Křesťanská a katolická víra: (10 zásadních rozdílů, které je třeba znát)

Psal se rok 1517, tedy něco málo přes 500 let zpátky. Augustiniánský mnich a profesor teologie přibil na dveře kostela v německém Wittenbergu svých 95 tezí. Tímto činem byla zahájena protestantská reformace - a změnil se svět! Od té doby už věci nikdy nebyly stejné.

Katolíci reformaci odmítli, zatímco reformátoři se snažili přivést církev zpět k pravému evangeliu, jak je učí Bible. Mezi protestanty (dále jen křesťany) a katolíky dodnes přetrvávají obrovské rozdíly.

V čem spočívají ty četné rozdíly mezi katolíky a křesťany? Na tuto otázku se pokusím odpovědět v tomto příspěvku.

Dějiny křesťanství

Skutky 11,26 říkají, že učedníci byli poprvé nazváni křesťany v Antiochii. Křesťanství, jak ho známe dnes, sahá až k Ježíši a jeho smrti, pohřbu, vzkříšení a nanebevstoupení. Kdybychom měli přiřadit nějakou událost ke zrodu církve, pravděpodobně bychom ukázali na Letnice. V každém případě křesťanství sahá až do prvního století našeho letopočtu a jeho kořeny sahají až k úsvitu lidských dějin.

Dějiny katolické církve

Katolíci prohlašují dějiny křesťanství za výlučně své vlastní dějiny, které sahají až k Ježíši, Petrovi, apoštolům atd. Slovo katolický znamená univerzální. A katolická církev se považuje za jedinou pravou církev. Proto považují veškeré církevní dějiny (až do protestantské reformace) za dějiny katolické církve.

Hierarchie katolické církve s římským biskupem jako papežem však sahá až do 4. století a k císaři Konstantinovi (nehledě na pochybná katolická historická tvrzení). A mnoho určujících doktrín katolické církve pochází z doby daleko po 1. století, ze středověku a novověku (např.: mariánské učení, očistec, papežská neomylnost atd.).

Teprve Tridentský koncil (16. století), známý také jako protireformace, definitivně a oficiálně odmítl mnoho hlavních prvků pravého evangelia, jak je učí Písmo (např. že spása je pouze z víry).

Mnohé z odlišností dnešní katolické církve (tj. způsoby, kterými se katolická církev liší od křesťanských tradic) tedy sahají až do 4., 11. a 16. století (a ještě do nedávné doby).

Jsou katolíci a křesťané totéž?

Křesťané a katolíci mají mnoho společného. Oba potvrzují božství a panství Ježíše Krista, trojjedinost Boha a to, že člověk je stvořen k Božímu obrazu. Oba potvrzují, že člověk je věčný a že existuje doslovné nebe a doslovné peklo.

Oba potvrzují většinu stejných textů Písma (i když existují specifické rozdíly uvedené níže). Mezi katolíky a křesťany je tedy mnoho podobností.

Mají však také mnoho rozdílů.

Katolický a křesťanský pohled na spásu

Křesťanství

Křesťané věří, že spasení je pouze skrze víru v Krista (Sola Fide a Sola Christus). Efezským 2,8-9, stejně jako celá kniha Galaťanům, dokládají, že spasení je nezávislé na skutcích. Člověk je ospravedlněn pouze vírou (Římanům 5,1). Samozřejmě, že pravá víra plodí dobré skutky (Jakub 2,14-26). Ale skutky jsou plodem víry, a ne nebo záslužným základem spasení.

Římanům 3:28 "Tvrdíme totiž, že člověk je ospravedlněn vírou, bez skutků zákona."

Katolicismus

Katolíci věří, že spása je mnohostranná a přichází skrze křest, víru, dobré skutky a setrvání ve stavu milosti (tj. dobré postavení v katolické církvi a účast na svátostech). Ospravedlnění není soudní prohlášení učiněné na základě víry, ale vyvrcholení a postup výše uvedených prvků.

Kánon 9 - "Říká-li někdo, že jen vírou je bezbožník ospravedlněn, ať je zatracen."

Katolický a křesťanský pohled na křest

Křesťanství

Křesťané zastávají názor, že křest je symbolický obřad, který má prokázat víru člověka v Krista a jeho ztotožnění se s Kristem v jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Křest sám o sobě není spásným úkonem. Křest spíše poukazuje na spásné dílo Ježíše Krista na kříži.

Efezským 2:8-9 "Neboť milostí jste spaseni skrze víru, a to ne sami ze sebe; je to Boží dar, 9 ne ze skutků, aby se nikdo nechlubil."

Katolicismus

Katolíci zastávají názor, že křest je prostředkem milosti, který očišťuje člověka od prvotního hříchu a je spásným úkonem. Podle katolické teologie a praxe je dítě bez víry křtem očištěno od hříchu a uvedeno do přátelství s Bohem.

KKC 2068 - "Tridentský koncil učí, že Desatero je pro křesťany závazné a že ospravedlněný člověk je stále povinen je zachovávat. Všichni lidé mohou dosáhnout spásy skrze víru, křest a zachovávání přikázání." .

Modlitba ke svatým

Křesťanství

Modlitba je aktem uctívání. Máme uctívat pouze Boha. Křesťané věří, že bychom se měli modlit k Bohu, jak nám to nařídil Ježíš (viz např. Mt 6,9-13). Křesťané nevidí žádné biblické opodstatnění pro modlitbu k zemřelým (dokonce ani k zemřelým křesťanům) a mnozí tuto praxi považují za nebezpečně blízkou nekromancii, která je Písmem zakázána.

Zjevení 22,8-9 "Já, Jan, jsem ten, kdo to všechno slyšel a viděl. Když jsem to slyšel a viděl, padl jsem k nohám anděla, který mi to ukázal, abych se mu poklonil. 9 On však řekl: "Ne, neklaněte se mi. Jsem služebník Boží, stejně jako ty a tvoji bratři proroci a všichni, kdo poslouchají, co je psáno v této knize. Klanějte se jen Bohu!" 10 A tak jsem se poklonil andělovi, který mi to ukázal.

Katolicismus

Katolíci naopak věří, že modlitba k zemřelým křesťanům má velkou hodnotu; že zemřelí křesťané se mohou u Boha přimlouvat za živé.

KKC 2679 - "Maria je dokonalá Orans (modlící se), postava Církve. Když se k ní modlíme, připojujeme se spolu s ní k plánu Otce, který posílá svého Syna, aby spasil všechny lidi. Jako milovaný učedník přijímáme Ježíšovu matku do svých domovů, neboť ona se stala matkou všech živých. Můžeme se modlit s ní a k ní. Modlitba Církve je podporována modlitbou Marie a sjednocenas nadějí."

Uctívání modly

Katolicismus

Katolíci i křesťané by se shodli na tom, že uctívání modly je hříšné. A katolíci by nesouhlasili s obviněním mnoha křesťanů z modloslužby, které se týká katolických soch, relikvií a dokonce i katolického pohledu na eucharistii. Nicméně klanění se obrazům je formou uctívání.

KKC 721 "Maria, přesvatá, vždy panenská Matka Boží, je mistrovským dílem poslání Syna a Ducha v plnosti času."

Křesťanství

Křesťané naproti tomu považují tyto věci za nebezpečně blízké modloslužbě, ne-li přímo za modloslužbu. Dále považují za modloslužbu uctívání eucharistických prvků, protože křesťané odmítají katolickou nauku o transsubstanciaci - že se prvky stávají skutečnou krví a tělem Ježíše. Uctívání prvků tedy není skutečným uctíváním Ježíše Krista.

Exodus 20,3-5 "Nebudeš mít jiné bohy přede mnou. 4 Neuděláš si rytinu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, dole na zemi nebo ve vodě pod zemí. 5 Nebudeš se jim klanět ani jim sloužit, neboť já, Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý a navštěvuji nepravost otců na dětech do třetice a do čtyřicítky. 6 Nebudeš se jim klanět ani jim sloužit, neboť já, Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý a navštěvuji nepravost otců na dětech do třetice a dočtvrté pokolení těch, kdo mě nenávidí."

Je očistec v Bibli? Srovnání posmrtného života v katolicismu a křesťanství

Křesťanství

Křesťané věří, že existuje doslovné nebe a doslovné peklo. Že když věřící zemřou, jdou okamžitě do přítomnosti Krista a budou věčně přebývat v novém nebi a na nové zemi. A že ti, kdo zahynou v nevíře, jdou na místo muk a budou věčně přebývat daleko od Boží přítomnosti v ohnivém jezeře (viz Filipským 1,23; 1. Korintským 15,20-58,Zjevení 19,20; 20,5.10-15; 21,8 atd.).

Jan 5,24 "Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný. Nepřichází na soud, ale přešel ze smrti do života."

Katolicismus

Katolíci věří, že ti, kdo zemřou v přátelství s Bohem, jdou buď přímo do nebe, nebo na místo zvané očistec, kde se dále očišťují bolestí. Jak dlouho člověk v očistci setrvá, není jisté a závisí to na mnoha faktorech, včetně modliteb a odpustků živých za něj.

Ti, kdo zemřou v nepřátelství s Bohem, jdou přímo do pekla.

Tridentské vyznání víry Pia IV. z roku 1564 "Neustále tvrdím, že existuje očistec a že duším, které jsou v něm zadržovány, pomáhají dary věřících."

Pokání / Vyznání hříchů knězi

Křesťanství

Křesťané věří, že mezi Bohem a člověkem je jediný prostředník - Ježíš (1 Timoteovi 2,5). Křesťané dále věří, že jednorázová oběť Ježíše Krista je zcela dostačující k pokrytí hříchů křesťana (hříchů minulých, současných i budoucích). Není třeba dalšího rozhřešení od kněze, Kristus stačí.

1 Timoteovi 2:5 "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš."

Katolicismus

Katolíci věří, že je třeba vyznávat hříchy knězi, který má delegovanou pravomoc rozhřešení. Dále může být nutné pokání, aby byly některé hříchy zrušeny. Odpuštění hříchů tedy není založeno pouze na vykoupení Ježíše Krista, ale do značné míry na skutcích lítosti hříšníka.

KKC 980 - "Právě skrze svátost pokání mohou být pokřtění smířeni s Bohem a s církví: pokání bylo svatými Otci právem nazváno "namáhavým druhem křtu". Tato svátost pokání je nezbytná ke spáse pro ty, kdo po křtu upadli, stejně jako je křest nezbytný ke spáse pro ty, kdo se ještě nenarodili."

Kněží

Křesťanství

Křesťané věří, že Kristus je Velekněz (Žid 4,14) a že levitské kněžství ve Starém zákoně je stínem Krista. Není to úřad, který by v církvi přetrvával. Křesťané odmítají katolické kněžství jako nebiblické.

Židům 10,19-20 "Protože tedy, bratři, máme důvěru, že můžeme vstoupit do svatyně skrze Ježíšovu krev, 20 skrze novou a živou cestu, kterou nám otevřel skrze oponu, to jest skrze své tělo."

Katolicismus

Katolíci považují kněžství za jeden ze svatých řádů církve, a proto podporují legitimitu kněžství jako úřadu v církvi.

KKC 1495 "Pouze kněží, kteří obdrželi od církevní autority schopnost rozhřešení, mohou odpouštět hříchy ve jménu Krista."

Celibát kněží

Katolicismus

Většina katolíků zastává názor, že kněží by měli zůstat svobodní (ačkoli v některých katolických obřadech se kněží mohou oženit), aby se mohli soustředit na práci pro Boha.

KKC 1579 "Všichni vysvěcení služebníci latinské církve, s výjimkou stálých jáhnů, jsou obvykle vybíráni z řad věřících mužů, kteří žijí v celibátu a kteří mají v úmyslu zůstat v celibátu "pro nebeské království". Povoláni k tomu, aby se s nerozděleným srdcem zasvětili Pánu a "záležitostem Páně", se zcela odevzdávají Bohu a lidem. Celibátje znamením tohoto nového života, k jehož službě je služebník církve zasvěcen; celibát přijatý s radostným srdcem zářivě hlásá Boží vládu."

Křesťanství

Křesťané zastávají názor, že biskupové/ředitelé/pastýři atd. mohou uzavírat manželství podle 1. Timoteovi 3,2 (atd.).

1 Timoteovi 4,1-3 "Duch jasně říká, že v pozdějších dobách někteří opustí víru a budou následovat svůdné duchy a věci, kterým učí démoni. 2 Taková učení přicházejí skrze pokrytecké lháře, jejichž svědomí je sežehnuté jako žhavým železem. 3 Zakazují lidem uzavírat manželství a přikazují jim zdržovat se některých pokrmů, které Bůh stvořil, aby je s díky přijímali ti, kdo věří. 4 Ať se jim to líbí, nebo ne." 1 Timoteovi 4,1-3a kteří znají pravdu."

Katolická církev a křesťanský pohled na Bibli svatou

Katolicismus

Mezi křesťany a katolíky existují značné rozdíly v pohledu na Bibli, a to jak na vlastní obsah Písma, tak na jeho autoritu.

Katolíci zastávají názor, že je odpovědností církve autoritativně a neomylně prohlásit, co je Písmo svaté. Za Písmo svaté prohlásili 73 knih, včetně knih, které křesťané označují jako apokryfy.

"Úkol podávat autentický výklad Božího slova, ať už v jeho psané podobě, nebo v podobě Tradice, byl svěřen pouze živému učitelskému úřadu církve. Jeho autorita je v této věci vykonávána ve jménu Ježíše Krista," (KKC, odst. 85).

Křesťanství

Křesťané naproti tomu zastávají názor, že církev pozoruje a "objevuje" - nikoli autoritativně rozhoduje -, které knihy jsou inspirovány Bohem, a proto by měly být zahrnuty do kánonu Písma. Křesťanská Bible má 66 knih.

Rozdíly mezi křesťany a katolíky, pokud jde o Písmo, však nekončí u toho, co Písmo tvoří. Katolíci popírají, zatímco křesťané potvrzují, že Písmo je jasné a srozumitelné. To znamená, že Písmo je jasné a srozumitelné.

Katolíci popírají perspektivnost a trvají na tom, že Písmo nelze správně chápat bez magisteria katolické církve - že katolická církev má oficiální a neomylný výklad. Křesťané toto pojetí rozhodně odmítají.

Dále katolíci nepovažují Písmo svaté za jedinou neomylnou autoritu v oblasti víry a praxe, jak to činí křesťané (tj. křesťané potvrzují Sola Scriptura). Katolická autorita je jako třínohá stolička: Písmo svaté, tradice a magisterium církve. Písmo svaté je, alespoň v praxi, krátkou nohou této vratké stoličky, protože katolíci popírají výkladovou schopnost Písma svatého.Písma a více se spoléhají na další dvě "nohy" jako na svou neomylnou autoritu.

Skutky 17:11 "Ti však byli ušlechtilejší než ti v Tesalonice, neboť slovo přijali s velkou horlivostí a denně zkoumali Písmo, zda je to pravda."

Eucharistie / Katolická mše / Transsubstanciace

Katolicismus

Středem katolické bohoslužby je mše svatá neboli eucharistie. Katolíci věří, že prvky Večeře Páně (viz Lk 22,14-23) se stávají skutečným Ježíšovým tělem a krví, když kněz během mše svaté tyto prvky požehná (katolíci však také zastávají názor, že chléb a víno si zachovávají své vnější vlastnosti chleba a vína).

Katolíci věří, že při účasti na mši svaté mají účast na Kristově oběti a těší se z ní v přítomnosti. Kristova oběť je tedy trvalý a-temporální akt, který se přenáší do přítomnosti pokaždé, když katolík přijímá prvky mše svaté.

Protože chléb a víno jsou skutečnou krví a tělem Ježíše Krista, katolíci věří, že je správné uctívat tyto prvky.

KKC 1376 "Tridentský koncil shrnuje katolickou víru prohlášením: "Protože Kristus, náš Vykupitel, řekl, že je to skutečně jeho tělo, které podává pod způsobou chleba, bylo vždy přesvědčením Boží církve, a tento svatý koncil nyní znovu prohlašuje, že konsekrací chleba a vína dochází k proměně celé podstaty chleba vepodstaty těla Krista, našeho Pána, a celé podstaty vína v podstatu jeho krve. Tuto proměnu svatá katolická církev vhodně a správně nazvala transsubstanciací."

Křesťanství

Křesťané namítají, že jde o hrubé nepochopení Ježíšových pokynů ohledně Večeře Páně. Večeře Páně nám má připomínat Ježíše a jeho oběť a že Kristova oběť byla "jednou provždy" (viz Židům 10,14) a byla v dějinách dokonána na Kalvárii.

Křesťané dále namítají, že tato praxe se nebezpečně blíží modloslužbě, ne-li přímo modloslužbě.

Židům 10,12-14 "Když však Kristus přinesl za všechny časy jedinou oběť za hříchy, posadil se po Boží pravici 13 a od té chvíle čekal, až se jeho nepřátelé stanou podnožkou jeho nohou. 14 Jedinou obětí totiž po všechny časy zdokonalil ty, kdo jsou posvěcováni."

Byl Petr prvním papežem?

Katolíci předkládají historicky pochybné tvrzení, že nástupnictví papežství lze vysledovat až k apoštolu Petrovi. Dále tvrdí, že Petr je prvním papežem. Většina tohoto učení je založena na chybném chápání pasáží, jako je Mt 16,18-19, a také na církevních dějinách po 4. století.

Křesťané však namítají, že papežský úřad není v Písmu nikde zmíněn, a proto není legitimním úřadem církve. Dále v Bibli zcela chybí složitá a přesná hierarchie církevního vedení, kterou používá katolická církev.

Jsou katolíci křesťané?

Katolíci špatně chápou evangelium, směšují skutky s vírou (přičemž dokonce špatně chápou podstatu víry) a zdůrazňují pro spásu mnoho věcí, o kterých Písmo svaté nic neříká. Je těžké si představit, že přemýšlivý katolík, který se upřímně hlásí k učení katolické církve, může také pro spásu důvěřovat pouze Kristu.pravděpodobně mnoho lidí, kteří by se označili za katolíky a kteří ve skutečnosti věří v pravé evangelium. Ale to by byly výjimky, ne pravidlo.

Proto musíme konstatovat, že katolíci nejsou pravými křesťany.