Tabloya naverokê
Sal 1517 bû, ku hinekî zêdeyî 500 sal berê ye. Keşîş û profesorekî teolojiyê yê Augustînyayî 95 Tezên xwe li ber deriyê dêrê li Wittenberg, Almanya, çikand. Ev çalakiya ku dê Reformasyona Protestan bide destpêkirin - û cîhanê biguherîne bû! Bi rastî, ji wê demê ve tişt qet ne wek hev bûn.
Katolîk reform red kirin, lê Reformeran dixwest ku dêrê vegerînin Mizgîniya rastîn, wekî ku di Incîlê de tê hîn kirin. Heya roja îro, cudahiyên mezin di navbera Protestanan de (li vir wekî Xiristiyan têne binav kirin) û Katolîk mane.
Ew gelek cûdahiyên di navbera Katolîk û Xiristiyanan de çi ne? Pirsa ku ev post dê bibersivîne ev e.
Dîroka Xirîstiyantiyê
Karên Şandiyan 11:26 dibêje, ji şagirtan re pêşî li Entakyayê xirîstiyan hatin gotin. Xirîstiyantî, ku em îro pê dizanin, vedigere Îsa û mirin, veşartin, vejîn û hilkişîna wî. Ger diviyabû ku em bûyerek ji bo jidayikbûna dêrê destnîşan bikin, em ê îhtîmala Pentîkostê nîşan bidin. Bi her awayî, Xirîstiyantî vedigere sedsala yekem a PZ, ku rehên wê vedigerin destpêka dîroka mirovahiyê. dîroka Xirîstiyantiyê bi tenê dîroka wan e, rast vedigere Îsa, Petrûs, Şandiyan û hwd. Peyva katolîk tê wateya gerdûnî. Û Dêra Katolîk xwe wekî yek dêrê rastîn dibîne. Wihamirov bizewicin û fermanê bidin wan ku ji hin xwarinên xwe dûr bixin, yên ku Xwedê afirandiye ku ji aliyê kesên ku bawer dikin û rastiyê dizanin bi şikirkirinê bên wergirtin."
Katolîsîzm
Cûdahiyên girîng hene di awayê ku Xiristiyan û Katolîk Mizgîniyê dibînin, hem di naveroka rastîn a Nivîsara Pîroz û desthilatdariya Nivîsarên Pîroz.
Katolîk dipejirînin ku berpirsiyariya dêrê ye ku bi desthilatdarî û xeletî ya ku Nivîsara Pîroz pêk tîne eşkere bike. Wan 73 pirtûk wek Nivîsarên Pîroz îlan kirine, di nav wan de pirtûkên ku Xirîstiyan wek Apocrypha bi nav dikin.
“Erka dayîna şirovekirineke rast a Peyva Xwedê, çi bi awayê wê yê nivîskî û çi bi şiklê Kevneşopî. tenê ji buroya hînkirina zindî ya Dêrê re hatiye spartin. Desthilatdariya wê di vê mijarê de bi navê Îsa Mesîh tê bikaranîn” (CCC par. 85).
Xirîstiyanî
Xirîstiyanan ji aliyê din ve, bisekine ku dêr dinihêre û "keşif dike" - ne ku bi desthilatdarî biryarê dide - kîjan pirtûk ji Xwedê hatine îlhamkirin û ji ber vê yekê divê di kanona Nivîsara Pîroz de cih bigirin. Pirtûkên Pîroz ên Xirîstiyanan 66 pirtûk hene.
Lê ferqên di navbera xiristiyan û katolîk de dema ku tê ser Nivîsarên Pîroz bi tiştên ku Nivîsarên Pîroz pêk tînin bi dawî nabin. Katolîk înkar dikin, lê Mesîhîzelalbûn, an zelalbûna Nivîsarên Pîroz piştrast bikin. Ango Nivîsarên Pîroz zelal û têgihîştî ne.
Katolîk nezaniyê înkar dikin û israr dikin ku Nivîsarên Pîroz ji bilî Magisterium dêra Katolîk bi rast nayên fêm kirin - ku dêra katolîk xwediyê şiroveya fermî û ne xelet e. Xirîstiyan vê têgihê bi tevahî red dikin.
Herweha, katolîk Nivîsarên Pîroz wekî desthilatdariya yekane ya li ser bawerî û pratîkê nahesibînin, wekî Xiristiyanan dikin (ango, Xirîstiyan Sola Scriptura piştrast dikin). Desthilatdariya katolîk mîna stûnek sê ling e: Nivîsarên Pîroz, kevneşopî, û serweriya dêrê. Nivîsarên Pîroz, bi kêmanî di pratîkê de, lingê kurt ê vê stûyê gewr e, ji ber ku Katolîk zelalbûna Nivîsarên Pîroz înkar dikin û bi giranî xwe dispêrin her du "lingên" din wekî desthilatdariya xwe ya bêkêmasî.
Karên Şandiyan 17: 11 «Niha evana ji yên Selanîkî esilzadetir bûn, çimkî wana xeber bi xîreteke mezin qebûl dikirin û her roj Nivîsarên Pîroz lêkolîn dikirin, ka ev tişt usa ne.» / Transubstantiation
Katolîk
Di navenda îbadeta katolîk de merasîm an jî Eucharistî heye. Katolîk bawer dikin ku hêmanên Şîva Xudan (Binêre Lûqa 22:14-23) dibe laş û xwîna Jesussa ya rastîn dema ku kahîn di dema merasîmê de hêmanan pîroz dike (her çend katolîk jîbawer dikin ku nan û şerab taybetmendiyên xwe yên derve yên nan û şerabê diparêzin).
Di beşdarbûna merasîmê de, katolîk bawer dikin ku ew di dema niha de ji qurbaniya Mesîh beşdar dibin û kêfê jê re digirin. Ji ber vê yekê, qurbankirina Mesîh kiryarek demkî ya domdar e, ku her carê ku katolîkek di merasîmê de beşdarî hêmanan dibe, tê îroj.
Wekî din, ji ber ku nan û şerab xwîn û laşê rastîn in. Îsa Mesîh, Katolîk bawer dikin ku rast e ku meriv hêmanan bi xwe biperizin an jî biperizin.
Binêre_jî: 18 Kamerayên çêtirîn Ji bo Weşana Zindî ya Dêrê (Hilbijartinên Budçeyê)CCC 1376 "Meclîsa Trentê baweriya katolîk bi kurtî wiha diyar dike: "Ji ber ku Mesîh Xilaskarê me got ku bi rastî laşê wî bû ku wî di bin cureyên nan de pêşkêşî dikir, ev hergav bi baweriya Dêra Xwedê bû, û ev Civata pîroz niha dîsa radigihîne ku bi pîrozkirina nan û şerabê, guhertinek di tevahiya naveroka nan de pêk tê. di bedena Xudanê me Mesîh de û ji tevahiya şerabê di xwîna wî de. Vê guherînê Dêra Katolîk a pîroz bi guncan û bi rêkûpêk navê veguheztinê kiriye. Telîmatên Îsa yên li ser Şîva Xudan. Şîva Xudan tê mebesta ku Îsa û qurbana wî bîne bîra me, û ku qurbana Mesîh "carekê ji bo her kesî" bû (Li Îbranî binêre10:14) û di dîrokê de li Calvary temam bû.
Xirîstiyan bêtir destnîşan dikin ku ev kiryar bi xeternak nêzîkê pûtperestiyê ye. Mesîh her û her ji bo gunehan goriyek tenê pêşkêş kiribû, ew li milê Xwedê yê rastê rûnişt, 13 ji wê demê ve li bendê bû ku dijminên wî ji bo lingên wî bin bin lingan. 14Çimkî wî bi pêşkêşiyek tenê, yên ku têne pîroz kirin, her û her kamil kirin.»
Ma Petrûs Papayê pêşîn bû?
Katolîk îdiaya dîrokî ya gumanbar dikin ku peyrewiya Papatiyê dikare rast vegere Petrûsê Şandiyê. Ew bêtir dibêjin ku Petrûs yekem Papa ye. Piraniya vê doktrînê li ser têgihiştinek xelet a beşên mîna Metta 16:18-19, û hem jî li ser dîroka dêrê ya piştî sedsala 4-an, li ser bingehê ye.
Lêbelê, xiristiyan îtîraz dikin ku nivîsgeha Papatiyê li tu cihî nehatiye behs kirin. di Nivîsarên Pîroz de ye û, ji ber vê yekê, ne nivîsgehek rewa ya dêrê ye. Wekî din, hiyerarşiya tevlihev û rast a serokatiya dêrê ku ji hêla dêra Katolîk ve hatî xebitandin jî bi tevahî di Incîlê de tune ye.
Ma Katolîk Xiristiyan in?
Katolîk ji Mizgîniyê têgihîştinek xelet e, karan bi baweriyê re tevlihev dikin (di heman demê de ku cewhera baweriyê xelet têgihiştin) û ji bo xilasiyê gelek tiştên ku Nivîsarên Pîroz li ser tiştek nabêjin tekez dikin. Zehmet e ku meriv bifikire ku aKatolîkê ramyarî, ku ji dil bi hînkirina dêra katolîk ve girêdayî ye, di heman demê de dikare ji bo xilasiyê bi tenê bi Mesîh bawer bike. Bê guman, gelek kes hene ku dê xwe wekî katolîk binav bikin, yên ku bi rastî, bi Mizgîniya rastîn bawer dikin. Lê ev dê bibin îstîsna, ne qaîdeyek.
Ji ber vê yekê, divê em vê encamê bidin ku katolîk ne xirîstiyanên rast in.
ew hemû dîroka dêrê (heta Reformasyona Protestan) wekî dîroka dêra katolîk dibînin.Lê belê, hiyerarşiya Dêra Katolîk, bi metran Romayê wekî Papa, tenê vedigere sedsala 4an. û Qeyser Constantine (ligel îdiayên dîrokî yên katolîk ên gumanbar). Û gelek doktrînên diyarker ên dêra katolîk dûr piştî sedsala 1mîn, di Serdema Navîn û Nûjen de (wek mînak: doktrînên Marî, Paqij, bêbaweriya papa hwd.).
Ew heta Civata Trentê (Sedsala 16-an), ku wekî Reformasyona Dijber jî tê zanîn, Dêra Katolîk bi teqez û bi fermî gelek hêmanên navendî yên Mizgîniya rast red kir, wekî ku di Nivîsarên Pîroz de tê hîn kirin (mînak, ku xilasî tenê bi baweriyê ye).
Ji ber vê yekê, gelek cûdahiyên Dêra Katolîk a îroyîn (ango awayên ku Dêra Katolîk ji kevneşopiyên Xirîstiyaniyê cihê ye) vedigere tenê di sedsalên 4, 11 û 16 de (û hêj nûtir). 1>
Ma Katolîk û Xiristiyan yek in?
Bersiva kurt na ye. Xiristiyan û Katolîk pir hevpar in. Her du jî xwedatî û xwedawendiya Îsa Mesîh, xwezaya sêyem a Xwedê, ku mirov di sûretê Xwedê de hatiye çêkirin, piştrast dikin. Her du jî piştrast dikin ku mirov herheyî ye, û ku bihuştek rast û dojehek rast heye.
Herdu jî pir ji heman Nivîsarên Pîroz piştrast dikin (her çend taybetî henecudahiyên li jêr hatine destnîşan kirin). Ji ber vê yekê, di navbera Katolîk û Xirîstiyanan de gelek wekhevî hene.
Lê belê, gelek cûdahiyên wan jî hene.
Nêrîna Katolîk û Xirîstiyanan li ser rizgariyê
Xirîstiyanî
Xirîstiyan bawer dikin ku xilasî tenê bi baweriya Mesîh e (Sola Fide û Sola Christus). Efesî 2:8-9, û tevaya kitêba Galatî jî, dide kifşê ku xilazbûn ji karan dûr e. Mirov tenê bi baweriyê rastdar dibe (Romayî 5:1). Bê guman, baweriya rast kirinên qenc çêdike (Aqûb 2:14-26). Lê kirin fêkiyê baweriyê ne û ne bingehek an jî bingehek hêja ya xilasiyê ye.
Romayî 3:28 "Çimkî em dibêjin ku mirov bêyî kirinên Şerîetê bi baweriyê rastdar derdikeve."> 
Katolîk
Katolîk bawer dikin ku rizgarî piralî ye û bi vaftîzbûn, bawerî, kirinên qenc û mayîna di rewşek keremê de tê ( ango, bi dêra Katolîk re di rewşek baş de bûn, û beşdarî pîrozbahiyan). Dadperwerî ne daxûyaniyek dadperwerî ye ku li ser bingeha baweriyê hatiye çêkirin, lê lûtke û pêşkeftina hêmanên jorîn e.
Qanona 9 – “Eger yek bêje, yê bêbext tenê bi baweriyê rastdar e; bila lanet li wî were kirin.”
Nêrîna Katolîk û Xirîstiyan a li ser vaftîzmê
Xirîstiyanî
Xirîstiyan bawer dikin ku vaftîzbûn merasîmek sembolîk e ku ji bo nîşankirina abaweriya mirov bi Mesîh û naskirina wî bi Mesîh re di mirin, veşartin û vejîna wî de. Vaftîzm bi serê xwe ne çalakiyek rizgarkirinê ye. Belê, vaftîzbûn îşaret bi xebata rizgariya Îsa Mesîh a li ser xaçê dike.
Efesî 2:8-9 “Çimkî hûn bi keremê bi baweriyê xilas bûne û ne ji xwe; ew diyariya Xwedê ye, 9 ne ji kirinan e, da ku kesek pesnê xwe nede.” navgîneke keremê ye ku mirov ji gunehê eslî paqij dike û karekî rizgarker e. Li gorî teolojiya katolîk û pratîka katolîk, ji bilî baweriyê, ji guneh tê paqij kirin û bi vaftîzmê re bi Xwedê re hevaltî tê kirin.
CCC 2068 - "Meclîsa Trent hîn dike ku Deh Ferman ji bo Xirîstiyanan ferz in. û ku yê rastdar hîn jî mecbûr e ku wan biparêze. Hemû mirov dikarin bi baweriyê, vaftîzmê û bi cihanîna emrê xilasiyê bigihînin." 9>
Nimêj îbadetek e. Em tenê ji Xwedê re îbadetê dikin. Mesîhî bawer dikin ku em gerekê Xwedêra dua bikin, çawa ku Îsa telîmat daye (mînak, Metta 6:9-13 binêre). Xiristiyan ji bo duakirina ji miriyan re (tewra ji Xirîstiyanên mirî re) tu destûrek Incîlê nabînin, û gelek kes vê kiryarê wekî xeternak nêzikî necromantiyê dibînin, ku ji hêla Nivîsarên Pîroz ve qedexe ye.
Peyxama Yûhenna 22: 8-9 "Ez,Yê ku ev hemû tişt bihîstin û dîtin, Yûhenna me. Û gava ku min ew bihîst û dîtin, ez ketim xwarê ku biperizim ber lingên milyaketê ku ew nîşanî min da. 9 Lê wî got: «Na, ji min re perizîn nebin. Ez jî wek te û birayên te yên pêxember û hem jî yên ku di vê pirtûkê de hatine nivîsîn, evdê Xwedê me. Bi tenê ji Xwedê re îbadetê bikin!”
Katolîk
Li aliyê din Katolîk bawer dikin ku qîmeteke mezin heye ku duakirina ji xiristiyanên mirî re; ku Xirîstiyanên mirî di wê pozîsyonê de ne ku li ser navê zindiyan navbeynkariyê li Xwedê bikin.
CCC 2679 – “Meryem Orans (dua-er) kamil e, fîgurek dêrê. Dema ku em jê re dua dikin, em bi wê re girêdayî plana Bavê ku Kurê xwe dişîne ku hemû mirovan xilas bike. Wek şagirtê delal, em pêşwaziya diya Îsa dikin malên xwe, çimkî ew bûye diya hemû zindiyan. Em dikarin bi wê re û ji wê re dua bikin. Nimêja Dêrê bi duaya Meryemê tê domandin û bi hêviyê re bi wê re dibe yek."
Hem katolîk û hem jî xiristiyan dê bipejirînin ku perestiya pût guneh e. Û katolîk dê bi sûcdariya ku ji hêla gelek Xirîstiyanan ve di derheqê pûtperestiyê de li ser peykerên katolîk, bermahiyên û tewra nêrîna Katolîk a Eucharistê tê kirin, nerazî bin. Lêbelê, serî li ber sûretan îbadetek e.
CCC 721 “Meryem, Dayika Xwedê ya her û her pîroz e.serweriya mîsyona Kur û Ruh di temamiya zeman de.”
Xirîstiyanî
Li aliyê din xiristiyan dîtin. ev tişt bi xeternak nêzî pûtperestiyê ne, eger ne eşkere be. Wekî din, ew perizîna hêmanên Eucharistê wekî pûtperestî dibînin ji ber ku Xirîstiyan doktrîna katolîk a veguheztinê red dikin - ku hêman dibin xwîn û laşê Jesussa rastîn. Ji ber vê yekê, perizîna hêmanan bi rastî ne perizîna Îsa Mesîh e.
Derketin 20:3-5 “Ji min pê ve tu xwedayên din nînin. 4 «Tu ji xwe re sûretek xêzkirî, an jî mîna tiştê ku li jor li ezmanan e, ya li jêr li erdê, an jî di ava binê erdê de ye, ji xwe re nekî. 5 Tu serî li ber wan nede û ne ji wan re xizmetê bike, çimkî ez Xudan Xwedayê te Xwedayekî çavnebar im, heta nifşê sisiyan û çaremîn ên ku ji min nefret dikin, sûcên bav û kalan li ser zarokan digerînim.»
Di Încîlê de paqijî heye? Berawirdkirina jiyana piştî mirinê di navbera Katolîk û Xirîstiyantiyê de
Xirîstiyanî
Xirîstiyan bawer dikin ku bihuştek rast û biwêj heye. cehnem. Ku gava dilsoz bimirin, ew tavilê diçin pêşiya Mesîh, û dê herheyî li Ezmanên Nû û Erdê Nû bijîn. Û ew ên ku di bêbaweriyê de helak bibin, biçin cihê ezabê, û wê her û her ji hebûnaXwedê di Gola Agir de (Binêre: Fîlîpî 1:23, 1 Korîntî 15:20-58, Peyxama Yûhenna 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, hwd.).
Binêre_jî: 15 Ayetên Teşwîqkirina Kitêba Pîroz Derheqa Masîgirtinê (masîgir)Yûhenna 5 :24 «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku peyva min dibihîze û ji yê ku ez şandime bawer dike, jiyana wî ya herheyî heye. Ew nayê dîwankirinê, lê ji mirinê derbasî jiyanê bûye.”
Katolîk
Katolîk bawer dikin ku yên ku di hevaltiya bi Xwedê an rasterast diçe bihuştê an jî li cîhek bi navê Purgatory ji bo ku bêtir bi êşê paqij bibe. Mirov çiqasî li ser Paqijê radiweste, ne diyar e û bi gelek faktoran ve girêdayî ye, di nav wan de dua û dilxweşiya jîndar li ser navê wî.
Yên ku di dema dijminatiya Xwedê de dimirin, rasterast diçin dojehê.
Bawermendiya Trentine, ya Pius IV, PZ 1564 "Ez bi berdewamî bawer dikim ku Paqijgehek heye, û ku giyanên ku tê de têne girtin bi dengên bawermendan têne alîkar kirin."
Tube / Îtirafkirina gunehan ji kahînekî re
Xirîstiyanî
Mesîhî bawer dikin ku di navbera Xwedê û mirovan de yek navbeynkar heye - ew jî Îsa (1 Tîmotêyo 2 :5). Wekî din, Xirîstiyan bawer dikin ku qurbankirina yek carî ya Jesussa Mesîh bi tevahî bes e ku gunehên xiristiyanek (gunehên berê, niha û pêşerojê) veşêre. Zêde hewcedariya efûkirina ji kahîn tune. Mesîh bes e.
1 Tîmotêyo 2:5 “Çimkî Xwedê yek e û navbeynkar di navbera Xwedê û mirovan de yek e, Mesîh mirov e.Îsa.”
Katolîk
Katolîk bi hewcedariya îtîrafkirina gunehan ji kahînekî bawer dikin, yê ku xwediyê hêza efûkirinê ye. Wekî din, dibe ku tobe ji bo betalkirina hin gunehan hewce be. Ji ber vê yekê, efûkirina gunehan ne tenê li ser kefaretkirina Îsa Mesîh, lê bi giranî li ser karên tobekirina gunehkaran pêk tê.
CCC 980 - "Bi saya pîrozkirina tobeyê ye ku yên imadkirî dikarin bi Xwedê û bi Dêrê re li hev bên: Tobe bi rast ji hêla Bavên pîroz ve "cûreyek vaftîzek kedkar" tê gotin. Ev pîroziya tobeyê ji bo xilasiya wan ên ku piştî imadbûnê ketine, pêwîst e, çawa ku vaftîzm ji bo xilasbûna wan ên ku hîn ji nû ve çênebûne jî pêwîst e.”
Kahînan
Xirîstiyanî
Xirîstiyan bawer dikin ku Mesîh Serokkahîn Mezin e (Îbranî 4:14) û kahîntiya Lêwî di Peymana Kevin de siya Mesîh e. . Ew ne kargehek e ku di dêrê de berdewam dike. Xirîstiyanan kahînana katolîk wekî ne Incîl red dikin.
Îbranî 10:19-20 «Ji ber vê yekê birano, ji ber ku em bawer in ku em bi xwîna Îsa, 20 bi riya nû û zindî ya ku wî vekiriye, bikevin cihên pîroz. ji bo me bi perdê, yanî bi bedena wî." Ji ber vê yekê dêrê meşrûiyetê diparêzekahîntiyê di dêrê de wek meqamek.
CCC 1495 "Tenê kahinên ku ji desthilatdariya Dêrê efsûn wergirtine, dikarin bi navê Mesîh gunehan efû bikin."
Celîbatiya kahînan
Katolîk
Piraniya katolîk bawer dikin ku divê kahîn nezewicî bimînin (tevî ku, di hin ayînên katolîk de, kahîn dikarin bizewicin) da ku kahîn li ser karê Xwedê bisekine.
CCC 1579 “Hemû xizmetkarên dêra Latînî, ji xeynî şeytanên daîmî, bi gelemperî ji nav mirovan têne hilbijartin. baweriya ku jiyanek nezewicî dijîn û niyeta wan heye ku "ji bo xatirê Padîşahiya Ezmanan" nezewicî bimînin. Ew gazî kirin ku bi dilekî bêpar xwe ji Xudan re û ji bo "kar û barên Xudan" pîroz bikin, ew bi tevahî xwe didin Xwedê û mirovan. Celibayetî nîşana vê jiyana nû ye ku xizmetkarê dêrê tê pîroz kirin; ku bi dilekî şad tê qebûlkirin, celibata bi ronî Serweriya Xwedê îlan dike.”
Xirîstiyanî
Xirîstiyan wisa dihesibînin ku metran/çavdêr/şehîn û hwd. , dikare li gor 1 Tîmotêyo 3:2 (et.al.) bizewice.
1 Tîmotêyo 4:1-3 “Ruh eşkere dibêje ku di demên paşerojê de hinek wê dev ji baweriyê berdin û bikevin pey ruh û tiştên xapandinê. ji hêla cinan ve hatî hîn kirin. 2 Hînkirinên weha ji derewkarên durû, yên ku wijdana wan wek bi hesineke germ hatiye şewitîn, tên. 3 Ewan qedexe dikin
