ખ્રિસ્તી વિ કેથોલિક માન્યતાઓ: (જાણવા માટે 10 મહાકાવ્ય તફાવતો)

વર્ષ 1517 હતું, જે 500 વર્ષ પહેલાંનું છે. એક ઓગસ્ટિનિયન સાધુ અને ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોફેસરે તેમના 95 થીસીસ જર્મનીના વિટનબર્ગમાં એક ચર્ચના દરવાજે ખખડાવ્યા. આ તે ક્રિયા હતી જે પ્રોટેસ્ટન્ટ સુધારણાને ગતિમાં મૂકશે – અને વિશ્વને બદલી નાખશે! હકીકતમાં, ત્યારથી વસ્તુઓ ક્યારેય એકસરખી રહી નથી.

કૅથલિકોએ સુધારણાને નકારી કાઢી હતી, જ્યારે સુધારકોએ બાઇબલમાં શીખવ્યા મુજબ ચર્ચને સાચી સુવાર્તામાં પાછા લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આજની તારીખે, પ્રોટેસ્ટન્ટ (ત્યારથી ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાય છે) અને કૅથલિકો વચ્ચે મોટા તફાવતો રહે છે.

કૅથોલિક અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના આ ઘણા તફાવતો શું છે? તે પ્રશ્ન છે જેનો આ પોસ્ટ જવાબ આપશે.

ખ્રિસ્તીનો ઇતિહાસ

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 11:26 કહે છે, શિષ્યોને પ્રથમ એન્ટિઓકમાં ખ્રિસ્તી કહેવામાં આવ્યાં હતાં. ખ્રિસ્તી ધર્મ, જેમ આપણે આજે જાણીએ છીએ, તે ઈસુ અને તેમના મૃત્યુ, દફન, પુનરુત્થાન અને સ્વરોહણ તરફ પાછા જાય છે. જો આપણે ચર્ચના જન્મ માટે કોઈ ઇવેન્ટ સોંપવી હોય, તો અમે કદાચ પેન્ટેકોસ્ટ તરફ નિર્દેશ કરીશું. કોઈપણ રીતે, ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રથમ સદી ADમાં પાછો જાય છે, તેના મૂળ માનવ ઇતિહાસના પ્રારંભમાં પાછા જાય છે.

કેથોલિક ચર્ચનો ઇતિહાસ

કૅથોલિક દાવો કરે છે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ ફક્ત તેમના પોતાના ઇતિહાસ તરીકે, ઈસુ, પીટર, પ્રેરિતો અને તેથી પર પાછા જવાનું. કેથોલિક શબ્દનો અર્થ સાર્વત્રિક થાય છે. અને કેથોલિક ચર્ચ પોતાને એક સાચા ચર્ચ તરીકે જુએ છે. તેથીલોકો લગ્ન કરે છે અને તેમને અમુક ખોરાકથી દૂર રહેવાનો આદેશ આપે છે, જેઓ વિશ્વાસ કરે છે અને જેઓ સત્ય જાણે છે તેમના દ્વારા થેંક્સગિવીંગ સ્વીકારવા માટે ભગવાને બનાવેલ છે.”

પવિત્ર બાઇબલ વિશે કૅથોલિક ચર્ચ અને ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણ

કૅથલિક ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ અને કૅથલિકો બાઇબલને જે રીતે જુએ છે તેમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. સ્ક્રિપ્ચરની વાસ્તવિક સામગ્રી અને સ્ક્રિપ્ચરની સત્તા.

કૅથલિકો માને છે કે શાસ્ત્રની રચના શું છે તે અધિકૃત અને અચૂકપણે જાહેર કરવાની જવાબદારી ચર્ચની છે. તેઓએ 73 પુસ્તકોને સ્ક્રિપ્ચર તરીકે જાહેર કર્યા છે, જેમાં એવા પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે જેને ખ્રિસ્તીઓ એપોક્રીફા તરીકે ઓળખે છે.

“ભગવાનના શબ્દનું અધિકૃત અર્થઘટન આપવાનું કાર્ય, પછી ભલે તે તેના લેખિત સ્વરૂપમાં હોય કે પરંપરાના સ્વરૂપમાં, એકલા ચર્ચના જીવંત શિક્ષણ કાર્યાલયને સોંપવામાં આવ્યું છે. આ બાબતમાં તેની સત્તાનો ઉપયોગ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે કરવામાં આવે છે,” (CCC par. 85).

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ, પર બીજી બાજુ, ધારો કે ચર્ચ અવલોકન કરે છે અને "શોધ કરે છે" - અધિકૃત રીતે નક્કી કરતું નથી - કયા પુસ્તકો ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત છે અને તેથી શાસ્ત્રના સિદ્ધાંતમાં શામેલ હોવા જોઈએ. ખ્રિસ્તી બાઇબલમાં 66 પુસ્તકો છે.

પરંતુ જ્યારે શાસ્ત્રની વાત આવે છે ત્યારે ખ્રિસ્તીઓ અને કૅથલિકો વચ્ચેના તફાવતો શાસ્ત્રની રચના સાથે સમાપ્ત થતા નથી. કૅથલિકો નકારે છે, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓશાસ્ત્રોની સ્પષ્ટતા અથવા સ્પષ્ટતાની પુષ્ટિ કરો. એટલે કે, તે શાસ્ત્રો સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેવા છે.

કૅથલિકો સ્પષ્ટતાનો ઇનકાર કરે છે અને ભારપૂર્વક કહે છે કે કેથોલિક ચર્ચના મેજિસ્ટેરિયમ સિવાય શાસ્ત્રોને યોગ્ય રીતે સમજી શકાય નહીં - કેથોલિક ચર્ચ પાસે સત્તાવાર અને અચૂક અર્થઘટન છે. ખ્રિસ્તીઓ આ ધારણાને સંપૂર્ણ રીતે નકારી કાઢે છે.

વધુમાં, કૅથલિકો ધર્મગ્રંથોને વિશ્વાસ અને વ્યવહાર પર એકમાત્ર અચૂક સત્તા તરીકે માનતા નથી, જેમ કે ખ્રિસ્તીઓ કરે છે (એટલે ​​​​કે, ખ્રિસ્તીઓ સોલા સ્ક્રિપ્ટુરાને સમર્થન આપે છે). કેથોલિક સત્તા ત્રણ પગવાળા સ્ટૂલ જેવી છે: ધર્મગ્રંથો, પરંપરા અને ચર્ચનું મેજિસ્ટેરિયમ. શાસ્ત્રો, ઓછામાં ઓછા વ્યવહારમાં, આ ધ્રૂજતા સ્ટૂલના ટૂંકા પગ છે, કારણ કે કૅથલિકો શાસ્ત્રોની સ્પષ્ટતાને નકારે છે અને તેમની અચોક્કસ સત્તા તરીકે અન્ય બે "પગ" પર વધુ આધાર રાખે છે.

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 17: 11 “હવે આ થેસ્સાલોનિકાના લોકો કરતાં વધુ ઉમદા મનના હતા, કારણ કે તેઓએ ખૂબ જ આતુરતાથી શબ્દ સ્વીકાર્યો, આ વસ્તુઓ આવી છે કે કેમ તે જોવા માટે દરરોજ શાસ્ત્રની તપાસ કરતા હતા.”

પવિત્ર યુકેરિસ્ટ / કેથોલિક સમૂહ / Transubstantiation

કૅથોલિક ધર્મ

કૅથોલિક પૂજાના કેન્દ્રમાં સમૂહ અથવા યુકેરિસ્ટ છે. કૅથલિકો માને છે કે લોર્ડ્સ સપરના તત્વો (જુઓ લ્યુક 22:14-23) જ્યારે કોઈ પાદરી સમૂહ દરમિયાન તત્વોને આશીર્વાદ આપે છે ત્યારે તે ઈસુનું વાસ્તવિક શરીર અને લોહી બની જાય છે (જોકે કૅથલિકો પણમાને છે કે બ્રેડ અને વાઇન બ્રેડ અને વાઇનની તેમની બાહ્ય લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખે છે.

માસમાં ભાગ લેતી વખતે, કૅથલિકો માને છે કે તેઓ વર્તમાનમાં ખ્રિસ્તના બલિદાનમાં ભાગ લઈ રહ્યા છે અને તેનો આનંદ માણી રહ્યા છે. આમ, ખ્રિસ્તનું બલિદાન એ એક અસ્થાયી કાર્ય છે, જે દર વખતે જ્યારે કેથોલિક સમૂહમાં તત્વોનો ભાગ લે છે ત્યારે વર્તમાનમાં લાવવામાં આવે છે.

વધુમાં, કારણ કે બ્રેડ અને વાઇન એનું વાસ્તવિક રક્ત અને શરીર છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત, કૅથલિકો માને છે કે તત્વોને પૂજવું અથવા તેમની પૂજા કરવી તે યોગ્ય છે.

CCC 1376 “ધ કાઉન્સિલ ઑફ ટ્રેન્ટ જાહેર કરીને કૅથોલિક વિશ્વાસનો સારાંશ આપે છે: “કારણ કે ખ્રિસ્ત અમારા ઉદ્ધારકએ કહ્યું હતું કે તે ખરેખર તેનું શરીર હતું. તે બ્રેડની પ્રજાતિઓ હેઠળ ઓફર કરતો હતો, તે હંમેશા ચર્ચ ઓફ ગોડની પ્રતીતિ રહી છે, અને આ પવિત્ર પરિષદ હવે ફરીથી જાહેર કરે છે કે બ્રેડ અને વાઇનના અભિષેક દ્વારા બ્રેડના સમગ્ર પદાર્થમાં ફેરફાર થાય છે. આપણા પ્રભુ ખ્રિસ્તના શરીરના પદાર્થમાં અને દ્રાક્ષારસના સમગ્ર પદાર્થમાંથી તેના લોહીના પદાર્થમાં. આ ફેરફારને પવિત્ર કેથોલિક ચર્ચે યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય રીતે ટ્રાન્સબસ્ટેન્શિએશન તરીકે ઓળખાવ્યું છે.”

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ આનો વિરોધ કરે છે પ્રભુના ભોજન સંબંધી ઈસુની સૂચનાઓ. લોર્ડ્સ સપરનો અર્થ આપણને ઈસુ અને તેમના બલિદાનની યાદ અપાવવાનો છે, અને તે કે ખ્રિસ્તનું બલિદાન "એકવાર માટે" હતું (જુઓ હિબ્રૂ10:14) અને કૅલ્વેરી ખાતે ઈતિહાસમાં પૂર્ણ થયું હતું.

ખ્રિસ્તીઓનો વધુ વાંધો છે કે આ પ્રથા ખતરનાક રીતે મૂર્તિપૂજાની નજીક છે. ખ્રિસ્તે સર્વકાળ માટે પાપો માટે એક જ બલિદાન આપ્યું હતું, તે ભગવાનના જમણા હાથે બેઠો હતો, 13 તે સમયથી રાહ જોતો હતો જ્યાં સુધી તેના દુશ્મનો તેના પગ માટે ચરણરજ ન બને. 14 કારણ કે એક જ અર્પણ દ્વારા તેણે સર્વકાળ માટે જેઓ પવિત્ર કરવામાં આવે છે તેઓને પૂર્ણ કર્યા છે.”

શું પીટર પ્રથમ પોપ હતા?

કૅથલિકો ઐતિહાસિક રીતે શંકાસ્પદ દાવો કરે છે કે પોપસીનો ઉત્તરાધિકાર પ્રેષિત પીટર સુધી જ શોધી શકાય છે. તેઓ વધુમાં દલીલ કરે છે કે પીટર પ્રથમ પોપ છે. આમાંનો મોટા ભાગનો સિદ્ધાંત મેથ્યુ 16:18-19 જેવા ફકરાઓની ખામીયુક્ત સમજણ તેમજ ચોથી સદી પછીના ચર્ચ ઇતિહાસ પર આધારિત છે.

જોકે, ખ્રિસ્તીઓ વાંધો ઉઠાવે છે કે પોપસીના કાર્યાલયનો ક્યાંય ઉલ્લેખ નથી શાસ્ત્રોમાં છે અને તેથી, ચર્ચનું કાયદેસર કાર્યાલય નથી. વધુમાં, કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા નિયુક્ત ચર્ચ નેતૃત્વની જટિલ અને ચોક્કસ વંશવેલો પણ બાઇબલમાંથી સંપૂર્ણપણે ખૂટે છે.

શું કૅથલિકો ખ્રિસ્તીઓ છે?

કૅથલિકોને ગોસ્પેલની ખોટી સમજ છે, વિશ્વાસ સાથે કામ કરે છે (વિશ્વાસના સ્વભાવની ગેરસમજ કરતી વખતે પણ) અને મુક્તિ માટે ઘણી એવી બાબતો પર ભાર મૂકે છે જેના વિશે શાસ્ત્રો કંઈ બોલતા નથી. કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે એવિચારશીલ કેથોલિક, જે કેથોલિક ચર્ચના શિક્ષણને નિષ્ઠાપૂર્વક સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે, તે પણ મુક્તિ માટે એકલા ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરી શકે છે. અલબત્ત, એવા ઘણા લોકો છે જેઓ પોતાને કેથોલિક તરીકે વર્ણવે છે જેઓ હકીકતમાં સાચી સુવાર્તામાં વિશ્વાસ રાખે છે. પરંતુ આ અપવાદો હશે, નિયમ નહીં.

તેથી, આપણે એવું તારણ કાઢવું ​​પડશે કે કૅથલિકો સાચા ખ્રિસ્તીઓ નથી.

જો કે, કેથોલિક ચર્ચનો વંશવેલો, જેમાં રોમના બિશપ પોપ તરીકે હતા, તે માત્ર 4થી સદી સુધી જ પાછું જાય છે. અને સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન (શંકાસ્પદ કેથોલિક ઐતિહાસિક દાવાઓ છતાં). અને કેથોલિક ચર્ચના ઘણા બધા વ્યાખ્યાયિત સિદ્ધાંતો 1લી સદી પછી, મધ્ય અને આધુનિક યુગમાં છે (દા.ત.: મેરિયન સિદ્ધાંતો, પુર્ગેટરી, પોપની અયોગ્યતા વગેરે).

તે ત્યાં સુધી નહોતું. કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રેન્ટ (16મી સદી), જેને કાઉન્ટર રિફોર્મેશન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, કેથોલિક ચર્ચે સાચા ગોસ્પેલના ઘણા કેન્દ્રીય તત્વોને નિશ્ચિતપણે અને સત્તાવાર રીતે નકારી કાઢ્યા હતા, જેમ કે શાસ્ત્રોમાં શીખવવામાં આવ્યું હતું (દા.ત., મુક્તિ ફક્ત વિશ્વાસ દ્વારા જ છે).

આમ, હાલના કેથોલિક ચર્ચના ઘણા તફાવતો (એટલે ​​કે, કેથોલિક ચર્ચ ખ્રિસ્તી પરંપરાઓથી અલગ છે) માત્ર 4થી, 11મી અને 16મી સદીઓ (અને તે પણ તાજેતરના) સુધી પાછા જાય છે.

શું કૅથલિકો અને ખ્રિસ્તીઓ સમાન છે?

ટૂંકો જવાબ ના છે. ખ્રિસ્તીઓ અને કૅથલિકોમાં ઘણું સામ્ય છે. બંને ઇસુ ખ્રિસ્તના દેવતા અને પ્રભુત્વની પુષ્ટિ કરે છે, ભગવાનની ત્રિગુણિત પ્રકૃતિ, કે માણસ ભગવાનની છબીમાં બનાવવામાં આવ્યો છે. બંને એકરાર કરે છે કે માણસ શાશ્વત છે, અને એક શાબ્દિક સ્વર્ગ અને શાબ્દિક નરક છે.

બંને એક જ શાસ્ત્રની પુષ્ટિ કરે છે (જોકે ત્યાં ચોક્કસ છેનીચે નોંધેલ તફાવતો). આમ, કૅથલિકો અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે ઘણી સામ્યતાઓ છે.

જો કે, તેઓમાં ઘણા તફાવતો પણ છે.

મુક્તિ પર કૅથલિક વિ ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણ

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે મુક્તિ એકલા ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા છે (સોલા ફિડે અને સોલા ક્રિસ્ટસ). એફેસિયન્સ 2:8-9, તેમજ ગલાતીઓનું આખું પુસ્તક, એ કેસ બનાવે છે કે મુક્તિ કાર્યો સિવાય છે. વ્યક્તિ ફક્ત વિશ્વાસ દ્વારા ન્યાયી ઠરે છે (રોમન્સ 5:1). અલબત્ત, સાચો વિશ્વાસ સારા કાર્યોનું નિર્માણ કરે છે (જેમ્સ 2:14-26). પરંતુ કાર્યો એ વિશ્વાસનું ફળ છે, અને મુક્તિનો યોગ્ય આધાર નથી.

રોમન્સ 3:28 "કેમ કે અમે માનીએ છીએ કે વ્યક્તિ કાયદાના કાર્યો સિવાય વિશ્વાસ દ્વારા ન્યાયી છે."<1 >>> એટલે કે, કેથોલિક ચર્ચ સાથે સારી સ્થિતિમાં હોવું, અને સંસ્કારોમાં ભાગ લેવો). ન્યાયીકરણ એ વિશ્વાસ પર આધારિત ફોરેન્સિક ઘોષણા નથી, પરંતુ ઉપરોક્ત તત્વોની પરાકાષ્ઠા અને પ્રગતિ છે.

કેનન 9 - “જો કોઈ કહે છે કે, ફક્ત વિશ્વાસ દ્વારા જ અપરાધીને ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે; તેને શાપિત થવા દો. ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે બાપ્તિસ્મા એ એક પ્રતીકાત્મક વિધિ છે જેનો અર્થ એ દર્શાવવા માટે થાય છેવ્યક્તિનો ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ અને તેના મૃત્યુ, દફન અને પુનરુત્થાનમાં ખ્રિસ્ત સાથે તેની ઓળખ. બાપ્તિસ્મા, પોતે અને પોતે, બચતનું કાર્ય નથી. તેના બદલે, બાપ્તિસ્મા ક્રોસ પર ઈસુ ખ્રિસ્તના બચાવ કાર્ય તરફ નિર્દેશ કરે છે.

એફેસિયન 2:8-9 “કેમ કે કૃપાથી તમે વિશ્વાસ દ્વારા બચાવ્યા છો, અને તે તમારાથી નહીં; તે ઈશ્વરની ભેટ છે, 9 કાર્યોની નહીં, જેથી કોઈએ બડાઈ ન કરવી જોઈએ.”

કૅથલિક ધર્મ

કૅથલિકો આ બાપ્તિસ્મા ધરાવે છે કૃપાનું એક સાધન છે જે વ્યક્તિને મૂળ પાપમાંથી શુદ્ધ કરે છે, અને એક બચત કાર્ય છે. કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્ર અને પ્રેક્ટિસ મુજબ, વિશ્વાસ સિવાય, એક શિશુને પાપથી શુદ્ધ કરવામાં આવે છે અને બાપ્તિસ્મા દ્વારા ભગવાન સાથે મિત્રતામાં લાવવામાં આવે છે.

CCC 2068 – “ધ કાઉન્સિલ ઑફ ટ્રેન્ટ શીખવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ માટે દસ આજ્ઞાઓ ફરજિયાત છે. અને તે ન્યાયી માણસ હજુ પણ તેમને રાખવા માટે બંધાયેલ છે. બધા માણસો વિશ્વાસ, બાપ્તિસ્મા અને આજ્ઞાઓનું પાલન કરીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.”

સંતોને પ્રાર્થના

ખ્રિસ્તી ધર્મ

પ્રાર્થના એ પૂજાનું કાર્ય છે. આપણે ફક્ત ભગવાનની ભક્તિ કરવા માટે છીએ. ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવી જોઈએ, જેમ કે ઈસુએ આપેલ સૂચના (દા.ત. માટે મેથ્યુ 6:9-13 જુઓ). ખ્રિસ્તીઓ મૃતકને પ્રાર્થના કરવા માટે કોઈ બાઈબલના વોરંટ જોતા નથી (મૃત ખ્રિસ્તીઓને પણ), અને ઘણા લોકો આ પ્રથા નેક્રોમેન્સીની ખતરનાક રીતે નજીક તરીકે જુએ છે, જે શાસ્ત્રો દ્વારા પ્રતિબંધિત છે.

પ્રકટીકરણ 22: 8-9 “હું,જ્હોન, હું તે જ છું જેણે આ બધી બાબતો સાંભળી અને જોઈ. અને જ્યારે મેં તેઓને સાંભળ્યા અને જોયા, ત્યારે જે દેવદૂતએ તેઓને મને બતાવ્યા હતા તેના પગે હું પૂજા કરવા પડ્યો. 9પણ તેણે કહ્યું, “ના, મારી પૂજા કરશો નહિ. હું ભગવાનનો સેવક છું, જેમ તમે અને તમારા ભાઈઓ પ્રબોધકોની જેમ, તેમ જ આ પુસ્તકમાં જે લખેલું છે તેનું પાલન કરનારા બધા જ છું. ફક્ત ભગવાનની જ પૂજા કરો!”

કૅથલિક ધર્મ

બીજી તરફ કૅથલિકો માને છે કે મૃત ખ્રિસ્તીઓને પ્રાર્થના કરવાનું ઘણું મૂલ્ય છે; કે મૃત ખ્રિસ્તીઓ જીવિત વતી ભગવાન સાથે મધ્યસ્થી કરી શકે તેવી સ્થિતિમાં છે.

CCC 2679 – “મેરી સંપૂર્ણ ઓરન્સ (પ્રાર્થના-એર) છે, ચર્ચની એક આકૃતિ છે. જ્યારે આપણે તેને પ્રાર્થના કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેની સાથે પિતાની યોજનાને વળગી રહીએ છીએ, જે તેના પુત્રને બધા માણસોને બચાવવા મોકલે છે. પ્રિય શિષ્યની જેમ આપણે ઈસુની માતાને આપણા ઘરમાં આવકારીએ છીએ, કારણ કે તે બધા જીવોની માતા બની છે. અમે તેની સાથે અને તેની સાથે પ્રાર્થના કરી શકીએ છીએ. ચર્ચની પ્રાર્થના મેરીની પ્રાર્થના દ્વારા ટકી રહે છે અને આશામાં તેની સાથે એકીકૃત થાય છે.”

મૂર્તિપૂજા

કૅથલિક ધર્મ

કૅથલિક અને ખ્રિસ્તીઓ બંને સંમત થશે કે મૂર્તિપૂજા પાપી છે. અને કૅથલિકો મૂર્તિપૂજાના ઘણા ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા કૅથલિક મૂર્તિઓ, અવશેષો અને યુકેરિસ્ટના કૅથલિક દૃષ્ટિકોણને લગતા આરોપ સાથે અસંમત હશે. જો કે, છબીઓને નમન કરવું એ પૂજાનું એક સ્વરૂપ છે.

CCC 721 “મેરી, ભગવાનની સર્વ-પવિત્ર સદા-કુંવારી માતા,સમયની પૂર્ણતામાં પુત્ર અને આત્માના મિશનનું મુખ્ય કાર્ય.”

ખ્રિસ્તી ધર્મ

બીજી બાજુ ખ્રિસ્તીઓ, જુઓ આ વસ્તુઓ ખતરનાક રીતે નજીક છે, જો સ્પષ્ટ ન હોય તો, મૂર્તિપૂજા. વધુમાં, તેઓ યુકેરિસ્ટના તત્વોની આરાધનાને મૂર્તિપૂજા તરીકે જુએ છે કારણ કે ખ્રિસ્તીઓ ટ્રાન્સબસ્ટેન્ટિએશનના કેથોલિક સિદ્ધાંતને નકારી કાઢે છે - કે તત્વો ઈસુનું વાસ્તવિક રક્ત અને શરીર બની જાય છે. આમ, તત્વોને પૂજવું એ ખરેખર ઈસુ ખ્રિસ્તની પૂજા નથી.

નિર્ગમન 20:3-5 “મારા પહેલાં તમારે બીજા કોઈ દેવતાઓ રાખવા જોઈએ નહીં. 4 “તમારે તમારા માટે કોતરેલી મૂર્તિ બનાવવી નહિ, અથવા જે ઉપર આકાશમાં છે, અથવા નીચે પૃથ્વી પર છે અથવા પૃથ્વીની નીચે પાણીમાં છે તેની કોઈ પણ વસ્તુ બનાવવી નહિ. 5 તમારે તેઓની આગળ નમવું નહિ કે તેમની સેવા કરવી નહિ, કારણ કે હું યહોવા તમારો ઈશ્વર ઈર્ષાળુ ઈશ્વર છું, જેઓ મને ધિક્કારે છે તેઓની ત્રીજી અને ચોથી પેઢીના સંતાનો પરના પિતાના અન્યાયની તપાસ કરું છું.”

શું બાઇબલમાં શુદ્ધિકરણ છે? કેથોલિક અને ખ્રિસ્તી ધર્મ વચ્ચે મૃત્યુ પછીના જીવનની સરખામણી

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ત્યાં એક શાબ્દિક સ્વર્ગ અને શાબ્દિક છે નરક કે જ્યારે વફાદાર મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ તરત જ ખ્રિસ્તની હાજરીમાં જાય છે, અને નવા સ્વર્ગ અને નવી પૃથ્વીમાં હંમેશ માટે રહેશે. અને તે કે જેઓ અવિશ્વાસમાં નાશ પામે છે તેઓ યાતનાના સ્થળે જાય છે, અને તેમની હાજરીથી હંમેશ માટે દૂર રહેશે.ગોડ ઇન ધ લેક ઓફ ફાયર (જુઓ ફિલિપિયન્સ 1:23, 1 કોરીંથી 15:20-58, પ્રકટીકરણ 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, વગેરે).

જ્હોન 5 :24 “હું તમને સાચે જ કહું છું, જે કોઈ મારું વચન સાંભળે છે અને જેણે મને મોકલ્યો છે તેના પર વિશ્વાસ કરે છે તેને અનંતજીવન મળે છે. તે ચુકાદામાં આવતો નથી, પરંતુ મૃત્યુમાંથી જીવનમાં પસાર થયો છે.”

કૅથલિક ધર્મ

કૅથલિકો માને છે કે જેઓ તેમની સાથે મિત્રતામાં મૃત્યુ પામે છે ભગવાન પીડામાંથી વધુ શુદ્ધિકરણ માટે સીધા સ્વર્ગમાં અથવા પુર્ગેટરી નામના સ્થળે જાય છે. વ્યક્તિ કેટલા સમય સુધી પુર્ગેટરી સહન કરે છે તે નિશ્ચિત નથી અને તે તેના વતી પ્રાર્થના અને જીવનના ભોગ સહિત ઘણા પરિબળો પર આધાર રાખે છે.

જેઓ ભગવાન સાથે દુશ્મનાવટ દરમિયાન મૃત્યુ પામે છે તેઓ સીધા જ નરકમાં જાય છે.

પાયસ IV ના ટ્રેન્ટાઇન ક્રિડ, એડી. 1564 "હું સતત માનું છું કે ત્યાં એક શુદ્ધિકરણ છે, અને તેમાં અટકાયત કરાયેલા આત્માઓને વિશ્વાસુઓના મતાધિકાર દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે."

તપશ્ચર્યા / પાપોની કબૂલાત પાદરીને

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ભગવાન અને માણસ વચ્ચે એક મધ્યસ્થી છે - એટલે કે, ઈસુ (1 ટીમોથી 2 :5). વધુમાં, ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ઈસુ ખ્રિસ્તનું એક વખતનું બલિદાન એક ખ્રિસ્તીના પાપો (ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના પાપો)ને ઢાંકવા માટે પૂરતું છે. પાદરી પાસેથી મુક્તિની વધુ જરૂર નથી. ખ્રિસ્ત પૂરતો છે.

1 તિમોથી 2:5 “કેમ કે એક ઈશ્વર છે, અને ઈશ્વર અને માણસો વચ્ચે એક મધ્યસ્થી છે, તે માણસ ખ્રિસ્ત છે.ઈસુ.”

કૅથોલિક ધર્મ

કૅથલિકો પાદરીને પાપોની કબૂલાત કરવાની જરૂરિયાતમાં માને છે, જેમની પાસે મુક્તિની સોંપાયેલ શક્તિ છે. વધુમાં, કેટલાક પાપોને રદ કરવા માટે તપસ્યાની જરૂર પડી શકે છે. આમ, પાપોની ક્ષમા એકલા ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રાયશ્ચિત પર આધારિત નથી, પરંતુ મોટા પાયે, પાપી દ્વારા કરવામાં આવેલા ક્ષમાના કાર્યો પર આધારિત છે.

CCC 980 – “તે તપશ્ચર્યાના સંસ્કાર દ્વારા છે બાપ્તિસ્મા પામેલાનું ઈશ્વર સાથે અને ચર્ચ સાથે સમાધાન થઈ શકે છે: પવિત્ર પિતા દ્વારા તપશ્ચર્યાને યોગ્ય રીતે "એક કપરું પ્રકારનું બાપ્તિસ્મા" કહેવામાં આવ્યું છે. જેઓ બાપ્તિસ્મા પછી પડ્યા છે તેમના માટે મુક્તિ માટે આ તપશ્ચર્યા સંસ્કાર જરૂરી છે, જેમ કે જેઓ હજી પુનર્જન્મ પામ્યા નથી તેમના માટે મુક્તિ માટે બાપ્તિસ્મા જરૂરી છે.”

પાદરીઓ

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ખ્રિસ્ત મહાન મુખ્ય યાજક છે (હેબ્રુઝ 4:14) અને જૂના કરારમાં લેવિટીકલ પુરોહિત ખ્રિસ્તનો પડછાયો છે . તે કોઈ ઓફિસ નથી જે ચર્ચમાં ચાલુ રહે છે. ખ્રિસ્તીઓ કેથોલિક પુરોહિતને અબાઈબલના ગણીને નકારી કાઢે છે.

હેબ્રીઝ 10:19-20 “તેથી, ભાઈઓ, કારણ કે આપણને ઈસુના રક્ત દ્વારા પવિત્ર સ્થળોમાં પ્રવેશવાનો વિશ્વાસ છે, 20 તેમણે ખોલેલા નવા અને જીવંત માર્ગ દ્વારા અમારા માટે પડદા દ્વારા, એટલે કે, તેના માંસ દ્વારા.”

કૅથલિક ધર્મ

કૅથલિકો પાદરીપદને પવિત્ર આદેશોમાંના એક તરીકે જુએ છે. તેથી ચર્ચ કાયદેસરતાને સમર્થન આપે છેચર્ચમાં એક કાર્યાલય તરીકે પુરોહિત તરીકેનું.

CCC 1495 "માત્ર પાદરીઓ જેમને ચર્ચની સત્તામાંથી મુક્તિ મેળવવાની ફેકલ્ટી પ્રાપ્ત થઈ છે તેઓ જ ખ્રિસ્તના નામે પાપોને માફ કરી શકે છે."

પાદરીઓનું બ્રહ્મચર્ય

કૅથલિક ધર્મ

મોટા ભાગના કૅથલિકો માને છે કે પાદરીએ અપરિણીત રહેવું જોઈએ (જોકે, અમુક કૅથોલિક સંસ્કારોમાં, પાદરીઓને લગ્ન કરવાની છૂટ છે) જેથી પાદરી ભગવાનના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે.

CCC 1579 “સ્થાયી ડેકોન્સના અપવાદ સાથે, લેટિન ચર્ચના તમામ નિયુક્ત મંત્રીઓ સામાન્ય રીતે પુરુષોમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે. વિશ્વાસ કે જેઓ બ્રહ્મચારી જીવન જીવે છે અને જેઓ "સ્વર્ગના રાજ્યની ખાતર" બ્રહ્મચારી રહેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. ભગવાન અને "ભગવાનની બાબતો" માટે અવિભાજિત હૃદયથી પોતાને પવિત્ર કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, તેઓ પોતાને સંપૂર્ણ રીતે ભગવાન અને માણસોને સોંપે છે. બ્રહ્મચર્ય એ સેવા માટેના આ નવા જીવનની નિશાની છે કે જેના માટે ચર્ચના પ્રધાનને પવિત્ર કરવામાં આવે છે; આનંદપૂર્વક બ્રહ્મચર્ય સ્વીકારવું એ ભગવાનના શાસનની ઘોષણા કરે છે. , 1 તિમોથી 3:2 (વગેરે) મુજબ લગ્ન કરી શકે છે.

1 તિમોથી 4:1-3 “આત્મા સ્પષ્ટપણે કહે છે કે પછીના સમયમાં કેટલાક લોકો વિશ્વાસ છોડી દેશે અને છેતરતી આત્માઓ અને વસ્તુઓને અનુસરશે. રાક્ષસો દ્વારા શીખવવામાં આવે છે. 2 આવા ઉપદેશો દંભી જૂઠ્ઠાણાઓ દ્વારા આવે છે, જેમના અંતઃકરણને ગરમ લોખંડની જેમ કોરી નાખવામાં આવ્યું છે. 3 તેઓ મનાઈ કરે છે