Christian Vs katoliško verovanje: (10 Epic razlike vedeti)

Pred nekaj več kot 500 leti, leta 1517, je neki avguštinski menih in profesor teologije na vrata cerkve v Wittenbergu v Nemčiji pribil svojih 95 tez. To je bilo dejanje, ki je sprožilo protestantsko reformacijo - in spremenilo svet! Od takrat stvari niso bile nikoli več enake.

Katoličani so reformacijo zavračali, reformatorji pa so si prizadevali, da bi cerkev ponovno vzpostavili pravi evangelij, kot ga uči Sveto pismo. Med protestanti (v nadaljevanju kristjani) in katoličani so še danes velike razlike.

Kakšne so te številne razlike med katoličani in kristjani? To je vprašanje, na katerega bomo odgovorili v tem prispevku.

Zgodovina krščanstva

V Apostolskih delih 11,26 piše, da so se učenci prvič imenovali kristjani v Antiohiji. Krščanstvo, kot ga poznamo danes, izhaja iz Jezusa, njegove smrti, pokopa, vstajenja in vnebohoda. Če bi morali pripisati dogodek rojstvu Cerkve, bi verjetno navedli binkošti. Vsekakor pa krščanstvo izhaja iz prvega stoletja našega štetja, njegove korenine pa segajo v začetek človeške zgodovine.

Zgodovina Katoliške cerkve

Katoličani trdijo, da je zgodovina krščanstva izključno njihova zgodovina, ki sega do Jezusa, Petra, apostolov in tako naprej. Beseda katoliška pomeni univerzalna. Katoliška cerkev se ima za edino pravo cerkev, zato vso cerkveno zgodovino (do protestantske reformacije) vidijo kot zgodovino katoliške cerkve.

Vendar pa hierarhija katoliške cerkve z rimskim škofom kot papežem sega šele v 4. stoletje in cesarja Konstantina (ne glede na dvomljive katoliške zgodovinske trditve). Veliko opredeljevalnih doktrin katoliške cerkve pa sega daleč po 1. stoletju v srednji in novi vek (npr.: marijanske doktrine, očiščevanje, papeška nezmotljivost itd.).

Šele na tridentinskem koncilu (16. stoletje), znanem tudi kot protireformacija, je Katoliška cerkev dokončno in uradno zavrnila številne osrednje elemente resničnega evangelija, kot ga uči Sveto pismo (npr., da je odrešenje samo po veri).

Tako številne razlike današnje Katoliške cerkve (torej načini, po katerih se Katoliška cerkev razlikuje od krščanskih tradicij) segajo šele v 4., 11. in 16. stoletje (in celo v novejše obdobje).

Ali so katoličani in kristjani enaki?

Kratek odgovor je ne. Kristjani in katoličani imajo veliko skupnega. Oba potrjujeta božanstvo in gospodovanje Jezusa Kristusa, troedino naravo Boga, da je človek ustvarjen po Božji podobi. Oba potrjujeta, da je človek večen ter da obstajajo dobesedna nebesa in dobesedni pekel.

Oba potrjujeta večino istega Svetega pisma (čeprav obstajajo določene razlike, ki so navedene v nadaljevanju). Tako je med katoličani in kristjani veliko podobnosti.

Vendar se med seboj tudi veliko razlikujejo.

Katoliški in krščanski pogled na odrešenje

Krščanstvo

Kristjani verjamemo, da je odrešenje samo po veri v Kristusa (Sola Fide in Sola Christus). Pismo Efežanom 2,8-9 in celotna knjiga Galačanom poudarjata, da je odrešenje ločeno od del. Človek je opravičen samo po veri (Rimljanom 5,1). Seveda prava vera ustvarja dobra dela (Jak 2,14-26). Toda dela so sad vere in ne zaslužni temelj odrešenja.

Rimljanom 3,28 "Trdimo namreč, da je človek upravičen po veri, ne glede na dela zakona."

Katolištvo

Katoličani verjamejo, da je odrešenje večplastno in se doseže s krstom, vero, dobrimi deli in ohranjanjem stanja milosti (tj. z dobrim odnosom do katoliške cerkve in sodelovanjem pri zakramentih). Opravičenje ni sodna izjava na podlagi vere, ampak vrhunec in napredek zgoraj navedenih elementov.

9. kanon - "Če kdo pravi, da je brezbožnik opravičen samo z vero, naj bo preklet."

Katoliški in krščanski pogled na krst

Krščanstvo

Kristjani menimo, da je krst simbolični obred, ki naj bi pokazal človekovo vero v Kristusa in njegovo poistovetenje s Kristusom v njegovi smrti, pokopu in vstajenju. Krst sam po sebi ni odrešilno dejanje, ampak kaže na odrešilno delo Jezusa Kristusa na križu.

Efežanom 2,8-9 "Po milosti ste namreč rešeni po veri, in to ne iz sebe; to je Božji dar, 9 ne iz del, da se ne bi kdo hvalil."

Katolištvo

Katoličani menijo, da je krst sredstvo milosti, ki človeka očisti izvirnega greha in je odrešilno dejanje. V skladu s katoliško teologijo in prakso je dojenček brez vere s krstom očiščen greha in priveden v prijateljstvo z Bogom.

KKC 2068 - "Tridentinski koncil uči, da je deset zapovedi obveznih za kristjane in da jih je opravičeni človek še vedno dolžan izpolnjevati. Vsi ljudje lahko dosežejo odrešenje z vero, krstom in izpolnjevanjem zapovedi."

Molitev k svetnikom

Krščanstvo

Molitev je dejanje čaščenja. častiti moramo samo Boga. kristjani verjamemo, da moramo moliti k Bogu, kot nam je naročil Jezus (glej npr. Mt 6,9-13). kristjani ne vidijo nobene svetopisemske utemeljitve za molitev k umrlim (celo k umrlim kristjanom) in mnogi menijo, da je ta praksa nevarno blizu nekromantiji, ki je v Svetem pismu prepovedana.

Razodetje 22,8-9 "Jaz, Janez, sem tisti, ki sem vse to slišal in videl. Ko sem to slišal in videl, sem padel in se poklonil k nogam angela, ki mi je to pokazal. 9 On pa je rekel: "Ne, ne poklanjaj me. Sem Božji služabnik, kakor ti in tvoji bratje preroki ter vsi, ki poslušajo, kar je zapisano v tej knjigi. Častite samo Boga!"

Katolištvo

Po drugi strani pa katoličani verjamejo, da je molitev k umrlim kristjanom zelo dragocena; da lahko umrli kristjani posredujejo pri Bogu v imenu živih.

KKC 2679 - "Marija je popolna Orans (molivka), podoba Cerkve. Ko molimo k njej, se skupaj z njo pridružujemo načrtu Očeta, ki pošilja svojega Sina, da bi odrešil vse ljudi. Kot ljubljeni učenec sprejmemo Jezusovo mater v svoje domove, saj je postala mati vseh živih. Molimo lahko z njo in zanjo. Molitev Cerkve se podpira z Marijino molitvijo in združujez njim v upanju."

Čaščenje malikov

Katolištvo

Tako katoličani kot kristjani se strinjajo, da je čaščenje idolov grešno. Katoličani se tudi ne strinjajo z obtožbami mnogih kristjanov o malikovanju katoliških kipov, relikvij in celo katoliškega pogleda na evharistijo. Vendar je poklanjanje podobam oblika čaščenja.

KKC 721 "Marija, presveta, vedno deviška Božja Mati, je mojstrica poslanstva Sina in Duha v polnosti časa."

Krščanstvo

Po drugi strani pa kristjani na te stvari gledajo kot na stvari, ki so nevarno blizu malikovanju, če ne celo kot na pravo malikovanje. Poleg tega kot malikovanje vidijo tudi čaščenje elementov evharistije, saj kristjani zavračajo katoliški nauk o transsubstanciaciji - da elementi postanejo dejanska Jezusova kri in telo. Tako čaščenje elementov v resnici ne pomeni čaščenja Jezusa Kristusa.

Druga Mojzesova knjiga 20,3-5 "Ne imej drugih bogov pred menoj. 4 Ne naredi si rezljane podobe ali kakršne koli podobe česar koli, kar je v nebesih zgoraj ali kar je na zemlji spodaj ali kar je v vodi pod zemljo. 5 Ne prikloni se jim in jim ne služi, kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem ljubosumen Bog, ki obiskujem krivdo očetov na otrocih do tretjega in četrtega leta."četrta generacija tistih, ki me sovražijo."

Ali je čistilnica v Svetem pismu? Primerjava življenja po smrti med katolištvom in krščanstvom

Krščanstvo

Kristjani verjamemo, da obstajata dobesedno nebesa in dobesedno pekel. Ko verni umrejo, gredo takoj v Kristusovo navzočnost in bodo večno prebivali v novih nebesih in na novi zemlji. Tisti, ki poginejo zaradi nevere, gredo v kraj mučenja in bodo večno prebivali stran od Božje navzočnosti v ognjenem jezeru (glej Filipljanom 1,23; 1 Korinčanom 15,20-58,Razodetje 19,20; 20,5.10-15; 21,8 itd.).

Janez 5,24 "Resnično, resnično, povem vam: Kdor posluša mojo besedo in veruje tistemu, ki me je poslal, ima večno življenje. Ne pride v sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje."

Katolištvo

Katoličani verjamejo, da tisti, ki umrejo v prijateljstvu z Bogom, gredo bodisi neposredno v nebesa bodisi v kraj, imenovan očiščevalec, kjer se še naprej očiščujejo z bolečinami. Kako dolgo bo oseba preživela v očiščevalcu, ni gotovo in je odvisno od številnih dejavnikov, vključno z molitvami in odpustki živih v njenem imenu.

Tisti, ki umrejo v sovraštvu z Bogom, gredo neposredno v pekel.

Tridentinska veroizpoved Pija IV. iz leta 1564: "Stalno trdim, da obstaja čistilnica in da dušam, ki so v njej zaprte, pomagajo volila vernikov."

Pokora / Izpovedovanje grehov duhovniku

Krščanstvo

Kristjani verjamemo, da obstaja en sam posrednik med Bogom in človekom - to je Jezus (1 Tim 2,5). Poleg tega kristjani verjamemo, da enkratna žrtev Jezusa Kristusa popolnoma zadostuje za pokritje grehov kristjanov (grehov preteklosti, sedanjosti in prihodnosti). Odpuščanje s strani duhovnika ni več potrebno. Kristus je dovolj.

1 Timoteju 2,5 "Eden je namreč Bog in en je posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus."

Katolištvo

Katoličani verjamejo, da je treba priznati grehe duhovniku, ki ima delegirano pooblastilo za odpuščanje. Poleg tega je za odpuščanje nekaterih grehov lahko potrebna tudi pokora. Odpuščanje grehov torej ne temelji samo na spravi Jezusa Kristusa, ampak v veliki meri na grešnikovem kesanju.

KKC 980 - "Z zakramentom pokore se lahko krščeni spravijo z Bogom in Cerkvijo: pokoro so sveti očetje upravičeno imenovali "naporna vrsta krsta". Ta zakrament pokore je potreben za odrešenje za tiste, ki so po krstu padli, tako kot je krst potreben za odrešenje za tiste, ki se še niso prerodili."

Duhovniki

Krščanstvo

Kristjani verjamemo, da je Kristus veliki veliki duhovnik (Hebrejcem 4,14) in da je levitsko duhovništvo v Stari zavezi Kristusova senca. To ni služba, ki bi se nadaljevala v Cerkvi. Kristjani zavračamo katoliško duhovništvo kot nebiblično.

Hebrejcem 10,19-20 "Ker torej, bratje, z Jezusovo krvjo z zaupanjem vstopamo v sveto, 20 po novi in živi poti, ki nam jo je odprl skozi zaveso, to je skozi svoje meso."

Katolištvo

Katoličani vidijo duhovništvo kot enega od svetih redov Cerkve, zato podpirajo legitimnost duhovništva kot službe v Cerkvi.

KKC 1495 "Samo duhovniki, ki so od oblasti Cerkve prejeli sposobnost odpuščanja, lahko odpuščajo grehe v Kristusovem imenu."

Celibat duhovnikov

Katolištvo

Večina katoličanov meni, da morajo duhovniki ostati neporočeni (čeprav je v nekaterih katoliških obredih duhovnikom dovoljena poroka), da se lahko osredotočijo na Božje delo.

KKC 1579 "Vsi posvečeni služabniki latinske Cerkve, razen stalnih diakonov, so običajno izbrani med vernimi moškimi, ki živijo v celibatu in nameravajo ostati v celibatu "zaradi nebeškega kraljestva". Poklicani, da se z nerazdeljenim srcem posvetijo Gospodu in "Gospodovim zadevam", se v celoti posvetijo Bogu in ljudem. Celibatje znamenje tega novega življenja, ki mu je posvečen služabnik Cerkve; z radostnim srcem sprejeti celibat je svetlo oznanilo Božjega kraljevanja."

Krščanstvo

Kristjani menijo, da se lahko škofje, nadzorniki, pastorji itd. poročijo v skladu z 1 Timoteju 3,2 (itd.).

1 Timoteju 4,1-3 "Duh jasno pravi, da bodo v poznejših časih nekateri zapustili vero in sledili zavajajočim duhovom in stvarem, ki jih učijo demoni. 2 Taki nauki prihajajo po hinavskih lažnivcih, katerih vest je bila zažgana kot z vročim železom. 3 Ljudem prepovedujejo poroke in jim zapovedujejo, naj se vzdržijo nekaterih jedi, ki jih je Bog ustvaril, da jih verniki s hvaležnostjo sprejemajoin ki poznajo resnico."

Katoliška cerkev in krščanski pogled na Sveto pismo

Katolištvo

Med kristjani in katoličani obstajajo velike razlike v pogledu na Sveto pismo, tako glede dejanske vsebine Svetega pisma kot glede avtoritete Svetega pisma.

Katoličani menijo, da je odgovornost Cerkve, da avtoritativno in nezmotljivo razglasi, kaj je Sveto pismo. Za Sveto pismo so razglasili 73 knjig, vključno s knjigami, ki jih kristjani imenujejo apokrifi.

"Naloga podajanja verodostojne razlage Božje besede, bodisi v pisni obliki bodisi v obliki izročila, je zaupana samo živemu učiteljskemu uradu Cerkve. Njegova oblast se v tej zadevi izvaja v imenu Jezusa Kristusa," (KKC, par. 85).

Krščanstvo

Po drugi strani pa kristjani menijo, da Cerkev opazuje in "odkriva" - ne pa avtoritativno odloča -, katere knjige so navdihnjene od Boga in jih je zato treba vključiti v kanon Svetega pisma. Krščanske Biblije imajo 66 knjig.

Vendar se razlike med kristjani in katoličani glede Svetega pisma ne končajo pri tem, kaj je Sveto pismo. Katoličani zanikajo, medtem ko kristjani potrjujejo, da je Sveto pismo jasno in razumljivo. To pomeni, da je Sveto pismo jasno in razumljivo.

Katoličani zanikajo razgledanost in vztrajajo, da Svetega pisma ni mogoče pravilno razumeti brez magisterija katoliške cerkve - da ima katoliška cerkev uradno in nezmotljivo razlago. kristjani to pojmovanje naravnost zavračajo.

Poleg tega katoličani ne štejejo Svetega pisma za edino nezmotljivo avtoriteto glede vere in prakse, kot to počnejo kristjani (tj. kristjani potrjujejo Sola Scriptura). Katoliška avtoriteta je kot trikotni stolček: Sveto pismo, izročilo in cerkveni magisterij. Sveto pismo je vsaj v praksi kratka noga tega vratolomnega stolčka, saj katoličani zanikajo jasnostSvetega pisma in se bolj zanašajo na druga dva "kraka" kot na svojo nezmotljivo avtoriteto.

Apostolska dela 17,11 "Ti pa so bili bolj plemeniti od tistih v Solunu, saj so z veliko gorečnostjo sprejemali besedo in vsak dan preučevali Sveto pismo, da bi se prepričali, ali je res tako."

Sveta evharistija / Katoliška maša / Transsubstanciacija

Katolištvo

Katoličani verjamejo, da elementi Gospodove večerje (glej Lk 22,14-23) postanejo dejansko Jezusovo telo in kri, ko jih duhovnik blagoslovi med mašo (čeprav katoličani tudi menijo, da kruh in vino ohranita svoje zunanje značilnosti kruha in vina).

Katoličani verjamejo, da so z udeležbo pri maši deležni Kristusove žrtve v sedanjosti. Kristusova žrtev je torej nenehno a-temporalno dejanje, ki se v sedanjost prenese vsakič, ko se katoličan udeleži elementov pri maši.

Ker sta kruh in vino dejanska kri in telo Jezusa Kristusa, so katoličani prepričani, da je prav, da obožujemo ali častimo oba elementa.

KKC 1376 "Tridentinski koncil povzema katoliško vero z izjavo: "Ker je Kristus, naš Odrešenik, rekel, da je to resnično njegovo telo, ki ga daruje pod podobo kruha, je bilo vedno prepričanje Božje Cerkve in ta sveti koncil zdaj ponovno izjavlja, da se s posvetitvijo kruha in vina zgodi sprememba celotne snovi kruha vvso snov telesa Kristusa, našega Gospoda, in vso snov vina v snov njegove krvi. To spremembo je sveta katoliška Cerkev primerno in pravilno imenovala transsubstanciacija."

Krščanstvo

Kristjani temu nasprotujejo, saj gre za hudo nerazumevanje Jezusovih navodil glede Gospodove večerje. Gospodova večerja naj bi nas spominjala na Jezusa in njegovo žrtev ter da je bila Kristusova žrtev "enkrat za vselej" (glej Hebrejcem 10,14) in se je v zgodovini dopolnila na Kalvariji.

Kristjani poleg tega ugovarjajo, da je ta praksa nevarno blizu malikovanju, če ne celo naravnost malikovanje.

Hebrejcem 10,12-14 "Ko pa je Kristus za vse čase žrtvoval eno samo daritev za grehe, se je usedel na Božjo desnico in 13 od takrat čakal, da mu bodo njegovi sovražniki postavljeni za podnožje njegovih nog. 14 Z eno samo daritvijo je namreč za vse čase izpopolnil tiste, ki se posvečujejo."

Ali je bil Peter prvi papež?

Katoličani zgodovinsko dvomljivo trdijo, da je papeško nasledstvo mogoče zaslediti vse do apostola Petra. Trdijo tudi, da je Peter prvi papež. Večina tega nauka temelji na napačnem razumevanju odlomkov, kot je Mt 16,18-19, in cerkvene zgodovine po 4. stoletju.

Vendar pa kristjani ugovarjajo, da papeška funkcija ni nikjer omenjena v Svetem pismu in zato ni legitimna cerkvena funkcija. Poleg tega v Svetem pismu v celoti manjka tudi zapletena in natančna hierarhija cerkvenega vodstva, ki jo uporablja katoliška cerkev.

Ali so katoličani kristjani?

Katoličani napačno razumejo evangelij, dela mešajo z vero (pri čemer celo napačno razumejo naravo vere) in za odrešenje poudarjajo številne stvari, o katerih Sveto pismo ne govori ničesar. Težko si je predstavljati, da lahko razmišljujoči katoličan, ki se iskreno pridružuje nauku katoliške cerkve, za odrešenje zaupa samo v Kristusa. seveda obstajajo tudiverjetno je veliko takih, ki bi se označili za katoličane in ki dejansko verjamejo v pravi evangelij. Vendar so to izjeme, ne pravilo.

Zato moramo sklepati, da katoličani niso pravi kristjani.