Христијански против католички верувања: (10 епски разлики што треба да се знаат)

Годината беше 1517, што е пред нешто повеќе од 500 години. Августински монах и професор по теологија ги закова своите 95 тези на вратата на црквата во Витенберг, Германија. Ова беше акција која ќе ја поттикне протестантската реформација - и ќе го промени светот! Всушност, оттогаш работите никогаш не биле исти.

Католиците ја отфрлиле реформацијата, додека реформаторите се обидувале да ја вратат црквата во вистинското евангелие, како што се учи во Библијата. До денес, постојат огромни разлики меѓу протестантите (во натамошниот текст како христијани) и католиците.

Кои се тие многу разлики помеѓу католиците и христијаните? Тоа е прашањето на кое овој пост ќе одговори.

Историја на христијанството

Дела 11:26 вели, учениците првпат биле наречени христијани во Антиохија. Христијанството, како што го знаеме денес, се навраќа на Исус и неговата смрт, погреб, воскресение и вознесение. Ако треба да доделиме настан за раѓањето на црквата, веројатно би укажале на Педесетница. Во секој случај, христијанството се враќа во првиот век од нашата ера, со неговите корени од почетокот на човечката историја.

Историја на Католичката црква

Тврдат католиците историјата на христијанството како исклучиво нивна историја, навраќајќи се веднаш до Исус, Петар, апостолите и така натаму. Зборот католик значи универзален. И Католичката црква се гледа себеси како единствена вистинска црква. Значилуѓето да се венчаат и да им нареди да се воздржуваат од одредени јадења, кои Бог ги создал да бидат примени со благодарност од оние кои веруваат и кои ја знаат вистината.“

Католичката црква и христијанскиот поглед на светата Библија

католицизам

Постојат значајни разлики во начинот на кој христијаните и католиците ја гледаат Библијата, како во вистинската содржина на Светото писмо и авторитетот на Светото писмо.

Католиците сметаат дека е одговорност на црквата авторитативно и непогрешливо да објави што претставува Писмо. Тие имаат прогласено 73 книги како Свето писмо, вклучувајќи ги и книгите кои христијаните ги нарекуваат апокрифи. е доверено само на живата наставна канцеларија на Црквата. Нејзиниот авторитет во ова прашање се врши во името на Исус Христос“, (CCC par. 85).

Христијанство

Христијаните, на од друга страна, сметајте дека црквата набљудува и „открива“ - а не авторитативно одлучува - кои книги се инспирирани од Бога и затоа треба да бидат вклучени во канонот на Светото писмо. Христијанските Библии имаат 66 книги.

Но, разликите помеѓу христијаните и католиците кога станува збор за Светото писмо не завршуваат со она што го сочинува Светото писмо. Католиците негираат, додека христијанитеја потврди проникливоста или јасноста на Светото писмо. Односно, дека Светото писмо се јасни и разбирливи.

Католиците ја негираат проникливоста и инсистираат на тоа дека Светото писмо не може правилно да се разбере освен Магистериумот на Католичката црква - дека католичката црква има официјално и непогрешливо толкување. Христијаните целосно го отфрлаат овој поим.

Понатаму, католиците не го сметаат Светото писмо како единствениот непогрешлив авторитет за верата и практиката, како што тоа го прават христијаните (т.е. христијаните го потврдуваат Sola Scriptura). Католичката власт е како столче со три нозе: Светото писмо, традицијата и магистеријата на црквата. Светото писмо, барем во практиката, е кратката нога на оваа нестабилна столица, бидејќи католиците ја негираат проникливоста на Светото писмо и посилно се потпираат на другите две „нозе“ како нивен непогрешлив авторитет.

Дела 17: 11 „Сега овие беа поблагородни од оние во Солун, зашто го примија словото со голема нетрпение, испитувајќи го Писмото секојдневно за да видат дали е тоа така.“

Света Евхаристија / Католичка миса / Транссупстанција

Католицизам

Во центарот на католичкото обожавање е мисата или Евхаристијата. Католиците веруваат дека елементите на Господовата вечера (Види Лука 22:14-23) стануваат вистинско тело и крв на Исус кога свештеникот ги благословува елементите за време на миса (иако и католицитесметаат дека лебот и виното ги задржуваат своите надворешни карактеристики на лебот и виното).

Во причестувањето на мисата, католиците веруваат дека се причестуваат и уживаат во Христовата жртва во сегашноста. Така, Христовата жртва е тековен а-временски чин, донесен во сегашноста секој пат кога католик се причестува со елементите на миса.

Понатаму, бидејќи лебот и виното се вистинската крв и телото на Исус Христос, католиците веруваат дека е правилно да се обожуваат или обожаваат самите елементи.

CCC 1376 „Соборот во Трент ја сумира католичката вера изјавувајќи: „Затоа што Христос нашиот Откупител рече дека навистина неговото тело тој принесуваше под видот леб, тоа отсекогаш било убедување на Црквата Божја, а овој свет Собор сега повторно изјавува дека со осветувањето на лебот и виното доаѓа до промена на целата супстанција на лебот. во телото на Христос, нашиот Господ, и од целата материја на виното во супстанцијата на неговата крв. Оваа промена Светата Католичка црква соодветно и соодветно ја нарече трансупстанција. Исусовите упатства во врска со Господовата вечера. Господовата вечера има за цел да нè потсети на Исус и неговата жртва, и дека жртвата на Христос била „еднаш засекогаш“ (Види Евреите10:14) и беше завршена во историјата во Голгота.

Христијаните понатаму приговараат дека оваа практика е опасно блиска до, ако не и целосно, идолопоклонство.

Евреите 10:12-14 „Но, кога Христос принел засекогаш една жртва за гревовите, седнал од десната страна на Бога, 13 чекајќи од тоа време додека неговите непријатели да бидат подножје на неговите нозе. 14 Зашто со една жртва ги усоврши засекогаш оние што се осветуваат.“

Дали Петар бил првиот папа?

Католиците го изјавуваат историски сомнителното тврдење дека наследувањето на Папството може да се проследи веднаш до апостол Петар. Тие понатаму тврдат дека Петар е првиот папа. Поголемиот дел од оваа доктрина се заснова на погрешно разбирање на пасуси како Матеј 16:18-19, како и на црковната историја по IV век.

Меѓутоа, христијаните се противат дека функцијата на Папството никаде не е спомната во Светото писмо и затоа не е легитимна функција на црквата. Понатаму, сложената и прецизна хиерархија на црковното раководство што ја користи Католичката црква, исто така, целосно недостасува во Библијата.

Дали католиците се христијани?

Католиците имаат погрешно разбирање на евангелието, мешајќи ги делата со верата (додека дури и погрешно ја разбираат природата на верата) и нагласуваат за спасение многу работи за кои Светото писмо не зборува ништо. Тешко е да се замисли дека авнимателен католик, кој искрено се претплати на учењето на католичката црква, може да има доверба само во Христа за спасение. Се разбира, веројатно има многу кои би се опишале себеси како католици кои, всушност, веруваат во вистинското евангелие. Но, ова би биле исклучоци, а не правило.

Затоа, мораме да заклучиме дека католиците не се вистински христијани.

Меѓутоа, хиерархијата на Католичката црква, со епископот од Рим како папа, се враќа само во 4 век и императорот Константин (и покрај сомнителните католички историски тврдења). И многу дефинирачки доктрини на Католичката црква датираат далеку по 1 век, во средниот и модерниот век (на пр.: Маријански доктрини, Чистилиште, папска непогрешливост итн.).

Тоа беше дури Советот во Трент (16 век), познат и како Контрареформација, Католичката црква дефинитивно и официјално отфрли многу централни елементи на вистинското евангелие, како што се учи во Светото писмо (на пр. дека спасението е само со вера).

Така, многу од разликите на денешната Католичка црква (т.е. начините на кои Католичката црква се разликува од христијанските традиции) се враќаат само во 4, 11 и 16 век (и уште понов).

Дали католиците и христијаните се исти?

Краткиот одговор е не. Христијаните и католиците имаат многу заедничко. И двете го потврдуваат божеството и господарството на Исус Христос, тројната Божја природа, дека човекот е создаден според Божјиот лик. И двете потврдуваат дека човекот е вечен и дека има буквално рај и буквално пекол.разлики забележани подолу). Така, постојат многу сличности помеѓу католиците и христијаните.

Меѓутоа, тие имаат и многу разлики.

Католичкиот и христијанскиот поглед за спасението

Христијанство

Христијаните веруваат дека спасението е само со вера само во Христа (Sola Fide и Sola Christus). Ефесјаните 2:8-9, како и целата книга Галатјаните, тврдат дека спасението е одвоено од делата. Едно лице се оправдува само со вера (Римјаните 5:1). Се разбира, вистинската вера произведува добри дела ( Јаков 2:14-26 ). Но, делата се плод на верата, а не или заслужна основа на спасението.

Римјаните 3:28 „Зашто ние тврдиме дека човекот се оправдува со вера, без делата на законот.“

Католицизам

Католиците веруваат дека спасението е повеќеслојно и доаѓа преку крштевање, вера, добри дела и останување во состојба на благодат ( т.е. да се биде во добра состојба со католичката црква и учество во светите тајни). Оправдувањето не е форензичка изјава направена врз основа на верата, туку кулминација и напредок на горенаведените елементи.

Канон 9 – „Ако некој вели дека само со вера се оправдува безбожникот; нека биде проклет.“

Католичкиот и христијанскиот поглед за крштевањето

Христијанството

Христијаните сметаат дека крштевањето е симболична церемонија со цел да се покаже аверата на човекот во Христа и неговото или нејзиното поистоветување со Христа во неговата смрт, погреб и воскресение. Крштевањето не е, само по себе, спасоносен чин. Наместо тоа, крштевањето укажува на спасоносното дело на Исус Христос на крстот.

Ефесјаните 2:8-9 „Зашто по благодат сте спасени преку верата, а не од вас самите; тоа е дар Божји, 9 не од дела, за некој да не се пофали.“ е средство за благодат што го чисти човекот од првородниот грев и е спасоносен чин. Доенчето, освен од верата, се чисти од гревот и се поврзува со Бога преку крштевање, според католичката теологија и практика.

CCC 2068 – „Соборот во Трент учи дека Десетте заповеди се задолжителни за христијаните и дека оправданиот човек сè уште е обврзан да ги задржи. Сите луѓе можат да постигнат спасение преку вера, крштевање и почитување на заповедите. 9>

Молитвата е чин на ибадет. Ние треба само да го обожаваме Бога. Христијаните веруваат дека треба да му се молиме на Бога, како што е наложено од Исус (види Матеј 6:9-13 на пр.). Христијаните не гледаат никаков библиски налог за молење на покојникот (дури и на починатите христијани), а многумина ја гледаат оваа практика како опасно блиска до некромантноста, која е забранета со Светото писмо.

Откровение 22: 8-9 „Јас,Јован, јас сум тој што ги слушна и виде сето тоа. И кога ги слушнав и видов, паднав да се поклонам пред нозете на ангелот кој ми ги покажа. 9 Но тој рече: „Не, не ми се поклонувајте. Јас сум Божји слуга, исто како и ти и твоите браќа пророци, како и сите што го слушаат она што е напишано во оваа книга. Обожувајте го само Бога!“

Католицизам

Католиците, од друга страна, веруваат дека има голема вредност да се молат на починатите христијани; дека починатите христијани се во позиција да посредуваат кај Бог во име на живите.

CCC 2679 – „Марија е совршениот Оран (молитва), фигура на Црквата. Кога ѝ се молиме, со неа се придржуваме до планот на Отецот, кој го испраќа својот Син да ги спаси сите луѓе. Како саканиот ученик, ние ја пречекуваме мајката на Исус во нашите домови, зашто таа стана мајка на сите живи. Можеме да се молиме со неа и со неа. Молитвата на Црквата се одржува со молитвата на Марија и се соединува со неа во надеж.

И католиците и христијаните би се согласиле дека обожавањето на идоли е грешно. А католиците не би се согласиле со обвиненијата на многу христијани за идолопоклонство во врска со католичките статуи, мошти, па дури и католичкиот поглед на Евхаристијата. Меѓутоа, поклонувањето пред сликите е облик на обожување.

CCC 721 „Марија, сесветата секогаш девица Богородица, еремек дело на мисијата на Синот и Духот во полнотата на времето.“

Христијанството

Христијаните, од друга страна, гледаат овие работи се опасно блиски до, ако не и целосно, идолопоклонство. Понатаму, тие го гледаат обожавањето на елементите на Евхаристијата како идолопоклонство, бидејќи христијаните ја отфрлаат католичката доктрина за транссупстанцијација - дека елементите стануваат вистинска крв и тело на Исус. Така, обожавањето на елементите всушност не значи обожавање на Исус Христос.

Излез 20:3-5 „Нема да имате други богови освен мене. 4 „Немој да си правиш врежан лик или сличност на ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата. 5. 3> Дали чистилиштето е во Библијата? Споредување на животот после смртта помеѓу католицизмот и христијанството

христијанството

Христијаните веруваат дека постои буквално рај и буквално пеколот. Дека, кога верните ќе умрат, веднаш одат во присуство на Христос и вечно ќе живеат на Новото Небо и Новата Земја. И дека оние кои загинаа во неверување одат на место на маки и ќе живеат вечно далеку од присуството наБог во Огненото Езеро (Види Филипјаните 1:23, 1. Коринтјаните 15:20-58, Откровение 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, итн.).

Јован 5 :24 „Вистина, вистина ви велам, кој го слуша Моето слово и поверува на Кој ме испрати, има вечен живот. Тој не доаѓа на суд, туку преминал од смрт во живот. Бог или оди директно на рајот или на место наречено Чистилиште за понатамошно прочистување преку болка. Колку долго човек ќе го издржи Чистилиштето не е сигурно и зависи од многу фактори, вклучувајќи ги и молитвите и уживањата на живите во нивно име.

Оние кои умираат додека се во непријателство со Бога одат директно во пеколот.

The Trentine Creed, од Пиј IV, н.е. 1564 година „Постојано верувам дека постои Чистилиште и дека на душите кои се затворени во него им помага правото на глас на верниците.“

Покајание / Исповедање гревови на свештеник

Христијанство

Христијаните веруваат дека постои еден посредник помеѓу Бога и човекот - имено, Исус (1 Тимотеј 2 :5). Понатаму, христијаните веруваат дека еднократната жртва на Исус Христос е сосема доволна за покривање на гревовите на христијанинот (гревовите минатото, сегашноста и иднината). Нема понатамошна потреба од ослободување од свештеник. Христос е доволен.

1 Тимотеј 2:5 „Зашто еден е Бог и еден е посредникот меѓу Бога и луѓето, човекот ХристосИсус.“

католицизам

Католиците веруваат во потребата да се исповедаат гревовите на свештеник, кој има делегирана моќ на ослободување. Понатаму, покајанието може да биде неопходно за да се отстранат некои гревови. Така, простувањето на гревовите не се заснова само на помирувањето на Исус Христос, туку, во голема мера, на делата на покајание од страна на грешникот.

CCC 980 – „Преку светата тајна на Покајание крстените можат да се помират со Бога и со Црквата: покајанието со право е наречено од светите отци „макотрпен вид на крштевање“. Оваа тајна на Покајанието е неопходна за спасение на оние кои паднале по Крштевањето, исто како што Крштението е неопходно за спасение на оние кои сè уште не се родиле.“

Свештеници

Христијанство

Христијаните веруваат дека Христос е Големиот Првосвештеник (Евреите 4:14) и дека левитското свештенство во Стариот завет е сенка на Христос . Тоа не е канцеларија која продолжува во црквата. Христијаните го отфрлаат католичкото свештенство како небиблиско.

Евреите 10:19–20 „Затоа, браќа, бидејќи имаме доверба да влеземе во светите места преку крвта на Исус, 20 по новиот и жив пат што Тој го отвори за нас преку завесата, односно преку неговото тело. Црквата затоа го поддржува легитимитетотна свештенството како функција во црквата.

CCC 1495 „Само свештениците кои добиле способност за ослободување од власта на Црквата можат да простуваат гревови во името на Христос“.

Саменик на свештениците

Католицизам

Повеќето католици сметаат дека свештениците треба да останат неженети (иако, во некои католички обреди, на свештениците им е дозволено да се венчаат) за да може свештеникот да се фокусира на Божјото дело.

CCC 1579 „Сите ракоположени слуги на Латинската црква, со исклучок на постојаните ѓакони, вообичаено се избираат меѓу луѓето од вера кои живеат целибат и кои имаат намера да останат целибат „заради царството небесно“. Повикани да се посветат со неподелено срце на Господа и на „Господовите работи“, тие целосно се предаваат на Бога и на луѓето. Целибатот е знак на овој нов живот на чија служба е посветен црковниот служител; прифатен со радосно срце, целибатот блескаво го објавува Божјото владеење. , може да се омажи според 1 Тимотеј 3:2 (et.al.).

1 Тимотеј 4:1-3 „Духот јасно вели дека во подоцнежните времиња некои ќе ја напуштат верата и ќе следат измамнички духови и нешта поучени од демони. 2 Таквите учења доаѓаат преку лицемерни лажговци, чија совест е загреана како со вжештено железо. 3 Забрануваат