Kristlik tsjin katolike leauwen: (10 epyske ferskillen om te witten)

It jier wie 1517, dat is in bytsje mear as 500 jier lyn. In Augustiner muonts en teology heechlearaar spikere syn 95 stellingen oan de doar fan in tsjerke yn Wittenberg, Dútslân. Dit wie de aksje dy't de protestantske reformaasje yn beweging sette soe - en de wrâld feroarje! Feitlik binne dingen sûnt nea mear gelyk west.

Katoliken fersmiten de reformaasje, wylst de herfoarmers besochten de tsjerke werom te bringen nei it wiere evangeelje, sa't it yn 'e Bibel leard wurdt. Oant hjoed de dei bliuwe massale ferskillen tusken protestanten (hjirnei oantsjutten as kristenen) en katoliken.

Wat binne dy protte ferskillen tusken de katoliken en kristenen? Dat is de fraach dy't dizze post sil beäntwurdzje.

Skiednis fan it kristendom

Hannelingen 11:26 seit, de learlingen waarden earst kristenen neamd yn Antiochië. It kristendom, sa't wy it hjoed kenne, giet werom nei Jezus en syn dea, begraffenis, opstanning en himelfeart. As wy in barren oan 'e berte fan' e tsjerke tawize moatte, soene wy ​​​​wierskynlik wize op Pinkster. Yn elts gefal giet it kristendom werom nei de earste ieu nei Kristus, mei syn woartels werom nei it begjin fan 'e minsklike skiednis.

Skiednis fan 'e Katolike Tsjerke

Katoliken beweare de skiednis fan it kristendom as allinnich harren eigen skiednis, rjochting werom nei Jezus, Petrus, de apostels ensafuorthinne. It wurd katolyk betsjut universeel. En de katolike tsjerke sjocht himsels as de iene wiere tsjerke. Saminsken om te trouwen en har te befeljen om har te hâlden fan bepaalde iten, dat God makke hat om te ûntfangen mei tanksizzing troch dyjingen dy't leauwe en dy't de wierheid kenne."

De Katolike Tsjerke en kristlike sicht op 'e hillige Bibel

Katolisisme

D'r binne wichtige ferskillen yn 'e manier wêrop kristenen en katoliken de Bibel sjogge, sawol yn' e eigentlike ynhâld fan 'e Skrift en it gesach fan' e Skrift.

Katoliken hâlde dat it de ferantwurdlikens fan 'e tsjerke is om autoritatyf en ûnfeilber te ferklearjen wat de Skrift útmakket. Se hawwe 73 boeken ferklearre as Skrift, ynklusyf boeken dy't kristenen ferwize as de apokryfen.

"De taak om in autentike ynterpretaasje fan it Wurd fan God te jaan, itsij yn syn skreaune foarm as yn 'e foarm fan Tradysje, is allinne talitten oan it libbene learamt fan de Tsjerke. It gesach yn dizze saak wurdt útoefene yn 'e namme fan Jezus Kristus," (CCC par. 85). de oare kant, bepale dat de tsjerke observearret en "ûntdekt" - net autoritatyf beslút - hokker boeken binne ynspirearre troch God en moatte dêrom wurde opnommen yn 'e kanon fan' e Skrift. Kristlike Bibels hawwe 66 boeken.

Mar de ferskillen tusken kristenen en katoliken as it giet om de Skriften einigje net mei wat de Skrift útmakket. Katoliken ûntkenne, wylst kristenenbefêstigje, de dúdlikens, of dúdlikens, fan 'e Skriften. Dat wol sizze dat de Skriften dúdlik en begryplik binne.

Katoliken ûntkenne dúdlikens en steane der op dat de Skriften net goed begrepen wurde kinne los fan it Leargemaster fan 'e katolike tsjerke - dat de katolike tsjerke de offisjele en ûnfeilbere ynterpretaasje hat. Kristenen fersmite dit begryp perfoarst.

Fierder beskôgje katoliken de Skriften net as de iennichste ûnfeilbere autoriteit oer leauwe en praktyk, lykas kristenen dogge (dat wol sizze, kristenen befêstigje Sola Scriptura). Katolike gesach is as in trije-legged kruk: de Skriften, tradysje, en it magisterium fan 'e tsjerke. De Skriften, teminsten yn 'e praktyk, binne de koarte skonk fan dizze wankele kruk, om't katoliken de dúdlikens fan' e Skriften ûntkenne en sterker fertrouwe op 'e oare twa "skonken" as har ûnfeilbere gesach.

Hannelingen 17: 11 "No, dizze wiene edelherticher as dy yn Tessalonika, hwent hja ûntfong it wurd mei grutte iver, ûndersocht de Skriften deistich om te sjen oft dizze dingen wiene."

Hillige Eucharistie / Katolike Mis / Transsubstansiaasje

Katolisisme

In it sintrum fan 'e katolike oanbidding is de mis of eucharistie. Katoliken leauwe dat de eleminten fan it Jûnsmiel fan 'e Hear (sjoch Lukas 22:14-23) it eigentlike lichem en bloed fan Jezus wurde as in pryster de eleminten segenet tidens in mis (hoewol katoliken ekhâlde dat it brea en de wyn har uterlike skaaimerken fan brea en wyn behâlde.

Yn it dielnimmen fan 'e mis, leauwe katoliken dat se diel hawwe oan en genietsje fan it offer fan Kristus yn it no. Sa is it offer fan Kristus in oanhâldende a-tydlike hanneling, brocht yn it hjoeddeiske elke kear as in katolyk diel hat oan de eleminten by de mis.

Fierder, om't it brea en de wyn it eigentlike bloed en lichem binne fan Jezus Kristus, katoliken leauwe dat it rjocht is om de eleminten sels te oanbidden of te oanbidden.

CCC 1376 "De Ried fan Trente gearfettet it katolike leauwen troch te ferklearjen: "Om't Kristus ús Ferlosser sei dat it wier syn lichem wie dat hy offere ûnder de soart brea, it hat altyd de oertsjûging west fan de Tsjerke fan God, en dizze hillige Ried ferklearret no wer, dat troch de wijing fan it brea en de wyn in feroaring plakfynt fan de hiele substansje fan it brea yn 'e substansje fan it lichem fan Kristus, ús Hear, en fan 'e hiele substansje fan 'e wyn yn 'e substansje fan syn bloed. Dizze feroaring hat de hillige Katolike Tsjerke passend en goed transsubstânsje neamd."

Kristiendom

Kristenen beswierje dit as in grof misferstân fan Jezus' ynstruksjes oangeande it Nachtmiel fan 'e Hear. It Nachtmiel fan 'e Hear is bedoeld om ús te herinnerjen oan Jezus en syn offer, en dat it offer fan Kristus "iens foar altyd" wie (Sjoch Hebreeërs10:14) en waard foltôge yn 'e skiednis op Calvary.

Kristenen beswieren fierder dat dizze praktyk gefaarlik tichtby is, as net direkt, ôfgoaderij.

Hebreeërs 10:12-14 "Mar wannear Kristus hie foar alle tiden ien offer foar sûnden offere, hy siet oan Gods rjuchterhân, 13 wachte fan dy tiid ôf oant syn fijannen in fuotbank foar syn fuotten makke wurde soene. 14 Hwent troch ien inkeld offer hat er dejingen dy't hillige wurde foar altyd folmakke.”

Wie Petrus de earste paus?

Katoliken meitsje de histoarysk dubieuze bewearing dat de opfolging fan it Pausdom rjocht werom te finen is nei de apostel Petrus. Se beweare fierder dat Petrus de earste paus is. It grutste part fan dizze lear is basearre op in defekt begryp fan passaazjes lykas Mattéus 16:18-19, en ek op post-4e ieuske tsjerkeskiednis.

Kristenen beswierje lykwols dat it amt fan it Pausdom nearne neamd wurdt. yn 'e Skrift en is dêrom gjin legitime amt fan 'e tsjerke. Fierder ûntbrekt de komplekse en krekte hiërargy fan tsjerkeliederskip yn 'e katolike tsjerke ek folslein yn 'e Bibel.

Binne katoliken kristen?

Katoliken hawwe in ferkeard begryp fan it evangeelje, mingje wurken mei leauwe (wylst sels de aard fan it leauwe ferkeard begrypt) en beklamje foar heil in protte dingen dêr't de Skriften neat oer prate. It is dreech foar te stellen dat abetochtsume katolike, dy't oprjocht ûnderskriuwt de lear fan 'e katolike tsjerke, kin ek wêze fertrouwen yn Kristus allinnich foar heil. Fansels binne d'r wierskynlik in protte dy't harsels as katolyk soene omskriuwe dy't yn feite fertrouwe op it wiere evangeelje. Mar dit soene útsûnderingen wêze, net de regel.

Dêrom moatte wy konkludearje dat katoliken gjin wiere kristenen binne.

De hiërargy fan de katolike tsjerke, mei de biskop fan Rome as paus, giet lykwols allinnich werom nei de 4e iuw en de keizer Konstantyn (nettsjinsteande twifele katolike histoaryske oanspraken). En in protte definiearjende learingen fan 'e katolike tsjerke datearje fier nei de 1e ieu, yn 'e Midsieuwen en Moderne ieu (bgl de Ried fan Trente (16e ieu), ek wol bekend as de Tige Reformaasje, hat de Katolike Tsjerke definityf en offisjeel in protte sintrale eleminten fan it wiere evangeelje ôfwiisd, lykas leard yn 'e Skrift (bgl. dat heil troch it leauwe allinnich is).

Sa giet in protte fan 'e ûnderskiedingen fan 'e hjoeddeiske katolike tsjerke (dat is, manieren wêrop't de katolike tsjerke ûnderskiedt fan kristlike tradysjes) allinich werom nei de 4e, 11e en 16e ieu (en noch mear resint).

Binne katoliken en kristenen itselde?

It koarte antwurd is nee. Kristenen en katoliken hawwe in protte mienskiplik. Beide befêstigje de godheid en hearskippij fan Jezus Kristus, de trijeienige natuer fan God, dat de minske makke is nei it byld fan God. Beide befêstigje dat de minske ivich is, en dat der in letterlike himel en in letterlike hel is.

Beide befêstigje in protte fan deselde Skriften (hoewol't der spesifike binneûnderskiedingen hjirûnder oanjûn). Sa binne der in protte oerienkomsten tusken katoliken en kristenen.

Dy hawwe lykwols ek in protte ferskillen.

De katolike tsjin kristlike opfetting oer ferlossing

Kristendom

Kristenen leauwe dat heil is troch it leauwen allinich yn Kristus allinich (Sola Fide en Sola Christus). Efeziërs 2: 8-9, lykas it hiele boek fan Galatiërs, meitsje it gefal dat heil los is fan wurken. In persoan wurdt rjochtfeardige troch it leauwe allinich (Romeinen 5:1). Fansels produsearret wier leauwe goede wurken (Jakobus 2:14-26). Mar wurken binne in frucht fan it leauwe, en net de of in fertsjinste basis fan ferlossing.

Romeinen 3:28 "Want wy hâlde derfan dat in persoan rjochtfeardige wurdt troch it leauwe los fan 'e wurken fan 'e wet."

Katolisisme

Katoliken leauwe dat heil mannichfâldich is en komt troch doop, leauwen, goede wurken en bliuwend yn in steat fan genede ( d.w.s. yn goede steat wêze mei de katolike tsjerke, en dielname oan 'e sakraminten). Rjochtfeardiging is gjin forensyske ferklearring dy't makke is op grûn fan leauwen, mar de kulminaasje en foarútgong fan boppesteande eleminten.

Kanon 9 - "As immen seit, dat troch it leauwe allinich de goddeleazen rjochtfeardige wurde; lit him fordomd wirde."

De katolike tsjin kristlike opfetting oer de doop

kristendom

Kristenen hâlde dat de doop in symboalyske seremoanje is dy't bedoeld is om apersoan syn leauwe yn Kristus en syn of har identifikaasje mei Kristus yn syn dea, begraffenis en opstanning. De doop is op himsels net in rêdingsaksje. De doop wiist leaver op it rêdingswurk fan Jezus Kristus oan it krús.

Efeziërs 2:8-9 “Want út genede binne jim rêden troch it leauwe, en dat net út jimsels; it is it geskink fan God, 9 net út wurken, dat gjinien soe roppe."

Katolisisme

Katoliken hâlde dat de doop is in middel fan genede dy't in persoan reinigt fan 'e erfsûnde, en is in rêdingsaksje. In berntsje, útsein it leauwe, wurdt reinige fan sûnde en fia de doop yn freonskip mei God brocht, neffens katolike teology en praktyk.

CCC 2068 - "De Ried fan Trente leart dat de tsien geboaden ferplicht binne foar kristenen en dat de rjochtfeardige man noch bûn is om se te hâlden. Alle minsken meie it heil berikke troch it leauwen, de doop en it neilibjen fan de geboaden.”

Bidden ta de hilligen

Kristendom

Gebed is in akte fan oanbidding. Wy moatte allinich God oanbidde. Kristenen leauwe dat wy ta God moatte bidde, lykas ynstruearre troch Jezus (sjoch Mattéus 6:9-13 foar bgl.). Kristenen sjogge gjin bibelske warskôging foar it bidden ta de ferstoarne (sels oan ferstoarne kristenen), en in protte sjogge dizze praktyk as gefaarlik tichtby nekromancy, dy't troch de Skriften ferbean is.

Iepenbiering 22: 8-9 "Ik,Johannes, ik bin dejinge dy't al dizze dingen hearde en seach. En doe't ik se hearde en seach, foel ik del om te oanbidden oan 'e fuotten fan 'e ingel dy't se my toande. 9 Mar hy sei: Nee, oanbid my net. Ik bin in tsjinstfeint fan God, krekt as jo en jo bruorren, de profeten, en ek allegearre dy't harkje nei wat yn dit boek skreaun is. Oanbidde allinne God!”

Katolisisme

Katoliken, oan 'e oare kant, leauwe dat it bidden ta de ferstoarne kristenen in grutte wearde hat; dat ferstoarne kristenen yn in posysje binne om by God yn te treden út namme fan 'e libbenen.

CCC 2679 - "Maria is de perfekte Orans (gebed), in figuer fan 'e tsjerke. As wy ta har bidde, hâlde wy har mei har oan it plan fan 'e Heit, dy't syn Soan stjoert om alle minsken te rêden. Lykas de leafste learling ferwolkomje wy de mem fan Jezus yn ús huzen, want se is de mem wurden fan alle libbenen. Wy kinne bidde mei en ta har. It gebed fan 'e tsjerke wurdt stipe troch it gebed fan Marije en dêrmei ferienige yn hope.

Sawol katoliken as kristenen soene it iens wêze dat ôfgodsoanbidding sûndich is. En katoliken soene it net iens wêze mei de beskuldiging makke troch in protte kristenen fan ôfgoaderij oangeande katolike bylden, reliken en sels de katolike werjefte fan 'e eucharistie. Dochs bûge foar bylden is in foarm fan oanbidding.

CCC 721 “Maria, de al-hillige altyd-faam fan God, is demasterwurk fan 'e missy fan 'e Soan en de Geast yn' e folsleinens fan 'e tiid. dizze dingen as gefaarlik ticht by, as net regelmjittich, ôfgoaderij. Fierder sjogge se de oanbidding fan 'e eleminten fan' e eucharistie as ôfgoaderij, om't kristenen de katolike lear fan transsubstantiaasje ôfwize - dat de eleminten it eigentlike bloed en lichem fan Jezus wurde. Sa, oanbidde de eleminten is net echt oanbidde Jezus Kristus.

Exodus 20:3-5 "Jo sille gjin oare goaden hawwe foar my. 4 Dû scilst foar dysels gjin útsnien byld meitsje, noch ien of oare gelikensens fan alles dat boppe yn 'e himel is, of dat ûnder op 'e ierde is, of dat yn it wetter ûnder de ierde is. 5 Dû scilst foar hjar net bûge en hjar net tsjinje, hwent Ik, de Heare dyn God, bin in jaloersk God, dy’t de ûngerjuchtichheit fen ’e âffears bisocht oan ’e bern oan it tredde en it fjirde slachte fen dyjingen dy’t My haatsje. 3> Is it purgatory yn 'e Bibel? It fergelykjen fan it libben nei de dea tusken katolisisme en kristendom

kristendom

Kristenen leauwe dat der in letterlike himel en in letterlike hel. Dat as de leauwigen stjerre, se daliks yn 'e oanwêzigens fan Kristus gean en ivich wenje yn 'e Nije Himel en de Nije Ierde. En dat dejingen dy't omkomme yn ûnleauwe gean nei in plak fan pine, en sil ivich wenje fuort fan 'e oanwêzigens fanGod yn 'e mar fan fjoer (Sjoch Filippiërs 1:23, 1 Korintiërs 15:20-58, Iepenbiering 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, ensfh.).

Jehannes 5 :24 "Wiswier, wier, ik sis jo, wa't myn wurd harket en Him leaut dy't my stjûrd hat, hat it ivige libben. Hy komt net yn it oardiel, mar is oergien fan 'e dea nei it libben."

Katolisisme

Katoliken leauwe dat dejingen dy't stjerre yn freonskip mei God gean óf direkt nei de himel of nei in plak neamd Purgatory foar fierdere suvering troch pine. Hoe lang in persoan it Purgatory úthâldt is net wis en hinget ôf fan in protte faktoaren, ynklusyf gebeden en ôflaat fan 'e libbenen foar har.

Dy't stjerre yn fijânskip mei God gean direkt nei de hel.

De Trentynske Creed, fan Pius IV, AD 1564 "Ik hâld altyd dat d'r in Fjoerferhaal is, en dat de sielen dêryn fêsthâlden wurde holpen troch it kiesrjocht fan 'e leauwigen." oan in pryster

Kristendom

Kristenen leauwe dat der ien bemiddeler is tusken God en minske - nammentlik Jezus (1 Timóteüs 2) :5). Fierders leauwe kristenen dat it ienmalige offer fan Jezus Kristus folslein genôch is om de sûnden fan in kristen te dekken (sûnden ferline, hjoed en takomst). Der is gjin mear ferlet fan absolúsje fan in pryster. Kristus is genôch.

1 Timóteüs 2:5 “Want der is ien God, en der is ien bemiddeler tusken God en minsken, de minske KristusJezus.”

Katolisisme

Katoliken leauwe yn 'e needsaak om sûnden te bekennen oan in pryster, dy't de delegearre macht fan absolúsje hat. Fierder kin boete nedich wêze om guon sûnden te annulearjen. Sa is de ferjouwing fan sûnden net basearre op de fersoening fan Jezus Kristus allinnich, mar, yn grutte mjitte, op de wurken fan berou troch de sûnder.

CCC 980 - "It is troch it sakramint fan boete dat de doopten kinne fermoedsoene wurde mei God en mei de Tsjerke: Boete is mei rjocht neamd troch de hillige heiten "in moeisame soarte fan doop." Dit sakramint fan boete is needsaaklik foar it heil foar dyjingen dy't fallen binne nei de doop, lykas de doop nedich is foar it heil foar dyjingen dy't noch net werberne binne."

Prysters

Kristendom

Kristenen leauwe dat Kristus de Grutte hegepryster is (Hebreeërs 4:14) en dat it Levityske preesterskip yn it Alde Testamint in skaad fan Kristus is . It is gjin amt dat trochgiet yn 'e tsjerke. Kristenen fersmite it katolike prysterskip as ûnbibelsk.

Hebreeërs 10:19-20 "Dêrom, bruorren, om't wy betrouwen hawwe om de hillige plakken yn te gean troch it bloed fan Jezus, 20 troch de nije en libbene manier dy't hy iepene hat. foar ús troch it gerdyn, dat is, troch syn fleis.”

Katolisisme

Katoliken sjogge it preesterskip as ien fan 'e Hillige oarders fan de Tsjerke hâldt dêrom de legitimiteit opfan it prysterskip as amt yn 'e tsjerke.

CCC 1495 "Allinich prysters dy't de fakulteit fan it ûntslaan fan it gesach fan 'e tsjerke krigen hawwe, kinne sûnden ferjaan yn 'e namme fan Kristus."

Selibaat fan prysters

Katolisisme

De measte katoliken binne fan betinken dat prysters net troud bliuwe moatte (hoewol, yn guon katolike riten, prysters meie trouwe) sadat de pryster him rjochtsje kin op it wurk fan God.

CCC 1579 “Alle ordinearre predikanten fan de Latynske Tsjerke, mei útsûndering fan permaninte diakens, wurde normaal keazen út manlju fan leauwe dy't in selibaat libben libje en dy't fan doel binne selibaat te bliuwen "om 'e wille fan it keninkryk fan' e himel." Oproppen om harsels mei ûnferdield hert te wijen oan 'e Hear en oan "de saken fan 'e Hear", jouwe se harsels folslein oan God en oan minsken. Selibaat is in teken fan dit nije libben yn 'e tsjinst wêrfan de predikant fan' e Tsjerke ynwijd is; akseptearre mei in blide hert selibaat ferkundiget stralend it Ryk fan God.”

Kristiendom

Kristenen hâlde dat biskoppen/opsichters/dûmers, ensfh. , kin trouwe as per 1 Timothy 3:2 (et.al.).

1 Timothy 4:1-3 "De Geast seit dúdlik dat yn letter tiden guon it leauwe ferlitte en ferrifeljende geasten en dingen folgje leard troch demoanen. 2 Sokke learingen komme troch hypokrityske ligers, waans gewisse as mei in hyt izer skuord is. 3 Se ferbiede