مەزمۇن جەدۋىلى
ئېھتىمال ، كىشىلەرنىڭ تەقدىرگە ئوخشاش تەلىماتلاردا ساقلانغان ئەڭ چوڭ مەسىلىسى شۇكى ، ئۇلار چوقۇم ئىنسانلارنى ئويلىمىغان ماشىنا ئادەمگە ئازايتىدۇ دەپ قارايدۇ. ياكى ياخشىراق ، شاھمات تاختىسىدىكى جانسىز لەگلەكلەرنى ، خۇدا ئۆزى خالىغانچە ھەرىكەت قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ پەلسەپىۋى ئاساس قىلىنغان يەكۈن بولۇپ ، مۇقەددەس يازمىلاردىن كەلگەن يەكۈن ئەمەس. 
ئىنجىلدا كىشىلەرنىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى بارلىقىنى ئېنىق ئۆگىتىدۇ. دېمەك ، ئۇلار ھەقىقىي قارار چىقىرىدۇ ، ھەمدە بۇ تاللاشلارغا ھەقىقەتەن مەسئۇل. كىشىلەر خۇش خەۋەرنى رەت قىلىدۇ ياكى ئۇنىڭغا ئىشىنىدۇ ، ياكى ئۇلار قىلسا ئۇلار ئۆز ئىرادىسى بويىچە ئىش قىلىدۇ - ھەقىقىي.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئىنجىل ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد بىلەن كەلگەنلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ كەلگەنلىكىنى ئۆگىتىدۇ. خۇدا تەرىپىدىن تاللانغان ياكى ئالدىن بېكىتىلگەن.
شۇڭا ، بىز بۇ ئىككى ئۇقۇمنى چۈشىنىشكە ئۇرۇنغاندا كاللىمىزدا جىددىيلىك كېلىپ چىقىشى مۇمكىن. خۇدا مېنى تاللامدۇ ياكى خۇدانى تاللامدىم؟ ئۇنىڭ جاۋابى ئاڭلىماققا قانائەتلىنەرلىك ئەمەس ، «ھەئە». بىر ئادەم ھەقىقەتەن مەسىھكە ئىشىنىدۇ ، بۇ ئۇنىڭ ئىرادىسىدۇر. ئۇ ئىختىيارسىز ھالدا ئەيسانىڭ يېنىغا كېلىدۇ.
شۇنداق ، خۇدا ئەيسا مەسىھكە ئېتىقاد قىلىش ئارقىلىق كەلگەنلەرنىڭ ھەممىسىنى ئالدىن بەلگىلىدى. ئۆزى تاللىغان سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ، ئۆزى تاللىغان سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ، دۇنيا يارىتىلىشتىن ئىلگىرى ، قۇتقۇزۇلىدىغانلارنىڭ ھەممىسىدۇر. بۇ ئاللاھنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقى ۋە ئىلاھىي ھوقۇقى بىلەن ئۆزى خالىغان ئىشنى قىلىشقا مۇناسىۋەتلىكقىلىش.
شۇڭلاشقا ، ھەر بىر خىرىستىيان - مەسىھكە ھەقىقىي ئىشىنىدىغانلارنىڭ ھەممىسى خۇدا تەرىپىدىن ئالدىن بېكىتىلگەن. بۇ ئۆتمۈشتىكى ، ھازىرقى ۋە كەلگۈسىگە ئىشىنىدىغان بارلىق خىرىستىيانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئالدىن بېكىتىلگەن خىرىستىيانلار يوق. خۇدا كىمنىڭ ئېتىقادى بىلەن مەسىھكە كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن قارار قىلدى.
ئىنجىلدا بۇنى تەسۋىرلەشتە قوللىنىلغان باشقا ئاتالغۇلار: تاللاش ، سايلام ، تاللانغان قاتارلىقلار. بار ، ياكى قۇتقۇزۇلىدۇ. ئەڭ كۆپ تىلغا ئېلىنغانلار ئەفەسلىكلەر 1: 4-6 بولۇپ ، ئۇنىڭدا مۇنداق دېيىلگەن: «ئۇ دۇنيا قۇرۇلۇشتىن ئىلگىرى بىزنى ئۆزىدە تاللىغاندەك ، بىز ئۇنىڭ ئالدىدا مۇقەددەس ۋە ئەيىبسىز بولۇشىمىز كېرەك. مۇھەببەتتە ئۇ بىزنى ئۆزىنىڭ ئىرادىسىنىڭ مەقسىتىگە ئاساسەن ، ئەيسا مەسىھ ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ئوغۇل قىلىپ بېقىۋالغانلىقىمىزنى ، ئۆزىنىڭ سۆيۈملۈك كىشىلىرى بىلەن بىزگە بەخت ئاتا قىلغان شانلىق شەپقىتىنى مەدھىيىلەشنى ئالدىن بەلگىلىدى. »
ئەمما سىز رىملىقلار 8: 29-30 ، كولوسىلىقلار 3: 12 ۋە 1 سالونىكالىقلارغا 1: 4 ، ۋە باشقىلار. ئالدىنئالا ئالدىن كۆرەلەيدۇ. 9:11). ئالدىنئالا ئىنساننىڭ ئىنكاسىغا تايانمايدۇ ، بەلكى ئاللاھنىڭ ئۆزىنىڭ رەھىم-شەپقىتىگە رەھىم-شەپقەت قىلىش ئىرادىسىگە باغلىق.
ئەركىن ئىرادە دېگەن نېمە؟
بۇ ئىنتايىن مۇھىم كىشىلەرنىڭ ئەركىن ئىرادە دېگىنىنى چۈشىنىش. ئەگەر بىزئەركىن ئىرادىنى سانسىز ياكى ھەر قانداق سىرتقى كۈچنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىمايدىغان ئىرادە دەپ ئېنىقلىما بېرىڭ ، ئاندىن ھەقىقىي خۇدالا ئەركىن ئىرادىگە ئىگە. بىزنىڭ ئىرادىمىز مۇھىت ۋە دۇنيا قارىشىمىز ، تورداشلار ، بىزنىڭ تەربىيىمىز قاتارلىق نۇرغۇن ئىشلارنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ.
ھەمدە خۇدا بىزنىڭ ئىرادىمىزگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. ئىنجىلدا بۇنى ئۆگىتىدىغان نۇرغۇن بۆلەكلەر بار مەسىلەن ماقال-تەمسىل 21: 1 - پادىشاھنىڭ قەلبى رەببىنىڭ قولىدا ، ئۇ ئۇنى [رەببى] خالىغان يەرگە قايتۇرىدۇ.
قاراڭ: ئىنجىلدا ئەيسانىڭ تۇغۇلغان كۈنى قاچان؟ (ھەقىقىي ئەمەلىي ۋاقىت)ئەمما بۇ ئىنساننىڭ ئىرادىسىنىڭ ئىناۋەتسىز ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرەمدۇ؟ ھەرگىز ئۇنداق ئەمەس. ئادەم بىرەر ئىش قىلغاندا ، بىر نەرسە دېسە ، بىر نەرسە ئويلىسا ، بىر نەرسىگە ئىشىنىدۇ ۋە باشقىلارنى ئويلىغاندا ، ئۇ كىشى ئۆزىنىڭ ئىرادىسى ياكى ئىرادىسىنى ھەقىقىي ۋە ھەقىقىي ئىجرا قىلىدۇ. كىشىلەرنىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى بولىدۇ. ئۇ ئەيسا ۋە خۇش خەۋەرنى قايىل قىلارلىق دەپ قارايدۇ ۋە ئىمان بىلەن ئۇنىڭ يېنىغا كېلىدۇ. ئىنجىلدىكى چاقىرىق كىشىلەرنىڭ تەۋبە قىلىشى ۋە ئىشىنىشى ئۈچۈندۇر ، بۇلار ئىرادىنىڭ ھەقىقىي ۋە ھەقىقىي ھەرىكەتلىرى.
ئىنسانلارنىڭ ئەركىن ئىرادىسى بارمۇ؟
يۇقىرىدا تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىمىزدەك ، ئەگەر سىز ئەركىن ئىرادىنى ئەڭ ئاخىرقى مەنىدە پۈتۈنلەي ئەركىن دەپ ئېنىقلىسىڭىز ، ئۇنداقتا پەقەت ئاللاھنىڭلا ئەركىن ئىرادىسى بولىدۇ. ئۇ كائىناتتىكى بىردىنبىر مەۋجۇدات بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىرادىسى سىرتقى ئامىللار ۋە ئارتىسلارنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىمايدۇ. ھەمدە ئۇ چىقارغان قارارلارغا مەسئۇل. ئۇ باشقىلارنى ئەيىبلىيەلمەيدۇ -ياكى خۇدا - ئۇ ئۆزىنىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى بويىچە ئىش قىلىدىغان بولغاچقا ، ئۆزى چىقارغان قارارلار ئۈچۈن.
قاراڭ: گۈللىنىش ۋە ئەسلىگە كەلتۈرۈش توغرىسىدىكى ئىنجىلدىكى 50 چوڭ ئايەت (چېركاۋ)شۇڭا ، ئىنساننىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى بار ۋە ئۇ چىقارغان قارارلارغا مەسئۇل بولىدۇ. شۇڭلاشقا ، نۇرغۇن ئىلاھىيەتشۇناسلار مەسئۇلىيەت دېگەن سۆزنى ئەركىن ئىرادىدىن ياخشى كۆرىدۇ. شۇ كۈنىنىڭ ئاخىرىدا بىز ئىنساننىڭ ھەقىقىي ئىرادىسىنىڭ بارلىقىنى جەزملەشتۈرەلەيمىز. ئۇ ماشىنا ئادەم ياكى پاكار ئەمەس. ئۇ ئۆزىنىڭ ئىرادىسى بويىچە ئىش قىلىدۇ ، شۇڭلاشقا ئۇ ئۆزىنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرىگە مەسئۇل بولىدۇ. بىر ئادەمنىڭ قارار چىقىرىش ۋە ھەرىكەت قىلىش ، شۇنداقلا ئۆزى چىقارغان قارار ۋە ھەرىكەت ئۈچۈن ھەقىقىي مەنىدە ئۇنىڭ مەسئۇلىيەتچان ئىكەنلىكىدەك رېئاللىق. ئىنجىلدىكى بىر قانچە ئايەت ئېسىمگە كېلىدۇ: رىملىقلار 10: 9-10 لاردا ئىنساننىڭ ئىشىنىش ۋە ئىقرار قىلىش مەسئۇلىيىتى سۆزلىنىدۇ. ئىنجىلدىكى ئەڭ مەشھۇر ئايەت شۇنى ئىسپاتلايدۇكى ، ئىشىنىش ئىنساننىڭ مەسئۇلىيىتى (يۇھاننا 3: 16).
پادىشاھ ئاگرىپپا پاۋلۇسقا (ئەلچىلەر 26: 28) ، مېنى مېنى خىرىستىيان بولۇشقا قايىل قىلدىڭىز . ئۇنىڭ ئىنجىلنى رەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۇنىڭ ئۆزى بار. ئاگرىپپا ئۇنىڭ ئىرادىسى بويىچە ئىش قىلدى.
ئىنجىلنىڭ ھېچقانداق يېرىدە ئىنساننىڭ ئىرادىسىنىڭ ئىناۋەتسىز ياكى ساختا ئىكەنلىكىدىن بېشارەت يوق. كىشىلەر قارار چىقىرىدۇ ، خۇدا بۇ قارارلار ئۈچۈن كىشىلەرنى جاۋابكارلىققا تارتىدۇ. ، بىر قېتىم ئۇنىڭ خۇدانىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى قانداق يارىتىدىغانلىقىنى سورىغانئىرادە ۋە ئىنساننىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى ياكى مەسئۇلىيىتى. ئۇ مەشھۇر جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: «مەن ھەرگىزمۇ دوستلارنى ياراشتۇرمايمەن. ئىلاھىي ئىگىلىك ۋە ئىنسانلارنىڭ مەسئۇلىيىتى ئەزەلدىن بىر-بىرى بىلەن تالاش-تارتىش قىلىپ باقمىغان. تەڭرىنىڭ بىرلەشتۈرگەنلىرىنى ياراشتۇرۇشنىڭ ھاجىتى يوق. »
ئىنجىل ئىنسانلارنىڭ ئىرادىسىنى ئىلاھىي ئىگىلىك بىلەن زىتلاشتۇرمايدۇ ، خۇددى بۇلارنىڭ ئىچىدىكى بىرىلا ھەقىقىي بولالايدۇ. ئۇ پەقەت (سىرلىق بولسا) ھەر ئىككى ئۇقۇمنى كۈچكە ئىگە دەپ قارايدۇ. ئىنساننىڭ ھەقىقىي ئىرادىسى بار ۋە مەسئۇلىيەتچان. خۇدا ھەممە نەرسىگە ، ھەتتا ئىنساننىڭ ئىرادىسىگە ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ. ئىنجىلدىكى ئىككى مىسال - ھەر بىر ئەھدىدىن بىرى - ئويلىنىشقا ئەرزىيدۇ. ھەرگىز تاشلىۋەتمەڭ. »
بىر تەرەپتىن تەڭرىنىڭ ئىلاھىي ئىگىلىك ھوقۇقى تولۇق نامايان قىلىنغان. ئەيساغا كەلگەنلەرنىڭ ھەممىسى - ئەيساغا ئاتا تەرىپىدىن ئەيساغا بېرىلگەن. بۇ شۈبھىسىزكى تەڭرىنىڭ ئالدىنئالا ئىگىلىك ھوقۇقى ئىرادىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ۋەھالەنكى…
ئاتىنىڭ ئەيساغا بەرگەنلىرىنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭ يېنىغا كېلىدۇ. ئۇلار ھەزرىتى ئەيسانىڭ يېنىغا كەلدى. ئۇلار ئەيساغا سۆرەلمىدى. ئۇلارنىڭ ئىرادىسى دەپسەندە قىلىنمايدۇ. ئۇلار ھەزرىتى ئەيسانىڭ قېشىغا كېلىدۇ ، بۇ ئىنساننىڭ ئىرادىسىدۇر. ، نۇرغۇن كىشىلەرنى بۈگۈنكىدەك تىرىك ساقلاپ قېلىش كېرەكلىكىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن.
مەزمۇنبۇ بۆلەك ، ياقۇپنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن ، يۈسۈپنىڭ ئاكىلىرى ئۇنىڭ بىخەتەرلىكىگە كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن ئۇنىڭ يېنىغا كەلدى ۋە يۈسۈپنىڭ نەچچە يىل ئىلگىرى يۈسۈپكە خىيانەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۇلاردىن ئۆچ ئالماسلىقىنى ئۈمىد قىلدى.
يۈسۈپ شۇنداق جاۋاب بەردى. ھەم ئىلاھىي ئىگىلىك ۋە ئىنسانلارنىڭ ئىرادىسىنى قوللىدى ، بۇ ئۇقۇملارنىڭ ھەر ئىككىسى بىرلا ھەرىكەتكە سىڭدۈرۈلدى. بۇرادەرلەر يۈسۈپكە يامان غەرەز بىلەن ھەرىكەت قىلدى (بايان قىلىنغان مۇددىئا بۇنىڭ ئۆز خاھىشىنىڭ ھەقىقىي ھەرىكىتى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ). لېكىن خۇدا ياخشىلىق ئۈچۈن ئوخشاش ھەرىكەتنى كۆرسىتىدۇ. تەڭرى بۇرادەرلەرنىڭ ھەرىكىتىدە ئىگىلىك ھوقۇق بىلەن ھەرىكەت قىلاتتى.
ھەقىقىي ئىرادە - ياكى ئىنسانلارنىڭ مەسئۇلىيىتى ، تەڭرىنىڭ ئىلاھىي ئىگىلىك ھوقۇقى دۈشمەن ئەمەس ، دوست. بۇ ئىككىسىنىڭ ئوتتۇرىسىدا «vs» يوق ، ئۇلار يارىشىشنىڭ ھاجىتى يوق. ئۇلار بىزنىڭ كاللىمىزنى ماسلاشتۇرۇش تەس ، ئەمما بۇ بىزنىڭ ھەقىقىي چەكلىمىمىزدىن ئەمەس ، بەلكى چەكلىك چەكلىمىمىزدىندۇر.
ئاستى سىزىق
ئىلاھىيەتشۇناسلار سورىغان ھەقىقىي سوئال ياكى سوراشقا موھتاج) ئىنساننىڭ ئىرادىسىنىڭ ھەقىقىي ياكى ئەمەسلىكى ئەمەس. ھەقىقىي مەسىلە نىجاتلىقنىڭ ئاخىرقىسى. خۇدانىڭ ئىرادىسى ياكى ئىنساننىڭ ئىرادىسى نىجاتلىققا ئېرىشەلەمدۇ؟ بۇ سوئالنىڭ جاۋابى ئېنىق: ئاللاھنىڭ ئىرادىسى ئىنساننىڭ ئەمەس ، ئەڭ ئاخىرقىدۇر. مېنىڭچە بۇنىڭ جاۋابى يالغۇز قالدى ، ھېچقايسىمىز ئىمان بىلەن ئەيساغا كەلمەيمىز. بىزنىڭ گۇناھلىرىمىز ۋە بۇزۇقلىقىمىز ۋە روھىي ئۆلۈمىمىز سەۋەبىدىنھەممىمىز ئەيسا مەسىھنى رەت قىلاتتۇق. بىز خۇش خەۋەرنى قايىل قىلارلىق دەپ قارىمايمىز ، ھەتتا ئۆزىمىزنى چارىسىز ۋە قۇتقۇزۇشقا موھتاج دەپ قارىمايمىز. ئۇ بىزنىڭ ئىرادىمىزنى يوقاتمايدۇ ، كۆزىمىزنى ئاچىدۇ ۋە بۇ ئارقىلىق بىزگە يېڭى ئارزۇلارنى ئاتا قىلىدۇ. ئۇنىڭ شەپقىتى بىلەن بىز خۇش خەۋەرنى بىردىنبىر ئۈمىدىمىز ، ئەيسانى نىجاتكارىمىز دەپ كۆرۈشكە باشلايمىز. شۇنداق قىلىپ ، بىز ئىرادىمىز بىلەن ئەمەس ، بەلكى ئىرادىمىزنىڭ ھەرىكىتى سۈپىتىدە ئىمان بىلەن ئەيساغا كېلىمىز.
ۋە بۇ جەرياندا خۇدا ئەڭ ئاخىرقىدۇر. بىز شۇنداق بولغانلىقىمىزدىن تولىمۇ مىننەتدار بولۇشىمىز كېرەك!
