Хришћанска против католичких веровања: (10 епских разлика које треба знати)

Година је била 1517, што је пре нешто више од 500 година. Августински монах и професор теологије закуцао је својих 95 теза на врата цркве у Витенбергу у Немачкој. Ово је била акција која ће покренути протестантску реформацију – и променити свет! У ствари, ствари од тада више никада нису биле исте.

Католици су одбацили реформацију, док су реформатори настојали да врате цркву правом јеванђељу, како се учи у Библији. До данас остају огромне разлике између протестаната (у даљем тексту хришћани) и католика.

Које су то многе разлике између католика и хришћана? То је питање на које ће овај пост одговорити.

Историја хришћанства

Дела 11:26 кажу да су ученици први пут названи хришћанима у Антиохији. Хришћанство, какво данас познајемо, сеже до Исуса и његове смрти, сахране, васкрсења и вазнесења. Ако бисмо морали да припишемо догађај рођењу цркве, вероватно бисмо указали на Педесетницу. У сваком случају, хришћанство сеже у први век нове ере, са својим коренима у зору људске историје.

Историја католичке цркве

Католици тврде историју хришћанства као искључиво њихову сопствену историју, која сеже до Исуса, Петра, апостола и тако даље. Реч католички значи универзални. И Католичка црква себе види као једину праву цркву. Такода се људи венчају и нареди им да се уздржавају од одређених намирница које је Бог створио да их са захвалношћу примају они који верују и који знају истину.”

Католичка црква и хришћански поглед на Свету Библију

Католицизам

Постоје значајне разлике у начину на који хришћани и католици виде Библију, како у стварни садржај Светог писма и ауторитет Светог писма.

Католици сматрају да је одговорност цркве да ауторитативно и непогрешиво објави шта чини Свето писмо. Они су 73 књиге прогласили Светим писмом, укључујући књиге које хришћани називају апокрифима.

„Задатак давања аутентичног тумачења Речи Божије, било у њеном писаном облику или у облику Предања, је поверен само живој учитељској служби Цркве. Њен ауторитет у овој ствари се врши у име Исуса Христа“ (ККЦ пар. 85).

Хришћанство

Хришћани, на с друге стране, сматрају да црква посматра и „открива“ – а не ауторитативно одлучује – које су књиге надахнуте од Бога и стога треба да буду укључене у канон Светог писма. Хришћанске Библије имају 66 књига.

Али разлике између хришћана и католика када је у питању Свето писмо не завршавају се са оним што чини Свето писмо. Католици поричу, док хришћанипотврђују, проницљивост, или јасноћу, Светог писма. Односно, да је Свето писмо јасно и разумљиво.

Католици негирају проницљивост и инсистирају на томе да се Свето писмо не може исправно разумети мимо Учитељства католичке цркве – да католичка црква има званично и непогрешиво тумачење. Хришћани потпуно одбацују ову идеју.

Даље, католици не сматрају Свето писмо јединим непогрешивим ауторитетом за веру и праксу, као што то чине хришћани (тј. хришћани потврђују Сола Сцриптура). Католичка власт је као троножна столица: Свето писмо, традиција и црквено учитељство. Свето писмо је, барем у пракси, кратка нога ове климаве столице, пошто католици поричу проницљивост Светог писма и више се ослањају на друге две „ноге“ као свој непогрешиви ауторитет.

Дела 17: 11 „Ови су били племенитијег ума од оних у Солуну, јер су са великом ревношћу примали реч, свакодневно испитујући Свето писмо да виде да ли је то тако.“

Света Евхаристија / Католичка миса / Трансупстанцијација

Католицизам

У средишту католичког богослужења је миса или евхаристија. Католици верују да елементи Господње вечере (видети Лука 22:14-23) постају стварно тело и крв Исуса када свештеник благосиља елементе током мисе (иако католици такођедрже да хлеб и вино задржавају своје спољашње карактеристике хлеба и вина).

Учествујући у миси, католици верују да учествују и уживају у Христовој жртви у садашњости. Дакле, Христова жртва је стални а-временски чин, који се доноси у садашњост сваки пут када католик учествује у елементима на миси.

Даље, пошто су хлеб и вино стварна крв и тело Исусе Христе, католици верују да је исправно обожавати или обожавати саме елементе.

ККЦ 1376 „Тридентски сабор резимира католичку веру изјавом: „Зато што је Христос наш Откупитељ рекао да је заиста његово тело приносио је под видом хлеба, то је увек било уверење Цркве Божије, и овај свети Сабор сада поново изјављује, да се освећењем хлеба и вина врши промена целокупне супстанце хлеба. у суштину тела Христа Господа нашег и од целе супстанце вина у суштину крви његове. Ову промену света католичка црква је прикладно и исправно назвала транссупстанцијацијом.”

Хришћанство

Хришћани приговарају на ово као на грубо погрешно схватање Исусова упутства у вези са Вечером Господњом. Вечера Господња има за циљ да нас подсети на Исуса и његову жртву, и да је Христова жртва била „једном за свагда“ (види Јеврејима10:14) и завршена је у историји на Голготи.

Хришћани даље приговарају да је ова пракса опасно блиска, ако не и директном, идолопоклонству.

Јеврејима 10:12-14 „Али када Христос је за сва времена принео једну једину жртву за грехе, сео је с десне стране Богу, 13 чекајући од тог времена док његови непријатељи не постану подножје ногама његовим. 14 Јер је једном приносом усавршио за сва времена оне који се посвећују.”

Да ли је Петар био први папа?

Католици износе историјски сумњиву тврдњу да се сукцесија папства може пратити све до апостола Петра. Они даље тврде да је Петар први папа. Већина ове доктрине заснива се на погрешном разумевању одломака као што је Матеј 16:18-19, као и на историји цркве после 4. века.

Међутим, хришћани приговарају да се функција папства нигде не помиње у Светом писму и стога није легитимна служба цркве. Даље, сложена и прецизна хијерархија црквеног руководства коју користи Католичка црква такође у потпуности недостаје у Библији.

Да ли су католици хришћани?

Католици погрешно схватају јеванђеље, мешају дела са вером (а чак погрешно разумеју природу вере) и истичу за спасење многе ствари о којима Свето писмо ништа не говори. Тешко је замислити да Апромишљени католик, који се искрено слаже са учењем католичке цркве, такође се може поуздати само у Христа за спасење. Наравно, вероватно има много оних који би себе описали као католике који, у ствари, верују у право јеванђеље. Али то би били изузеци, а не правило.

Стога, морамо закључити да католици нису прави хришћани.

Међутим, хијерархија католичке цркве, са римским бискупом као папом, сеже тек у 4. век. и цара Константина (без обзира на сумњиве католичке историјске тврдње). И велики број дефинишућих доктрина католичке цркве датира далеко после 1. века, у средњи и нови век (нпр.: маријанске доктрине, чистилиште, папска непогрешивост итд.).

Није било све до Тридентски сабор (16. век), такође познат као Контрареформација, је Католичка црква дефинитивно и званично одбацила многе централне елементе правог јеванђеља, како се учи у Светом писму (нпр. да је спасење само вером).

Дакле, многе разлике данашње Католичке цркве (односно начини на које се Католичка црква разликује од хришћанских традиција) сежу тек у 4., 11. и 16. век (па чак и новије).

Да ли су католици и хришћани исто?

Кратак одговор је не. Хришћани и католици имају много тога заједничког. Оба потврђују божанство и господство Исуса Христа, троједину природу Бога, да је човек створен на слику Божију. И један и други потврђују да је човек вечан и да постоји буквално небо и буквални пакао.

Оба потврђују велики део истог Светог писма (иако постоје специфичниразлике наведене у наставку). Дакле, постоји много сличности између католика и хришћана.

Међутим, и оне имају много разлика.

Католички вс хришћански поглед на спасење

Хришћанство

Хришћани верују да је спасење само вером у Христа (Сола Фиде и Сола Цхристус). Ефесцима 2:8-9, као и цела књига Галатима, говоре да је спасење одвојено од дела. Човек се оправдава само вером (Римљанима 5:1). Наравно, права вера производи добра дела ( Јаков 2:14-26 ). Али дела су плод вере, а не основа спасења или заслужна основа.

Римљанима 3:28 „Јер тврдимо да се човек оправдава вером без дела закона.“

Католицизам

Католици верују да је спасење вишеструко и долази кроз крштење, веру, добра дела и останак у стању милости ( тј. бити у добром стању код католичке цркве и учествовати у сакраментима). Оправдање није форензичка изјава направљена на основу вере, већ врхунац и напредовање горенаведених елемената.

Канон 9 – „Ако неко каже да се само вером оправдава безбожник; нека је проклет.“

Католичко против хришћанског погледа на крштење

Хришћанство

Хришћани сматрају да је крштење симболична церемонија која треба да покаже авера особе у Христа и њена или њена идентификација са Христом у његовој смрти, сахрани и васкрсењу. Крштење није само по себи спасоносни чин. Уместо тога, крштење указује на спасоносно дело Исуса Христа на крсту.

Ефешанима 2:8-9 „Јер сте благодаћу спасени кроз веру, и то не од вас; то је дар Божји, 9 не од дела, да се ко не хвали.”

Католицизам

Католици држе то крштење. је средство благодати које чисти човека од првобитног греха и представља спасоносни чин. Дете се, осим вере, чисти од греха и крштењем доводи у пријатељство са Богом, према католичкој теологији и пракси.

ККЦ 2068 – „Тридентски сабор учи да су десет заповести обавезне за хришћане и да је оправдани човек још увек дужан да их задржи. Сви људи могу стећи спасење вером, крштењем и држањем заповести.”

Молитва светима

Хришћанство

Молитва је чин богослужења. Ми само треба да обожавамо Бога. Хришћани верују да треба да се молимо Богу, као што нам је Исус упутио (види Матеј 6:9-13, на пример). Хришћани не виде никакво библијско оправдање за молитву покојницима (чак и преминулим хришћанима), а многи виде ову праксу као опасно блиску некромантији, коју Свето писмо забрањује.

Откривење 22: 8-9 „Ја,Јоване, ја сам тај који је чуо и видео све ово. И кад их чух и видех, падох да се поклоним ногама анђела који ми их показа. 9 Али он је рекао: „Не, не обожавај ме. Ја сам слуга Божији, као и ви и ваша браћа пророци, као и сви који се повинују ономе што је написано у овој књизи. Само Богу се клањај!“

Католицизам

Католици, пак, верују да је велика вредност молитве преминулим хришћанима; да су преминули хришћани у позицији да се залажу код Бога у име живих.

КЦК 2679 – „Марија је савршени Оранс (молитва), лик Цркве. Када јој се молимо, ми се с њом придржавамо плана Оца, који шаље свог Сина да спасе све људе. Попут вољеног ученика, ми примамо Исусову мајку у наше домове, јер је она постала мајка свих живих. Можемо се молити са њом и њој. Молитва Цркве је подржана молитвом Маријином и сједињена с њом у нади.”

Идолопоклонство

Католицизам

И католици и хришћани би се сложили да је обожавање идола грешно. И католици се не би сложили са оптужбама многих хришћана за идолопоклонство у вези са католичким статуама, реликвијама, па чак и католичким погледом на Еухаристију. Међутим, клањање сликама је облик обожавања.

КЦЦ 721 „Марија, Пресвета Богородица, јеремек дело мисије Сина и Духа у пуноћи времена.”

Хришћанство

Хришћани, пак, виде ове ствари су опасно близу, ако не и директног, идолопоклонству. Даље, они виде обожавање елемената Еухаристије као идолопоклонство пошто хришћани одбацују католичку доктрину трансупстанцијације – да елементи постају стварна крв и тело Исуса. Дакле, обожавање елемената није заправо обожавање Исуса Христа.

Излазак 20:3-5 „Немој имати других богова осим мене. 4 „Не прави себи резани лик, нити било шта друго што је горе на небу, или што је на земљи доле, или што је у води испод земље. 5 Не клањај им се и не служи им, јер ја, Господ, Бог твој, Бог сам љубоморан, који наносим безакоње отаца на децу до трећег и четвртог колена оних који ме мрзе.”

Да ли је чистилиште у Библији? Упоређујући живот после смрти између католицизма и хришћанства

Хришћанство

Хришћани верују да постоји буквално небо и буквално пакао. Да верни кад умру одмах оду у Христово присуство и да ће вечно боравити на Новом Небу и Новој Земљи. И да они који гину у неверовању оду на место мучења, и да ће вечно боравити далеко од присустваБог у језеру огњеном (Види Филипљанима 1:23, 1. Коринћанима 15:20-58, Откривење 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, итд.).

Јован 5 :24 „Заиста, заиста вам кажем: ко слуша моју реч и верује ономе који ме посла, има живот вечни. Он не долази на суд, него је прешао из смрти у живот.”

Католицизам

Католици верују да они који умиру у пријатељству са Бог или иде директно на небо или на место које се зове Чистилиште ради даљег прочишћења кроз бол. Колико дуго ће особа издржати Чистилиште није сигурно и зависи од многих фактора, укључујући молитве и попустљивости живих у њихово име.

Они који умру док су у непријатељству са Богом иду директно у пакао.

Трентински симбол вере, Пије ИВ, 1564. године „Стално држим да постоји Чистилиште и да се душама које су у њему заточене помажу право гласа верних.”

Покора / Исповедање грехова свештенику

Хришћанство

Хришћани верују да постоји један посредник између Бога и човека – наиме, Исус (1. Тимотеју 2 :5). Даље, хришћани верују да је једнократна жртва Исуса Христа потпуно довољна да покрије грехе хришћана (грехе прошлости, садашњости и будућности). Нема даље потребе за опростом од свештеника. Христос је доста.

1 Тимотеју 2:5 „Јер један је Бог, и један је посредник између Бога и људи, човек ХристосИсусе.”

Католицизам

Католици верују у потребу да се признају греси свештенику, који има делегирану моћ опроштења. Даље, покајање може бити неопходно да би се поништили неки греси. Дакле, опроштење грехова није засновано само на помирењу Исуса Христа, већ, у великој мери, на делима скрушености грешника.

КЦК 980 – „Управо кроз сакрамент покајања крштени се могу измирити са Богом и са Црквом: Покајање су с правом назвали свети Оци „трудним крштењем“. Ова Тајна Покајања је неопходна за спасење онима који су пали после Крштења, као што је Крштење неопходно за спасење оних који још нису препорођени.”

Свештеници

Хришћанство

Хришћани верују да је Христос Велики Првосвештеник (Јеврејима 4:14) и да је левитско свештенство у Старом Завету Христова сенка . То није канцеларија која се наставља у цркви. Хришћани одбацују католичко свештенство као небиблијско.

Јеврејима 10:19–20 „Зато, браћо, пошто имамо поуздања да уђемо у света места крвљу Исусовом, 20 новим и живим путем који је отворио за нас кроз завесу, односно кроз његово тело.”

Католицизам

Католици виде свештенство као један од светих редова Црква стога подржава легитимитетсвештенства као службе у цркви.

ККЦ 1495 „Само свештеници који су примили способност отпуштања од ауторитета Цркве могу опраштати грехе у име Христово.“

Целибат свештеника

Католицизам

Већина католика сматра да свештеници треба да остану неожењени (иако, у неким католичким обредима, свештеницима је дозвољено да се венчавају) тако да се свештеник може усредсредити на дело Божије.

ККЦ 1579 „Сви заређени службеници Латинске Цркве, са изузетком сталних ђакона, обично се бирају између људи вере који живе у целибату и који намеравају да остану у целибату „зарад Царства небеског“. Позвани да се неподељеним срцем посвете Господу и „пословима Господњим“, они се потпуно предају Богу и људима. Целибат је знак овог новог живота у чију службу је посвећен служитељ Цркве; прихваћен радосним срцем целибат блиставо објављује Царство Божију.”

Хришћанство

Хришћани држе да епископи/надгледници/пастири итд. , могу да ступе у брак према 1. Тимотеју 3:2 (и др.).

1 Тимотеју 4:1-3 „Дух јасно каже да ће у каснијим временима неки напустити веру и следити духове варалице и ствари поучени од демона. 2 Таква учења долазе од лицемерних лажова, чија је савест спржена као усијано гвожђе. 3 Забрањују