Xristian va katolik e'tiqodlari: (Bilish uchun 10 ta epik farq)

Yil 1517 yil edi, bu 500 yildan bir oz ko'proq vaqt oldin. Avgustinlik rohib va ​​ilohiyot professori o'zining 95 ta tezislarini Germaniyaning Vittenberg shahridagi cherkov eshigiga mixlab qo'ydi. Bu protestant islohotini yo'lga qo'yadigan va dunyoni o'zgartiradigan harakat edi! Haqiqatan ham, bundan buyon hech qachon avvalgidek bo'lmagan.

Katoliklar islohotni rad etishgan, islohotchilar esa Muqaddas Kitobda o'rgatilganidek, cherkovni haqiqiy xushxabarga qaytarishga intilishgan. Bugungi kungacha protestantlar (keyingi o'rinlarda nasroniylar deb yuritiladi) va katoliklar o'rtasida katta farqlar saqlanib qolmoqda.

Katolik va nasroniylar o'rtasidagi bu ko'p farqlar nimada? Bu savolga ushbu maqola javob beradi.

Xristianlik tarixi

Havoriylar 11:26 da aytilishicha, shogirdlar birinchi marta Antioxiyada masihiylar deb atalgan. Xristianlik, bugungi kunda biz bilganimizdek, Iso va uning o'limi, dafn etilishi, tirilishi va ko'tarilishi bilan bog'liq. Agar biz jamoatning tug'ilishiga bir voqea tayinlashimiz kerak bo'lsa, ehtimol Hosil bayramini ko'rsatgan bo'lardik. Nima bo'lganda ham, nasroniylik eramizning birinchi asriga borib taqaladi, uning ildizlari insoniyat tarixining tongiga borib taqaladi.

Katolik cherkovi tarixi

Katoliklarning da'vosi Masihiylik tarixini faqat o'z tarixi sifatida, Iso, Butrus, Havoriylar va boshqalarga borib taqaladi. Katolik so'zi universal degan ma'noni anglatadi. Va katolik cherkovi o'zini yagona haqiqiy cherkov deb biladi. Shunday qilibodamlar turmush qurishlari va ularga ba'zi ovqatlardan voz kechishlarini buyuradilar, Xudo ularni imonlilar va haqiqatni biladiganlar minnatdorchilik bilan qabul qilishlari uchun yaratgan.”

Katolik cherkovi va Muqaddas Kitobga xristian nuqtai nazari.

Katoliklik

Xristianlar va katoliklarning Bibliyaga qarashlarida sezilarli farqlar mavjud. Muqaddas Bitikning haqiqiy mazmuni va Muqaddas Yozuvlarning hokimiyati.

Katoliklarning fikriga ko'ra, Muqaddas Bitik nimadan iboratligini ishonchli va aybsiz ravishda e'lon qilish cherkovning mas'uliyati. Ular 73 ta kitobni Muqaddas Yozuv deb e'lon qildilar, shu jumladan nasroniylar Apokrif deb ataydigan kitoblarni.

“Xudo Kalomini yozma shaklda yoki an'ana shaklida sahih talqin qilish vazifasi, faqat cherkovning tirik ta'lim idorasiga ishonib topshirilgan. Uning bu boradagi vakolati Iso Masih nomidan amalga oshiriladi” (CCC 85-qism).

Xristianlik

Xristianlar, on Boshqa tomondan, cherkov kuzatadi va "kashf qiladi" - vakolatli qaror qabul qilmaydi - qaysi kitoblar Xudo tomonidan ilhomlantirilganligi va shuning uchun Muqaddas Yozuvlar kanoniga kiritilishi kerak deb hisoblang. Xristian Injillarida 66 ta kitob bor.

Ammo Muqaddas Yozuvlar haqida gap ketganda, nasroniylar va katoliklar o'rtasidagi farqlar Muqaddas Bitikni tashkil etuvchi narsalar bilan tugamaydi. Katoliklar rad etadi, xristianlar esaMuqaddas Bitikning ravshanligi yoki ravshanligini tasdiqlang. Ya'ni, Muqaddas Yozuvlar aniq va tushunarli.

Katoliklar tushunarlilikni inkor etadilar va Muqaddas Yozuvlarni katolik cherkovining Magisteriumidan tashqari to'g'ri tushunish mumkin emasligini - katolik cherkovining rasmiy va xatosiz talqini borligini ta'kidlaydilar. Xristianlar bu tushunchani to'g'ridan-to'g'ri rad etadilar.

Bundan tashqari, katoliklar masihiylar kabi Muqaddas Yozuvlarni e'tiqod va amaliyot bo'yicha yagona beg'ubor hokimiyat deb hisoblamaydilar (ya'ni, nasroniylar Sola Scripturani tasdiqlaydilar). Katolik hokimiyati uch oyoqli taburetga o'xshaydi: Muqaddas Yozuvlar, an'analar va cherkovning magistraturasi. Muqaddas Yozuvlar, hech bo'lmaganda, amalda, bu qaltirash kursining qisqa oyog'i hisoblanadi, chunki katoliklar Muqaddas Yozuvlarning tushunarliligini inkor etadilar va boshqa ikkita "oyoq"ga ko'proq ishonadilar.

Havoriylar 17: 11 “Bular Salonikadagilardan ko'ra olijanobroq edilar, chunki ular bu so'zni katta ishtiyoq bilan qabul qilib, shundaymi yoki yo'qligini bilish uchun Muqaddas Yozuvlarni har kuni o'rganar edilar.”

Muqaddas Evxaristiya / Katolik Mass / Transubstantsiya

Katoliklik

Katolik ibodatining markazida Mass yoki Evxaristiya joylashgan. Katoliklarning fikricha, Rabbiyning Kechki ziyofatining elementlari (Luqo 22:14-23 ga qarang) ruhoniy ma'bad paytida elementlarni duo qilganda, Isoning haqiqiy tanasi va qoniga aylanadi (garchi katoliklar hamNon va sharob non va sharobning tashqi xususiyatlarini saqlab qoladi, deb hisoblang).

Massada qatnashayotganda, katoliklar hozirgi vaqtda Masihning qurbonligidan bahramand bo'lishlariga ishonishadi. Shunday qilib, Masihning qurbonligi doimiy ravishda vaqtinchalik harakat bo'lib, har safar katolik massda elementlardan iste'mol qilganda hozirgi kunga keltiriladi.

Bundan tashqari, non va sharob haqiqiy qon va tanadir. Iso Masih, katoliklar elementlarning o'ziga sig'inish yoki ularga sig'inish to'g'ri deb hisoblaydilar.

CCC 1376 "Trent Kengashi katolik e'tiqodini quyidagicha umumlashtiradi: "Chunki bizning Qutqaruvchimiz Masih bu haqiqatan ham uning tanasi ekanligini aytdi. u non turlari ostida qurbonlik qilgan, bu har doim Xudo cherkovining e'tiqodi bo'lgan va bu muqaddas Kengash endi non va sharobni muqaddaslash bilan nonning butun mohiyati o'zgarishini e'lon qiladi. Rabbimiz Masihning tanasining mohiyatiga va sharobning butun mohiyatidan Uning qoniga kiradi. Muqaddas katolik cherkovi bu o'zgarishni o'rinli va to'g'ri ravishda transubstantsiya deb atagan.”

Xristianlik

Xristianlar bunga qo'pol noto'g'ri tushunish sifatida e'tiroz bildiradilar. Isoning Rabbiyning Kechligi haqidagi ko'rsatmalari. Rabbiyning kechki ziyofati bizga Iso va Uning qurbonligi haqida eslatish uchun mo'ljallangan va Masihning qurbonligi "bir marta" bo'lgan (Ibroniylarga qarang.10:14) va Go'lgotada tarixda yakunlangan.

Xristianlar yana bu amaliyot butparastlikka, hatto butparastlikka ham xavfli yaqin, deb e'tiroz bildiradilar.

Ibroniylarga 10:12-14 “Ammo qachon Masih abadiy gunohlar uchun yagona qurbonlik keltirgan edi, u Xudoning o'ng tomoniga o'tirdi, 13 o'sha paytdan boshlab, uning dushmanlari Uning oyoqlari ostiga tashlanishini kutdi. 14 Chunki u bir nazr orqali muqaddas bo'lganlarni abadiy kamolotga yetkazdi.”

Birinchi Papa Butrusmi?

Katoliklar tarixiy jihatdan shubhali da'vo qiladilarki, Papalikning merosxo'rligi havoriy Butrusga borib taqaladi. Bundan tashqari, ular Butrusni birinchi Papa deb ta'kidlashadi. Ushbu ta'limotning aksariyati Matto 16:18-19 kabi parchalarni, shuningdek, IV asrdan keyingi cherkov tarixini noto'g'ri tushunishga asoslangan.

Biroq, xristianlar Papalik idorasi hech qayerda tilga olinmaganiga e'tiroz bildiradilar. Muqaddas Yozuvlarda va shuning uchun jamoatning qonuniy idorasi emas. Bundan tashqari, katolik cherkovi tomonidan qo'llaniladigan cherkov rahbariyatining murakkab va aniq ierarxiyasi ham Bibliyada umuman yo'q.

Katoliklar xristianlarmi?

Katoliklar Xushxabarni noto'g'ri tushunishadi, ishlarni imon bilan aralashtirib (hatto imonning mohiyatini noto'g'ri tushunishadi) va najot uchun Muqaddas Bitikda hech narsa aytilmagan ko'p narsalarni ta'kidlaydilar. Buni tasavvur qilish qiyin aKatolik cherkovining ta'limotiga chin dildan obuna bo'lgan o'ychan katolik ham najot uchun faqat Masihga ishonishi mumkin. Albatta, o'zlarini katolik deb ta'riflaydiganlar ko'p bo'lsa-da, ular haqiqatan ham haqiqiy xushxabarga ishonadilar. Lekin bu qoida emas, istisnolar bo'ladi.

Shuning uchun biz katoliklar haqiqiy nasroniylar emas degan xulosaga kelishimiz kerak.

Biroq, Rim episkopi Rim papasi bo'lgan katolik cherkovining ierarxiyasi faqat IV asrga borib taqaladi. va imperator Konstantin (shubhali katolik tarixiy da'volariga qaramay). Katolik cherkovining ko'plab aniqlovchi ta'limotlari 1-asrdan keyin, o'rta va yangi asrlarga to'g'ri keladi (masalan: Marian ta'limotlari, Purgatsiya, papaning xatosizligi va boshqalar).

Bu haligacha emas edi. Trent Kengashi (16-asr), islohotga qarshi deb ham ataladi, katolik cherkovi Muqaddas Bitikda o'rgatilganidek, haqiqiy xushxabarning ko'pgina markaziy elementlarini (masalan, najot faqat imon orqali bo'ladi) qat'iy va rasman rad etdi.

Shunday qilib, hozirgi katolik cherkovining ko'pgina farqlari (ya'ni, katolik cherkovining nasroniy an'analaridan ajralib turishi) faqat 4, 11 va 16 asrlarga (va undan ham yaqinroq) borib taqaladi.

Katoliklar va xristianlar bir xilmi?

Qisqa javob yo'q. Xristianlar va katoliklar ko'p umumiyliklarga ega. Ikkalasi ham Iso Masihning xudosi va Rabbiyligini, Xudoning uch birligi, inson Xudo suratida yaratilganligini tasdiqlaydi. Ikkalasi ham insonning abadiy ekanligini va tom ma'noda jannat va tom ma'noda do'zax borligini tasdiqlaydi.

Ikkalasi ham bir xil Muqaddas Yozuvlarning ko'p qismini tasdiqlaydi (garchi o'ziga xos xususiyatlar mavjud bo'lsa-da)Quyida qayd etilgan farqlar). Shunday qilib, katoliklar va nasroniylar o'rtasida juda ko'p o'xshashliklar mavjud.

Ammo ular juda ko'p farqlarga ega.

Katolik va nasroniylarning najot haqidagi qarashlari

Xristianlik

Xristianlar najot faqat Masihga (Sola Fide va Sola Christus) ishonish orqali bo'lishiga ishonishadi. Efesliklarga 2:8-9 oyatlari, shuningdek, Galatiyaliklarning butun kitobi najot ishlardan tashqari ekanligini isbotlaydi. Inson faqat imon orqali oqlanadi (Rimliklarga 5:1). Albatta, haqiqiy imon yaxshi ishlarni keltirib chiqaradi (Yoqub 2:14-26). Lekin ishlar najotning asosi yoki asosi emas, balki imonning mevasidir.

Rimliklarga 3:28 “Chunki biz inson qonun ishlaridan tashqari imon orqali oqlanadi, deb ishonamiz”

Katoliklik

Katoliklar najot ko'p qirrali ekanligiga ishonishadi va suvga cho'mish, imon, yaxshi ishlar va inoyat holatida qolish orqali keladi ( ya'ni katolik cherkovi bilan yaxshi munosabatda bo'lish va marosimlarda ishtirok etish). Oqlash imonga asoslangan sud-tibbiy deklaratsiya emas, balki yuqoridagi elementlarning avj nuqtasi va rivojlanishidir.

9-qonun - “Agar kimdir faqat imon bilan haqsizlar oqlanadi, deb aytsa; uni la'natlasin."

Katolik va xristianlarning suvga cho'mish haqidagi qarashlari

Xristianlik

Xristianlar suvga cho'mishni ko'rsatish uchun mo'ljallangan ramziy marosim deb hisoblashadiinsonning Masihga bo'lgan ishonchi va uning o'limida, dafn etilishida va tirilishida Masih bilan birlashishi. Suvga cho'mish o'z-o'zidan qutqaruvchi harakat emas. Aksincha, suvga cho'mish Iso Masihning xochdagi najot ishiga ishora qiladi.

Efesliklarga 2:8-9 “Chunki inoyat tufayli siz imon orqali najot topdingiz, bu o'zingizdan emas; Bu Xudoning in'omidir, 9 hech kim maqtanmasin, deb maqtanmaydi. insonni asl gunohdan poklovchi inoyat vositasi bo‘lib, qutqaruvchi amaldir. Katolik ilohiyoti va amaliyotiga ko'ra, chaqaloq imondan tashqari gunohdan tozalanadi va suvga cho'mish orqali Xudo bilan do'stlashadi.

CCC 2068 - "Trent Kengashi o'nta amr masihiylar uchun majburiy ekanligini o'rgatadi. va oqlangan odam hali ham ularni saqlab qolishga majburdir. Hamma odamlar imon, suvga cho'mish va amrlarga rioya qilish orqali najot topishlari mumkin.”

Azizlarga ibodat qilish

Xristianlik

Ibodat ibodatdir. Biz faqat Allohga ibodat qilishimiz kerak. Masihiylar, Iso ko'rsatganidek, biz Xudoga ibodat qilishimiz kerakligiga ishonishadi (masalan, Matto 6:9-13 ga qarang). Xristianlar marhumga (hatto o'lgan masihiylarga) ibodat qilish uchun Bibliyadagi hech qanday kafolatni ko'rmaydilar va ko'pchilik bu amaliyotni Muqaddas Yozuvlarda taqiqlangan nekromansiyaga xavfli darajada yaqin deb bilishadi.

Vahiy 22: 8-9 “Men,Yuhanno, bularning hammasini eshitgan va ko'rgan odamman. Va ularni eshitib, ko'rganimda, ularni menga ko'rsatgan farishtaning oyoqlariga sajda qilish uchun yiqildim. 9 Ammo u: “Yo'q, menga sajda qilmanglar. Men ham xuddi siz va birodarlaringiz payg‘ambarlar va bu kitobda yozilganlarga bo‘ysunuvchilar kabi Xudoning xizmatkoriman. Faqat Xudoga topinglar!”

Katoliklik

Katoliklar esa marhum nasroniylarga ibodat qilishning katta ahamiyati borligiga ishonishadi; vafot etgan masihiylar tiriklar nomidan Xudo bilan shafoat qilish imkoniyatiga ega ekanliklari.

CCC 2679 - “Maryam mukammal Oranlar (ibodat qiluvchi), cherkov figurasidir. Unga ibodat qilganimizda, biz u bilan birga barcha odamlarni qutqarish uchun O'z O'g'lini yuboradigan Otaning rejasiga amal qilamiz. Sevimli shogirdga o'xshab, biz Isoning onasini uyimizda kutib olamiz, chunki u barcha tiriklarning onasi bo'ldi. Biz u bilan va unga ibodat qilishimiz mumkin. Cherkovning ibodati Maryamning ibodati bilan mustahkamlanadi va u bilan umid bilan birlashadi.”

Butlarga sig'inish

Katoliklik

Katoliklar ham, xristianlar ham butga sig'inish gunoh ekanligiga rozi bo'lishadi. Va katoliklar ko'plab nasroniylarning katolik haykallari, qoldiqlari va hatto katoliklarning Evxaristiyaga nisbatan butparastlik haqidagi aybloviga rozi bo'lmaydilar. Biroq, haykallarga sajda qilish sajda qilishning bir turi hisoblanadi.

CCC 721 “Hudoning muqaddas onasi, abadiy bokira MaryamO'g'il va Ruhning missiyasining to'liq vaqtdagi mahorati.”

Xristianlik

Xristianlar esa, boshqa tomondan, Bular butparastlikka, hatto butparastlikka ham xavfli darajada yaqin. Bundan tashqari, ular Evxaristiya elementlariga sig'inishni butparastlik deb bilishadi, chunki nasroniylar katoliklarning transubstantsiya ta'limotini rad etadilar - elementlar Isoning haqiqiy qoni va tanasiga aylanadi. Shunday qilib, elementlarga sig'inish Iso Masihga sajda qilish emas.

Chiqish 20:3-5 “Mendan boshqa xudolaringiz bo'lmaydi. 4 “Oʻzing uchun oʻyilgan haykal yoki yuqoridagi osmondagi, pastdagi yerdagi yoki yer ostidagi suvdagi biror narsaning oʻxshashini yasama. 5 Ularga ta’zim qilmanglar va ularga xizmat qilmanglar, chunki Men Egangiz Xudoman, mendan nafratlanganlarning uchinchi va to‘rtinchi avlodigacha bo‘lgan ota-bobolarning gunohlarini o‘g‘illari ustidan o‘tkazib, rashkchi Xudoman”

Muqaddas Kitobda poklik bormi? Katoliklik va nasroniylik o'rtasidagi o'limdan keyingi hayotni solishtirish

Xristianlik

Xristianlar tom ma'noda osmon va tom ma'noda mavjud deb hisoblashadi. jahannam. Imonlilar o'lganda, ular darhol Masihning huzuriga boradilar va Yangi Osmonda va Yangi Yerda abadiy yashaydilar. Va kufrda halok bo'lganlar azobli joyga borishlari va abadiy yashashlari uchunOlovli ko'lda Xudo (Qarang: Filippiliklarga 1:23, 1 Korinfliklarga 15:20-58, Vahiy 19:20, 20:5, 10-15; 21:8 va boshqalar).

Yuhanno 5 :24 Sizlarga chinini aytayin: kim Mening so'zlarimni eshitib, Meni Yuborganga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi. U hukmga kelmaydi, balki o'limdan hayotga o'tdi.”

Katoliklik

Katoliklarning fikricha, ular bilan do'stlikda vafot etganlar. Xudo to'g'ridan-to'g'ri osmonga yoki og'riq orqali keyingi poklanish uchun Purgatory deb nomlangan joyga boradi. Insonning Poklanishga qancha vaqt chidashi aniq emas va bu ko'p omillarga, jumladan, tiriklarning ibodatlari va ular uchun qilgan indulgensiyalariga bog'liq.

Xudo bilan dushmanlikda vafot etganlar to'g'ridan-to'g'ri do'zaxga tushadilar.

Trentin e'tiqodi, Pius IV, miloddan avvalgi 1564 yil "Men doimo Pokxona borligini va unda saqlangan ruhlarga sodiqlarning saylov huquqi yordam beradi, deb ishonaman."

Tavba / Gunohlarga iqror bo'lish. ruhoniyga

Xristianlik

Xristianlar Xudo va inson o'rtasida bitta vositachi borligiga ishonishadi - bu Iso (1 Timo'tiyga 2). :5). Bundan tashqari, masihiylar Iso Masihning bir martalik qurbonligi masihiyning gunohlarini (o'tmish, hozirgi va kelajakdagi gunohlar) qoplash uchun to'liq etarli ekanligiga ishonishadi. Ruhoniydan ozod qilishning boshqa hojati yo'q. Masih yetarli.

1 Timo'tiyga 2:5 “Chunki bitta Xudo bor va Xudo bilan odamlar o'rtasida vositachi bitta, inson Masihdir.Iso.”

Katoliklik

Katoliklar gunohlarni kechirish huquqiga ega bo'lgan ruhoniyga tan olish zarurligiga ishonishadi. Bundan tashqari, ba'zi gunohlarni bekor qilish uchun tavba qilish kerak bo'lishi mumkin. Shunday qilib, gunohlarning kechirilishi faqat Iso Masihning poklanishiga emas, balki ko'p jihatdan gunohkorning tavba qilish ishlariga asoslanadi.

CCC 980 - “Tavba marosimi orqali. suvga cho'mgan kishi Xudo va cherkov bilan yarashishi mumkin: tavbani muqaddas otalar haqli ravishda "mashaqqatli suvga cho'mish" deb atashgan. Bu tavba marosimi suvga cho'mgandan keyin yiqilganlar uchun najot uchun zarurdir, xuddi suvga cho'mish hali qayta tug'ilmaganlar uchun najot uchun zarur bo'lganidek.”

Ruhoniylar

Xristianlik

Xristianlar Masih Buyuk Oliy Ruhoniy (Ibroniylarga 4:14) va Eski Ahddagi levilar ruhoniyligi Masihning soyasi ekanligiga ishonishadi. . Bu cherkovda davom etadigan idora emas. Xristianlar katolik ruhoniyligini Injilga zid deb rad etadilar.

Ibroniylarga 10:19–20 “Shuning uchun, birodarlar, biz muqaddas joylarga Isoning qoni bilan, 20 U ochgan yangi va tirik yo'l bilan kirishga ishonchimiz komil. biz uchun parda orqali, ya'ni uning tanasi orqali."

Katoliklik

Katoliklar ruhoniylikni Muqaddas Ordenlardan biri deb bilishadi. Shuning uchun cherkov qonuniylikni qo'llab-quvvatlaydicherkovdagi idora sifatida ruhoniylik.

CCC 1495 "Faqat cherkov hokimiyatidan ozod qilish qobiliyatiga ega bo'lgan ruhoniylar Masih nomi bilan gunohlarni kechira oladilar."

Ruhoniylarning nikohsizligi

Katoliklik

Katoliklarning ko'pchiligi ruhoniylar turmush qurmagan bo'lishlari kerak, deb hisoblashadi (garchi ba'zi katolik marosimlarida ruhoniylarga turmush qurishga ruxsat berilgan) ruhoniy Xudoning ishiga diqqatini qaratishi uchun.

CCC 1579 “Lotin cherkovining barcha tayinlangan xizmatchilari, doimiy xizmatchilardan tashqari, odatda, diniy xizmatchilar orasidan saylanadi. nikohsiz hayot kechiradigan va "Osmon Shohligi uchun" turmush qurmaslikni niyat qilgan imon. O'zlarini Rabbiyga va "Rabbiyning ishlariga" bag'ishlashga chaqirilganlar, ular o'zlarini butunlay Xudoga va odamlarga bag'ishlaydilar. Turmush qurmaslik - bu yangi hayotning belgisi bo'lib, u xizmatga cherkov xizmatchisini bag'ishlaydi; quvonchli yurak bilan qabul qilingan turmush qurmaslik Xudoning Shohligini yorqin tarzda e'lon qiladi.”

Xristianlik

Xristianlar episkoplar/nozirlar/pastorlar va h.k. , 1 Timo'tiyga 3:2 (va boshq.) ga binoan turmush qurishi mumkin.

1 Timo'tiyga 4:1-3 "Ruh aniq aytadiki, keyingi paytlarda ba'zilar imondan voz kechib, aldamchi ruhlar va narsalarga ergashadilar. jinlar tomonidan o'rgatilgan. 2 Bunday ta'limotlar ikkiyuzlamachi yolg'onchilar orqali keladi, ularning vijdoni issiq temir bilan kuydirilgan. 3 Ular taqiqlaydi