ခရစ်ယာန် နှင့် ကက်သလစ် ယုံကြည်ချက်များ- (သိရန် ထူးထူးခြားခြား ၁၀ ခု)

နှစ်သည် 1517 ဖြစ်ပြီး၊ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 500 ကျော် အနည်းငယ်သာရှိသေးသည်။ ဩဂတ်စ်တီးယန်းဘုန်းကြီးနှင့် ဓမ္မပညာပါမောက္ခတစ်ဦးသည် ၎င်း၏ ၉၅ ပါးကို ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ Wittenberg ဘုရားကျောင်းတံခါးတွင် ချိတ်ဆွဲခဲ့သည်။ ဒါဟာ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုနဲ့ ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲစေမယ့် လုပ်ဆောင်ချက်ပါ။ အမှန်မှာ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ အရာအားလုံးသည် တူညီခြင်းမရှိခဲ့ပါ။

ကက်သလစ်များသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက သမ္မာကျမ်းစာတွင် သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း စစ်မှန်သောဧဝံဂေလိတရားဆီသို့ ချာ့ချ်ကို ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းနေချိန်ဖြစ်သည်။ ယနေ့အချိန်အထိ ပရိုတက်စတင့် (ခရစ်ယာန်များဟု ခေါ်ဆိုသည်) နှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကြားတွင် ကြီးမားသော ကွဲပြားမှုများ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်များအကြား ကွာခြားချက်များစွာမှာ အဘယ်နည်း။ ဤပို့စ်သည် ဤမေးခွန်းကို အဖြေပေးမည်ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာသမိုင်း

တမန်တော် 11:26 က တပည့်များသည် အန္တိအုတ်မြို့၌ ပထမဆုံးခရစ်ယာန်များဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သိကြသည့်အတိုင်း ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် သခင်ယေရှုနှင့် သူ၏အသေခံခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တက်ကြွခြင်းဆီသို့ ပြန်သွားပါသည်။ ချာ့ချ်မွေးဖွားခြင်းအတွက် အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ သတ်မှတ်ရလျှင် ပင်တေကုတ္တေပွဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ညွှန်ပြနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် လူ့သမိုင်း၏အရုဏ်ဦးသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသဖြင့် ၎င်း၏အမြစ်များသည် အေဒီပထမရာစုသို့ ပြန်သွားပါသည်။

ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသမိုင်း

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များက ဆိုကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သမိုင်းသည် သခင်ယေရှု၊ ပေတရု၊ တမန်တော်များ အစရှိသည်တို့ထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသော သမိုင်းကြောင်း သီးသန့်ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ် ဟူသော စကားလုံးသည် universal ကို ဆိုလိုသည်။ ပြီးတော့ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက သူ့ကိုယ်သူ စစ်မှန်တဲ့အသင်းတော်တစ်ခုအဖြစ် မြင်တယ်။ ဒါကြောင့်ယုံကြည်သူများနှင့် အမှန်တရားကိုသိသောသူတို့၏ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းခံရစေရန် ဘုရားသခင်ဖန်တီးပေးထားသည့် အချို့သောအစားအစာများကို ကြဉ်ရှောင်ကြရန် မှာကြားထားသည်။

ကက်သလစ်အယူဝါဒ

ခရစ်ယာန်များနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာကို မြင်သည့်ပုံစံတွင် သိသာထင်ရှားသော ကွဲပြားမှုများရှိပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပါ အကြောင်းအရာများနှင့် ကျမ်းဂန်များ၏ အခွင့်အာဏာ။

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာကို အုပ်စိုးမှုမရှိဘဲ ယုတ်ညံ့စွာကြေညာရန် အသင်းတော်၏တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ကက်သလစ်များက စွဲကိုင်ထားသည်။ Apocrypha ဟုခရစ်ယာန်များရည်ညွှန်းသောစာအုပ်များအပါအဝင်စာအုပ် 73 စောင်ကိုကျမ်းဂန်အဖြစ်ကြေငြာခဲ့သည်။

“ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပတ်တော်၏စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပေးဆောင်ရန်တာဝန်သည်၎င်း၏စာဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာပုံစံဖြစ်စေ၊ အသင်းတော်၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း သင်ကြားရေးရုံးတွင် တစ်ဦးတည်း အပ်နှင်းထားသည်။ ဤကိစ္စရပ်တွင် ၎င်း၏အခွင့်အာဏာကို ယေရှုခရစ်၏နာမတော်၌ ကျင့်သုံးသည်" (CCC စာမျက်နှာ 85)။

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ချာ့ခ်ျသည် စောင့်ကြည့်လေ့လာပြီး “ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်” ဟု စွဲကိုင်ထားပါ – မည်သည့်စာအုပ်များကို ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသနည်း၊ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းဂန်တွင် ထည့်သွင်းသင့်သည်။ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများတွင် စာအုပ်ပေါင်း 66 အုပ်ရှိသည်။

သို့သော် ခရစ်ယာန်များနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကြား ခြားနားချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် အဆုံးမသတ်ပါ။ ကက်သလစ်တွေက ခရစ်ယာန်တွေကို ငြင်းနေချိန်သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပြတ်သားမှု၊ သို့မဟုတ် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကို အတည်ပြုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာသည် ရှင်းလင်းပြီး နားလည်နိုင်သည်။

ကက်သလစ်များသည် ငြိုငြင်မှုကို ငြင်းပယ်ကာ ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ Magisterium မှလွဲ၍ သမ္မာကျမ်းစာကို မှန်ကန်စွာနားလည်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကက်သလစ်အသင်းတော်တွင် တရားဝင်နှင့် အဓိပ္ပါယ်မရှိသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရှိသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ဤအယူအဆကို ပြတ်ပြတ်သားသား ငြင်းဆိုကြသည်။

ထို့ပြင်၊ ခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်ယာန်များပြုသကဲ့သို့ သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာ လွဲမှားနိုင်သော တစ်ဦးတည်းသောအခွင့်အာဏာအဖြစ် ကတ်သလစ်များက မမှတ်ယူကြပါ။ ကက်သလစ်အာဏာစက်သည် ခြေထောက်သုံးချောင်းနှင့်တူသည်- သမ္မာကျမ်းစာ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် အသင်းတော်၏ ခမ်းနားထည်ဝါမှုတို့ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ငြိုငြင်မှုကို ငြင်းပယ်ကာ ၎င်းတို့၏ အမှားကင်းနိုင်သော အခွင့်အာဏာအဖြစ် အခြား “ခြေနှစ်ချောင်း” ကို ပိုမိုအားကိုးသောကြောင့်၊ အနည်းဆုံး လက်တွေ့တွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဤတုန်လှုပ်နေသော မစင်၏ ခြေတံတိုဖြစ်သည်။

တမန်တော် 17: 11 “ယခုအခါ ဤအရာတို့သည် သက်သာလောနိတ်မြို့၌ရှိသောသူတို့ထက် သာ၍မွန်မြတ်သောစိတ်ရှိကြကုန်၏၊ အကြောင်းမူကား၊ ဤအရာများဟုတ်မဟုတ်ကို သိရန် ကျမ်းစာစောင်များကို နေ့စဉ်စစ်ဆေးလျက် စိတ်အားထက်သန်စွာ ခံယူကြသည်။ / Transubstantiation

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်ဝတ်ပြုရေးဗဟိုတွင် မားစ် (သို့) Eucharist ဖြစ်သည်။ သခင့်ညစာစားပွဲ၏ အစိတ်အပိုင်းများ (လုကာ ၂၂:၁၄-၂၃ ကိုကြည့်ပါ) ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးသည် ဝတ်ပြုဆုတောင်းစဉ်အတွင်း ဒြပ်စင်များကို ကောင်းချီးပေးသောအခါတွင် ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသွေးတော်ဖြစ်လာသည်ဟု ကက်သလစ်များက ယုံကြည်ကြသည် (ကက်သလစ်များလည်းမုန့်နှင့်စပျစ်ရည်သည် မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်၏ အပြင်ပန်းသွင်ပြင်လက္ခဏာများကို ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု စွဲကိုင်ထားပါ)။

Mass ကိုသုံးဆောင်ရာတွင်၊ ကတ်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် လက်ရှိအချိန်တွင် ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို စားသုံးပြီး ပျော်မွေ့နေကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ Mass တွင် ပါဝင်သည့်အရာများကို ပစ္စုပ္ပန်တွင် သယ်ဆောင်လာတိုင်း ပစ္စုပ္ပန်ကာလတွင် ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာပြုမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် အရာဝတ္ထုများကို မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြည်ညိုကိုးကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကိုးကွယ်ခြင်းမှာ မှန်ကန်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

CCC 1376 “The Council of Trent သည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြသည်- “ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ရှင်ခရစ်တော်သည် အမှန်တကယ်ပင် သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာသောကြောင့်၊ မုန့်အမျိုးစားများအောက်တွင် ပူဇော်သက္ကာရ၊ ဘုရား၏အသင်းတော်၏ ယုံကြည်ချက်မှာ အမြဲရှိခဲ့ပြီး၊ ဤသန့်ရှင်းသောကောင်စီသည် မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းဖြင့် မုန့်၏အနှစ်သာရတစ်ခုလုံး ပြောင်းလဲသွားကြောင်းကို ယခု ထပ်မံကြေငြာပါသည်။ ငါတို့သခင် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့၎င်း၊ စပျစ်ရည်၏ အနှစ်သာရအားဖြင့် အသွေးတော်ထဲသို့၎င်း။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် သန့်ရှင်းသောကက်သလစ်အသင်းတော်တွင် သင့်လျော်ပြီး မှန်ကန်စွာဖော်ပြခြင်းဟုခေါ်သည်။ သခင်၏ညစာစားပွဲနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယေရှု၏ညွှန်ကြားချက်များ။ သခင်၏ညစာစားပွဲသည် သခင်ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေရန် ရည်ရွယ်ပြီး ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာသည် “တစ်ကြိမ်တည်း” ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲကိုကြည့်ပါ၊10:14) ကရာနီတွင် သမိုင်းတွင် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။

ဤအလေ့အထသည် အတိအကျမဟုတ်ပါက၊ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် အလွန်နီးစပ်သည်ဟု ခရစ်ယာန်များက ထပ်မံကန့်ကွက်ကြသည်။

ဟေဗြဲ 10:12-14 “သို့သော်၊ ခရစ်တော်သည် အပြစ်ဖြေရာယဇ် တစ်ခုတည်းကို တစ်ချိန်လုံး ပူဇော်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ျာတော်ဘက်၌ လျောင်းတော်မူ၍၊ 13 ရန်သူတို့သည် မိမိခြေတင်ရာမချမှီတိုင်အောင် စောင့်မျှော်လျက်နေ၏။ 14 အကြောင်းမူကား၊ ပူဇော်သက္ကာတစ်ခုတည်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းခံရသောသူတို့အဘို့ အစဉ်စုံလင်စေတော်မူ၏။"

ပေတရုသည် ပထမဆုံးသောပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သလော။

ကက်သလစ်များသည် Papacy ၏ဆက်ခံမှုကို တမန်တော်ပေတရုထံ ချက်ချင်းခြေရာခံနိုင်သည်ဟူသော သမိုင်းကြောင်းအရ သံသယဖြစ်ဖွယ် အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ ပေတရုသည် ပထမဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်ကြောင်း ထပ်လောင်းငြင်းခုံကြသည်။ ဤအယူဝါဒအများစုသည် မဿဲ ၁၆:၁၈-၁၉ ကဲ့သို့သော ကျမ်းပိုဒ်များ၏ လွဲမှားသောနားလည်မှုအပေါ် အခြေခံပြီး ၄ ရာစုနောက်ပိုင်း ချာ့ခ်ျသမိုင်းကို အခြေခံထားသည်။

သို့သော် Papacy ၏ရုံးသည် မည်သည့်နေရာတွင်မျှ ဖော်ပြခြင်းမရှိကြောင်း ခရစ်ယာန်များက ကန့်ကွက်ကြသည်။ ကျမ်းစာ၌ပါရှိပြီး ထို့ကြောင့် အသင်းတော်၏တရားဝင်ရုံးမဟုတ်ပါ။ ထို့အပြင်၊ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှအသုံးပြုသော ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်မှု၏ ရှုပ်ထွေးပြီး တိကျသော အထက်တန်းအဆင့်မှာလည်း သမ္မာကျမ်းစာနှင့် လုံးဝလွဲနေပါသည်။

ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်များလား။

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ဧဝံဂေလိတရားကို မှားယွင်းစွာနားလည်ကြပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အလုပ်လုပ်ဆောင်ခြင်း (ယုံကြည်ခြင်း၏သဘောသဘာဝကိုပင် နားလည်မှုလွဲနေချိန်တွင်) နှင့် သမ္မာကျမ်းစာကဘာမှမပြောထားသည့်အရာများစွာကို ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အလေးပေးကြသည်။ စိတ်ကူးဖို့ခက်တယ်။ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်ကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် စာရင်းသွင်းထားသော ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ယုံကြည်ကိုးစားနိုင်သည်။ အမှန်မှာ၊ အမှန်မှာ စစ်မှန်သောဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ကိုးစားသော ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအဖြစ် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖော်ပြမည့်သူများ အများအပြားရှိဖွယ်ရှိသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် စည်းမျဉ်းမဟုတ်ဘဲ ခြွင်းချက်ဖြစ်ပေမည်။

ထို့ကြောင့် ကက်သလစ်များသည် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချရမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ရောမမြို့ရှိ ဆရာတော်အဖြစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအဖြစ် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ အထက်တန်းအဆင့်သည် 4 ရာစုသို့သာ ပြန်ရောက်သည် နှင့် ဧကရာဇ် ကွန်စတန်တိုင်း (သံသယဖြစ်ဖွယ် ကက်သလစ် သမိုင်းဝင် အဆိုများ)။ ထို့အပြင် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ ကြီးမားသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များစွာသည် 1st ရာစုပြီးနောက်၊ အလယ်နှင့် ခေတ်သစ်ခေတ်များအထိ (ဥပမာ- မာရီယန်အယူဝါဒများ၊ Purgatory၊ papal မှားယွင်းနိုင်မှုစသည်ဖြင့်))။

ထိုအချိန်အထိ မဖြစ်သေးပါ။ တန်ပြန်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဟုလည်းသိကြသော (၁၆ ရာစု) ကောင်စီသည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက သမ္မာကျမ်းစာတွင် သင်ကြားထားသည့်အတိုင်း စစ်မှန်သောဧဝံဂေလိတရား၏ဗဟိုအချက်အလတ်များစွာကို ပြတ်ပြတ်သားသားနှင့်တရားဝင်ပယ်ချခဲ့သည် (ဥပမာ၊ ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြစ်သည်)။

ထို့ကြောင့် ယနေ့ခေတ် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ ထူးခြားချက်များစွာ (ဆိုလိုသည်မှာ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ကွဲပြားသောနည်းလမ်းများ) သည် 4th၊ 11th နှင့် 16th ရာစုများ (နှင့် မကြာသေးမီကပင်ဖြစ်သည်)။

ကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်များသည် တူညီပါသလား။

အတိုကောက် အဖြေမှာ မဟုတ်ဘူး ။ ခရစ်ယာန်များနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် တူညီသောအချက်များစွာရှိသည်။ လူသည် ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရသော ဘုရားသခင်၏ သုံးပါးသဘာဝဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ ဘုရားသခင်နှင့် သခင်ဖြစ်ခြင်းကို နှစ်ခုစလုံးက အခိုင်အမာ အတည်ပြုသည်။ လူသည် ထာဝရဖြစ်ကြောင်းနှင့် ပကတိကောင်းကင်ဘုံနှင့် ပကတိငရဲရှိကြောင်း နှစ်ဦးစလုံးက အခိုင်အမာဆိုကြသည်။

နှစ်ခုစလုံးသည် တူညီသောကျမ်းချက်များစွာကို အခိုင်အမာအတည်ပြုကြသည် (အတိအကျရှိသော်လည်း၊ကွဲလွဲချက်များကို အောက်တွင်ဖော်ပြထားပါသည်။) ထို့ကြောင့်၊ ကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်များကြားတွင် ဆင်တူမှုများ အများအပြားရှိသည်။

သို့သော် ၎င်းတို့တွင် ကွဲပြားမှုများလည်းရှိသည်။

ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်အမြင်

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ခရစ်ယာန်များသည် ကယ်တင်ခြင်းမှာ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည် (Sola Fide နှင့် Sola Christus)။ ဧဖက် ၂:၈-၉ နှင့် ဂလာတိကျမ်း တစ်ခုလုံးသည် ကယ်တင်ခြင်း သည် အကျင့်နှင့် ကင်းကွာသည်ဟု ဖော်ပြထား သည်။ လူသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်သည် (ရောမ ၅း၁)။ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းသည် ကောင်းသောအကျင့်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် (ယာကုပ် ၂း၁၄-၂၆)။ အကျင့်သည် ယုံကြည်ခြင်း၏အသီးအနှံဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်း၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုအခြေခံမဟုတ်ပေ။

ရောမ ၃:၂၈ “အကြောင်းမူကား၊ လူတစ်ဦးသည် ပညတ်တရားမှလွဲ၍ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ကြောင်းကို ငါတို့စောင့်ထိန်း၏။”

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်များက ကယ်တင်ခြင်းမှာ ဘက်စုံစုံလင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ကောင်းသောအကျင့်များ နှင့် ကျေးဇူးတော်၌ ကျန်ရှိနေခြင်း ( ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကက်သလစ်အသင်းတော်နှင့် ကောင်းမွန်သောရပ်တည်မှု၊ ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုများတွင် ပါဝင်ခြင်း)။ မျှတခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ ပြုလုပ်ထားသော မှုခင်းဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်မဟုတ်၊ အထက်ဖော်ပြပါအရာများ၏ အထွတ်အထိပ်နှင့် တိုးတက်မှုတို့ဖြစ်သည်။

Canon 9 – “မည်သူမဆို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်သာ ယုတ်ညံ့သောသူသည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ကြောင်း ၊ အပြစ်ပေးပါစေ။"

နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာ Catholic Vs Christian အမြင်

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ဗတ္တိဇံဆိုတာ သရုပ်ပြတဲ့ အထိမ်းအမှတ် အခမ်းအနားတစ်ခုလို့ ခရစ်ယာန်တွေက ကိုင်စွဲထားတယ်။ခရစ်တော်၌ လူတစ်ဦး၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သက်သေခံခြင်း။ ဗတ္တိဇံသည် ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ရပ်မဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား၊ ဗတ္တိဇံသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ ယေရှုခရစ်၏ ကယ်တင်ခြင်းအမှုကို ညွှန်ပြသည်။

ဧဖက် ၂:၈-၉ “အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏။ 9 မည်သူ့ကိုမျှ ဝါကြွားခြင်းမရှိစေနှင့်၊ အကျင့်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ဆုကျေးဇူးဖြစ်သည်။"

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ထိုနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာကို ခံယူကြသည်။ လူတစ်ဦးကို မူလအပြစ်မှ ကင်းစင်စေသည့် ကျေးဇူးတော်ဆိုသည်မှာ၊ ယုံကြည်ခြင်းမှလွဲ၍ ကလေးတစ်ဦးသည် အပြစ်ကင်းစင်ပြီး ကက်သလစ်ဓမ္မပညာနှင့် ကျင့်စဉ်အရ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးလာခြင်းဖြစ်သည်။

CCC 2068 – “Trent ကောင်စီက ခရစ်ယာန်များအတွက် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်း သွန်သင်ပါသည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် သူတို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ ချည်နှောင်ထားသေး၏။ ယုံကြည်ခြင်း၊ ဗတ္တိဇံနှင့် ပညတ်တော်များကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ လူသားအားလုံး ရရှိနိုင်ပါသည်။ 9>

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန်သာဖြစ်သည်။ ယေရှု ညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းသင့်သည်ဟု ခရစ်ယာန်များက ယုံကြည်ကြသည် (ဥပမာ မဿဲ ၆း၉-၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ခရစ်ယာန်များသည် ကွယ်လွန်သူ (သေဆုံးသွားသောခရစ်ယာန်များအတွက်ပင်) ဆုတောင်းခြင်းအတွက် သမ္မာကျမ်းစာပါ အာမခံချက်တစ်စုံတစ်ရာကို မတွေ့မြင်ရပြီး သမ္မာကျမ်းစာမှ တားမြစ်ထားသည့် ဤအလေ့အကျင့်သည် အန္တရာယ်အလွန်နီးစပ်သည်ဟု လူအများက မြင်ကြသည်။

ဗျာဒိတ် ၂၂- ၈-၉ “ငါ၊ယောဟန်၊ ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို ကြားနာ၍ မြင်သောသူဖြစ်၏။ ထိုအရာတို့ကို ငါကြား၍ မြင်သောအခါ၊ ငါ့အား ပြတော်မူသော ကောင်းကင်တမန်၏ ခြေရင်း၌ ရှိခိုးခြင်းငှါ ပြပ်ဝပ်၏။ ၉ ဒါ​ပေမဲ့ သူ​က “မဟုတ်​ဘူး၊ ငါ့​ကို မကိုးကွယ်​နဲ့။ ငါသည် သင်တို့နှင့် သင်တို့၏ညီအစ်ကို ပရောဖက်များကဲ့သို့ပင်၊ ဤစာအုပ်၌ ရေးထားသမျှကို နာခံသော သူအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ကျွန်ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ကိုးကွယ်ပါ။”

ကက်သလစ်ဘာသာ

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ကက်သလစ်များသည် သေဆုံးသွားသောခရစ်ယာန်များထံ ဆုတောင်းခြင်းသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ သေဆုံးသွားသောခရစ်ယာန်များသည် အသက်ရှင်နေထိုင်သူများကိုယ်စား ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းရန် အနေအထားတွင်ရှိသည်။

CCC 2679 – “မာရီသည် ပြီးပြည့်စုံသော Orans (ဆုတောင်း-အာ) ချာ့ခ်ျ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် သူ့အား ဆုတောင်းသောအခါ၊ လူအပေါင်းတို့အား ကယ်တင်ခြင်းငှာ သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသော ခမည်းတော်၏ အစီအစဥ်ကို သူနှင့်အတူ လိုက်လျှောက်ကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်လှစွာသောတပည့်တော်ကဲ့သို့ ယေရှု၏မိခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်များတွင် ကြိုဆိုပါသည်၊ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် အသက်ရှင်သောသူအပေါင်းတို့၏မိခင်ဖြစ်ပြီ။ သူမနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဆုတောင်းနိုင်သည်။ ချာ့ခ်ျ၏ဆုတောင်းချက်သည် မာရိ၏ဆုတောင်းချက်ဖြင့် တည်တံ့ပြီး မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် စည်းလုံးနေပါသည်။"

ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်နှင့် ခရစ်ယာန်နှစ်ဦးစလုံးသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသည် အပြစ်ရှိကြောင်း သဘောတူကြသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ကက်သလစ်ရုပ်ပွားတော်များ၊ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် Eucharist ၏ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၏ အမြင်ကိုပင် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ခရစ်ယာန်အများအပြားက စွဲချက်ကို သဘောမတူကြပေ။ သို့ရာတွင်၊ ရုပ်တုများကို ဦးညွှတ်ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ကိုးကွယ်မှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။

CCC 721 “ဘုရားသခင်၏ အကြွင်းမဲ့ သန့်ရှင်းသော အပျိုစင်မိခင် မာရိ၊အချိန်ပြည့်၌ သားတော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်၏ တာဝန်ကို ကျွမ်းကျင်သည်။"

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

တစ်ဖက်တွင် ခရစ်ယာန်များအမြင်၊ ဤအရာများသည် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသို့ လုံးလုံးလျားလျားမဟုတ်ပါက အန္တရာယ်နှင့်နီးစပ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ခရစ်ယာန်များသည် ကက်သလစ်အယူဝါဒကို ငြင်းပယ်သောကြောင့် Eucharist ၏ဒြပ်စင်များကို ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းအဖြစ် ကိုးကွယ်ကြသည်ကို တွေ့မြင်ကြရသည်။ ထို့ကြောင့် အင်္ဂါများကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်ကို အမှန်တကယ်ကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်ပေ။

ထွက်မြောက်ရာ 20:3-5 “သင်တို့သည် ငါ့ရှေ့၌ အခြားသောဘုရားမရှိရ။ 4 အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ အောက်မြေကြီး၌၎င်း၊ မြေကြီးအောက်ရေ၌၎င်း ထုလုပ်သောရုပ်တု၊ 5 သင်တို့၏ဘုရားသခင် ငါထာဝရဘုရားသည် ငြူစူသောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်၊ ငါ့ကိုမုန်းတီးသောသူတို့၏ တတိယမျိုးဆက်နှင့် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင် ဘိုးဘေးတို့၏အပြစ်ကို သင်တို့သည် မကိုးကွယ်ကြနှင့်။"

သမ္မာကျမ်းစာတွင် purgatory ဖြစ်ပါသလား။ ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကြား သေပြီးနောက်အသက်တာကို နှိုင်းယှဉ်ခြင်း

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ပကတိကောင်းကင်နှင့် ပကတိကောင်းကင်တစ်ခုရှိကြောင်း ခရစ်ယာန်များက ယုံကြည်ကြသည်။ ငရဲ။ သစ္စာရှိသူများသည် သေသောအခါ ခရစ်တော်၏အထံတော်သို့ ချက်ချင်းသွားကာ ကောင်းကင်သစ်နှင့် ကမ္ဘာသစ်၌ ထာဝရနေထိုင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ မယုံကြည်ခြင်း၌သေခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့သည် ညှဉ်းဆဲရာအရပ်သို့သွား၍ ရှေ့တော်မှ ထာဝရဝေးကွာနေစေခြင်းငှာ၊မီးအိုင်ရှိ ဘုရားသခင် (ဖိလိပ္ပိ ၁:၂၃၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၀-၅၈၊ ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၀၊ ၂၀:၅၊ ၁၀-၁၅; ၂၁:၈၊ စသည်) ကိုကြည့်ပါ။

ယောဟန် ၅။ :24 ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ့စကားကိုကြား၍ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကို ယုံကြည်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကိုရ၏။ သူသည် တရားစီရင်ခြင်းသို့မ၀င်ဘဲ သေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ ကူးမြောက်သွားခဲ့သည်။"

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးစွာသေဆုံးသွားသူများသည် ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် နာကျင်ခြင်းမှတဆင့် နောက်ထပ်သန့်စင်ရန်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တိုက်ရိုက်သွားခြင်း သို့မဟုတ် Purgatory ဟုခေါ်သော နေရာကို တိုက်ရိုက်သွားနိုင်သည်။ လူတစ်ဦးသည် Purgatory မည်မျှကြာကြာခံနိုင်ရည်ရှိမည်ကို မသေချာပါ၊ ၎င်းတို့ကိုယ်စား အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်း၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် ကျေကျေနပ်နပ်မှုအပါအဝင် အချက်များစွာပေါ်တွင်မူတည်ပါသည်။

ဘုရားသခင်နှင့် ရန်ငြိုးဖွဲ့နေစဉ် သေဆုံးသွားသူများသည် ငရဲသို့ တိုက်ရိုက်သွားကြသည်။

Pius IV, A.D. 1564 ၏ Trentine Creed၊ "Purgatory တစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်အမြဲတမ်းယုံကြည်ထားပြီး၊ ထိန်းသိမ်းခံထားရတဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို သစ္စာရှိသူတွေရဲ့ ဆန္ဒမဲပေးခြင်းဖြင့် ကူညီပေးပါတယ်။"

Penance / အပြစ်ဝန်ခံခြင်း ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးထံ

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ခရစ်ယာန်များသည် ဘုရားသခင်နှင့်လူကြားတွင် ဖျန်ဖြေသူတစ်ဉီးရှိကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်—ယေရှု (၁တိ ၂၊ :၅)။ ထို့အပြင်၊ ယေရှုခရစ်၏ တစ်ကြိမ်တည်းပူဇော်သက္ကာသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏အပြစ်များ (အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်) အပြစ်များကို ဖုံးအုပ်ရန် လုံးဝလုံလောက်သည်ဟု ခရစ်ယာန်များက ယုံကြည်ကြသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံမှ လွတ်မြောက်ရန် နောက်ထပ်မလိုအပ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် လုံလောက်ပါသည်။

၁ တိမောသေ 2:5 “အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းရှိ၍၊ ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့စပ်ကြားတွင် ဖျန်ဖြေသူတစ်ဆူတည်းရှိ၍ ခရစ်တော်သည် လူသားဖြစ်သည်။ယေရှု။"

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်များသည် သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းအာဏာကို လွှဲအပ်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးအား အပြစ်ဝန်ခံရန် လိုအပ်ကြောင်း ကက်သလစ်များက ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့အပြင်၊ အချို့သောအပြစ်များကိုပယ်ဖျက်ရန် ပြစ်ဒဏ်သည် လိုအပ်ပေမည်။ ထို့ကြောင့်၊ အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်တစ်ပါးတည်း၏ အပြစ်ဖြေခြင်းအပေါ်တွင် အခြေမခံဘဲ၊ အပြစ်သား၏ အပြစ်သား၏ သနားခြင်းအကျင့်အပေါ် ကြီးမားသောအားဖြင့်၊

CCC 980 – “ဒါဟာ Penance ၏ သီလအားဖြင့်၊ နှစ်ခြင်းခံသူများသည် ဘုရားသခင်နှင့် အသင်းတော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်နိုင်သည်- Penance ကို သန့်ရှင်းသောဖခင်များက “ပင်ပန်းကြီးစွာသောဗတ္တိဇံမျိုး” ဟု မှန်ကန်စွာ ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြသည်။ ဗတ္တိဇံခံပြီးမှ မမွေးရသေးသောသူတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းရရန် ဗတ္တိဇံလိုအပ်သကဲ့သို့ ဗတ္တိဇံတရားသည် ကျဆုံးသူတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းအတွက်လိုအပ်သော ဤ Penance လက်ဆောင်ဖြစ်သည်။”

ယဇ်ပုရောဟိတ်

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ခရစ်တော်သည် ကြီးမြတ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ 4:14) နှင့် ဓမ္မဟောင်းရှိ လေဝိသားယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့သည် ခရစ်တော်၏အရိပ်ဖြစ်သည်ဟု ခရစ်ယာန်များကယုံကြည်ကြသည်။ . အသင်းတော်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေသော ရုံးမဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန်များသည် ကက်သလစ်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို ကျမ်းစာနှင့်မညီသောအဖြစ်ကို ငြင်းပယ်ကြသည်။

ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉-၂၀ “ထို့ကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ ယေရှု၏အသွေးတော်အားဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနများသို့ ငါတို့သည် စိတ်ချယုံကြည်သောကြောင့်၊ 20 ကိုယ်တော်ဖွင့်တော်မူသော အသက်ရှင်သောလမ်းသစ်အားဖြင့်၊ ကန့်လန့်ကာအားဖြင့်၊ ထိုအရာသည် သူ၏အသားအားဖြင့်ဖြစ်သည်။"

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်များသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို သန့်ရှင်းသောအမိန့်တော်တစ်ခုအဖြစ် မြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်သည် တရားဝင်မှုကို ထောက်ခံသည်။အသင်းတော်ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူး၏ ရာထူးဖြစ်သည်။

CCC 1495 “ချာ့ခ်ျ၏အခွင့်အာဏာမှ ဖယ်ရှားခြင်းဆိုင်ရာဌာနကို ရရှိထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်များသာ ခရစ်တော်၏နာမ၌ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်နိုင်သည်။”

ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏အသက်မပြည့်မီ

ကက်သလစ်ဘာသာ

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်အများစုသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို လက်မထပ်ရသေးသင့်ကြောင်း (အချို့ကက်သလစ်ဘာသာရေးထုံးတမ်းများတွင်သော်လည်းကောင်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို လက်ထပ်ခွင့်ပြုသည်) သို့မှသာ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို အာရုံစိုက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

CCC 1579 “လက်တင်ချာ့ခ်ျ၏ ခန့်အပ်ခံဓမ္မဆရာများအားလုံးကို အမြဲတမ်းသင်းထောက်များမှလွဲ၍ ပုံမှန်အားဖြင့် လူတို့ထဲမှ ရွေးချယ်ခံရသည်။ “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်အတွက်” သက်ဝင်နေထိုင်လိုသော ယုံကြည်ခြင်းမျိုး၊ သခင်ဘုရားထံ စိတ်နှလုံးမကွဲပြားဘဲ မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေရန်နှင့် “သခင်ဘုရား၏အမှုတော်” ကို အပ်နှံရန် ခေါ်ဝေါ်ကြပြီး ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့အား လုံးလုံးလျားလျား အပ်နှံကြသည်။ ဇနီးမောင်နှံသည် အသင်းတော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကို ခန့်အပ်ခြင်းခံရသော ဤအသက်တာသစ်၏ လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရွှင်လန်းသောစိတ်နှလုံးဖြင့် လက်ခံထားသော လိင်မှုကိစ္စသည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုကို တောက်ပြောင်စွာ ကြွေးကြော်သည်။"

ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ခရစ်ယာန်များသည် ယင်းကို ဘိရှော့/ကြီးကြပ်မှူး/သင်းအုပ်ဆရာများ စသည်တို့ကို စွဲကိုင်ထားသည်။ ၁ တိမောသေ ၃:၂ (et.al.) အရ ထိမ်းမြားနိုင်သည်။

၁ တိမောသေ ၄:၁-၃ “နောင်ကာလ၌ အချို့သောသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်၍ လှည့်ဖြားသောနတ်နှင့်အရာတို့ကို လိုက်ကြလိမ့်မည်ဟု ဝိညာဉ်တော်က ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမိန့်တော်မူ၏။ နတ်ဆိုးတွေက သင်ပေးတယ်။ 2 ထိုသို့သောသွန်သင်ချက်များသည် ကြောင်သူတော်လူလိမ်များမှတစ်ဆင့် လာ၍၊ 3 တား၏။