Kristna och katolska trosuppfattningar: (10 episka skillnader att känna till)

Året var 1517, det vill säga för drygt 500 år sedan. En augustinermunk och teologiprofessor spikade upp sina 95 teser på dörren till en kyrka i Wittenberg i Tyskland. Detta var den handling som skulle sätta igång den protestantiska reformationen - och förändra världen! Faktum är att saker och ting aldrig har varit desamma sedan dess.

Katolikerna förkastade reformationen, medan reformatorerna försökte föra kyrkan tillbaka till det sanna evangelium som Bibeln lär ut. Än i dag finns det stora skillnader mellan protestanter (nedan kallade kristna) och katoliker.

Vilka är de många skillnaderna mellan katoliker och kristna? Det är den fråga som detta inlägg kommer att besvara.

Kristendomens historia

I Apostlagärningarna 11:26 står det att lärjungarna först kallades kristna i Antiokia. Kristendomen, som vi känner till den idag, går tillbaka till Jesus och hans död, begravning, uppståndelse och himmelsfärd. Om vi var tvungna att ange en händelse för kyrkans födelse skulle vi troligen peka på pingsten. Kristendomen går i alla fall tillbaka till det första århundradet e.Kr., med rötter som sträcker sig tillbaka till början av mänsklighetens historia.

Den katolska kyrkans historia

Katolikerna hävdar att kristendomens historia enbart är deras egen historia, som går tillbaka till Jesus, Petrus, apostlarna och så vidare. Ordet katolik betyder universell. Och den katolska kyrkan ser sig själv som den enda sanna kyrkan. Därför ser de hela kyrkohistorien (fram till den protestantiska reformationen) som den katolska kyrkans historia.

Den katolska kyrkans hierarki, med biskopen i Rom som påve, går dock tillbaka till 400-talet och kejsar Konstantin (trots tvivelaktiga katolska historiska påståenden), och många av den katolska kyrkans grundläggande doktriner går långt tillbaka i tiden, långt efter det första århundradet, in i medeltiden och modern tid (t.ex. marialäran, skärselden, påvens ofelbarhet etc.).

Det var inte förrän vid konciliet i Trient (1500-talet), även känt som motreformationen, som den katolska kyrkan slutgiltigt och officiellt förkastade många centrala delar av det sanna evangeliet, så som det lärs ut i Skrifterna (t.ex. att frälsningen sker enbart genom tro).

Många av den katolska kyrkans nuvarande distinktioner (dvs. de sätt på vilka den katolska kyrkan skiljer sig från kristna traditioner) går alltså tillbaka till 400-, 1000- och 1500-talen (och ännu senare).

Är katoliker och kristna samma sak?

Det korta svaret är nej. Kristna och katoliker har mycket gemensamt. Båda bekräftar att Jesus Kristus är gud och herre, att Gud är treenig och att människan är skapad till Guds avbild. Båda bekräftar att människan är evig och att det finns en bokstavlig himmel och ett bokstavligt helvete.

Båda bekräftar mycket av samma bibeltexter (även om det finns särskilda skillnader som nämns nedan). Det finns alltså många likheter mellan katoliker och kristna.

Men de har också många skillnader.

Den katolska och den kristna synen på frälsning

Kristendom

Kristna tror att frälsningen sker enbart genom tron på Kristus (Sola Fide och Sola Christus). Efesierbrevet 2:8-9, liksom hela Galaterbrevet, talar för att frälsningen är skild från gärningar. En person rättfärdiggörs enbart genom tron (Romarbrevet 5:1). Naturligtvis ger sann tro upphov till goda gärningar (Jakobsbrevet 2:14-26). Men gärningar är en frukt av tron och inte en grund för frälsningen.

Romarbrevet 3:28 "Vi hävdar nämligen att en människa rättfärdiggörs genom tro, utan att vara beroende av lagens gärningar."

Katolicismen

Katoliker tror att frälsningen är mångfacetterad och kommer genom dop, tro, goda gärningar och att man håller sig i ett tillstånd av nåd (dvs. att man har en god ställning i den katolska kyrkan och deltar i sakramenten). Rättfärdiggörelsen är inte en forensisk förklaring som görs på grundval av tro, utan kulmen och utvecklingen av de ovannämnda delarna.

Kanon 9 - "Om någon säger att den ogudaktige blir rättfärdig genom tron ensam, må han vara fördömd."

Den katolska och den kristna synen på dopet

Kristendom

Kristna anser att dopet är en symbolisk ceremoni som ska visa att en person tror på Kristus och att han eller hon identifierar sig med Kristus i hans död, begravning och uppståndelse. Dopet är inte i sig självt en frälsningshandling. Dopet pekar snarare på Jesu Kristi frälsningsverk på korset.

Efesierbrevet 2:8-9 "Ty av nåd har ni blivit frälsta genom tro, och det är inte av er själva, utan Guds gåva, 9 inte av gärningar, för att ingen ska kunna skryta."

Katolicismen

Katoliker anser att dopet är ett nådemedel som renar en person från arvsynden och är en frälsningshandling. Enligt katolsk teologi och praxis renas ett spädbarn från synd och förs in i vänskap med Gud genom dopet, om det inte har tro.

KKK 2068 - "Trents koncilium lär att de tio budorden är obligatoriska för kristna och att den rättfärdiggjorda människan fortfarande är skyldig att hålla dem. Alla människor kan nå frälsning genom tro, dop och iakttagande av budorden."

Att be till de heliga

Kristendom

Bön är en tillbedjan. Vi ska bara dyrka Gud. Kristna anser att vi ska be till Gud, enligt Jesu instruktioner (se t.ex. Matteus 6:9-13). Kristna ser inget bibliskt berättigande för att be till avlidna (även till avlidna kristna), och många ser denna praxis som farligt nära nekromantisk verksamhet, som är förbjuden enligt Skrifterna.

Uppenbarelseboken 22:8-9 "Jag, Johannes, är den som hörde och såg allt detta. Och när jag hörde och såg det, föll jag ner för att tillbe vid fötterna på ängeln som visade mig det. 9 Men han sade: "Nej, tillbe mig inte. Jag är en Guds tjänare, precis som du och dina bröder, profeterna, och alla andra som lyder det som står skrivet i denna bok. Tillbe bara Gud!"

Katolicismen

Katoliker å andra sidan anser att det är mycket värdefullt att be till de avlidna kristna, att de avlidna kristna har möjlighet att göra förböner till Gud för de levande.

KKK 2679 - "Maria är den fullkomliga Orans (den som ber), en gestalt för kyrkan. När vi ber till henne följer vi tillsammans med henne Faderns plan, som sänder sin Son för att rädda alla människor. Likt den älskade lärjungen välkomnar vi Jesu mor i våra hem, för hon har blivit mor till alla levande. Vi kan be med och till henne. Kyrkans bön bärs upp av Marias bön och förenasmed den i hopp."

Tillbedjan av en idol

Katolicismen

Både katoliker och kristna skulle hålla med om att avgudadyrkan är syndig. Och katoliker skulle inte hålla med om att många kristna anklagar katolska statyer, reliker och till och med den katolska synen på eukaristin för avgudadyrkan. Att böja sig ner för bilder är dock en form av dyrkan.

KKK 721 "Maria, Guds allheliga jungfrumoder, är mästerverket för Sonens och Andens mission i tidens fullhet."

Kristendom

Kristna däremot ser dessa saker som farligt nära, om inte rent av avgudadyrkan. Vidare ser de tillbedjan av elementen i eukaristin som avgudadyrkan eftersom kristna förkastar den katolska läran om transsubstantiation - att elementen blir Jesu verkliga blod och kropp. Att tillbe elementen är alltså inte riktigt att tillbe Jesus Kristus.

2 Mosebok 20:3-5 "Du skall inte ha några andra gudar inför mig. 4 "Du får inte göra dig någon bild eller någon likhet med något som finns i himlen ovanför eller på jorden under eller i vattnet under jorden. 5 Du får inte böja dig ner för dem eller tjäna dem, ty jag, Herren, din Gud, är en nitälskande Gud, som låter fädernas missgärning gå tillbaka på barnen, till den tredje och den sista.fjärde generationen av dem som hatar mig."

Finns skärselden i Bibeln? Jämförelse av livet efter döden mellan katolicismen och kristendomen

Kristendom

Kristna tror att det finns en bokstavlig himmel och ett bokstavligt helvete. Att när de troende dör går de omedelbart in i Kristi närvaro och kommer att bo för evigt i den nya himlen och den nya jorden. Och att de som förgås i otro går till en plats av plågor och kommer att bo för evigt långt borta från Guds närvaro i Eldsjön (se Filipperbrevet 1:23, 1 Korintierbrevet 15:20-58,Uppenbarelseboken 19:20, 20:5, 10-15, 21:8, etc.).

Johannes 5:24 "Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på den som har sänt mig har evigt liv. Han kommer inte till domen, utan har gått över från döden till livet."

Katolicismen

Katolikerna tror att de som dör i vänskap med Gud antingen kommer direkt till himlen eller till en plats som kallas skärseld för ytterligare rening genom smärta. Hur länge en person hamnar i skärseld är inte säkert och beror på många faktorer, bland annat de levandes böner och avlatsbrev för deras räkning.

De som dör när de är i fiendskap med Gud hamnar direkt i helvetet.

Trentinska trosbekännelsen av Pius IV, 1564 e.Kr. "Jag håller fast vid att det finns en skärseld, och att de själar som hålls kvar där får hjälp av de trogna."

Botgöring / Att bekänna sina synder för en präst

Kristendom

Kristna tror att det finns en enda medlare mellan Gud och människan - nämligen Jesus (1 Timoteus 2:5). Vidare tror kristna att Jesu Kristi engångsoffer är helt tillräckligt för att täcka en kristens synder (synder i det förflutna, nu och i framtiden). Det finns inget ytterligare behov av en prästs förlåtelse. Kristus är tillräckligt.

1 Timoteus 2:5 "Ty det finns en Gud, och det finns en medlare mellan Gud och människor, mannen Kristus Jesus."

Katolicismen

Katoliker tror på behovet av att bekänna sina synder för en präst, som har delegerad befogenhet att ge absolution. Dessutom kan det vara nödvändigt med botgöring för att upphäva vissa synder. Syndernas förlåtelse bygger alltså inte enbart på Jesu Kristi försoning, utan till stor del på syndarens ångerfulla handlingar.

KKK 980 - "Det är genom botens sakrament som de döpta kan försonas med Gud och med kyrkan: botens sakrament har av de heliga fäderna med rätta kallats "ett mödosamt slags dop". Detta botens sakrament är nödvändigt för att rädda dem som har fallit efter dopet, precis som dopet är nödvändigt för att rädda dem som ännu inte har återfötts."

Präster

Kristendom

Kristna tror att Kristus är den store översteprästen (Hebreerbrevet 4:14) och att det levitiska prästerskapet i Gamla testamentet är en skugga av Kristus. Det är inte ett ämbete som fortsätter i kyrkan. Kristna förkastar det katolska prästerskapet som obibliskt.

Hebreerbrevet 10:19-20 "Därför, bröder, eftersom vi har förtroende att gå in i helgedomen genom Jesu blod, 20 genom den nya och levande väg som han öppnade för oss genom förhänget, det vill säga genom sitt kött."

Katolicismen

Katoliker ser prästämbetet som en av kyrkans heliga ordnar och hävdar därför prästämbetets legitimitet som ett ämbete i kyrkan.

KKK 1495 "Endast präster som har fått förmågan att ge absolution av kyrkans auktoritet kan förlåta synder i Kristi namn."

Prästers celibat

Katolicismen

De flesta katoliker anser att präster bör förbli ogifta (även om präster i vissa katolska riter tillåts gifta sig) så att prästen kan fokusera på Guds arbete.

KKK 1579 "Alla ordinerade ämbetsmän i den latinska kyrkan, med undantag för de permanenta diakonerna, väljs normalt bland troende män som lever ett celibatliv och som har för avsikt att förbli celibatärer "för himmelrikets skull". Kallade att med odelat hjärta ägna sig åt Herren och "Herrens angelägenheter" ger de sig helt och hållet åt Gud och människorna. Celibatetär ett tecken på detta nya liv till vars tjänst kyrkans tjänare är vigd; om celibatet accepteras med ett glatt hjärta förkunnar det på ett strålande sätt Guds rike."

Kristendom

Kristna anser att biskopar/övervakare/pastorer etc. kan gifta sig enligt 1 Timoteus 3:2 (m.fl.).

1 Timoteus 4:1-3 "Anden säger klart och tydligt att i senare tider kommer vissa att överge tron och följa förrädiska andar och saker som lärs av demoner. 2 Sådana läror kommer genom hycklande lögnare, vars samveten har bränts som med ett hett järn. 3 De förbjuder människor att gifta sig och beordrar dem att avstå från vissa livsmedel, som Gud har skapat för att de som tror ska tas emot med tacksägelse.och som känner sanningen."

Den katolska kyrkan och den kristna synen på den heliga Bibeln

Katolicismen

Det finns betydande skillnader i hur kristna och katoliker ser på Bibeln, både när det gäller Skriftens faktiska innehåll och Skriftens auktoritet.

Katolikerna anser att det är kyrkans ansvar att auktoritativt och ofelbart förklara vad som utgör Skriften. De har förklarat 73 böcker som Skrift, inklusive böcker som kristna kallar apokryferna.

"Uppgiften att ge en autentisk tolkning av Guds ord, vare sig det är i skriven form eller i form av tradition, har anförtrotts kyrkans levande läroämbete, vars auktoritet i denna fråga utövas i Jesu Kristi namn" (KKK par. 85).

Kristendom

Kristna å andra sidan anser att kyrkan observerar och "upptäcker" - inte beslutar auktoritativt - vilka böcker som är inspirerade av Gud och därför bör ingå i Skriftens kanon. Kristna biblar har 66 böcker.

Men skillnaderna mellan kristna och katoliker när det gäller Skrifterna slutar inte med vad som är Skrifterna. Katoliker förnekar, medan kristna bekräftar att Skrifterna är klara och tydliga, det vill säga att Skrifterna är klara och begripliga.

Katolikerna förnekar klarhet och insisterar på att Skrifterna inte kan förstås rätt utan den katolska kyrkans lärdom - att den katolska kyrkan har den officiella och ofelbara tolkningen. Kristna förkastar denna uppfattning rakt av.

Vidare anser katoliker inte att Skrifterna är den enda ofelbara auktoriteten för tro och praktik, vilket kristna gör (dvs. kristna bekräftar Sola Scriptura). Katolsk auktoritet är som en trebent pall: Skrifterna, traditionen och kyrkans lärdom. Skrifterna är, åtminstone i praktiken, det korta benet på denna vacklande pall, eftersom katoliker förnekar att Skrifterna är tydliga.Skrifterna och förlitar sig mer på de andra två "benen" som sin ofelbara auktoritet.

Apostlagärningarna 17:11 "Men dessa var mer ädla än de i Thessalonika, eftersom de tog emot ordet med stor iver och dagligen undersökte Skrifterna för att se om det var så."

Den heliga eukaristin / Katolska mässan / Transsubstantiation

Katolicismen

Katolikerna tror att delarna av nattvarden (se Lukas 22:14-23) blir Jesu kropp och blod när prästen välsignar delarna under en mässa (även om katolikerna också anser att brödet och vinet behåller sina yttre egenskaper som bröd och vin).

När katoliker tar del av mässan tror de att de tar del av och njuter av Kristi offer i nuet. Kristi offer är alltså en pågående a-temporal handling som förs in i nuet varje gång en katolik tar del av elementen i mässan.

Eftersom brödet och vinet är Jesu Kristi blod och kropp anser katolikerna att det är rätt att tillbe eller dyrka själva elementen.

KKK 1376 "Trentkonciliet sammanfattar den katolska tron genom att förklara: "Eftersom Kristus, vår Frälsare, sade att det verkligen var hans kropp som han offrade under brödets form, har det alltid varit Guds kyrkas övertygelse, och detta heliga koncilium förklarar nu återigen, att genom brödets och vinets konsekration sker en förändring av brödets hela substans tillDenna förändring har den heliga katolska kyrkan på ett lämpligt och riktigt sätt kallat transsubstantiation."

Kristendom

Kristna invänder mot detta som en grov missuppfattning av Jesu instruktioner om nattvarden. Nattvarden är tänkt att påminna oss om Jesus och hans offer, och att Kristi offer var "en gång för alla" (se Hebreerbrevet 10:14) och fullbordades i historien på Golgata.

Kristna invänder vidare att denna praxis ligger farligt nära, om inte rentav är avgudadyrkan.

Hebreerbrevet 10:12-14 "Men när Kristus för all framtid hade offrat ett enda offer för synder, satte han sig ner vid Guds högra sida, 13 och väntade från den tiden tills hans fiender skulle bli hans fotpall. 14 Ty genom ett enda offer har han för all framtid fulländat dem som är helgade."

Var Petrus den första påven?

Katolikerna gör det historiskt tvivelaktiga påståendet att successionen av påvedömet kan spåras ända tillbaka till aposteln Petrus. De hävdar vidare att Petrus är den första påven. Det mesta av denna doktrin bygger på en felaktig tolkning av ställen som Matteus 16:18-19, samt på kyrkohistoria efter 400-talet.

Kristna invänder dock att påvedömets ämbete inte nämns någonstans i Skrifterna och att det därför inte är ett legitimt ämbete i kyrkan. Dessutom saknas den katolska kyrkans komplexa och exakta hierarki för kyrkans ledarskap helt i Bibeln.

Är katoliker kristna?

Katolikerna har en felaktig förståelse av evangeliet, de blandar ihop gärningar med tro (och missförstår till och med trons natur) och betonar många saker som Skrifterna inte talar om för frälsningen. Det är svårt att föreställa sig att en eftertänksam katolik, som uppriktigt ansluter sig till den katolska kyrkans lära, också kan lita på Kristus ensam för sin frälsning. Naturligtvis finns detDet finns sannolikt många som skulle beskriva sig själva som katoliker och som faktiskt litar på det sanna evangeliet, men dessa är undantag, inte regel.

Därför måste vi dra slutsatsen att katoliker inte är sanna kristna.