Tartalomjegyzék
1517-ben, azaz valamivel több mint 500 évvel ezelőtt egy augustinus szerzetes és teológiaprofesszor kiszögezte 95 tézisét a németországi Wittenbergben egy templom ajtajára. Ez volt az a tett, amely elindította a protestáns reformációt - és megváltoztatta a világot! Valójában a dolgok azóta sem változtak a régiben.
A katolikusok elutasították a reformációt, míg a reformátorok igyekeztek visszavezetni az egyházat az igaz evangéliumhoz, ahogyan azt a Biblia tanítja. A mai napig hatalmas különbségek vannak a protestánsok (a továbbiakban keresztények) és a katolikusok között.
Mi az a sok különbség a katolikusok és a keresztények között? Erre a kérdésre keresi a választ ez a bejegyzés.
A kereszténység története
Az ApCsel 11:26 szerint a tanítványokat először Antiókhiában nevezték keresztényeknek. A kereszténység, ahogyan ma ismerjük, Jézusra, az ő halálára, temetésére, feltámadására és mennybemenetelére vezethető vissza. Ha egy eseményt kellene kijelölnünk az egyház születéséhez, valószínűleg a pünkösdre mutatnánk. Mindenesetre a kereszténység a Krisztus utáni első századra vezethető vissza, gyökerei az emberi történelem hajnalára nyúlnak vissza.
A katolikus egyház története
A katolikusok a kereszténység történetét kizárólag a saját történetüknek tekintik, egészen Jézusig, Péterig, az apostolokig stb. A katolikus szó egyetemeset jelent. A katolikus egyház pedig az egyetlen igaz egyháznak tekinti magát. Így az egész egyháztörténelmet (a protestáns reformációig) a katolikus egyház történetének tekintik.
A katolikus egyház hierarchiája azonban, Róma püspökével mint pápával, csak a 4. századig és Konstantin császárig nyúlik vissza (a kétes katolikus történelmi állítások ellenére). A katolikus egyház számos meghatározó tanítása pedig jóval az 1. század utánra, a közép- és újkorra nyúlik vissza (pl.: Mária-tanok, tisztítótűz, pápai tévedhetetlenség stb.).
Csak a tridenti zsinaton (16. század), amelyet ellenreformációnak is neveznek, utasította el a katolikus egyház véglegesen és hivatalosan a Szentírás által tanított igaz evangélium számos központi elemét (pl. hogy az üdvösség egyedül hit által van).
Így a mai katolikus egyház számos megkülönböztetése (vagyis a katolikus egyháznak a keresztény hagyományoktól való megkülönböztetése) csak a 4., 11. és 16. századra (és még későbbre) nyúlik vissza.
A katolikusok és a keresztények ugyanazok?
A rövid válasz: nem. A keresztények és a katolikusok sok közös vonásuk van. Mindketten vallják Jézus Krisztus istenségét és uralmát, Isten háromságos természetét, azt, hogy az ember Isten képmására teremtetett. Mindketten vallják, hogy az ember örökkévaló, és hogy van egy szó szerinti mennyország és egy szó szerinti pokol.
Mindketten nagyrészt ugyanazt a Szentírást vallják (bár vannak bizonyos, alább említett különbségek). Így sok hasonlóság van a katolikusok és a keresztények között.
Lásd még: 22 inspiráló bibliai vers az együttérzésről másokkal kapcsolatbanUgyanakkor számos különbség is van közöttük.
A katolikus és a keresztény nézet az üdvösségről
Kereszténység
A keresztények hiszik, hogy az üdvösség egyedül Krisztusba vetett hit által van (Sola Fide és Sola Christus). Az Efézus 2:8-9, valamint a Galata levél egész könyve azt állítja, hogy az üdvösség független a cselekedetektől. Az ember egyedül hit által igazul meg (Róma 5:1). Természetesen az igaz hit jó cselekedeteket szül (Jakab 2:14-26). De a cselekedetek a hit gyümölcsei, és nem az üdvösség vagy érdemi alapja.
Róma 3:28 "Mert azt állítjuk, hogy az ember a törvény cselekedetein kívül hit által igazul meg."
Katolicizmus
A katolikusok hiszik, hogy az üdvösség sokrétű, és a keresztség, a hit, a jó cselekedetek és a kegyelem állapotában való megmaradás (azaz a katolikus egyházzal való jó viszony és a szentségekben való részvétel) révén jön létre. A megigazulás nem a hit alapján tett törvényszéki kijelentés, hanem a fenti elemek betetőzése és fejlődése.
9. kánon - "Ha valaki azt mondja, hogy egyedül hit által igazul meg az istentelen, az legyen átkozott."
A katolikus és a keresztény nézet a keresztségről
Kereszténység
A keresztények szerint a keresztség egy szimbolikus szertartás, amelynek célja, hogy megmutassa az ember Krisztusba vetett hitét, valamint a Krisztussal való azonosulását az ő halálában, eltemetésében és feltámadásában. A keresztség önmagában nem üdvözítő cselekedet, hanem inkább Jézus Krisztus keresztfán végzett üdvözítő munkájára mutat rá.
Efézus 2:8-9 "Mert kegyelemből üdvözültetek a hit által, és nem magatokból; ez Isten ajándéka, 9 nem pedig cselekedetekből, hogy senki ne dicsekedjék."
Katolicizmus
A katolikusok szerint a keresztség a kegyelem eszköze, amely megtisztítja az embert az eredeti bűntől, és üdvözítő cselekedet. A katolikus teológia és gyakorlat szerint a hit nélkül élő csecsemő a keresztség által tisztul meg a bűntől és kerül barátságba Istennel.
CCC 2068 - "A Tridenti Zsinat azt tanítja, hogy a Tízparancsolat kötelező a keresztények számára, és hogy a megigazult embernek továbbra is kötelessége megtartani azokat. Minden ember hit, keresztség és a parancsolatok megtartása által juthat el az üdvösségre.".
Imádkozás a szentekhez
Kereszténység
Az imádság istentisztelet. Csak Istent imádhatjuk. A keresztények úgy vélik, hogy imádkoznunk kell Istenhez, ahogyan Jézus is utasított minket (lásd pl. Máté 6:9-13). A keresztények nem látnak semmilyen bibliai indokot arra, hogy az elhunytakhoz (még az elhunyt keresztényekhez is) imádkozzunk, és sokan úgy látják, hogy ez a gyakorlat veszélyesen közel áll a nekromanciához, amit a Szentírás tilt.
Jelenések 22:8-9 "Én, János vagyok az, aki hallottam és láttam mindezeket. És amikor hallottam és láttam őket, leborultam, hogy imádjam az angyalt, aki megmutatta nekem. 9 De ő azt mondta: "Nem, ne imádj engem. Én Isten szolgája vagyok, mint te és testvéreid, a próféták, valamint mindazok, akik engedelmeskednek annak, ami ebben a könyvben meg van írva. Csak Istent imádd!".
Katolicizmus
A katolikusok ezzel szemben úgy vélik, hogy az elhunyt keresztényekhez való imádkozásnak nagy értéke van; az elhunyt keresztények abban a helyzetben vannak, hogy közbenjárhatnak Istennél az élők nevében.
CCC 2679 - "Mária a tökéletes Orans (imádkozó), az Egyház alakja. Amikor hozzá imádkozunk, vele együtt ragaszkodunk az Atya tervéhez, aki elküldi Fiát, hogy minden embert üdvözítsen. A szeretett tanítványhoz hasonlóan befogadjuk otthonunkba Jézus anyját, mert ő lett minden élő anyja. Vele és hozzá imádkozhatunk. Az Egyház imáját Mária imája tartja fenn és egyesítivele a reményben."
Bálványimádás
Katolicizmus
Mind a katolikusok, mind a keresztények egyetértenek abban, hogy a bálványimádás bűnös. És a katolikusok nem értenének egyet azzal a váddal, amelyet sok keresztény a katolikus szobrok, ereklyék, sőt az Eucharisztiáról alkotott katolikus felfogás kapcsán a bálványimádás vádjával fogalmaz meg. A képek előtt való meghajlás azonban az istentisztelet egyik formája.
CCC 721 "Mária, Isten mindenszentekké lett örökké szűz Anyja, a Fiú és a Lélek küldetésének mesterműve az idők teljességében".
Kereszténység
A keresztények viszont úgy látják, hogy ezek a dolgok veszélyesen közel állnak a bálványimádáshoz, ha nem egyenesen bálványimádás. Továbbá az Eucharisztia elemeinek imádását is bálványimádásnak tekintik, mivel a keresztények elutasítják a transzszubsztanciáció katolikus tanítását - miszerint az elemek Jézus valódi vérévé és testévé válnak. Így az elemek imádása nem jelenti valójában Jézus Krisztus imádását.
2Mózes 20:3-5 "Ne legyenek más isteneid előttem. 4 Ne csinálj magadnak faragott képet, se semmiféle hasonlatosságot semmiről, ami fent az égben van, vagy ami lent a földön van, vagy ami a vízben van a föld alatt. 5 Ne borulj le előttük, és ne szolgálj nekik, mert én, az Úr, a te Istened, féltékeny Isten vagyok, aki az atyák vétkét a gyermekekre hárítom, a harmadik és a harmadiknegyedik nemzedéke azoknak, akik gyűlölnek engem."
Van-e tisztítótűz a Bibliában? A katolicizmus és a kereszténység halál utáni életének összehasonlítása
Kereszténység
A keresztények hiszik, hogy van egy szó szerinti menny és egy szó szerinti pokol. Hogy amikor a hívők meghalnak, azonnal Krisztus jelenlétébe mennek, és örökké az új mennyben és az új földön fognak lakni. És hogy azok, akik hitetlenségükben elvesznek, a kínok helyére mennek, és örökké Isten jelenlététől távol, a tűz tavában fognak lakni (lásd Filippi 1:23, 1Korinthus 15:20-58),Jelenések 19:20, 20:5, 10-15, 21:8 stb.).
János 5:24 "Bizony, bizony, bizony mondom nektek: Aki hallja az én igémet, és hisz annak, aki elküldött engem, annak örök élete van; nem megy az ítéletre, hanem átment a halálból az életre."
Katolicizmus
A katolikusok úgy hiszik, hogy azok, akik Istennel barátságban halnak meg, vagy közvetlenül a mennybe jutnak, vagy a tisztítótűz nevű helyre, ahol további megtisztulás vár rájuk a fájdalmak által. Hogy egy személy mennyi ideig tölti a tisztítótűz idejét, az nem biztos, és sok tényezőtől függ, többek között az élők értük mondott imáitól és bűnbocsánatától.
Azok, akik úgy halnak meg, hogy ellenségeskednek Istennel, egyenesen a pokolba kerülnek.
IV. Pius tridenti hitvallása, Kr. u. 1564: "Állandóan azt vallom, hogy van tisztítótűz, és hogy az ott fogva tartott lelkeket a hívek adományai segítik".
Bűnbánat / Bűnök megvallása papnak
Kereszténység
A keresztények hiszik, hogy Isten és az ember között egyetlen közvetítő van - nevezetesen Jézus (1Timóteus 2:5). Továbbá a keresztények hiszik, hogy Jézus Krisztus egyszeri áldozata teljesen elegendő a keresztény ember bűneinek (múltbeli, jelenbeli és jövőbeli bűneinek) fedezésére. Nincs szükség többé pap általi feloldozásra. Krisztus elég.
1 Timóteus 2:5 "Mert egy az Isten, és egy a közbenjáró Isten és az emberek között, az ember Krisztus Jézus."
Katolicizmus
A katolikusok hisznek abban, hogy a bűnöket meg kell gyónni a papnak, akinek a feloldozásra delegált hatalma van. Továbbá, egyes bűnök eltörléséhez szükség lehet a bűnbánatra. Így a bűnbocsánat nem csak Jézus Krisztus engesztelésén alapul, hanem nagymértékben a bűnös bűnbánati cselekedetein.
CCC 980 - "A megkereszteltek a bűnbánat szentsége által békülhetnek meg Istennel és az Egyházzal: a bűnbánatot a szentatyák joggal nevezték "a keresztség egy fáradságos fajtájának." Ez a bűnbánat szentsége szükséges az üdvösséghez azok számára, akik a keresztség után elbuktak, ahogyan a keresztség is szükséges az üdvösséghez azok számára, akik még nem születtek újjá".
Papok
Kereszténység
A keresztények hiszik, hogy Krisztus a nagy főpap (Zsidók 4:14), és hogy az ószövetségi lévita papság Krisztus árnyéka. Ez nem olyan hivatal, amely az egyházban folytatódik. A keresztények elutasítják a katolikus papságot, mint bibliaelleneset.
Zsidókhoz írt levél 10:19-20 "Mivel tehát, testvérek, bizalmunk van arra, hogy Jézus vére által menjünk be a szentekbe, 20 azon az új és élő úton, amelyet ő nyitott meg nekünk a függönyön, vagyis az ő testén keresztül." (Zsidók 10:19-20).
Katolicizmus
A katolikusok a papságot az egyház egyik szent rendjének tekintik, ezért fenntartják a papság mint egyházi tisztség legitimitását.
CCC 1495 "Csak azok a papok bocsáthatnak meg bűnöket Krisztus nevében, akik az Egyház tekintélyétől kapták a feloldozás képességét".
A papok cölibátusa
Katolicizmus
A legtöbb katolikus úgy véli, hogy a papoknak nőtlennek kell maradniuk (bár egyes katolikus szertartásokban a papoknak megengedett a házasságkötés), hogy a pap Isten munkájára összpontosíthasson.
CCC 1579 "A latin egyház minden felszentelt szolgálattevőjét, az állandó diakónusok kivételével, általában olyan hívő férfiak közül választják ki, akik cölibátusban élnek, és akik cölibátusban kívánnak maradni "a mennyek országa érdekében." Arra hívják őket, hogy osztatlan szívvel szenteljék magukat az Úrnak és "az Úr ügyeinek", teljesen Istennek és az embereknek adják magukat. A cölibátusennek az új életnek a jele, amelynek szolgálatára az Egyház szolgája fel van szentelve; az örömteli szívvel elfogadott cölibátus sugárzóan hirdeti Isten uralmát".
Kereszténység
A keresztények úgy tartják, hogy a püspökök/felügyelők/pásztorok stb. az 1Timóteus 3:2 (stb.) szerint házasodhatnak.
1 Timóteus 4:1-3 "A Lélek világosan mondja, hogy a későbbi időkben némelyek elhagyják a hitet, és csaló szellemeket és démonok által tanított dolgokat követnek. 2 Az ilyen tanítások képmutató hazugok által jönnek, akiknek a lelkiismeretét megégették, mint a forró vasat. 3 Megtiltják az embereknek, hogy házasodjanak, és megtiltják, hogy tartózkodjanak bizonyos ételektől, amelyeket Isten azért teremtett, hogy hálaadással fogadják azok, akik hisznek.és akik ismerik az igazságot."
A katolikus egyház és a Biblia keresztény szemlélete a szentírásról
Katolicizmus
Jelentős különbségek vannak abban, ahogyan a keresztények és a katolikusok a Bibliát látják, mind a Szentírás tényleges tartalmát, mind a Szentírás tekintélyét illetően.
A katolikusok szerint az egyház feladata, hogy tekintélyesen és tévedhetetlenül kijelentse, mi a Szentírás. 73 könyvet nyilvánítottak Szentírásnak, beleértve azokat a könyveket is, amelyeket a keresztények apokrifeknek neveznek.
"Isten Igéjének hiteles értelmezése, akár írott formában, akár a Hagyomány formájában, egyedül az Egyház élő tanítóhivatalára van bízva. Az ő tekintélyét ebben a kérdésben Jézus Krisztus nevében gyakorolja" (CCC 85. bek.).
Lásd még: 25 bátorító bibliai vers a kudarcrólKereszténység
A keresztények ezzel szemben azt vallják, hogy az egyház megfigyeli és "felfedezi" - nem pedig tekintélyesen eldönti -, hogy mely könyvek Isten ihletteek, és ezért a Szentírás kánonjába kell kerülniük. A keresztény Bibliák 66 könyvet tartalmaznak.
De a keresztények és a katolikusok közötti különbségek a Szentírás tekintetében nem érnek véget azzal, hogy mi alkotja a Szentírást. A katolikusok tagadják, míg a keresztények megerősítik a Szentírás világosságát, azaz tisztaságát. Vagyis azt, hogy a Szentírás világos és érthető.
A katolikusok tagadják az éleslátást, és ragaszkodnak ahhoz, hogy a Szentírást nem lehet helyesen értelmezni a katolikus egyház tanítóhivatalától függetlenül - hogy a katolikus egyháznak van hivatalos és tévedhetetlen értelmezése. A keresztények ezt a felfogást határozottan elutasítják.
Továbbá, a katolikusok nem tekintik a Szentírást a hit és a gyakorlat egyetlen tévedhetetlen tekintélyének, mint a keresztények (azaz a keresztények a Sola Scriptura-t vallják). A katolikus tekintély olyan, mint egy háromlábú zsámoly: a Szentírás, a hagyomány és az egyházi tanítóhivatal. A Szentírás, legalábbis a gyakorlatban, ennek az ingatag zsámolynak a rövid lába, mivel a katolikusok tagadják a Szentírás éleslátását.Szentírást, és inkább a másik két "lábra" támaszkodnak, mint tévedhetetlen tekintélyükre.
ApCsel 17:11 "Ezek pedig nemesebb gondolkodásúak voltak, mint a thesszalonikaiak, mert nagy buzgósággal fogadták az igét, naponta vizsgálva az Írásokat, hogy lássák, vajon ezek a dolgok valóban így vannak-e.""
Szent Eucharisztia / Katolikus mise / Transzubsztanciáció
Katolicizmus
A katolikusok hiszik, hogy az úrvacsora elemei (lásd Lukács 22:14-23) Jézus valódi testévé és vérévé válnak, amikor a pap megáldja az elemeket a szentmise során (bár a katolikusok azt is vallják, hogy a kenyér és a bor megtartja kenyér és bor külső jegyeit).
A katolikusok hiszik, hogy a szentmisében való részesüléssel Krisztus áldozatában részesülnek és élvezik azt a jelenben. Így Krisztus áldozata egy folyamatos, a-időbeli cselekedet, amely a jelenbe kerül minden alkalommal, amikor a katolikus a szentmise elemeiből részesül.
Továbbá, mivel a kenyér és a bor Jézus Krisztus tényleges vére és teste, a katolikusok úgy vélik, hogy helyes, ha magukat az elemeket imádják vagy imádják.
CCC 1376 "A Trienti Zsinat a katolikus hitet a következőkben foglalja össze: "Mivel Krisztus, a mi Megváltónk azt mondta, hogy valóban az ő teste az, amit kenyér formájában áldoz, ezért Isten Egyházának mindig is meggyőződése volt, és ez a szent Zsinat most újra kijelenti, hogy a kenyér és a bor megszentelésével a kenyér egész anyagának átváltozása történik a kenyér és a borKrisztus Urunk testének anyagát és a bor egész anyagát az ő vérének anyagává. Ezt a változást a szent katolikus egyház méltán és helyesen nevezte átváltoztatásnak."
Kereszténység
A keresztények ellenvetik, hogy ez Jézus úrvacsorával kapcsolatos utasításainak durva félreértése. Az úrvacsora arra hivatott, hogy emlékeztessen minket Jézusra és áldozatára, és arra, hogy Krisztus áldozata "egyszer és mindenkorra" (lásd Zsidókhoz írt levél 10:14), és a történelemben a Golgotán teljesedett be.
A keresztények azt is kifogásolják, hogy ez a gyakorlat veszélyesen közel áll a bálványimádáshoz, ha nem egyenesen bálványimádás.
Zsidókhoz írt levél 10:12-14 "Amikor pedig Krisztus minden időkre egyetlen áldozatot mutatott be a bűnökért, leült az Isten jobbjára, 13 és attól fogva várta, hogy ellenségei lábainak zsámolyává legyenek. 14 Mert egyetlen áldozattal tökéletessé tette minden időkre a megszentelteket."
Péter volt az első pápa?
A katolikusok azt a történelmileg kétes állítást teszik, hogy a pápaság örökösödése egészen Péter apostolig vezethető vissza. Továbbá azt állítják, hogy Péter az első pápa. E tanítás nagy része olyan szakaszok hibás értelmezésén alapul, mint a Máté 16:18-19, valamint a 4. század utáni egyháztörténelem.
A keresztények azonban azt kifogásolják, hogy a pápai tisztséget sehol sem említi a Szentírás, és ezért nem is törvényes egyházi tisztség. Továbbá a katolikus egyház által alkalmazott bonyolult és pontos egyházvezetési hierarchia is teljesen hiányzik a Bibliából.
A katolikusok keresztények?
A katolikusok rosszul értelmezik az evangéliumot, összekeverik a cselekedeteket a hittel (miközben még a hit természetét is félreértik), és az üdvösséghez sok olyan dolgot hangsúlyoznak, amiről a Szentírás semmit sem mond. Nehéz elképzelni, hogy egy gondolkodó katolikus, aki őszintén vallja a katolikus egyház tanítását, az üdvösséget is egyedül Krisztusban bízza. Természetesen vannak olyanvalószínűleg sokan vannak, akik katolikusnak vallják magukat, és akik valóban bíznak az igaz evangéliumban. De ezek kivételek, nem pedig a szabály.
Ezért azt a következtetést kell levonnunk, hogy a katolikusok nem igazi keresztények.
