og framkvæmd, eins og kristnir gera (þ.e. kristnir menn staðfesta Sola Scriptura). Kaþólskt vald er eins og þrífættur hægur: Ritningin, hefðin og valdsvið kirkjunnar. Ritningin, að minnsta kosti í reynd, er stuttur fótur þessa vagga hægðar, þar sem kaþólikkar afneita skýrleika Ritningarinnar og treysta meira á hina tvo „fæturna“ sem óskeikullegt vald sitt.

Postulasagan 17: 11 „Nú voru þessir göfugri sinnaðir en þeir í Þessaloníku, því að þeir tóku við orðinu með mikilli ákefð og rannsökuðu ritningarnar daglega til að sjá hvort þetta væri svo.“

Heilög evkaristía / kaþólsk messa / Umritun

Kaþólska

Í miðpunkti kaþólskrar tilbeiðslu er messan eða evkaristían. Kaþólikkar trúa því að þættir kvöldmáltíðar Drottins (Sjá Lúk 22:14-23) verði raunverulegur líkami og blóð Jesú þegar prestur blessar þættina í messu (þó kaþólikkar líkahalda því fram að brauðið og vínið haldi ytri einkennum brauðs og víns.

Með því að taka þátt í messunni telja kaþólikkar að þeir taki þátt í og ​​njóti fórnar Krists í nútíðinni. Þannig er fórn Krists viðvarandi tímabundin athöfn, færð inn í nútímann í hvert sinn sem kaþólikki tekur þátt í frumefnunum í messunni.

Ennfremur, þar sem brauðið og vínið eru raunverulegt blóð og líkami Jesús Kristur, kaþólikkar trúa því að það sé rétt að tilbiðja eða tilbiðja frumefnin sjálf.

CCC 1376 „Ráðráðið í Trent dregur saman kaþólsku trúina með því að lýsa því yfir: „Því Kristur lausnari okkar sagði að það væri sannarlega líkami hans sem hann var að fórna undir tegund brauðs, það hefur alltaf verið sannfæring kirkju Guðs, og þetta heilaga ráð lýsir nú aftur yfir, að með vígslu brauðsins og vínsins á sér stað breyting á öllu efni brauðsins. inn í líkama Krists, Drottins vors, og af öllu víninu í blóð hans. Þessa breytingu hefur hin heilaga kaþólska kirkja réttilega og réttilega kallað umbreytingu.“

Kristni

Kristnir mótmæla þessu sem grófum misskilningi á Fyrirmæli Jesú varðandi kvöldmáltíð Drottins. Kvöldmáltíð Drottins er ætlað að minna okkur á Jesú og fórn hans og að fórn Krists hafi verið „í eitt skipti fyrir öll“ (Sjá Hebreabréfið10:14) og var lokið í sögunni á Golgata.

Kristnir menn mótmæla því enn fremur að þessi iðja sé hættulega nálægt, ef ekki beinlínis, skurðgoðadýrkun.

Hebreabréfið 10:12-14 „En þegar Kristur hafði um alla tíð fært eina fórn fyrir syndirnar, hann settist til hægri handar Guðs, 13 og beið frá þeim tíma þar til óvinir hans yrðu gerðir að fótskör fyrir fætur hans. 14 Því að með einni fórn hefur hann fullkomnað að eilífu þá sem helgaðir eru.“

Var Pétur fyrsti páfinn?

Kaþólikkar halda fram þeirri sögulega vafasömu fullyrðingu að arftaka páfadómsins megi rekja til Péturs postula. Þeir halda því enn fram að Pétur sé fyrsti páfinn. Megnið af þessari kenningu er byggt á gölluðum skilningi á textagreinum eins og Matteusi 16:18-19, sem og kirkjusögu eftir 4. aldar.

Hins vegar mótmæla kristnir menn því að embætti páfadóms sé hvergi getið. í Ritningunni og er því ekki lögmætt embætti kirkjunnar. Ennfremur vantar hið flókna og nákvæma stigveldi kirkjuleiðtoga sem kaþólska kirkjan notar algjörlega í Biblíuna.

Eru kaþólikkar kristnir?

Kaþólikkar hafa rangan skilning á fagnaðarerindinu, blanda verkum saman við trú (á sama tíma og þeir misskilja eðli trúar) og leggja áherslu á hjálpræði margt sem Ritningin talar ekkert um. Það er erfitt að ímynda sér að ahugsandi kaþólikki, sem er einlæglega áskrifandi að kenningu kaþólsku kirkjunnar, getur líka verið að treysta á Krist einn til hjálpræðis. Auðvitað eru líklega margir sem myndu lýsa sjálfum sér sem kaþólskum sem treysta í raun á hið sanna fagnaðarerindi. En þetta væru undantekningar, ekki reglan.

Þess vegna verðum við að álykta að kaþólikkar séu ekki sannkristnir.

Hins vegar nær stigveldi kaþólsku kirkjunnar, með Rómarbiskupinn sem páfa, aðeins aftur til 4. aldar. og Konstantínus keisara (þrátt fyrir vafasamar kaþólskar sögulegar fullyrðingar). Og mjög margar skilgreiningarkenningar kaþólsku kirkjunnar eru langt eftir 1. öld, fram á mið- og nútímaaldir (t.d.: maríukenningar, hreinsunareldurinn, óskeikulleiki páfa o.s.frv.).

Það var ekki fyrr en þingið í Trent (16. öld), einnig þekkt sem gagnsiðbót, hafnaði kaþólska kirkjan endanlega og opinberlega mörgum meginþáttum hins sanna fagnaðarerindis, eins og kennt er í Ritningunni (t.d. að hjálpræði er af trú einni saman).

Þannig ná mörg af aðgreiningum kaþólsku kirkjunnar í dag (þ.e. hvernig kaþólska kirkjan er aðgreind frá kristnum hefðum) aðeins aftur til 4., 11. og 16. aldar (og jafnvel nýrri).

Eru kaþólikkar og kristnir það sama?

Stutt svar er nei. Kristnir og kaþólikkar eiga margt sameiginlegt. Báðir staðfesta guðdóminn og drottinvald Jesú Krists, þríeiningu Guðs, að maðurinn er skapaður í mynd Guðs. Báðir staðfesta að maðurinn sé eilífur og að til sé bókstaflegur himinn og bókstaflegt helvíti.

Bæði staðfesta mikið af sömu ritningunum (þó að það séu sérstakargreinarmun sem fram kemur hér að neðan). Þannig er margt líkt með kaþólskum og kristnum mönnum.

Þeir eru hins vegar líka margir ólíkir.

The Catholic Vs Christian view on salvation

Kristni

Kristnir trúa því að hjálpræði sé fyrir trú einni á Kristi einum (Sola Fide og Sola Christus). Efesusbréfið 2:8-9, sem og öll Galatabréfið, halda því fram að hjálpræði sé aðskilið frá verkum. Maður er réttlættur af trú einni saman (Rómverjabréfið 5:1). Auðvitað leiðir sönn trú af sér góð verk (Jakobsbréfið 2:14-26). En verkin eru ávöxtur trúar, en ekki eða verðugur grundvöllur hjálpræðis.

Rómverjabréfið 3:28 „Því að vér höldum að maðurinn sé réttlættur af trú án lögmálsverkanna.“

Kaþólska

Kaþólikkar trúa því að hjálpræði sé margþætt og komi með skírn, trú, góðum verkum og því að vera í náðarástandi ( þ.e.a.s. að vera í góðri stöðu hjá kaþólsku kirkjunni og taka þátt í sakramentunum). Réttlæting er ekki réttarfræðileg yfirlýsing sem gefin er út á trú, heldur hápunktur og framgangur ofangreindra þátta.

Kanon 9 – „Ef einhver segir, að fyrir trú einni sé hinn óguðlegi réttlættur; látum hann verða fordæmdur.“

The Catholic Vs Christian view on skírn

Kristni

Kristnir telja að skírn sé táknræn athöfn sem ætlað er að sýna fram á atrú einstaklingsins á Krist og samsömun hans við Krist í dauða hans, greftrun og upprisu. Skírn er í sjálfu sér ekki frelsandi athöfn. Skírnin bendir frekar á hjálpræðisverk Jesú Krists á krossinum.

Efesusbréfið 2:8-9 „Því að af náð eruð þér hólpnir orðnir fyrir trú og það ekki af yður sjálfum; það er gjöf Guðs, 9 ekki af verkum, til þess að enginn stæri sig. er náðartæki sem hreinsar mann af erfðasyndinni og er frelsandi athöfn. Ungabarn, fyrir utan trú, er hreinsað af synd og fært í vináttu við Guð með skírn, samkvæmt kaþólskri guðfræði og venju.

CCC 2068 – “Trentenska ráðið kennir að boðorðin tíu séu skyldug fyrir kristna menn. og að hinn réttláti maður sé enn bundinn við að halda þeim. Allir menn geta öðlast hjálpræði fyrir trú, skírn og að halda boðorðin.”

Biðja til hinna heilögu

Kristni

Bæn er athöfn tilbeiðslu. Við eigum aðeins að tilbiðja Guð. Kristnir trúa því að við ættum að biðja til Guðs, eins og Jesús sagði fyrir um (sjá Matt 6:9-13 fyrir t.d.). Kristnir menn sjá enga biblíulega heimild fyrir því að biðja til hinna látnu (jafnvel til látinna kristinna manna), og margir líta á þessa iðkun sem hættulega nálægt næmni, sem er bönnuð í Ritningunni.

Opinberunarbókin 22: 8-9 „Ég,Jóhann, ég er sá sem heyrði og sá allt þetta. Og þegar ég heyrði og sá þá, féll ég niður til að tilbiðja fyrir fótum engilsins, sem sýndi mér þá. 9 En hann sagði: „Nei, tilbiðjið mig ekki. Ég er þjónn Guðs, eins og þú og bræður þínir, spámennirnir, svo og allir sem hlýða því sem skrifað er í þessari bók. Tilbiðjið aðeins Guð!“

Kaþólska

Kaþólikkar telja hins vegar að það sé mikils virði að biðja til látinna kristinna manna; að látnir kristnir menn séu í aðstöðu til að biðja Guð fyrir hönd hinna lifandi.

CCC 2679 – „María er hin fullkomna Orans (bænari), mynd kirkjunnar. Þegar við biðjum til hennar, erum við með henni að fylgja áætlun föðurins, sem sendir son sinn til að frelsa alla menn. Eins og ástkæri lærisveinninn bjóðum við móður Jesú velkominn á heimili okkar, því hún er orðin móðir allra sem lifa. Við getum beðið með og til hennar. Bæn kirkjunnar er studd af bæn Maríu og sameinuð henni í voninni.“

Goðadýrkun

Kaþólsk trú

Bæði kaþólikkar og kristnir eru sammála um að skurðgoðadýrkun sé syndsamleg. Og kaþólikkar myndu vera ósammála ásökun margra kristinna manna um skurðgoðadýrkun varðandi kaþólskar styttur, minjar og jafnvel kaþólska skoðun á evkaristíunni. Hins vegar, að beygja sig fyrir myndum er form tilbeiðslu.

CCC 721 „María, hin alheilaga ætíð mey móðir Guðs, ermeistaraverk erindis sonarins og andans í fyllingu tímans.“

Kristni

Kristnir telja hins vegar þessir hlutir hættulega nálægt, ef ekki beinlínis, skurðgoðadýrkun. Ennfremur líta þeir á tilbeiðslu á þáttum evkaristíunnar sem skurðgoðadýrkun þar sem kristnir menn hafna kaþólsku kenningunni um umbreytingu - að frumefnin verði raunverulegt blóð og líkami Jesú. Þannig að tilbiðja frumefnin er í raun ekki að tilbiðja Jesú Krist.

2. Mósebók 20:3-5 „Þú skalt ekki hafa aðra guði en mér. 4 Þú skalt ekki gjöra þér útskorið líkneski né nokkurs konar líkingu af því sem er á himni uppi eða því sem er á jörðu niðri eða því sem er í vatni undir jörðu. 5 Þú skalt ekki beygja þig fyrir þeim eða þjóna þeim, því að ég, Drottinn Guð þinn, er vandlátur Guð, sem vitja misgjörða feðranna á börnunum í þriðja og fjórða lið þeirra sem hata mig."

Er hreinsunareldur í Biblíunni? Að bera saman líf eftir dauðann á milli kaþólskrar trúar og kristni

kristni

Kristnir trúa því að til sé bókstaflegur himinn og bókstaflegur helvíti. Að þegar hinir trúuðu deyja, fara þeir strax í návist Krists og munu búa að eilífu á nýjum himni og nýju jörðu. Og að þeir sem farast í vantrú fari á stað kvala og dvelji að eilífu fjarri návistGuð í eldsdíkinu (Sjá Filippíbréfið 1:23, 1. Korintubréf 15:20-58, Opinberunarbókin 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, o.s.frv.).

Jóhannes 5 :24 „Sannlega, sannlega segi ég yður: Hver sem heyrir orð mitt og trúir þeim, sem sendi mig, hefur eilíft líf. Hann kemur ekki fyrir dóm heldur er farinn frá dauðanum til lífs.“

Kaþólska

Kaþólikkar trúa því að þeir sem deyja í vináttu við Guð fer annað hvort beint til himna eða á stað sem heitir Hreinsunareldurinn til frekari hreinsunar með sársauka. Hversu lengi manneskja þola hreinsunareldinn er ekki víst og fer eftir mörgum þáttum, þar á meðal bænum og eftirlátssemi lifandi fyrir þeirra hönd.

Þeir sem deyja í fjandskap við Guð fara beint til helvítis.

Trentínska trúarjátningin, frá Píus IV, 1564 e.Kr. „Ég er stöðugt þeirrar skoðunar að það sé hreinsunareldur og að sálirnar sem þar eru í haldi nýtur stuðnings kosningaréttar hinna trúuðu. til prests

Kristni

Kristnir trúa því að það sé einn miðlari milli Guðs og manna – nefnilega Jesús (1. Tímóteusarbréf 2). :5). Ennfremur trúa kristnir menn að einskiptisfórn Jesú Krists nægi fullkomlega til að hylja syndir kristins manns (syndir fortíðar, nútíðar og framtíðar). Það þarf ekki frekar aflausn frá presti. Kristur er nóg.

1. Tímóteusarbréf 2:5 „Því að einn er Guð og einn meðalgangari milli Guðs og manna, maðurinn KristurJesús.“

Kaþólska

Kaþólikkar trúa á nauðsyn þess að játa syndir fyrir presti, sem hefur framselt aflausnarvald. Ennfremur gæti iðrun verið nauðsynleg til að afnema sumar syndir. Fyrirgefning syndanna er því ekki byggð á friðþægingu Jesú Krists einni saman, heldur að miklu leyti á iðrunarverkum syndarans.

CCC 980 – „Það er í gegnum sakramenti iðrunar sem hinir skírðu geta sætt sig við Guð og kirkjuna: Iðrun hefur réttilega verið kölluð af heilögum feðrum „ erfiða tegund af skírn“. Þetta iðrunarsakramenti er nauðsynlegt til hjálpræðis fyrir þá sem fallnir eru eftir skírn, eins og skírn er nauðsynleg til hjálpræðis fyrir þá sem ekki hafa enn verið endurfæddir.“

Prestar

Kristni

Kristnir trúa því að Kristur sé hinn mikli æðsti prestur (Hebreabréfið 4:14) og að levítíska prestdæmið í Gamla testamentinu sé skuggi Krists . Það er ekki embætti sem heldur áfram í kirkjunni. Kristnir menn hafna því að kaþólska prestdæmið sé óbiblíulegt.

Hebreabréfið 10:19–20 „Þess vegna, bræður, þar sem vér höfum sjálfstraust til að ganga inn í helgidómana með blóði Jesú, 20 eftir hinum nýja og lifandi vegi, sem hann opnaði. fyrir okkur í gegnum fortjaldið, það er í gegnum hold hans.“

Kaþólska

Kaþólikkar líta á prestdæmið sem eina af heilögu reglunum í kirkjan heldur því fram lögmætiprestdæmisins sem embætti í kirkjunni.

CCC 1495 „Einungis prestar sem hafa hlotið þann hæfileika að víkja frá valdi kirkjunnar geta fyrirgefið syndir í nafni Krists.“

Kenlífi presta

Kaþólska

Flestir kaþólikkar halda því fram að prestar eigi að vera ógiftir (þó að í sumum kaþólskum sið, prestar mega giftast) svo presturinn geti einbeitt sér að verki Guðs.

CCC 1579 „Allir vígðir þjónar latnesku kirkjunnar, að undanskildum fastráðnum djáknum, eru venjulega valdir úr hópi manna trú sem lifir ólífu lífi og ætlar að halda áfram „fyrir sakir himnaríkis“. Þeir eru kallaðir til að helga sig af óskiptu hjarta Drottni og „málefnum Drottins“ og gefa sig alfarið Guði og mönnum. Friðhelgi er merki um þetta nýja líf í þjónustunni sem þjónn kirkjunnar er vígður fyrir; tekið með fögnuði í hjörtum, boðar ríki Guðs með geislandi.“

Kristni

Kristnir halda því fram að biskupar/umsjónarmenn/prestar o.s.frv. , getur gifst samkvæmt 1. Tímóteusarbréfi 3:2 (et.al.).

1. Tímóteusarbréf 4:1-3 „Andinn segir skýrt að á síðari tímum muni sumir yfirgefa trúna og fylgja villandi andum og hlutum. kennt af djöflum. 2 Slíkar kenningar koma fyrir tilstilli hræsnisfullra lygara, samvisku þeirra hefur verið brennt eins og með heitu járni. 3 Þeir banna