Enhavtabelo
La jaro estis 1517, kio estas antaŭ iom pli ol 500 jaroj. Aŭgustena monaĥo kaj teologioprofesoro najlis siajn 95 Tezojn al la pordo de preĝejo en Wittenberg, Germanio. Ĉi tio estis la ago, kiu ekfunkciigus la Protestantan Reforman - kaj ŝanĝus la mondon! Fakte, aferoj neniam estis la samaj ekde tiam.
Katolikoj malakceptis la reformadon, dum la reformantoj klopodis revenigi la eklezion al la vera evangelio, kiel instruite en la Biblio. Ĝis hodiaŭ, amasaj diferencoj restas inter protestantoj (ĉi-poste nomataj kristanoj) kaj katolikoj.
Kio estas tiuj multaj diferencoj inter la katolikoj kaj kristanoj? Tio estas la demando, kiun ĉi tiu afiŝo respondos.
Historio de Kristanismo
Agoj 11:26 diras, ke la disĉiploj unue estis nomitaj kristanoj en Antioĥio. Kristanismo, kiel ni konas ĝin hodiaŭ, iras reen al Jesuo kaj lia morto, entombigo, resurekto kaj ĉieliro. Se ni devus atribui eventon al la naskiĝo de la eklezio, ni verŝajne montrus Pentekoston. Ĉiukaze, kristanismo reiras al la unua Jarcento p.K., kun ĝiaj radikoj reiras al la krepusko de la homa historio.
Historio de la Katolika Eklezio
Katolikoj asertas. la historio de kristanismo kiel ekskluzive sia propra historio, tuj reen al Jesuo, Petro, la Apostoloj ktp. La vorto katoliko signifas universala. Kaj la Katolika Eklezio rigardas sin kiel la unu vera eklezio. Dohomoj edziniĝu kaj ordonu al ili sindeteni de iuj manĝaĵoj, kiujn Dio kreis, por ke ili ricevu kun danko de tiuj, kiuj kredas kaj konas la veron.”
La katolika eklezio kaj kristana vidpunkto de la sankta Biblio.
Katolikismo
Estas signifaj diferencoj en la maniero kiel ke kristanoj kaj katolikoj vidas la Biblion, ambaŭ en la realaj enhavoj de la Skribo kaj la aŭtoritato de la Skriboj.
Katolikoj opinias, ke estas la respondeco de la eklezio deklari aŭtoritate kaj neerareble kio konsistigas la Skribon. Ili deklaris 73 librojn kiel Skribaĵon, inkluzive de libroj, kiujn kristanoj nomas la Apokrifoj.
“La tasko doni aŭtentan interpreton de la Vorto de Dio, ĉu en ĝia skriba formo aŭ en la formo de Tradicio, estis konfidita al la vivanta instrua oficejo de la Eklezio sole. Ĝia aŭtoritato en ĉi tiu afero estas ekzercita en la nomo de Jesuo Kristo,” (CCC par. 85).
Kristanismo
Kristanoj, sur Aliflanke, konsideru, ke la eklezio observas kaj "malkovras" - ne aŭtoritate decidas - kiuj libroj estas inspiritaj de Dio kaj tial devus esti inkluditaj en la kanono de Skribo. Kristanaj Biblioj havas 66 librojn.
Sed la diferencoj inter kristanoj kaj katolikoj kiam temas pri la Skriboj ne finiĝas kun tio, kio konsistigas la Skribojn. Katolikoj neas, dum kristanojaserti, la travideblecon, aŭ klarecon, de la Skriboj. Tio estas, ke Skriboj estas klaraj kaj kompreneblaj.
Katolikoj neas travideblecon kaj insistas, ke la Skribaĵoj ne povas esti ĝuste komprenataj krom la Magisterio de la katolika eklezio – ke la katolika eklezio havas la oficialan kaj neerareblan interpreton. Kristanoj malakceptas ĉi tiun nocion rekte.
Ptere, katolikoj ne rigardas la Skribojn kiel la solan neeraripovan aŭtoritaton pri fido kaj praktiko, kiel faras kristanoj (t.e., kristanoj asertas Sola Scriptura). Katolika aŭtoritato estas kiel tripieda tabureto: la Skriboj, tradicio kaj la magistrato de la eklezio. La Skriboj, almenaŭ praktike, estas la mallonga kruro de ĉi tiu ŝanceliĝema tabureto, ĉar katolikoj neas la travideblecon de la Skriboj kaj pli multe fidas sur la aliaj du "kruroj" kiel ilia neerara aŭtoritato.
Agoj 17: 11 "Nun ĉi tiuj estis pli noblaj ol tiuj en Tesaloniko, ĉar ili ricevis la vorton kun granda klopodo, ekzamenante la Skribojn ĉiutage por vidi ĉu ĉi tiuj aferoj estis tiel."
Sankta Eŭkaristia / Katolika Meso / Transsubstanciigo
Katolikismo
En la centro de katolika kultado estas la Meso aŭ Eŭkaristio. Katolikoj kredas ke la elementoj de la Vespermanĝo de la Sinjoro (Vidu Luko 22:14-23) iĝas la fakta korpo kaj sango de Jesuo kiam pastro benas la elementojn dum Meso (kvankam katolikoj ankaŭopinias, ke la pano kaj vino konservas siajn eksterajn trajtojn de pano kaj vino).
Partoprenante la Meson, katolikoj kredas, ke ili partoprenas kaj ĝuas la oferon de Kristo en la nuntempo. Tiel, la ofero de Kristo estas daŭranta netempa ago, alportita en la nuntempon ĉiufoje kiam katoliko partoprenas la elementojn ĉe Meso.
Ptere, ĉar la pano kaj la vino estas la efektiva sango kaj korpo de Jesuo Kristo, katolikoj kredas, ke estas ĝuste adori aŭ adori la elementojn mem.
KC 1376 “La Koncilio de Trento resumas la katolikan kredon deklarante: “Ĉar Kristo, nia Liberiganto diris, ke vere estis lia korpo, kiu li estis oferanta sub la speco de pano, ĝi ĉiam estis la konvinko de la Eklezio de Dio, kaj ĉi tiu sankta Koncilio nun denove deklaras, ke per la konsekro de la pano kaj vino okazas ŝanĝo de la tuta substanco de la pano. en la substancon de la korpo de Kristo, nia Sinjoro, kaj de la tuta substanco de la vino en la substancon de lia sango. Ĉi tiun ŝanĝon la sankta Katolika Eklezio konvene kaj konvene nomis transsubstanciigo.”
Kristanismo
Kristanoj kontraŭas tion kiel kruda miskompreno de Instrukcioj de Jesuo pri la Sinjora Vespermanĝo. La Vespermanĝo de la Sinjoro estas intencita memorigi nin pri Jesuo kaj lia ofero, kaj ke la ofero de Kristo estis "unufoje por ĉiam" (Vidu Hebreojn10:14) kaj estis kompletigita en la historio ĉe Kalvario.
Kristanoj plue kontraŭas, ke ĉi tiu praktiko estas danĝere proksima al, se ne rekte, idolkulto.
Hebreoj 10:12-14 "Sed kiam Kristo oferis por ĉiam unu oferon pro pekoj; li sidiĝis dekstre de Dio, 13 atendante de tiu tempo, ĝis liaj malamikoj fariĝos benketo por liaj piedoj. 14 Çar per unu ofero li perfektigis por çiam tiujn, kiuj estas sanktigitaj.”
Çu Petro estis la unua papo?
Katolikoj faras la historie dubindan aserton, ke la sinsekvo de la papofico povas esti spurita tuj reen al la Apostolo Petro. Ili plue asertas, ke Petro estas la unua papo. La plej granda parto de ĉi tiu doktrino estas bazita sur misa kompreno de trairejoj kiel Mateo 16:18-19, same kiel al post-4-a-jarcenta eklezia historio.
Tamen, kristanoj kontraŭas ke la oficejo de la papofico estas nenie menciita. en la Skriboj kaj estas, do, ne legitima oficejo de la eklezio. Plue, la kompleksa kaj preciza hierarkio de eklezia gvidado dungita de la katolika eklezio ankaŭ tute mankas el la Biblio.
Ĉu katolikoj estas kristanoj?
Katolikoj havas malĝustan komprenon de la evangelio, miksante farojn kun fido (dum eĉ miskomprenante la naturon de kredo) kaj emfazas por savo multajn aferojn pri kiuj la Skriboj parolas nenion. Estas malfacile imagi, ke apensema katoliko, kiu sincere abonas la instruon de la katolika eklezio, povas ankaŭ fidi al Kristo sole por savo. Kompreneble, estas probable multaj, kiuj priskribus sin kiel katolikojn, kiuj fakte fidas je la vera evangelio. Sed ĉi tio estus esceptoj, ne la regulo.
Tial ni devas konkludi, ke katolikoj ne estas veraj kristanoj.
ili vidas la tutan eklezian historion (ĝis la protestanta reformado) kiel la historion de la katolika eklezio.Tamen la hierarkio de la katolika eklezio, kun la Episkopo de Romo kiel la Papo, reiras nur al la 4-a jarcento. kaj la imperiestro Konstantino (malgraŭ dubindaj katolikaj historiaj asertoj). Kaj multaj difinaj doktrinoj de la katolika eklezio datiĝas multe post la 1-a jarcento, en la Mezepokon kaj Moderna Epoko (ekz.: Marian-doktrinoj, Purgatorio, papa neeraripovo ktp.).
Ne estis ĝis. la Koncilio de Trento (16-a Jarcento), ankaŭ konata kiel la Kontraŭreformacio, faris la Katolika Eklezio definitive kaj oficiale malakceptis multajn centrajn elementojn de la vera evangelio, kiel instruite en la Skriboj (ekz., ke savo estas nur per fido).
Tiele, multaj el la distingoj de la nuna Romkatolika Eklezio (tio estas, manieroj kiel la Katolika Eklezio estas aparta de kristanaj tradicioj) iras reen nur al la 4-a, 11-a kaj 16-a jarcentoj (kaj eĉ pli lastatempaj).
Ĉu katolikoj kaj kristanoj estas samaj?
La mallonga respondo estas ne. Kristanoj kaj katolikoj havas multon komune. Ambaŭ asertas la diaĵon kaj Regon de Jesuo Kristo, la triunuan naturon de Dio, ke la homo estas farita laŭ la bildo de Dio. Ambaŭ asertas, ke la homo estas eterna, kaj ke ekzistas laŭvorta ĉielo kaj laŭvorta infero.
Ambaŭ asertas multon da la samaj Skriboj (kvankam ekzistas specifajdistingoj notitaj malsupre). Tiel, estas multaj similecoj inter katolikoj kaj kristanoj.
Tamen ili ankaŭ havas multajn diferencojn.
La katolika vs kristana vidpunkto pri savo
Kristanismo
Kristanoj kredas, ke savo estas nur per fido al Kristo sole (Sola Fide kaj Sola Christus). Efesanoj 2:8-9, same kiel la tuta libro de Galatoj, asertas, ke savo estas ekster faroj. Homo estas pravigita nur per fido (Romanoj 5:1). Kompreneble, vera fido produktas bonajn farojn (Jakobo 2:14-26). Sed faroj estas frukto de fido, kaj ne la aŭ merita bazo de savo.
Romanoj 3:28 "Ĉar ni asertas, ke homo estas pravigita per fido krom la faroj de la leĝo."
Katolikismo
Katolikuloj kredas, ke savo estas multfaceta, kaj venas per bapto, fido, bonaj faroj kaj restado en graca stato ( t.e., estante en bona stato kun la katolika eklezio, kaj partopreno en la sakramentoj). Pravigo ne estas krimmedicina deklaro farita surbaze de fido, sed la kulmino kaj progresado de la supraj elementoj.
Kanono 9 – “Se iu diras, ke nur per fido la malpiulo estas pravigita; li estu damnita.”
La katolika vs kristana vidpunkto pri bapto
Kristanismo
Kristanoj opinias, ke bapto estas simbola ceremonio celita pruvi ala fido de homo al Kristo kaj lia aŭ ŝia identigo kun Kristo en lia morto, entombigo kaj resurekto. Bapto ne estas, en si mem, sava ago. Prefere, bapto montras al la sava laboro de Jesuo Kristo sur la kruco.
Ephesians 2:8-9 “Ĉar per graco vi estas savitaj per fido, kaj tio ne per vi mem; ĝi estas la donaco de Dio, 9 ne de faroj, por ke neniu fanfaronu.”
Katolikismo
Katolikuloj tenas tiun bapton. estas rimedo de graco, kiu purigas homon de origina peko, kaj estas sava ago. Bebo, krom fido, estas purigita de peko kaj amikigita kun Dio per bapto, laŭ katolika teologio kaj praktiko.
KC 2068 – “La Koncilio de Trento instruas, ke la Dek Ordonoj estas devigaj por kristanoj. kaj ke la pravigita viro devas ankoraŭ konservi ilin. Ĉiuj homoj povas atingi savon per fido, Bapto kaj la observado de la Ordonoj.”
Preĝante al la Sanktuloj
Kristanismo
Preĝo estas ago de adorado. Ni devas nur adori Dion. Kristanoj kredas ke ni devus preĝi al Dio, kiel instrukciita de Jesuo (vidu Mateo 6:9-13 por ekz.). Kristanoj ne vidas biblian ordonon por preĝi al la mortinto (eĉ al forpasintaj kristanoj), kaj multaj vidas ĉi tiun praktikon danĝere proksima al nekromancio, kiu estas malpermesita de la Skriboj.
Apokalipso 22: 8-9 “Mi,Johano, estas tiu, kiu aŭdis kaj vidis ĉion ĉi. Kaj kiam mi aŭdis kaj vidis ilin, mi falis, por adorkliniĝi antaŭ la piedoj de la angxelo, kiu ilin montris al mi. 9 Sed li diris: Ne, ne adoru min. Mi estas servanto de Dio, same kiel vi kaj viaj fratoj la profetoj, same kiel ĉiuj, kiuj obeas tion, kio estas skribita en ĉi tiu libro. Adoru nur Dion!”
Katolikismo
Katolikuloj, aliflanke, opinias, ke estas granda valoro preĝi al la forpasintaj kristanoj; ke forpasintaj kristanoj estas en pozicio por propeti ĉe Dio pro la vivantoj.
KC 2679 – “Maria estas la perfekta Orans (preĝ-er), figuro de la Eklezio. Kiam ni preĝas al ŝi, ni aliĝas kun ŝi al la plano de la Patro, kiu sendas sian Filon por savi ĉiujn homojn. Kiel la amata disĉiplo ni akceptas la patrinon de Jesuo en niajn hejmojn, ĉar ŝi fariĝis patrino de ĉiuj vivantoj. Ni povas preĝi kun kaj al ŝi. La preĝo de la Eklezio subtenas la preĝo de Maria kaj kuniĝas kun ĝi en espero.”
Idolkulto
Katolikismo
Kaj katolikoj kaj kristanoj konsentus, ke idolkultado estas peka. Kaj katolikoj malkonsentus kun la akuzo farita de multaj kristanoj de idolkulto koncerne katolikajn statuojn, restaĵojn kaj eĉ la katolikan vidon de la Eŭkaristio. Tamen, kliniĝi antaŭ bildoj estas formo de adoro.
KC 721 “Maria, la ĉiosankta ĉiam virga Patrino de Dio, estas lamajstraĵo de la misio de la Filo kaj la Spirito en la pleneco de la tempo.”
Kristanismo
La kristanoj, aliflanke, rigardas ĉi tiuj aferoj tiel danĝere proksimaj al, se ne rekte, idolkulto. Plue, ili vidas la adoron de la elementoj de la Eŭkaristio kiel idolkulto ĉar kristanoj malaprobas la katolikan doktrinon de transsubstanciigo - ke la elementoj iĝas la fakta sango kaj korpo de Jesuo. Tiel, adori la elementojn ne vere estas adori Jesuon Kriston.
Eliro 20:3-5 “Vi ne havos aliajn diojn antaŭ mi. 4 Ne faru al vi idolon, nek bildon de io, kio estas supre en la cxielo, nek sur la tero malsupre, nek en la akvo sub la tero. 5 Ne kliniĝu antaŭ ili kaj ne servu al ili, ĉar Mi, la Eternulo, via Dio, estas Dio ĵaluza, kiu punas la malbonagojn de la patroj sur la infanoj ĝis la tria kaj la kvara generacioj de Miaj malamantoj. 3> Ĉu purgatorio estas en la Biblio? Komparante vivo post morto inter katolikismo kaj kristanismo
kristanismo
Kristanoj kredas ke ekzistas laŭvorta ĉielo kaj laŭvorta infero. Ke kiam la fideluloj mortos, ili tuj iras en la ĉeeston de Kristo, kaj loĝos eterne en la Nova Ĉielo kaj la Nova Tero. Kaj ke tiuj, kiuj pereas en nekredemo, iras al loko de turmento, kaj restos eterne for de la ĉeesto deDio en la Fajra Lago (Vidu Filipianoj 1:23, 1 Korintanoj 15:20-58, Apokalipso 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, ktp.).
Johano 5 :24 Vere, vere, mi diras al vi: Kiu aŭdas mian vorton kaj kredas Tiun, kiu min sendis, tiu havas eternan vivon. Li ne venas en juĝon, sed pasis de morto al vivo.”
Katolikismo
Katolikuloj kredas, ke tiuj, kiuj mortas en amikeco kun Dio aŭ iru rekte al la ĉielo aŭ al loko nomata Purgatorio por plia purigo per doloro. Kiom longe homo eltenas Purgatorion ne estas certa kaj dependas de multaj faktoroj, inkluzive de preĝoj kaj indulgoj de la vivantoj pro ilia nomo.
Tiuj, kiuj mortas en malamikeco kun Dio, iras rekte en inferon.
> La Trentina Kredo, de Pio la 4-a, 1564 p.K. "Mi konstante opinias, ke ekzistas Purgatorio, kaj ke la animoj en ĝi detenitaj estas helpataj de la voĉdonrajtoj de la fideluloj."
Pentofarado / Konfesado de pekoj. al pastro
Kristanismo
Kristanoj kredas, ke ekzistas unu peranto inter Dio kaj homo - nome Jesuo (1 Timoteo 2). :5). Plue, kristanoj kredas, ke la unufoja ofero de Jesuo Kristo estas tute sufiĉa por kovri la pekojn de kristano (pekoj pasintaj, nunaj kaj estontaj). Ne plu bezonas absolvon de pastro. Kristo sufiĉas.
1 Timoteo 2:5 “Ĉar estas unu Dio, kaj estas unu peranto inter Dio kaj homoj, la homo Kristo.Jesuo.”
Katolikismo
Katolikuloj kredas je la bezono konfesi pekojn al pastro, kiu havas la delegitan povon de absolvo. Plue, pentofarado povus esti necesa por nuligi kelkajn pekojn. Tiel, la pardono de pekoj ne baziĝas sur la pekliberigo de Jesuo Kristo sole, sed, en granda mezuro, sur la faroj de pento de la pekulo.
KC 980 – “Estas per la sakramento de Pentofaro, ke la baptitaj povas repaciĝi kun Dio kaj kun la Eklezio: Pentofaro estis ĝuste nomita de la sanktaj Patroj "peniga speco de bapto". Ĉi tiu sakramento de Pentofaro estas necesa por la savo de tiuj, kiuj falis post la Bapto, same kiel la Bapto estas necesa por la savo de tiuj, kiuj ankoraŭ ne renaskiĝis.”
Pastroj
Vidu ankaŭ: Medi-Share Kosto Monate: (Preza Kalkulilo kaj 32 Citaĵoj)Kristanismo
Kristanoj kredas, ke Kristo estas la Granda Ĉefpastro (Hebreoj 4:14) kaj ke la Levida pastraro en la Malnova Testamento estas ombro de Kristo. . Ĝi ne estas oficejo kiu daŭras en la eklezio. Kristanoj malakceptas la katolikan pastrecon kiel nebiblia.
Hebreoj 10:19–20 “Do, fratoj, ĉar ni havas konfidon eniri la sanktajn lokojn per la sango de Jesuo, 20 per la nova kaj viva vojo, kiun li malfermis; por ni tra la kurteno, tio estas, tra lia karno.”
Katolikismo
Katolikuloj vidas la pastraron kiel unu el la Sanktaj Ordoj de la Eklezio do subtenas la legitimeconde la pastraro kiel ofico en la eklezio.
CCC 1495 "Nur pastroj, kiuj ricevis la fakultaton absolvi de la aŭtoritato de la Eklezio, povas pardoni pekojn en la nomo de Kristo."
Celibato de pastroj
Katolikismo
Plej multaj katolikoj opinias ke pastroj devus resti fraŭlaj (kvankam, en kelkaj katolikaj ritoj, pastroj rajtas edziĝi) por ke la pastro povu koncentriĝi pri la laboro de Dio.
CCC 1579 “Ĉiuj preskribitaj ministroj de la Latina Eklezio, escepte de konstantaj diakonoj, estas normale elektitaj el inter viroj de kredo kiuj vivas celibatan vivon kaj kiuj intencas resti celibatulo "pro la regno de la ĉielo". Alvokitaj por konsekri sin kun nedividita koro al la Sinjoro kaj al "la aferoj de la Sinjoro", ili donas sin tute al Dio kaj al homoj. Celibato estas signo de ĉi tiu nova vivo al kies servo estas konsekrita la ministro de la Eklezio; akceptita kun ĝoja koro celibato radie proklamas la Regadon de Dio.”
Vidu ankaŭ: 25 Gravaj Bibliaj Versoj Pri Batalado (Potencaj Veroj)Kristanismo
Kristanoj opinias, ke episkopoj/kontrolistoj/pastoroj ktp. , povas edziĝi laŭ 1 Timoteo 3:2 (et.a.).
1 Timoteo 4:1-3 "La Spirito klare diras, ke en postaj tempoj iuj forlasos la fidon kaj sekvos trompantajn spiritojn kaj aferojn; instruata de demonoj. 2 Tiaj instruoj venas per hipokritaj mensoguloj, kies konsciencoj estas bruligitaj kiel per varma fero. 3 Ili malpermesas
