Kepercayaan Kristen Vs Katolik: (10 Perbedaan Besar yang Perlu Diketahui)

Tahunnya adalah 1517, atau lebih dari 500 tahun yang lalu. Seorang biarawan dan profesor teologi Augustinian memakukan 95 Tesisnya di pintu sebuah gereja di Wittenberg, Jerman. Ini adalah tindakan yang kemudian menggerakkan Reformasi Protestan - dan mengubah dunia! Faktanya, segala sesuatunya tidak pernah sama lagi sejak saat itu.

Umat Katolik menolak reformasi, sementara para Reformasi berusaha untuk membawa gereja kembali ke Injil yang benar, seperti yang diajarkan dalam Alkitab. Hingga hari ini, perbedaan besar masih ada antara Protestan (selanjutnya disebut Kristen) dan Katolik.

Apa saja perbedaan antara Katolik dan Kristen? Itulah pertanyaan yang akan dijawab dalam artikel ini.

Sejarah Kekristenan

Kisah Para Rasul 11:26 mengatakan, para murid pertama kali disebut sebagai orang Kristen di Antiokhia. Kekristenan, seperti yang kita kenal sekarang ini, berawal dari Yesus, kematian, penguburan, kebangkitan, dan kenaikan-Nya. Jika kita harus menentukan sebuah peristiwa yang menjadi awal mula lahirnya gereja, kemungkinan besar kita akan merujuk pada hari Pentakosta. Bagaimanapun juga, kekristenan berawal dari abad pertama Masehi, yang berakar pada awal sejarah manusia.

Sejarah Gereja Katolik

Orang Katolik mengklaim sejarah Kekristenan sebagai sejarah mereka sendiri, yang dimulai dari Yesus, Petrus, para Rasul, dan seterusnya. Kata Katolik berarti universal. Dan Gereja Katolik melihat dirinya sebagai satu-satunya gereja yang benar. Jadi mereka melihat semua sejarah gereja (sampai Reformasi Protestan) sebagai sejarah gereja Katolik.

Namun, hirarki Gereja Katolik, dengan Uskup Roma sebagai Paus, hanya kembali ke abad ke-4 dan Kaisar Konstantinus (terlepas dari klaim sejarah Katolik yang meragukan). Dan banyak sekali doktrin-doktrin penting gereja Katolik yang berasal dari abad ke-1, hingga Abad Pertengahan dan Modern (misalnya: doktrin Maria, Api Penyucian, infalibilitas kepausan, dan lain-lain).

Baru pada Konsili Trente (abad ke-16), yang juga dikenal sebagai Kontra Reformasi, Gereja Katolik secara definitif dan resmi menolak banyak elemen utama dari Injil yang benar, seperti yang diajarkan dalam Kitab Suci (misalnya, bahwa keselamatan hanya oleh iman).

Dengan demikian, banyak perbedaan Gereja Katolik saat ini (yaitu cara-cara yang membedakan Gereja Katolik dari tradisi Kristen) hanya kembali ke abad ke-4, ke-11 dan ke-16 (dan bahkan lebih baru lagi).

Apakah Katolik dan Kristen itu sama?

Jawaban singkatnya adalah tidak. Orang Kristen dan Katolik memiliki banyak kesamaan. Keduanya mengimani keilahian dan ketuhanan Yesus Kristus, sifat Allah Tritunggal, bahwa manusia diciptakan menurut gambar Allah, keduanya mengimani bahwa manusia itu kekal, dan bahwa ada surga dan neraka secara harfiah.

Keduanya mengafirmasi banyak dari Kitab Suci yang sama (meskipun ada perbedaan spesifik yang disebutkan di bawah ini). Dengan demikian, ada banyak kesamaan antara Katolik dan Kristen.

Namun demikian, keduanya juga memiliki banyak perbedaan.

Pandangan Katolik Vs Kristen tentang keselamatan

Kristen

Orang Kristen percaya bahwa keselamatan adalah oleh iman saja di dalam Kristus saja (Sola Fide dan Sola Christus). Efesus 2:8-9, dan juga seluruh kitab Galatia, menyatakan bahwa keselamatan tidak tergantung pada perbuatan. Seseorang dibenarkan hanya oleh iman (Roma 5:1). Tentu saja iman yang benar menghasilkan perbuatan baik (Yakobus 2:14-26), namun perbuatan merupakan buah dari iman, dan bukan merupakan dasar dari keselamatan.

Roma 3:28 "Sebab kami berpendapat, bahwa orang dibenarkan karena iman dan bukan karena melakukan hukum Taurat."

Katolik

Umat Katolik percaya bahwa keselamatan memiliki banyak segi, dan datang melalui baptisan, iman, perbuatan baik dan tetap berada dalam keadaan rahmat (yaitu, berada dalam kedudukan yang baik dengan gereja Katolik, dan berpartisipasi dalam sakramen-sakramen). Pembenaran bukanlah pernyataan forensik yang dibuat berdasarkan iman, tetapi merupakan puncak dan perkembangan dari elemen-elemen di atas.

Kanon 9 - "Jika ada orang yang berkata, bahwa hanya karena iman saja orang yang tidak beriman dibenarkan, biarlah ia terkutuk."

Pandangan Katolik Vs Kristen tentang baptisan

Kristen

Orang-orang Kristen percaya bahwa baptisan adalah upacara simbolis yang dimaksudkan untuk menunjukkan iman seseorang kepada Kristus dan identifikasinya dengan Kristus dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Baptisan tidak dengan sendirinya merupakan tindakan yang menyelamatkan, tetapi baptisan menunjuk pada karya penyelamatan Yesus Kristus di kayu salib.

Efesus 2:8-9 "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri."

Katolik

Umat Katolik percaya bahwa baptisan adalah sarana rahmat yang membersihkan seseorang dari dosa asal, dan merupakan tindakan yang menyelamatkan. Seorang bayi, terlepas dari iman, dibersihkan dari dosa dan dibawa ke dalam persahabatan dengan Tuhan melalui baptisan, menurut teologi dan praktik Katolik.

KGK 2068 - "Konsili Trente mengajarkan bahwa Sepuluh Perintah Allah adalah wajib bagi orang Kristen dan bahwa orang yang dibenarkan masih terikat untuk mematuhinya. Semua orang dapat memperoleh keselamatan melalui iman, Pembaptisan dan ketaatan pada Perintah-perintah Allah."

Berdoa kepada para Orang Suci

Kristen

Orang Kristen percaya bahwa kita harus berdoa kepada Tuhan, seperti yang diperintahkan oleh Yesus (lihat Matius 6:9-13 sebagai contoh). Orang Kristen tidak melihat adanya perintah Alkitab untuk berdoa kepada orang yang telah meninggal (bahkan kepada orang Kristen yang telah meninggal), dan banyak orang yang menganggap bahwa praktik ini sangat mirip dengan ilmu nujum, yang dilarang oleh Alkitab.

Wahyu 22:8-9 "Akulah Yohanes, yang telah mendengar dan melihat semuanya itu; dan ketika aku mendengar dan melihat semuanya itu, tersungkurlah aku menyembah di depan kaki malaikat yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku. 9 Tetapi malaikat itu berkata: "Janganlah menyembah aku, sebab aku ini hamba Allah, sama seperti engkau dan saudara-saudaramu, yaitu para nabi, dan semua orang yang menuruti apa yang tertulis di dalam kitab ini; sembahlah hanya Allah!"

Katolik

Di sisi lain, umat Katolik percaya bahwa ada nilai yang sangat besar untuk berdoa kepada orang Kristen yang telah meninggal; bahwa orang Kristen yang telah meninggal berada dalam posisi untuk menjadi perantara bagi Tuhan atas nama orang yang masih hidup.

Ketika kita berdoa kepadanya, kita mengikuti rencana Bapa, yang mengutus Putera-Nya untuk menyelamatkan semua orang. Seperti murid yang dikasihi, kita menyambut ibu Yesus ke dalam rumah kita, karena ia telah menjadi ibu dari semua yang hidup. Kita dapat berdoa dengan dan kepadanya. Doa Gereja ditopang oleh doa Maria dan dipersatukandengan harapan."

Penyembahan berhala

Katolik

Baik umat Katolik maupun Kristen akan setuju bahwa penyembahan berhala adalah dosa. Dan umat Katolik tidak setuju dengan tuduhan penyembahan berhala yang dilontarkan oleh banyak orang Kristen terkait patung-patung Katolik, relikwi, dan bahkan pandangan Katolik tentang Ekaristi. Namun, sujud kepada patung-patung merupakan salah satu bentuk penyembahan.

KGK 721 "Maria, Bunda Allah yang maha kudus dan senantiasa perawan, adalah karya agung dari perutusan Putera dan Roh Kudus dalam kepenuhan waktu."

Kristen

Di sisi lain, orang-orang Kristen melihat hal-hal ini sebagai sesuatu yang sangat dekat dengan, jika tidak secara langsung, penyembahan berhala. Lebih jauh lagi, mereka melihat penyembahan terhadap elemen-elemen Ekaristi sebagai penyembahan berhala karena orang-orang Kristen menolak doktrin transubstansiasi Katolik - bahwa elemen-elemen tersebut menjadi darah dan tubuh Yesus yang sebenarnya. Dengan demikian, menyembah elemen-elemen tersebut bukanlah penyembahan yang sesungguhnya terhadap Yesus Kristus.

Keluaran 20:3-5 "Janganlah engkau mempunyai allah lain di hadapan-Ku. 4 Janganlah engkau membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas sana, atau yang ada di bumi di bawah sana, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. 5 Janganlah engkau sujud menyembah kepadanya dan janganlah engkau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak cucunya, baik yang hidup maupun yang mati." (Keluaran 20:3-5)generasi keempat dari mereka yang membenci saya."

Apakah api penyucian ada di dalam Alkitab? Membandingkan kehidupan setelah kematian antara Katolik dan Kristen

Kristen

Orang-orang Kristen percaya bahwa ada surga dan neraka secara harfiah, bahwa ketika orang beriman meninggal, mereka langsung masuk ke hadirat Kristus, dan akan tinggal selamanya di Surga yang Baru dan Bumi yang Baru, dan bahwa mereka yang binasa dalam ketidakpercayaan akan masuk ke tempat penyiksaan, dan akan tinggal selamanya dari hadirat Allah di Lautan Api (Lihat Filipi 1:23, 1 Korintus 15:20-58,Wahyu 19:20, 20:5, 10-15; 21:8, dll.).

Yohanes 5:24 "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia tidak turut dihukum, tetapi ia sudah berpindah dari dalam maut ke dalam hidup."

Katolik

Umat Katolik percaya bahwa mereka yang meninggal dalam persahabatan dengan Tuhan akan langsung pergi ke surga atau ke tempat yang disebut Api Penyucian untuk pemurnian lebih lanjut melalui rasa sakit. Berapa lama seseorang bertahan di Api Penyucian tidak pasti dan tergantung pada banyak faktor, termasuk doa-doa dan indulgensi orang yang masih hidup atas nama mereka.

Mereka yang mati dalam perseteruan dengan Allah akan langsung masuk neraka.

Pengakuan Iman Trente, dari Pius IV, tahun 1564 M "Saya senantiasa berpegang teguh bahwa ada Api Penyucian, dan bahwa jiwa-jiwa yang ditahan di dalamnya ditolong oleh hak pilih umat beriman."

Tobat / Mengaku dosa kepada seorang imam

Kristen

Orang Kristen percaya bahwa ada satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu Yesus (1 Timotius 2:5). Lebih jauh lagi, orang Kristen percaya bahwa pengorbanan satu kali Yesus Kristus sepenuhnya cukup untuk menutupi dosa-dosa orang Kristen (dosa masa lalu, sekarang dan masa depan), sehingga tidak diperlukan lagi pengampunan dosa dari seorang imam. Kristus sudah cukup.

1 Timotius 2:5 "Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus."

Katolik

Umat Katolik percaya akan perlunya mengaku dosa kepada seorang imam, yang memiliki kuasa pengampunan dosa yang didelegasikan. Lebih lanjut, penebusan dosa mungkin diperlukan untuk membatalkan beberapa dosa. Dengan demikian, pengampunan dosa tidak hanya didasarkan pada penebusan Yesus Kristus, tetapi sebagian besar didasarkan pada tindakan penyesalan dari orang yang berdosa.

KGK 980 - "Melalui Sakramen Tobat, mereka yang dibaptis dapat didamaikan dengan Allah dan dengan Gereja: Sakramen Tobat dengan tepat disebut oleh para Bapa Suci sebagai "jenis pembaptisan yang melelahkan." Sakramen Tobat ini diperlukan untuk keselamatan bagi mereka yang telah jatuh setelah Pembaptisan, sebagaimana Pembaptisan diperlukan untuk keselamatan bagi mereka yang belum dilahirkan kembali."

Imam

Kristen

Orang-orang Kristen percaya bahwa Kristus adalah Imam Besar Agung (Ibrani 4:14) dan bahwa imamat Lewi dalam Perjanjian Lama adalah bayangan dari Kristus, dan itu bukanlah jabatan yang terus berlanjut di dalam gereja. Orang-orang Kristen menolak imamat Katolik sebagai sesuatu yang tidak alkitabiah.

Ibrani 10:19-20 "Karena itu, saudara-saudara, karena kita beroleh jalan masuk ke dalam tempat kudus oleh darah Yesus, 20 oleh jalan yang baru dan yang hidup, yang telah dibukakan bagimu melalui tirai, yaitu daging-Nya."

Katolik

Umat Katolik memandang imamat sebagai salah satu Perintah Suci Gereja, oleh karena itu menjunjung tinggi keabsahan imamat sebagai sebuah jabatan dalam gereja.

KGK 1495 "Hanya para imam yang telah menerima kemampuan untuk mengampuni dari otoritas Gereja yang dapat mengampuni dosa atas nama Kristus."

Selibat para imam

Katolik

Sebagian besar umat Katolik berpendapat bahwa para imam harus tetap tidak menikah (meskipun, dalam beberapa ritus Katolik, para imam diizinkan untuk menikah) sehingga imam dapat fokus pada pekerjaan Tuhan.

KGK 1579 "Semua pelayan tertahbis Gereja Latin, dengan pengecualian diakon tetap, biasanya dipilih dari antara orang-orang beriman yang menjalani hidup selibat dan yang berniat untuk tetap hidup selibat "demi Kerajaan Surga." Dipanggil untuk menguduskan diri mereka sendiri dengan sepenuh hati kepada Tuhan dan kepada "urusan-urusan Tuhan", mereka memberikan diri mereka sepenuhnya kepada Allah dan kepada manusia." Hidup selibatadalah tanda dari kehidupan baru ini untuk pelayanan yang menjadi tujuan pelayanan para pelayan Gereja; diterima dengan hati yang penuh sukacita, hidup selibat memancarkan sinar yang memuliakan Pemerintahan Allah."

Kristen

Umat Kristiani berpendapat bahwa uskup/penilik/pendeta, dll., dapat menikah sesuai dengan 1 Timotius 3:2 (et.al.).

1 Timotius 4:1-3 "Dengan jelas dikatakan oleh Roh Kudus, bahwa di kemudian hari ada orang yang akan murtad dan mengikuti roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan. 2 Ajaran-ajaran demikian datang dari pendusta-pendusta munafik yang hati nuraninya telah dibakar dengan api yang sangat panas. 3 Mereka melarang orang kawin dan menyuruh orang menjauhkan diri dari makanan yang halal dan haram, padahal Allah telah menyediakannya untuk dimakan dengan penuh ucapan syukur oleh orang-orang yang percaya." (1 Timotius 4:1-3)dan yang mengetahui kebenaran."

Pandangan Gereja Katolik dan Kristen tentang Kitab Suci

Katolik

Ada perbedaan yang signifikan dalam cara orang Kristen dan Katolik melihat Alkitab, baik dalam isi Alkitab yang sebenarnya maupun otoritas Alkitab.

Umat Katolik berpendapat bahwa adalah tanggung jawab gereja untuk menyatakan secara otoritatif dan sempurna apa yang merupakan Kitab Suci. Mereka telah menyatakan 73 kitab sebagai Kitab Suci, termasuk kitab-kitab yang oleh orang Kristen disebut sebagai Apokrifa.

"Tugas untuk memberikan penafsiran otentik atas Firman Allah, baik dalam bentuk tertulis maupun dalam bentuk Tradisi, telah dipercayakan hanya kepada kantor pengajaran Gereja yang hidup, dan otoritasnya dalam hal ini dilaksanakan dalam nama Yesus Kristus," (KGK no. 85).

Kristen

Di sisi lain, orang Kristen berpendapat bahwa gereja mengamati dan "menemukan" - bukan memutuskan secara otoritatif - kitab-kitab mana yang diilhami oleh Tuhan dan karenanya harus dimasukkan ke dalam kanon Kitab Suci. Alkitab Kristen memiliki 66 kitab.

Tetapi perbedaan antara orang Kristen dan Katolik dalam hal Kitab Suci tidak berakhir pada apa yang membentuk Kitab Suci. Orang Katolik menyangkal, sementara orang Kristen mengafirmasi perspicuity, atau kejelasan, dari Kitab Suci, yaitu bahwa Kitab Suci itu jelas dan dapat dimengerti.

Umat Katolik menyangkal perspektif dan bersikeras bahwa Kitab Suci tidak dapat dipahami dengan benar selain dari Magisterium gereja Katolik - bahwa gereja Katolik memiliki penafsiran yang resmi dan sempurna. Umat Kristen menolak gagasan ini dengan tegas.

Lebih jauh lagi, umat Katolik tidak menganggap Kitab Suci sebagai satu-satunya otoritas yang sempurna dalam hal iman dan praktik, seperti yang dilakukan oleh orang Kristen (yaitu, orang Kristen mengafirmasi Sola Scriptura). Otoritas Katolik adalah seperti bangku berkaki tiga: Kitab Suci, tradisi, dan magisterium gereja. Kitab Suci, setidaknya dalam praktiknya, adalah kaki pendek dari bangku yang goyah ini, karena umat Katolik menyangkal perspektifKitab Suci dan lebih mengandalkan dua "kaki" lainnya sebagai otoritas yang tidak dapat salah.

Kisah Para Rasul 17:11 "Tetapi orang-orang ini lebih mulia pikirannya dari pada mereka yang di Tesalonika, karena mereka menerima firman itu dengan penuh semangat dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk memastikan, apakah semuanya itu benar."

Ekaristi Kudus / Misa Katolik / Transubstansiasi

Katolik

Pusat dari ibadah Katolik adalah Misa atau Ekaristi. Umat Katolik percaya bahwa elemen-elemen Perjamuan Kudus (Lihat Lukas 22:14-23) menjadi tubuh dan darah Yesus yang sebenarnya ketika seorang imam memberkati elemen-elemen tersebut dalam sebuah Misa (meskipun umat Katolik juga percaya bahwa roti dan anggur mempertahankan karakteristik lahiriahnya sebagai roti dan anggur).

Dalam mengambil bagian dalam Misa, umat Katolik percaya bahwa mereka mengambil bagian dan menikmati pengorbanan Kristus di masa kini. Dengan demikian, pengorbanan Kristus adalah tindakan sementara yang sedang berlangsung, yang dibawa ke masa kini setiap kali seorang umat Katolik mengambil bagian dalam elemen-elemen dalam Misa.

Lebih jauh lagi, karena roti dan anggur adalah darah dan tubuh Yesus Kristus yang sebenarnya, umat Katolik percaya bahwa adalah benar untuk memuja atau menyembah elemen-elemen itu sendiri.

KGK 1376 "Konsili Trente merangkum iman Katolik dengan menyatakan: "Karena Kristus, Penebus kita, mengatakan bahwa sungguh adalah tubuhNya yang dipersembahkanNya di bawah jenis roti, maka selalu menjadi keyakinan Gereja Allah, dan Konsili kudus ini sekarang menyatakan lagi, bahwa melalui konsekrasi roti dan anggur, terjadi suatu perubahan dari seluruh substansi roti menjadisubstansi tubuh Kristus Tuhan kita dan seluruh substansi anggur menjadi substansi darah-Nya, perubahan ini secara tepat dan benar disebut transubstansiasi oleh Gereja Katolik yang kudus."

Kristen

Umat Kristiani keberatan dengan hal ini karena dianggap sebagai kesalahpahaman yang sangat besar terhadap perintah Yesus mengenai Perjamuan Tuhan. Perjamuan Tuhan dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan Yesus dan pengorbanan-Nya, dan bahwa pengorbanan Kristus adalah "satu kali untuk selama-lamanya" (Lihat Ibrani 10:14) dan telah selesai dalam sejarah di Kalvari.

Orang-orang Kristen lebih lanjut keberatan bahwa praktik ini sangat dekat dengan, jika tidak langsung, penyembahan berhala.

Ibrani 10:12-14 "Tetapi setelah Kristus mempersembahkan satu korban saja untuk selama-lamanya karena dosa, Ia duduk di sebelah kanan Allah, 13 dan menantikan saat musuh-musuh-Nya dijadikan-Nya tumpuan kaki-Nya. 14 Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan sampai selama-lamanya mereka yang dikuduskan."

Apakah Petrus adalah paus pertama?

Umat Katolik membuat klaim yang secara historis meragukan bahwa suksesi Kepausan dapat ditelusuri hingga ke Rasul Petrus. Lebih lanjut, mereka menyatakan bahwa Petrus adalah Paus pertama. Sebagian besar doktrin ini didasarkan pada pemahaman yang salah terhadap ayat-ayat seperti Matius 16:18-19, dan juga sejarah gereja pasca abad ke-4.

Namun, orang-orang Kristen keberatan karena jabatan Kepausan tidak disebutkan di mana pun dalam Alkitab dan oleh karena itu, bukan merupakan jabatan yang sah dalam gereja. Lebih jauh lagi, hirarki kepemimpinan gereja yang kompleks dan tepat yang digunakan oleh gereja Katolik juga sama sekali tidak ada dalam Alkitab.

Apakah umat Katolik beragama Kristen?

Umat Katolik memiliki pemahaman yang salah tentang Injil, mencampuradukkan perbuatan dengan iman (bahkan salah memahami hakikat iman) dan menekankan banyak hal yang tidak dibicarakan oleh Kitab Suci untuk keselamatan, yang tidak ada dalam Kitab Suci. Sulit untuk membayangkan seorang Katolik yang bijaksana, yang dengan tulus mengikuti ajaran gereja Katolik, juga dapat percaya hanya kepada Kristus untuk keselamatan. Tentu saja, adaMungkin banyak orang yang menggambarkan diri mereka sebagai orang Katolik yang pada kenyataannya percaya pada Injil yang benar, tetapi ini adalah pengecualian, bukan aturannya.

Oleh karena itu, kita harus menyimpulkan bahwa orang Katolik bukanlah orang Kristen sejati.