Christian Vs katolinen uskomukset: (10 eeppistä eroja tietää)

Vuosi oli 1517, eli hieman yli 500 vuotta sitten. Augustinuslainen munkki ja teologian professori naulasi 95 teesiä kirkon oveen Wittenbergissä, Saksassa. Tämä oli teko, joka käynnisti protestanttisen uskonpuhdistuksen - ja muutti maailman! Itse asiassa asiat eivät ole koskaan sen jälkeen olleet ennallaan.

Katoliset hylkäsivät uskonpuhdistuksen, kun taas uskonpuhdistajat pyrkivät palauttamaan kirkon takaisin Raamatun opettamaan oikeaan evankeliumiin. Protestanttien (jäljempänä kristityt) ja katolilaisten välillä on edelleen valtavia erimielisyyksiä.

Mitkä ovat nuo monet erot katolilaisten ja kristittyjen välillä? Siihen kysymykseen tämä viesti vastaa.

Kristinuskon historia

Apostolien teot 11:26 sanoo, että opetuslapsia kutsuttiin ensimmäisen kerran kristityiksi Antiokiassa. Kristinusko, sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme, juontaa juurensa juurensa Jeesukseen ja hänen kuolemaansa, hautaamiseensa, ylösnousemukseensa ja taivaaseenastumiseensa. Jos meidän pitäisi määrittää jokin tapahtuma kirkon syntymiselle, osoittaisimme todennäköisesti helluntaihin. Joka tapauksessa kristinusko juontaa juurensa ensimmäiselle vuosisadalle jKr. ja sen juuret ulottuvat ihmiskunnan historian alkuhämärään asti.

Katolisen kirkon historia

Katoliset väittävät kristinuskon historiaa yksinomaan omaksi historiakseen, joka ulottuu Jeesukseen, Pietariin, apostoleihin ja niin edelleen. Sana katolinen tarkoittaa universaalia. Ja katolinen kirkko pitää itseään ainoana todellisena kirkkona. Niinpä he näkevät koko kirkon historian (protestanttiseen uskonpuhdistukseen asti) katolisen kirkon historiana.

Katolisen kirkon hierarkia, jossa Rooman piispa on paavi, juontaa juurensa kuitenkin vain 4. vuosisadalle ja keisari Konstantinukseen (huolimatta epäilyttävistä katolisen kirkon historiallisista väitteistä). Ja monet katolisen kirkon keskeiset opit ovat peräisin paljon 1. vuosisadan jälkeen, keski- ja nykyaikana (esim. Marianin opit, kiirastuli, paavin erehtymättömyys jne.).

Vasta Trenton kirkolliskokous (16. vuosisata), joka tunnetaan myös vastareformaationa, hylkäsi lopullisesti ja virallisesti monet Raamatun opettaman todellisen evankeliumin keskeiset elementit (esim. sen, että pelastus on yksin uskon kautta).

Näin ollen monet nykyisen katolisen kirkon eroista (eli tavat, joilla katolinen kirkko eroaa kristillisistä perinteistä) juontavat juurensa vain 4., 11. ja 16. vuosisadoilta (ja vielä uudemmilta vuosisadoilta).

Ovatko katolilaiset ja kristityt samanlaisia?

Lyhyt vastaus on ei. Kristityillä ja katolilaisilla on paljon yhteistä. Molemmat vahvistavat Jeesuksen Kristuksen jumaluuden ja herruuden, Jumalan kolmiyhteisen luonteen ja sen, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi. Molemmat vahvistavat, että ihminen on ikuinen ja että on olemassa kirjaimellinen taivas ja kirjaimellinen helvetti.

Molemmat vahvistavat paljon samoja pyhiä kirjoituksia (joskin on tiettyjä eroja, jotka mainitaan jäljempänä). Katolilaisten ja kristittyjen välillä on siis paljon yhtäläisyyksiä.

Niillä on kuitenkin myös monia eroja.

Katolinen ja kristillinen näkemys pelastuksesta

Kristinusko

Kristityt uskovat, että pelastus on yksin uskon kautta yksin Kristukseen (Sola Fide ja Sola Christus). Ef. 2:8-9 sekä koko Galatalaiskirje osoittavat, että pelastus on teoista riippumaton. Ihminen vanhurskautetaan yksin uskon kautta (Room. 5:1). Tietenkin oikea usko tuottaa hyviä tekoja (Jaak. 2:14-26). Mutta teot ovat uskon hedelmä, eivätkä pelastuksen ansioperuste.

Room. 3:28 "Sillä me väitämme, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta ilman lain tekoja."

Katolilaisuus

Katoliset uskovat, että pelastus on monitahoinen ja tulee kasteen, uskon, hyvien tekojen ja armon tilassa pysymisen kautta (eli katolisen kirkon hyvässä asemassa oleminen ja sakramentteihin osallistuminen). Vanhurskauttaminen ei ole uskon perusteella annettu oikeusoppi, vaan edellä mainittujen elementtien huipentuma ja eteneminen.

9. kaanon - "Jos joku sanoo, että jumalaton vanhurskautetaan yksin uskon kautta, hän olkoon kirottu."

Katolinen ja kristillinen näkemys kasteesta

Kristinusko

Kristityt katsovat, että kaste on symbolinen seremonia, jonka tarkoituksena on osoittaa henkilön usko Kristukseen ja hänen samaistumisensa Kristukseen hänen kuolemassaan, hautauksessaan ja ylösnousemuksessaan. Kaste ei itsessään ole pelastava teko, vaan se viittaa Jeesuksen Kristuksen ristillä tekemään pelastustyöhön.

Ef. 2:8-9 "Sillä armosta te olette pelastuneet uskon kautta, ei itsestänne, vaan se on Jumalan lahja, 9 ei teoista, jottei kukaan kerskaisi."

Katolilaisuus

Katolilaisten mielestä kaste on armonväline, joka puhdistaa ihmisen perisynnistä, ja se on pelastava teko. Katolisen teologian ja käytännön mukaan kaste puhdistaa lapsen synnistä ja tuo hänet ystävyyteen Jumalan kanssa.

CCC 2068 - "Trenton kirkolliskokous opettaa, että kymmenen käskyä ovat pakollisia kristityille ja että vanhurskautettu ihminen on edelleen velvollinen noudattamaan niitä. Kaikki ihmiset voivat saavuttaa pelastuksen uskon, kasteen ja käskyjen noudattamisen kautta."

Rukoileminen pyhimyksille

Kristinusko

Rukous on palvonnan teko. Meidän tulee palvoa vain Jumalaa. Kristityt uskovat, että meidän tulee rukoilla Jumalaa, kuten Jeesus on ohjeistanut (ks. esim. Matt. 6:9-13). Kristityt eivät näe mitään raamatullista oikeutusta rukoilla vainajille (edes kuolleille kristityille), ja monet pitävät tätä käytäntöä vaarallisen lähellä nekromanttia, joka on Raamatussa kielletty.

Ilmestyskirjan 22:8-9 "Minä, Johannes, olen se, joka kuulin ja näin kaiken tämän. Ja kun minä kuulin ja näin ne, minä lankesin maahan kumartumaan sen enkelin jalkojen juureen, joka näytti ne minulle. 9 Mutta hän sanoi: "Ei, älkää kumartako minua. Minä olen Jumalan palvelija, niin kuin sinä ja veljesi, profeetat, sekä kaikki, jotka tottelevat sitä, mitä tässä kirjassa on kirjoitettu. Palvokaa vain Jumalaa!""

Katolilaisuus

Katolilaiset taas uskovat, että kuolleiden kristittyjen puolesta rukoileminen on erittäin arvokasta; kuolleet kristityt ovat asemassa, jossa he voivat pyytää Jumalalta esirukousta elävien puolesta.

CCC 2679 - "Maria on täydellinen Orans (rukoilija), kirkon hahmo. Kun rukoilemme häntä, noudatamme hänen kanssaan Isän suunnitelmaa, joka lähettää Poikansa pelastamaan kaikki ihmiset. Rakkaan opetuslapsen tavoin otamme Jeesuksen äidin vastaan koteihimme, sillä hänestä on tullut kaikkien elävien äiti. Voimme rukoilla hänen kanssaan ja hänelle. Kirkon rukous saa kannatusta Marian rukouksesta, ja se on yhdistynyt yhteen.sen kanssa toivossa."

Idolien palvonta

Katolilaisuus

Sekä katolilaiset että kristityt ovat yhtä mieltä siitä, että epäjumalanpalvelus on syntiä. Katolilaiset ovat eri mieltä siitä, että monet kristityt syyttävät katolisia patsaita, pyhäinjäännöksiä ja jopa katolista näkemystä eukaristiasta epäjumalanpalvelukseksi. Kuvien kumartaminen on kuitenkin eräs palvonnan muoto.

CCC 721 "Maria, kaikkipyhä, iankaikkisesti neitsyt Jumalan Äiti, on Pojan ja Hengen tehtävän mestariteos ajan täyteydessä."

Kristinusko

Kristityt taas pitävät näitä asioita vaarallisen lähellä epäjumalanpalvelusta, ellei suoranaista epäjumalanpalvelusta. Lisäksi he pitävät eukaristian elementtien palvontaa epäjumalanpalveluksena, koska kristityt hylkäävät katolisen transsubstantiaatio-opin, jonka mukaan elementeistä tulee Jeesuksen varsinainen veri ja ruumis. Näin ollen elementtien palvonta ei oikeastaan ole Jeesuksen Kristuksen palvomista.

2. Mooseksen kirja 20:3-5 "Sinulla ei saa olla muita jumalia minun edessäni. 4 Älä tee itsellesi veistettyä kuvaa tai minkään kaltaista, mikä on ylhäällä taivaassa tai alhaalla maassa tai vedessä maan alla. 5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien vääryydet lapsille kolmanteen janeljännen sukupolven niiden, jotka minua vihaavat."

Onko kiirastuli Raamatussa? Katolilaisuuden ja kristinuskon kuolemanjälkeisen elämän vertailu

Kristinusko

Kristityt uskovat, että on olemassa kirjaimellinen taivas ja kirjaimellinen helvetti. Että kun uskovaiset kuolevat, he menevät välittömästi Kristuksen läsnäoloon ja asuvat ikuisesti uudessa taivaassa ja uudessa maassa. Ja että ne, jotka menehtyvät epäuskoon, menevät piinan paikkaan ja asuvat ikuisesti poissa Jumalan läsnäolosta tulisessa järvessä (ks. Filippiläiskirjeen 1:23, 1. Korinttolaiskirjeen 15:20-58.),Ilm. 19:20, 20:5, 10-15, 21:8 jne.).

Joh. 5:24 "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häntä, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä; hän ei joudu tuomiolle, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään."

Katolilaisuus

Katolilaiset uskovat, että ne, jotka kuolevat ystävyydessä Jumalan kanssa, pääsevät joko suoraan taivaaseen tai kiirastuleksi kutsuttuun paikkaan, jossa he joutuvat puhdistumaan tuskan kautta. Kiirastulen kesto ei ole varmaa, vaan se riippuu monista tekijöistä, muun muassa elävien ihmisten heidän puolestaan esittämistä rukouksista ja lahjoista.

Ne, jotka kuolevat vihollisina Jumalan kanssa, joutuvat suoraan helvettiin.

Trentiiniläinen uskontunnustus, Pius IV, 1564 jKr. "Olen jatkuvasti sitä mieltä, että kiirastuli on olemassa ja että siellä olevia sieluja autetaan uskovien lahjoituksilla."

Katumus / Syntien tunnustaminen papille

Kristinusko

Kristityt uskovat, että Jumalan ja ihmisen välillä on yksi välimies - nimittäin Jeesus (1. Tim. 2:5). Lisäksi kristityt uskovat, että Jeesuksen Kristuksen kertakaikkinen uhri riittää täysin kattamaan kristityn synnit (menneet, nykyiset ja tulevat synnit). Papin synninpäästöä ei enää tarvita. Kristus riittää.

1 Timoteus 2:5 "Sillä yksi on Jumala, ja yksi on välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus."

Katolilaisuus

Katolilaiset uskovat, että synnit on tunnustettava papille, jolla on valtuudet antaa synninpäästö. Lisäksi joidenkin syntien peruuttaminen saattaa edellyttää katumusta. Siten syntien anteeksiantamus ei perustu pelkästään Jeesuksen Kristuksen sovitukseen, vaan suurelta osin syntisen katumukseen.

CCC 980 - "Katumuksen sakramentin kautta kastetut voivat tulla sovitetuksi Jumalan ja kirkon kanssa: pyhät isät ovat oikeutetusti kutsuneet katumusta "vaivalloiseksi kasteen lajiksi." Tämä katumuksen sakramentti on välttämätön pelastukseksi niille, jotka ovat langenneet kasteen jälkeen, aivan kuten kaste on välttämätön pelastukseksi niille, jotka eivät ole vielä uudestisyntyneet.""

Papit

Kristinusko

Kristityt uskovat, että Kristus on suuri ylipappi (Hepr. 4:14) ja että Vanhan testamentin leeviläinen pappeus on Kristuksen varjo. Se ei ole virka, joka jatkuu kirkossa. Kristityt hylkäävät katolisen pappeuden epäraamatullisena.

Hepr. 10:19-20 "Sentähden, veljet, koska meillä on luottamus päästä sisään pyhiin Jeesuksen veren kautta, 20 sitä uutta ja elävää tietä, jonka hän avasi meille verhon läpi, eli hänen lihansa kautta."

Katolilaisuus

Katolilaiset pitävät pappeutta yhtenä kirkon pyhistä viroista, joten he pitävät kiinni pappeuden oikeutuksesta kirkon virana.

CCC 1495 "Vain papit, jotka ovat saaneet kirkon auktoriteetista synninpäästön kyvyn, voivat antaa syntejä anteeksi Kristuksen nimessä."

Pappien selibaatti

Katolilaisuus

Useimmat katolilaiset ovat sitä mieltä, että pappien tulisi pysyä naimattomina (vaikka joissakin katolisissa riiteissä papit saavat mennä naimisiin), jotta pappi voi keskittyä Jumalan työhön.

CCC 1579 "Kaikki latinalaisen kirkon vihityt viranhaltijat, pysyviä diakoneja lukuun ottamatta, valitaan tavallisesti sellaisten uskovien miesten joukosta, jotka elävät selibaatissa ja jotka aikovat pysyä selibaatissa "taivasten valtakunnan tähden". Kutsuttuina vihkimään itsensä jakamattomin sydämin Herralle ja "Herran asioille", he antavat itsensä kokonaan Jumalalle ja ihmisille. Selibaattion merkki tästä uudesta elämästä, jonka palvelemiseen kirkon palvelija on vihitty; iloisella sydämellä hyväksytty selibaatti julistaa säteilevästi Jumalan valtakuntaa."

Kristinusko

Kristityt ovat sitä mieltä, että piispat/valvojat/pastorit jne. voivat mennä naimisiin 1. Timoteuksen kirjan 3:2 (ym.) mukaan.

1 Timoteus 4:1-3 "Henki sanoo selvästi, että myöhempinä aikoina jotkut hylkäävät uskon ja seuraavat eksyttäviä henkiä ja riivaajien opettamia asioita. 2 Tällaiset opetukset tulevat tekopyhien valehtelijoiden kautta, joiden omatunto on poltettu kuin kuumalla raudalla. 3 He kieltävät ihmisiä menemästä naimisiin ja käskevät heitä pidättäytymään tietyistä ruoka-aineista, jotka Jumala on luonut otettavaksi kiitoksella vastaan niille, jotka uskovat.ja jotka tuntevat totuuden."

Katolinen kirkko ja kristillinen näkemys pyhästä Raamatusta

Katolilaisuus

Kristittyjen ja katolilaisten tavassa nähdä Raamattu on huomattavia eroja sekä Raamatun sisällön että Raamatun auktoriteetin suhteen.

Katolilaisten mielestä kirkon tehtävänä on julistaa arvovaltaisesti ja erehtymättömästi, mikä on Raamattua. He ovat julistaneet 73 kirjaa Raamatuksi, mukaan lukien kirjat, joita kristityt kutsuvat apokryfikirjoiksi.

"Tehtävä antaa Jumalan sanan autenttinen tulkinta, olipa se sitten kirjoitetussa muodossa tai perinteen muodossa, on uskottu yksin kirkon elävälle opetusviranomaiselle, jonka auktoriteettia tässä asiassa käytetään Jeesuksen Kristuksen nimessä" (CCC, 85 §).

Kristinusko

Kristityt taas katsovat, että kirkko havainnoi ja "löytää" - ei päätä auktoriteetin avulla - mitkä kirjat ovat Jumalan innoittamia ja siksi niiden tulisi sisältyä Raamatun kaanoniin. Kristillisissä Raamattukirjoissa on 66 kirjaa.

Mutta kristittyjen ja katolilaisten väliset erot kirjoitusten suhteen eivät lopu siihen, mitä kirjoitukset ovat. Katolilaiset kieltävät, kun taas kristityt vahvistavat kirjoitusten selkeyden eli kirkkauden, eli sen, että kirjoitukset ovat selkeitä ja ymmärrettäviä.

Katolilaiset kieltävät selväsanaisuuden ja vaativat, että Raamattua ei voi ymmärtää oikein ilman katolisen kirkon opetusta - että katolisella kirkolla on virallinen ja erehtymätön tulkinta. Kristityt torjuvat tämän käsityksen jyrkästi.

Lisäksi katolilaiset eivät pidä Raamattua ainoana erehtymättömänä auktoriteettina uskossa ja käytännössä, kuten kristityt tekevät (eli kristityt vahvistavat Sola Scriptura). Katolinen auktoriteetti on kuin kolmijalkainen jakkara: Raamattu, traditio ja kirkon tuomiokapituli. Raamattu on ainakin käytännössä tämän horjuvan jakkaran lyhytjalkainen osa, koska katolilaiset kieltävät kirkon sananKirjoitukset ja tukeutuvat enemmän kahteen muuhun "jalkaan" erehtymättömänä auktoriteettina.

Apt.17:11 "Mutta nämä olivat jalommin ajattelevia kuin ne, jotka olivat Tessalonikassa, sillä he ottivat sanan vastaan suurella innolla ja tutkivat päivittäin kirjoituksia nähdäkseen, olivatko nämä asiat totta."

Pyhä eukaristia / katolinen messu / transsubstantiaatio

Katolilaisuus

Katolisen jumalanpalveluksen keskiössä on messu eli eukaristia. Katoliset uskovat, että ehtoollisen aineksista (ks. Luuk. 22:14-23) tulee Jeesuksen varsinainen ruumis ja veri, kun pappi siunaa ainekset messun aikana (vaikka katoliset ovat myös sitä mieltä, että leipä ja viini säilyttävät ulkoiset leivän ja viinin ominaisuudet).

Osallistuessaan messuun katolilaiset uskovat, että he osallistuvat Kristuksen uhriin ja nauttivat siitä nykyhetkessä. Näin ollen Kristuksen uhri on jatkuva ajallinen teko, joka tuodaan nykyhetkeen joka kerta, kun katolilainen osallistuu messun elementteihin.

Koska leipä ja viini ovat Jeesuksen Kristuksen varsinainen veri ja ruumis, katolilaiset uskovat, että on oikein palvoa tai palvoa itse elementtejä.

CCC 1376 "Trenton kirkolliskokous tiivistää katolisen uskon julistamalla: "Koska Kristus, meidän Lunastajamme, sanoi, että se oli todella hänen ruumiinsa, jonka hän uhrasi leivän muodossa, on Jumalan kirkko aina ollut vakuuttunut siitä, ja tämä pyhä kirkolliskokous julistaa nyt uudelleen, että leivän ja viinin konsekraatiossa tapahtuu leivän koko sisällön muuttaminenKristuksen, meidän Herramme, ruumiin substanssi ja viinin koko substanssi hänen verensä substanssiksi. Tätä muutosta pyhä katolinen kirkko on osuvasti ja asianmukaisesti kutsunut transsubstantiaatioksi."

Kristinusko

Kristityt vastustavat tätä, koska he ymmärtävät väärin Jeesuksen ohjeet ehtoollisesta. Ehtoollinen on tarkoitettu muistuttamaan meitä Jeesuksesta ja hänen uhristaan ja siitä, että Kristuksen uhri oli "kerran kaikkien puolesta" (ks. Hepr. 10:14) ja että se saatettiin päätökseen historiassa Golgatalla.

Kristityt vastustavat lisäksi, että tämä käytäntö on vaarallisen lähellä epäjumalanpalvelusta, ellei suoranaista epäjumalanpalvelusta.

Hepr. 10:12-14 "Mutta kun Kristus oli uhrannut kaikkien aikojen edestä yhden ainoan uhrin syntien edestä, istuutui hän Jumalan oikealle puolelle, 13 odottaen siitä lähtien, että hänen vihollisensa tulisivat hänen jalkojensa astinlaudaksi. 14 Sillä yhden ainoan uhrin kautta hän on täydellistänyt kaikkien aikojen edestä ne, jotka pyhitetään."

Oliko Pietari ensimmäinen paavi?

Katolilaiset esittävät historiallisesti kyseenalaisen väitteen, että paavin perimys voidaan jäljittää suoraan apostoli Pietariin. He väittävät lisäksi, että Pietari on ensimmäinen paavi. Suurin osa tästä opista perustuu virheelliseen käsitykseen sellaisista kohdista kuin Matteuksen 16:18-19 sekä neljännen vuosisadan jälkeiseen kirkkohistoriaan.

Kristityt vastustavat kuitenkin sitä, että paavin virkaa ei mainita missään Raamatussa eikä se näin ollen ole kirkon laillinen virka. Lisäksi katolisen kirkon käyttämä monimutkainen ja tarkka kirkon johtamishierarkia puuttuu kokonaan Raamatusta.

Ovatko katolilaiset kristittyjä?

Katolilaisilla on väärä käsitys evankeliumista, he sekoittavat teot ja uskon (ja ymmärtävät jopa uskon luonteen väärin) ja korostavat pelastuksessa monia asioita, joista Raamattu ei puhu mitään. On vaikea kuvitella, että ajatteleva katolilainen, joka vilpittömästi allekirjoittaa katolisen kirkon opetuksen, voi myös luottaa pelastuksen yksin Kristukseen. Tietenkin on olemassaTodennäköisesti monet, jotka kutsuvat itseään katolilaisiksi ja jotka itse asiassa luottavat oikeaan evankeliumiin, ovat kuitenkin poikkeuksia, eivät sääntö.

Siksi meidän on pääteltävä, että katolilaiset eivät ole todellisia kristittyjä.