Inhoudsopgave
Het jaar was 1517, iets meer dan 500 jaar geleden. Een Augustijner monnik en theologieprofessor spijkerde zijn 95 stellingen op de deur van een kerk in Wittenberg, Duitsland. Dit was de actie die de Protestantse Reformatie in gang zou zetten - en de wereld zou veranderen! In feite zijn de dingen sindsdien nooit meer hetzelfde geweest.
De katholieken verwierpen de reformatie, terwijl de hervormers probeerden de kerk terug te brengen tot het ware evangelie, zoals onderwezen in de Bijbel. Tot op de dag van vandaag blijven er enorme verschillen bestaan tussen protestanten (hierna: christenen) en katholieken.
Wat zijn die vele verschillen tussen de katholieken en de christenen? Dat is de vraag die dit bericht zal beantwoorden.
Geschiedenis van het christendom
Handelingen 11:26 zegt dat de discipelen voor het eerst christenen werden genoemd in Antiochië. Het christendom, zoals wij dat nu kennen, gaat terug tot Jezus en zijn dood, begrafenis, verrijzenis en hemelvaart. Als we een gebeurtenis zouden moeten aanwijzen voor de geboorte van de kerk, zouden we waarschijnlijk Pinksteren aanwijzen. In elk geval gaat het christendom terug tot de eerste eeuw na Christus, met wortels die teruggaan tot het begin van de menselijke geschiedenis.
Geschiedenis van de katholieke kerk
Katholieken claimen de geschiedenis van het christendom als uitsluitend hun eigen geschiedenis, die teruggaat tot Jezus, Petrus, de apostelen enzovoort. Het woord katholiek betekent universeel. En de katholieke kerk ziet zichzelf als de enige ware kerk. Zij zien dus de hele kerkgeschiedenis (tot de protestantse reformatie) als de geschiedenis van de katholieke kerk.
Maar de hiërarchie van de katholieke kerk, met de bisschop van Rome als paus, gaat slechts terug tot de 4e eeuw en keizer Constantijn (ondanks dubieuze katholieke historische beweringen). En een groot aantal bepalende doctrines van de katholieke kerk dateert van ver na de 1e eeuw, tot in de middeleeuwen en de moderne tijd (bijvoorbeeld: mariale doctrines, het vagevuur, pauselijke onfeilbaarheid enz.)
Pas tijdens het Concilie van Trente (16e eeuw), ook bekend als de Contrareformatie, verwierp de katholieke kerk definitief en officieel vele centrale elementen van het ware evangelie, zoals dat in de Schrift wordt onderwezen (bijv. dat redding alleen door geloof mogelijk is).
Zo gaan veel van de onderscheidingen van de huidige katholieke kerk (dat wil zeggen, manieren waarop de katholieke kerk zich onderscheidt van de christelijke tradities) slechts terug tot de 4e, 11e en 16e eeuw (en zelfs nog recenter).
Zijn katholieken en christenen hetzelfde?
Het korte antwoord is nee. Christenen en katholieken hebben veel gemeen. Beiden bevestigen de godheid en de heerschappij van Jezus Christus, de drie-eenheid van God, dat de mens is gemaakt naar het beeld van God. Beiden bevestigen dat de mens eeuwig is, en dat er een letterlijke hemel en een letterlijke hel zijn.
Beide bevestigen veel van dezelfde Schriften (hoewel er hieronder specifieke verschillen zijn). Er zijn dus veel overeenkomsten tussen katholieken en christenen.
Er zijn echter ook veel verschillen.
De katholieke versus christelijke visie op verlossing
Christendom
Christenen geloven dat redding alleen door geloof in Christus plaatsvindt (Sola Fide en Sola Christus). Efeziërs 2:8-9 en het hele boek Galaten maken duidelijk dat redding losstaat van werken. Iemand wordt gerechtvaardigd door geloof alleen (Romeinen 5:1). Natuurlijk brengt waar geloof goede werken voort (Jakobus 2:14-26). Maar werken zijn een vrucht van het geloof, en niet de of een verdienstelijke basis van redding.
Romeinen 3:28 "Want wij beweren dat iemand gerechtvaardigd wordt door het geloof, los van de werken der wet."
Katholicisme
Katholieken geloven dat verlossing vele facetten heeft, en tot stand komt door doopsel, geloof, goede werken en in staat van genade blijven (d.w.z. in goede staat staan bij de katholieke kerk, en deelname aan de sacramenten). Rechtvaardiging is geen forensische verklaring op grond van geloof, maar het hoogtepunt en de voortgang van de bovengenoemde elementen.
Canon 9 - "Indien iemand zegt, dat door het geloof alleen de goddeloze wordt gerechtvaardigd, die zal verdoemd worden."
De katholieke versus christelijke visie op de doop
Christendom
Christenen geloven dat de doop een symbolische ceremonie is, bedoeld om iemands geloof in Christus en zijn of haar identificatie met Christus in zijn dood, begrafenis en opstanding aan te tonen. De doop is op zichzelf geen reddende daad, maar wijst op het reddende werk van Jezus Christus aan het kruis.
Efeziërs 2:8-9 "Want uit genade bent u gered door het geloof, en dat niet uit uzelf; het is een gave van God, 9 niet uit werken, opdat niemand zich beroemt."
Katholicisme
Volgens de katholieken is de doop een genademiddel dat iemand reinigt van de erfzonde, en een reddende daad. Een zuigeling wordt, zonder geloof, door de doop gereinigd van zonde en in vriendschap met God gebracht, volgens de katholieke theologie en praktijk.
CCC 2068 - "Het Concilie van Trente leert dat de Tien Geboden verplicht zijn voor christenen en dat de gerechtvaardigde mens nog steeds verplicht is ze te onderhouden. Alle mensen kunnen door geloof, doopsel en het onderhouden van de Geboden het heil verkrijgen."
Zie ook: 20 belangrijke bijbelverzen over niet van deze wereldBidden tot de heiligen
Christendom
Bidden is een daad van aanbidding. Wij moeten alleen God aanbidden. Christenen geloven dat wij tot God moeten bidden, zoals Jezus ons heeft opgedragen (zie bijv. Mattheüs 6:9-13). Christenen zien geen enkele bijbelse rechtvaardiging voor het bidden tot overledenen (zelfs niet tot overleden christenen), en velen zien deze praktijk als gevaarlijk dicht bij necromantie, wat door de Schrift wordt verboden.
Openbaring 22:8-9 "Ik, Johannes, ben degene die al deze dingen hoorde en zag. En toen ik ze hoorde en zag, viel ik neer om te aanbidden aan de voeten van de engel die ze mij toonde. 9 Maar hij zei: "Nee, aanbid mij niet. Ik ben een dienaar van God, net als u en uw broeders de profeten, evenals allen die gehoorzamen aan wat in dit boek geschreven staat. Aanbid alleen God!"
Katholicisme
De katholieken daarentegen geloven dat het bidden tot de overleden christenen van grote waarde is; dat overleden christenen bij God kunnen bemiddelen namens de levenden.
KKK 2679 - "Maria is de volmaakte Orans (bidster), een figuur van de Kerk. Wanneer wij tot haar bidden, sluiten wij ons met haar aan bij het plan van de Vader, die zijn Zoon zendt om alle mensen te redden. Net als de geliefde discipel verwelkomen wij Jezus' moeder in ons huis, want zij is de moeder van alle levenden geworden. Wij kunnen met en tot haar bidden. Het gebed van de Kerk wordt ondersteund door het gebed van Maria en verenigdmet hoop."
Afgoderij
Katholicisme
Zowel katholieken als christenen zijn het erover eens dat afgoderij zondig is. En katholieken zijn het niet eens met de beschuldiging van veel christenen van afgoderij met betrekking tot katholieke beelden, relikwieën en zelfs de katholieke visie op de eucharistie. Maar het buigen voor beelden is een vorm van aanbidding.
KKK 721 "Maria, de allerheiligste altijd maagdelijke Moeder van God, is het meesterwerk van de zending van de Zoon en de Geest in de volheid van de tijd."
Christendom
Christenen daarentegen beschouwen deze dingen als gevaarlijk dicht bij, zo niet regelrechte afgoderij. Verder zien zij de aanbidding van de elementen van de Eucharistie als afgoderij, omdat christenen de katholieke leer van de transsubstantiatie - dat de elementen het eigenlijke bloed en lichaam van Jezus worden - verwerpen. Het aanbidden van de elementen is dus niet echt het aanbidden van Jezus Christus.
Exodus 20:3-5 "Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. 4 "Gij zult voor uzelf geen gesneden beeld maken, noch enige gelijkenis van wat boven in de hemel, of wat beneden op de aarde, of wat in het water onder de aarde is. 5 Gij zult u niet voor hen buigen of hen dienen, want Ik, de Here, uw God, ben een jaloers God, die de ongerechtigheid der vaderen op de kinderen afwentelt tot aan de derde en de derde.vierde generatie van hen die mij haten."
Staat het vagevuur in de Bijbel? Vergelijking van het leven na de dood tussen katholicisme en christendom
Christendom
Christenen geloven dat er een letterlijke hemel en een letterlijke hel zijn. Dat wanneer de gelovigen sterven, zij onmiddellijk in de aanwezigheid van Christus komen, en eeuwig zullen wonen in de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. En dat zij die omkomen in ongeloof naar een plaats van kwelling gaan, en eeuwig zullen wonen, ver weg van de aanwezigheid van God in de vuurzee (zie Filippenzen 1:23, 1 Korintiërs 15:20-58.),Openbaring 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, enz.)
Johannes 5:24 "Waarlijk, ik zeg u: wie mijn woord hoort en hem gelooft die mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven; hij komt niet in het oordeel, maar is overgegaan van de dood in het leven."
Katholicisme
Katholieken geloven dat zij die in vriendschap met God sterven ofwel rechtstreeks naar de hemel gaan ofwel naar een plaats die het Vagevuur wordt genoemd voor verdere zuivering door pijn. Hoe lang iemand het Vagevuur doorstaat is niet zeker en hangt af van vele factoren, waaronder gebeden en aflaten van de levenden voor hen.
Zij die in vijandschap met God sterven, gaan rechtstreeks naar de hel.
De Trentijnse Geloofsbelijdenis van Pius IV, A.D. 1564 "Ik houd voortdurend vol dat er een Vagevuur is, en dat de daarin vastgehouden zielen worden geholpen door de bijdragen van de gelovigen."
Boete / Zonden opbiechten aan een priester
Christendom
Christenen geloven dat er één bemiddelaar is tussen God en de mens - namelijk Jezus (1 Timoteüs 2:5). Verder geloven christenen dat het eenmalige offer van Jezus Christus volledig volstaat om de zonden van een christen te bedekken (zonden uit het verleden, heden en toekomst). Er is geen verdere behoefte aan absolutie van een priester. Christus is genoeg.
1 Timoteüs 2:5 "Want er is één God en er is één bemiddelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus."
Katholicisme
Katholieken geloven in de noodzaak om zonden te belijden aan een priester, die de gedelegeerde bevoegdheid tot absolutie heeft. Verder kan boete noodzakelijk zijn om sommige zonden ongedaan te maken. De vergeving van zonden is dus niet alleen gebaseerd op de verzoening van Jezus Christus, maar in hoge mate op de werken van berouw van de zondaar.
KKK 980 - "Het is door het sacrament van de Boete dat de gedoopten verzoend kunnen worden met God en met de Kerk: de Boete is terecht door de heilige Vaders "een moeizaam soort doopsel" genoemd. Dit sacrament van de Boete is noodzakelijk voor de redding van hen die na het Doopsel gevallen zijn, zoals het Doopsel noodzakelijk is voor de redding van hen die nog niet wedergeboren zijn."
Priesters
Christendom
Christenen geloven dat Christus de Grote Hogepriester is (Hebreeën 4:14) en dat het Levitische priesterschap in het Oude Testament een schaduw van Christus is. Het is geen ambt dat in de kerk voortduurt. Christenen verwerpen het katholieke priesterschap als onbijbels.
Hebreeën 10:19-20 "Daarom, broeders, aangezien wij vertrouwen hebben om de heilige plaatsen binnen te gaan door het bloed van Jezus, 20 door de nieuwe en levende weg die Hij voor ons geopend heeft door het gordijn, dat wil zeggen door zijn vlees."
Katholicisme
Katholieken zien het priesterschap als een van de heilige orden van de kerk en handhaven daarom de legitimiteit van het priesterschap als ambt in de kerk.
KKK 1495 "Alleen priesters die van het gezag van de Kerk het vermogen tot absolutie hebben ontvangen, kunnen in naam van Christus zonden vergeven."
Celibaat van priesters
Katholicisme
De meeste katholieken vinden dat priesters ongehuwd moeten blijven (hoewel priesters in sommige katholieke riten wel mogen trouwen), zodat de priester zich kan richten op het werk van God.
CCC 1579 "Alle gewijde ambtsdragers van de Latijnse Kerk, met uitzondering van de permanente diakens, worden gewoonlijk gekozen uit gelovige mannen die een celibatair leven leiden en die van plan zijn celibatair te blijven "omwille van het koninkrijk der hemelen". Geroepen om zich met een onverdeeld hart toe te wijden aan de Heer en aan "de zaken van de Heer", geven zij zich volledig aan God en aan de mensen. Celibaatis een teken van dit nieuwe leven ten dienste waarvan de ambtsdrager van de Kerk is gewijd; aanvaard met een vreugdevol hart verkondigt het celibaat stralend de heerschappij van God."
Christendom
Christenen stellen dat bisschoppen/opzieners/voorgangers, enz. kunnen trouwen volgens 1 Timoteüs 3:2 (e.a.).
1 Timotheüs 4:1-3 "De Geest zegt duidelijk dat in latere tijden sommigen het geloof zullen verlaten en misleidende geesten en dingen die door demonen worden geleerd, zullen volgen. 2 Dergelijke leringen komen van huichelachtige leugenaars, wier geweten is geschroeid als met een heet ijzer. 3 Zij verbieden mensen om te trouwen en bevelen hen zich te onthouden van bepaalde spijzen, die God geschapen heeft om met dankbaarheid te worden ontvangen door hen die geloven.en die de waarheid kennen."
Zie ook: Medi-Share kosten per maand: (Prijscalculator & 32 offertes)De katholieke kerk en de christelijke visie op de heilige bijbel
Katholicisme
Er zijn aanzienlijke verschillen in de manier waarop christenen en katholieken de Bijbel zien, zowel wat betreft de eigenlijke inhoud van de Schrift als het gezag van de Schrift.
Katholieken stellen dat het de verantwoordelijkheid van de kerk is om gezaghebbend en onfeilbaar te verklaren wat de Schrift is. Zij hebben 73 boeken als Schrift verklaard, inclusief boeken die christenen de Apocriefen noemen.
"De taak van het geven van een authentieke interpretatie van het Woord van God, hetzij in zijn geschreven vorm, hetzij in de vorm van de Traditie, is uitsluitend toevertrouwd aan het levende leerambt van de Kerk. Haar gezag in dezen wordt uitgeoefend in de naam van Jezus Christus" (KKK par. 85).
Christendom
Christenen daarentegen stellen dat de kerk observeert en "ontdekt" - niet gezaghebbend beslist - welke boeken door God zijn geïnspireerd en daarom moeten worden opgenomen in de canon van de Schrift. Christelijke Bijbels hebben 66 boeken.
Maar de verschillen tussen christenen en katholieken als het gaat om de Schrift houden niet op bij wat de Schrift is. Katholieken ontkennen, terwijl christenen de scherpzinnigheid, of helderheid, van de Schrift bevestigen. Dat wil zeggen, dat de Schrift duidelijk en begrijpelijk is.
Katholieken ontkennen scherpzinnigheid en houden vol dat de Schrift niet juist begrepen kan worden zonder het leergezag van de katholieke kerk - dat de katholieke kerk de officiële en onfeilbare interpretatie heeft. Christenen verwerpen deze opvatting zonder meer.
Voorts beschouwen katholieken de Schrift niet als de enige onfeilbare autoriteit inzake geloof en praktijk, zoals christenen doen (d.w.z. christenen bevestigen Sola Scriptura). Katholiek gezag is als een kruk met drie poten: de Schrift, de traditie en het leergezag van de kerk. De Schrift is, althans in de praktijk, de korte poot van deze wankele kruk, aangezien katholieken de scherpzinnigheid vanSchrift en vertrouwen meer op de andere twee "poten" als hun onfeilbaar gezag.
Handelingen 17:11 "Deze nu waren edeler van geest dan die in Thessalonica, want zij ontvingen het woord met grote gretigheid en onderzochten dagelijks de Schriften of deze dingen zo waren."
Heilige Eucharistie / Katholieke Mis / Transsubstantiatie
Katholicisme
Het centrum van de katholieke eredienst is de mis of eucharistie. Katholieken geloven dat de elementen van het Avondmaal (zie Lucas 22:14-23) het eigenlijke lichaam en bloed van Jezus worden wanneer een priester de elementen zegent tijdens een mis (hoewel katholieken ook van mening zijn dat het brood en de wijn hun uiterlijke kenmerken van brood en wijn behouden).
Door deel te nemen aan de Mis geloven katholieken dat zij deel hebben aan en genieten van het offer van Christus in het heden. Het offer van Christus is dus een voortdurende a-temporele daad, die in het heden wordt gebracht telkens wanneer een katholiek deelneemt aan de elementen van de Mis.
Aangezien het brood en de wijn het eigenlijke bloed en lichaam van Jezus Christus zijn, geloven de katholieken dat het juist is de elementen zelf te aanbidden of te vereren.
CCC 1376 "Het Concilie van Trente vat het katholieke geloof samen door te verklaren: "Omdat Christus onze Verlosser heeft gezegd dat het werkelijk zijn lichaam was dat hij aanbood onder de vorm van brood, is het altijd de overtuiging van de Kerk van God geweest, en dit heilige Concilie verklaart nu opnieuw, dat door de consecratie van het brood en de wijn er een verandering plaatsvindt van de gehele substantie van het brood in...".de substantie van het lichaam van Christus onze Heer en van de hele substantie van de wijn in de substantie van zijn bloed. Deze verandering heeft de heilige katholieke kerk terecht transsubstantiatie genoemd."
Christendom
Christenen maken hiertegen bezwaar als een grove miskenning van Jezus' instructies betreffende het Avondmaal. Het Avondmaal is bedoeld om ons te herinneren aan Jezus en zijn offer, en dat Christus' offer "eens voor allen" was (Zie Hebreeën 10:14) en in de geschiedenis werd voltooid op Golgotha.
Christenen maken er verder bezwaar tegen dat deze praktijk gevaarlijk dicht bij, zo niet regelrechte, afgoderij ligt.
Hebreeën 10:12-14 "Maar toen Christus voor alle tijden één enkel offer voor de zonden had gebracht, is Hij gaan zitten aan de rechterhand van God, 13 wachtend van toen af totdat Zijn vijanden tot een voetbank voor Zijn voeten zouden worden gemaakt. 14 Want door één enkel offer heeft Hij voor alle tijden volmaakt wie geheiligd worden."
Was Petrus de eerste paus?
Katholieken maken de historisch twijfelachtige bewering dat de opvolging van het pausdom kan worden teruggevoerd tot de apostel Petrus. Zij beweren verder dat Petrus de eerste paus is. Het grootste deel van deze leer is gebaseerd op een verkeerd begrip van passages als Mattheüs 16:18-19, en op de kerkgeschiedenis van na de vierde eeuw.
Christenen werpen echter tegen dat het ambt van het pausdom nergens in de Schrift wordt genoemd en daarom geen wettig ambt van de kerk is. Ook de complexe en precieze hiërarchie van het kerkleiderschap die de katholieke kerk hanteert, ontbreekt volledig in de Bijbel.
Zijn katholieken christenen?
Katholieken hebben een verkeerd begrip van het evangelie, vermengen werken met geloof (en begrijpen zelfs de aard van het geloof verkeerd) en benadrukken voor de verlossing veel dingen waarover de Schrift niets zegt. Het is moeilijk voor te stellen dat een weldenkende katholiek, die de leer van de katholieke kerk oprecht onderschrijft, ook op Christus alleen kan vertrouwen voor de verlossing. Natuurlijk zijn erwaarschijnlijk velen die zichzelf als katholiek zouden omschrijven en die wel degelijk vertrouwen hebben in het ware evangelie. Maar dat zijn uitzonderingen, niet de regel.
Daarom moeten we concluderen dat katholieken geen ware christenen zijn.
