Прадвызначэнне супраць свабоды волі: што з Бібліі? (6 фактаў)

Магчыма, самая вялікая праблема людзей з такімі дактрынамі, як прадвызначэнне, заключаецца ў тым, што яны думаюць, што яно абавязкова зводзіць людзей да бяздумных робатаў. Ці, лепей, неадушаўлёныя пешкі на шахматнай дошцы, якія Бог перастаўляе, як лічыць патрэбным. Аднак гэта выснова, якая абумоўлена філасофіяй, а не вытворнай са Святога Пісання.

Біблія ясна вучыць, што людзі маюць сапраўдную волю. Гэта значыць, яны прымаюць рэальныя рашэнні і нясуць за іх адказнасць. Людзі або адмаўляюцца ад Евангелля, або вераць у яго, і калі яны гэта робяць, яны дзейнічаюць у адпаведнасці са сваёй воляй - шчыра.

У той жа час, Біблія вучыць, што ўсе, хто прыходзіць да Ісуса Хрыста праз веру, былі абраны, або прадвызначаны Богам.

Такім чынам, можа быць напружанне ў нашых розумах, калі мы спрабуем зразумець гэтыя дзве канцэпцыі. Бог выбірае мяне, ці я выбіраю Бога? І адказ, як бы незадавальняюча гэта ні гучала, - «так». Чалавек сапраўды верыць у Хрыста, і гэта акт яго волі. Ён ахвотна прыходзіць да Езуса.

І так, Бог прадвызначыў усіх, хто прыходзіць да Езуса праз веру.

Што такое прадвызначэнне?

Прадвызначэнне - гэта дзеянне Божае, дзякуючы якому Ён па ўласных прычынах загадзя, яшчэ да заснавання свету, выбірае ўсіх, хто будзе збаўлены. Гэта звязана з суверэнітэтам Бога і Яго боскай прэрагатывай рабіць усё, што Ён хочарабіць.

Такім чынам, кожны хрысціянін - кожны, хто сапраўды верыць у Хрыста, быў прадвызначаны Богам. Гэта ўключае ўсіх хрысціян у мінулым, у сучаснасці і ўсіх, хто будзе верыць у будучыню. Няма непрадвызначаных хрысціянаў. Бог загадзя вырашыў, хто прыйдзе да Хрыста праз веру.

Іншыя тэрміны, якія выкарыстоўваюцца ў Бібліі для апісання гэтага: абраны, абранне, выбраны і г.д. Усе яны гавораць пра адну праўду: Бог выбірае таго, хто быў , ёсць, або будзе выратаваны.

Біблейскія вершы пра прадвызначэнне

Ёсць шмат месцаў, якія вучаць прадвызначэння. Часцей за ўсё цытуецца Пасланне да Эфесянаў 1:4-6, дзе сказана: «Як Ён выбраў нас у Ім перад стварэннем свету, каб мы былі святымі і беззаганнымі перад Ім. У любові Ён прадвызначыў нас для ўсынаўлення Сабою як сыноў праз Езуса Хрыста, згодна з мэтай Яго волі, на хвалу Яго хвалебнай ласкі, якой Ён благаславіў нас у Умілаваным.”

Але вы можна таксама ўбачыць наканаванне ў Пасланні да Рымлянаў 8:29-30, Пасланні да Каласянаў 3:12 і 1 Пасланні да Фесаланікійцаў 1:4 і інш.

Біблія вучыць, што мэты Бога ў наканаванні адпавядаюць Яго волі (гл. 9:11). Прадвызначэнне грунтуецца не на рэакцыі чалавека, а на суверэннай волі Бога змілавацца над тым, каго Ён змілуе.

Што такое свабода волі?

Гэта вельмі важна каб зразумець, што людзі маюць на ўвазе, калі кажуць пра свабоду волі. Калі мыкалі вызначыць свабоду волі як волю, якая не абцяжараная або не знаходзіцца пад уплывам якой-небудзь знешняй сілы, то толькі Бог сапраўды мае свабоду волі. На нашу волю ўплывае шмат рэчаў, у тым ліку наша асяроддзе і светапогляд, нашы аднагодкі, наша выхаванне і г.д.

І Бог уплывае на нашу волю. У Бібліі ёсць шмат урыўкаў, якія вучаць гэтаму; напрыклад, Прыказкі 21:1 - сэрца караля ў руцэ Госпада, ён паварочвае яго, куды яму [Гасподу] хочацца.

Але ці азначае гэта, што воля чалавека несапраўдная? Зусім не. Калі чалавек нешта робіць, кажа, думае, верыць і г.д., гэты чалавек сапраўды і шчыра праяўляе сваю волю. Людзі сапраўды маюць сапраўдную волю.

Калі чалавек прыходзіць да Хрыста праз веру, ён ці яна хоча прыйсці да Хрыста. Ён лічыць Ісуса і Евангелле пераканаўчымі і ахвотна прыходзіць да Яго з верай. Евангелле заклікае людзей пакаяцца і паверыць, і гэта сапраўдныя і сапраўдныя акты волі.

Ці ёсць у людзей свабода волі?

Як мы згадвалі вышэй, калі вы вызначаеце свабоду волі як поўную свабоду ў самым канчатковым сэнсе, то толькі Бог сапраўды мае свабоду волі. Ён адзіная істота ў сусвеце, на чыю волю сапраўды не ўплываюць знешнія фактары і акцёры.

Але чалавек, як істота, створаная паводле вобраза Божага, мае сапраўдную і сапраўдную волю. І адказвае за рашэнні, якія прымае. Ён не можа вінаваціць іншых -або Бог – за рашэнні, якія ён прыняў, бо дзейнічае ў адпаведнасці са сваёй сапраўднай воляй.

Такім чынам, чалавек мае сапраўдную волю і нясе адказнасць за рашэнні, якія прымае. Таму многія багасловы аддаюць перавагу тэрміну адказнасць перад свабодай волі. У рэшце рэшт, мы можам сцвярджаць, што чалавек мае сапраўдную волю. Ён не робат і не пешка. Ён дзейнічае ў адпаведнасці са сваёй воляй і, такім чынам, нясе адказнасць за свае ўчынкі.

Біблейскія вершы пра волю чалавека

Біблія прадугледжвае больш, чым сцвярджае, здольнасць чалавека, каб прымаць рашэнні і дзейнічаць, і рэальнасць таго, што ён нясе адказнасць, у прамым сэнсе, за рашэнні, якія ён прымае, і дзеянні, якія ён робіць. На розум прыходзяць некалькі біблейскіх вершаў: Рымлянаў 10:9-10 аб адказнасці чалавека верыць і вызнаваць. Самы вядомы верш Бібліі дае зразумець, што чалавек павінен верыць (Ян 3:16).

Цар Агрыпа сказаў Паўлу (Дзеі 26:28), што ты амаль пераконваеш мяне быць хрысціянінам . Ён павінен вінаваціць сябе ў сваім адхіленні Евангелля. Агрыпа дзейнічаў у адпаведнасці са сваёй воляй.

Нідзе ў Бібліі няма намёку на тое, што воля чалавека несапраўдная або фальшывая. Людзі прымаюць рашэнні, і Бог нясе на іх адказнасць за гэтыя рашэнні.

Прадвызначэнне супраць волі чалавека

Вялікі брытанскі прапаведнік і пастар 19-га стагоддзя Чарльз Х. Сперджэн , аднойчы спыталі, як ён можа прымірыць уладара Божагаволю і сапраўдную волю або адказнасць чалавека. Ён ліха адказаў: «Мне ніколі не трэба мірыць сяброў. Боскі суверэнітэт і чалавечая адказнасць ніколі не супярэчылі адзін аднаму. Мне не трэба ўзгадняць тое, што злучыў Бог».

Біблія не супярэчыць чалавечай волі Божаму суверэнітэту, як калі б толькі адно з іх магло быць сапраўдным. Гэта проста (хаця таямніча) падтрымлівае абедзве канцэпцыі як сапраўдныя. Чалавек мае сапраўдную волю і нясе адказнасць. І Бог суверэнны над усім, нават над воляй чалавека. Два біблейскія прыклады – па адным з кожнага Запавету – вартыя ўвагі.

Спачатку разгледзім Евангелле ад Яна 6:37, дзе Ісус сказаў: «Усё, што дае Мне Айцец, да Мяне прыйдзе, і хто прыйдзе да Мяне, Я прыйду ніколі не выганяй».

З аднаго боку, у вас ёсць боскі суверэнітэт Бога на поўным баку. Кожны чалавек, які прыходзіць да Езуса, быў аддадзены Езусу Айцом. Гэта беспамылкова паказвае на суверэнную волю Бога ў прадвызначэнні. І ўсё ж…

Усё, што Айцец дае Езусу, прыйдзе да Яго. Яны прыходзяць да Езуса. Іх не цягнуць да Езуса. Іх воля не растаптана. Яны прыходзяць да Езуса, і гэта акт волі чалавека.

Другі ўрывак, які трэба разгледзець, — гэта Быццё 50:20, у якім гаворыцца: «Што да вас, вы думалі супраць мяне ліхое, але Бог хацеў гэта да дабра , каб дамагчыся таго, што многія людзі павінны застацца жывымі, як яны ёсць сёння.

Кантэкстгэты ўрывак заключаецца ў тым, што пасля смерці Якуба браты Язэпа прыйшлі да яго, каб пераканацца ў іх бяспецы і з надзеяй, што Язэп не помсціць ім за здраду Іосіфа гадамі таму.

Язэп адказаў такім чынам, што падтрымліваў як боскі суверэнітэт, так і чалавечую волю, і абодва гэтыя паняцці былі ўбудаваны ў адзін акт. Браты дзейнічалі са злым намерам у адносінах да Іосіфа (заяўлены намер сведчыць аб сапраўднай іх волі). Але Бог меў на ўвазе той самы ўчынак на карысць. Бог суверэнна дзейнічаў у дзеяннях братоў.

Сапраўдная воля - або чалавечая адказнасць, і боскі суверэнітэт Бога - сябры, а не ворагі. Паміж імі няма «супраць», і яны не маюць патрэбы ў прымірэнні. Іх нашаму розуму цяжка прымірыць, але гэта звязана з нашымі канчатковымі абмежаваннямі, а не з-за сапраўднага напружання.

Вынік

Сапраўднае пытанне, якое задаюць тэолагі ( ці трэба спытаць) не ў тым, ці сапраўдная воля чалавека, ці Бог суверэнны. Сапраўднае пытанне ў тым, што з'яўляецца канчатковым у збаўленні. Божая ці чалавечая воля з’яўляецца канчатковай прычынай збаўлення? І адказ на гэтае пытанне ясны: Божая воля канчатковая, а не чалавечая.

Але як можа Божая воля быць канчатковай, а наша воля ўсё яшчэ сапраўдная ў гэтым пытанні? Я думаю, што адказ у тым, што пакінуты ў спакоі, ніхто з нас не прыйдзе да Езуса праз веру. З-за нашага граху і разбэшчанасці і духоўнай мёртвай іпадзення, усе мы адкінем Ісуса Хрыста. Мы б не лічылі Евангелле пераканаўчым або нават лічылі б сябе бездапаможнымі і патрабуючымі выратавання.

Але Бог, у сваёй ласцы - згодна са сваёй суверэннай воляй у абранні - умешваецца. Ён не адмяняе нашай волі, Ён адкрывае нам вочы і тым самым дае новыя жаданні. Дзякуючы Яго ласцы мы пачынаем бачыць Евангелле як нашу адзіную надзею, а Езуса як нашага Збаўцу. Такім чынам, мы прыходзім да Езуса праз веру не супраць нашай волі, але як акт нашай волі.

І ў гэтым працэсе Бог з'яўляецца найвышэйшым. Мы павінны быць вельмі ўдзячныя, што гэта так!