تقدیر بمقابلہ آزاد مرضی: کون سا بائبل ہے؟ (6 حقائق)

ممکنہ طور پر، تقدیر جیسے عقائد کے ساتھ لوگوں کا سب سے بڑا مسئلہ یہ ہے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ ضروری طور پر انسانوں کو غیر سوچنے والے روبوٹس تک کم کر دیتا ہے۔ یا، بہتر، بساط پر بے جان پیادوں کے لیے، جنہیں خُدا اِدھر اُدھر گھومتا ہے جیسے وہ مناسب دیکھتا ہے۔ تاہم، یہ ایک ایسا نتیجہ ہے جو فلسفیانہ طور پر کارفرما ہے، اور ایسا نہیں جو صحیفوں سے اخذ کیا گیا ہو۔

بائبل واضح طور پر سکھاتی ہے کہ لوگوں کی حقیقی مرضی ہوتی ہے۔ یعنی، وہ حقیقی فیصلے کرتے ہیں، اور ان انتخاب کے لیے واقعی ذمہ دار ہیں۔ لوگ یا تو خوشخبری کو مسترد کرتے ہیں یا وہ اس پر یقین رکھتے ہیں، اور جب وہ یا تو کرتے ہیں تو وہ اپنی مرضی کے مطابق کام کرتے ہیں – حقیقی طور پر۔

ایک ہی وقت میں، بائبل سکھاتی ہے کہ وہ تمام لوگ جو یسوع مسیح کے پاس ایمان کے ساتھ آتے ہیں آنے والے خدا کی طرف سے منتخب، یا پہلے سے طے شدہ۔

لہذا، جب ہم ان دو تصورات کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہمارے ذہنوں میں تناؤ پیدا ہو سکتا ہے۔ کیا خدا مجھے چنتا ہے، یا میں خدا کو چنتا ہوں؟ اور جواب، جتنا غیر اطمینان بخش لگتا ہے، وہ ہے "ہاں"۔ ایک شخص واقعی مسیح میں یقین رکھتا ہے، اور یہ اس کی مرضی کا عمل ہے۔ وہ خوشی سے یسوع کے پاس آتا ہے۔

اور ہاں، خدا نے ان سب کو پہلے سے مقرر کیا تھا جو یسوع کے پاس ایمان کے ساتھ آتے ہیں۔

قبلِ تقدیر کیا ہے؟

لہذا، ہر مسیحی – ہر وہ شخص جو مسیح میں حقیقی طور پر ایمان رکھتا ہے خدا کی طرف سے پہلے سے مقرر کیا گیا ہے۔ اس میں ماضی کے تمام مسیحی شامل ہیں، حال میں اور وہ سب جو مستقبل میں ایمان لائیں گے۔ کوئی غیر متعین مسیحی نہیں ہیں۔ خدا نے پہلے ہی فیصلہ کر لیا ہے کہ کون ایمان کے ساتھ مسیح کے پاس آئے گا۔

اس کی وضاحت کے لیے بائبل میں استعمال ہونے والی دوسری اصطلاحات ہیں: منتخب، انتخاب، چنا، وغیرہ۔ ، ہے، یا محفوظ ہو جائے گا۔

بائبل آیات پیشگی تقدیر کے بارے میں

ایسے بہت سے اقتباسات ہیں جو تقدیر کی تعلیم دیتے ہیں۔ سب سے زیادہ عام طور پر حوالہ دیا جاتا ہے افسیوں 1: 4-6، جو کہتا ہے، "جیسا کہ اس نے ہمیں دنیا کی بنیاد سے پہلے اپنے میں چن لیا، تاکہ ہم اس کے سامنے پاک اور بے عیب رہیں۔ محبت میں اس نے ہمیں یسوع مسیح کے ذریعے اپنے بیٹے کے طور پر گود لینے کے لیے پہلے سے مقرر کیا تھا، اس کی مرضی کے مقصد کے مطابق، اس کے جلالی فضل کی تعریف کے لیے، جس کے ساتھ اس نے ہمیں محبوب میں برکت دی ہے۔"

لیکن آپ رومیوں 8:29-30، کلسیوں 3:12، اور 1 تھیسالونیکیوں 1:4، وغیرہ میں بھی تقدیر کو دیکھا جا سکتا ہے۔

بائبل سکھاتی ہے کہ تقدیر میں خدا کے مقاصد اس کی مرضی کے مطابق ہیں (دیکھیں رومیوں 9:11)۔ تقدیر انسان کے ردعمل پر مبنی نہیں ہے، بلکہ خدا کی خودمختار مرضی پر ہے کہ وہ کس پر رحم کرے گا۔

آزاد مرضی کیا ہے؟

یہ بہت اہم ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ جب لوگ آزاد مرضی کہتے ہیں تو اس کا کیا مطلب ہوتا ہے۔ اگر ہمآزاد مرضی کی تعریف ایک ایسی مرضی کے طور پر کریں جو کسی بیرونی طاقت سے بے اثر یا متاثر نہ ہو، تب صرف خدا ہی کی حقیقی مرضی ہے۔ ہماری مرضی بہت سی چیزوں سے متاثر ہوتی ہے، بشمول ہمارا ماحول اور عالمی نظریہ، ہمارے ساتھی، ہماری پرورش وغیرہ۔

اور خدا ہماری مرضی کو متاثر کرتا ہے۔ بائبل میں بہت سے حوالے ہیں جو یہ سکھاتے ہیں؛ جیسا کہ امثال 21:1 – بادشاہ کا دل رب کے ہاتھ میں ہے، وہ جہاں چاہے [رب] اسے موڑ دیتا ہے۔

لیکن کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ انسان کی مرضی باطل ہے؟ بالکل نہیں. جب کوئی شخص کچھ کرتا ہے، کچھ کہتا ہے، کچھ سوچتا ہے، کچھ مانتا ہے، وغیرہ، تو وہ شخص واقعی اور حقیقی طور پر اپنی مرضی یا مرضی کا استعمال کر رہا ہوتا ہے۔ لوگوں کی ایک حقیقی مرضی ہوتی ہے۔

جب کوئی شخص ایمان کے ساتھ مسیح کے پاس آتا ہے، تو وہ مسیح کے پاس آنا چاہتا ہے۔ وہ یسوع اور انجیل کو زبردستی کے طور پر دیکھتا ہے اور وہ اپنی مرضی سے ایمان کے ساتھ اس کے پاس آتا ہے۔ انجیل میں دعوت لوگوں کے لیے ہے کہ وہ توبہ کریں اور ایمان لائیں، اور یہ حقیقی اور حقیقی مرضی کے اعمال ہیں۔

کیا انسانوں کی مرضی کی آزادی ہے؟

جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے، اگر آپ آزاد مرضی کو انتہائی حتمی معنی میں مکمل طور پر آزاد کے طور پر بیان کرتے ہیں، تو صرف خدا ہی کی حقیقی مرضی ہے۔ وہ کائنات میں واحد ہستی ہے جس کی مرضی واقعی بیرونی عوامل اور اداکاروں سے متاثر نہیں ہے۔

پھر بھی ایک شخص، جیسا کہ خدا کی شکل میں بنایا گیا ہے، ایک حقیقی اور حقیقی مرضی رکھتا ہے۔ اور وہ اپنے فیصلوں کا ذمہ دار ہے۔ وہ دوسروں پر الزام نہیں لگا سکتا-یا خدا – اپنے فیصلوں کے لیے جو اس نے کیے ہیں، کیونکہ وہ اپنی حقیقی مرضی کے مطابق کام کرتا ہے۔ لہذا، بہت سے ماہرینِ الہٰیات ذمہ داری کی اصطلاح کو آزاد مرضی پر ترجیح دیتے ہیں۔ دن کے اختتام پر، ہم اس بات کی تصدیق کر سکتے ہیں کہ انسان کی حقیقی مرضی ہے۔ وہ کوئی روبوٹ یا پیادہ نہیں ہے۔ وہ اپنی مرضی کے مطابق کام کرتا ہے، اور اس لیے وہ اپنے اعمال کا ذمہ دار ہے۔

بائبل آیات انسان کی مرضی کے بارے میں

بائبل فرض کرتی ہے، ریاستوں سے زیادہ، صلاحیت ایک شخص کے فیصلے کرنے اور عمل کرنے کے لیے، اور یہ حقیقت کہ وہ اپنے کیے گئے فیصلوں اور اعمال کے لیے حقیقی معنوں میں ذمہ دار ہے۔ بائبل کی متعدد آیات ذہن میں آتی ہیں: رومیوں 10:9-10 یقین کرنے اور اقرار کرنے کی انسان کی ذمہ داری کے بارے میں بتاتی ہیں۔ بائبل کی سب سے مشہور آیت یہ واضح کرتی ہے کہ ایمان لانا انسان کی ذمہ داری ہے (یوحنا 3:16)۔

بادشاہ اگرپا نے پولس سے کہا (اعمال 26:28)، تقریباً تم مجھے عیسائی ہونے پر آمادہ کرتے ہو۔ . خوشخبری کو مسترد کرنے کا ذمہ دار وہ خود ہے۔ اگریپا نے اپنی مرضی کے مطابق کام کیا۔

بائبل میں کہیں بھی اس بات کا اشارہ نہیں ہے کہ انسان کی مرضی غلط ہے یا جعلی۔ لوگ فیصلے کرتے ہیں، اور خدا لوگوں کو ان فیصلوں کے لیے جوابدہ ٹھہراتا ہے۔

پریڈسٹینیشن بمقابلہ انسان کی مرضی

19ویں صدی کے عظیم برطانوی مبلغ اور پادری، چارلس ایچ سپرجین ، ایک بار پوچھا گیا تھا کہ وہ خدا کی حاکمیت میں کیسے صلح کر سکتا ہے۔مرضی اور انسان کی حقیقی مرضی یا ذمہ داری۔ اس نے مشہور طریقے سے جواب دیا، "مجھے کبھی بھی دوستوں سے میل ملاپ نہیں کرنا پڑتا۔ الہٰی حاکمیت اور انسانی ذمہ داری کا کبھی ایک دوسرے سے دست بردار نہیں ہوا۔ مجھے خدا کے ساتھ جوڑنے کی ضرورت نہیں ہے۔"

بائبل انسانی مرضی کو خدائی حاکمیت سے متصادم نہیں کرتی، گویا ان میں سے صرف ایک ہی حقیقی ہو سکتی ہے۔ یہ صرف (اگر پراسرار طور پر) دونوں تصورات کو درست سمجھتا ہے۔ انسان کی حقیقی مرضی ہے اور وہ ذمہ دار ہے۔ اور خدا ہر چیز پر حاکم ہے، یہاں تک کہ انسان کی مرضی پر۔ بائبل کی دو مثالیں – ہر ایک عہد نامہ میں سے ایک – قابل غور ہے۔

پہلے، جان 6:37 پر غور کریں، جہاں یسوع نے کہا، "جو کچھ باپ مجھے دیتا ہے وہ میرے پاس آئے گا، اور جو میرے پاس آئے گا میں کبھی نہیں نکالنا۔"

ایک طرف آپ کے پاس خدا کی الوہی حاکمیت مکمل نمائش ہے۔ ہر کوئی – ایک شخص کو – جو یسوع کے پاس آتا ہے باپ کی طرف سے یسوع کو دیا گیا ہے۔ یہ بلاشبہ پیشگوئی میں خدا کی خود مختار مرضی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اور پھر بھی…

جو کچھ باپ یسوع کو دیتا ہے وہ اس کے پاس آئے گا۔ وہ یسوع کے پاس آتے ہیں۔ وہ یسوع کے پاس نہیں گھسیٹے جاتے ہیں۔ ان کی مرضی کو پامال نہیں کیا جاتا۔ وہ یسوع کے پاس آتے ہیں، اور یہ انسان کی مرضی کا عمل ہے۔

دوسرا حوالہ جن پر غور کرنا ہے وہ پیدائش 50:20 ہے، جو کہتا ہے: جہاں تک آپ کا تعلق ہے، آپ کا مطلب میرے خلاف برائی ہے، لیکن خدا نے اس کا مطلب اچھائی کے لیے کیا۔ , اس کے بارے میں لانے کے لئے کہ بہت سے لوگوں کو زندہ رکھا جائے جیسا کہ وہ آج ہیں۔

کا سیاق و سباقیہ حوالہ یہ ہے کہ یعقوب کی موت کے بعد، یوسف کے بھائی ان کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے اس کے پاس آئے اور اس امید کے ساتھ کہ یوسف ان سے برسوں پہلے جوزف کے ساتھ دھوکہ دہی کا بدلہ نہیں لے گا۔

جوزف نے اس طرح جواب دیا کہ خدائی حاکمیت اور انسانی مرضی دونوں کو برقرار رکھا، اور یہ دونوں تصورات ایک ہی عمل میں سرایت کر گئے۔ بھائیوں نے جوزف کی طرف برے ارادے سے کام کیا (بیان شدہ ارادہ ثابت کرتا ہے کہ یہ ان کی مرضی کا حقیقی فعل تھا)۔ لیکن خُدا کا مطلب وہی ہے جو نیکی کے لیے تھا۔ خدا خودمختار طور پر بھائیوں کے اعمال میں کام کر رہا تھا۔

حقیقی مرضی – یا انسانی ذمہ داری، اور خدا کی الہی حاکمیت دوست ہیں، دشمن نہیں۔ دونوں کے درمیان کوئی "بمقابلہ" نہیں ہے، اور انہیں کسی مفاہمت کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمارے ذہنوں کے لیے ان کا مصالحت کرنا مشکل ہے، لیکن یہ ہماری محدود حدود کی وجہ سے ہے، نہ کہ کسی حقیقی تناؤ کی وجہ سے۔ یا پوچھنے کی ضرورت ہے) یہ نہیں ہے کہ انسان کی مرضی حقیقی ہے یا خدا خود مختار ہے۔ اصل سوال یہ ہے کہ آخر نجات میں کون سی چیز ہے۔ کیا خدا کی مرضی یا انسان کی مرضی نجات میں حتمی ہے؟ اور اس سوال کا جواب واضح ہے: خدا کی مرضی حتمی ہے، انسان کی نہیں۔

لیکن خدا کی مرضی حتمی کیسے ہو سکتی ہے اور ہماری مرضی اب بھی اس معاملے میں حقیقی ہو سکتی ہے؟ میرے خیال میں اس کا جواب یہ ہے کہ تنہا چھوڑ دیا جائے تو ہم میں سے کوئی بھی ایمان کے ساتھ یسوع کے پاس نہیں آئے گا۔ ہمارے گناہ اور بدحالی اور روحانی مردہ ہونے کی وجہ سے اورزوال پذیری، ہم سب یسوع مسیح کو مسترد کر دیں گے۔ ہم خوشخبری کو مجبور کے طور پر نہیں دیکھیں گے، یا یہاں تک کہ خود کو بے بس اور بچانے کی ضرورت میں بھی نہیں دیکھیں گے۔

لیکن خُدا، اپنے فضل سے – انتخاب میں اپنی خود مختار مرضی کے مطابق – مداخلت کرتا ہے۔ وہ ہماری مرضی کو رد نہیں کرتا، وہ ہماری آنکھیں کھولتا ہے اور اس طرح ہمیں نئی ​​خواہشات دیتا ہے۔ اس کے فضل سے ہم خوشخبری کو اپنی واحد امید اور یسوع کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر دیکھنا شروع کر دیتے ہیں۔ اور اس طرح، ہم یسوع کے پاس ایمان کے ساتھ آتے ہیں، ہماری مرضی کے خلاف نہیں، بلکہ ہماری مرضی کے عمل کے طور پر۔

اور اس عمل میں، خدا حتمی ہے۔ ہمیں بہت شکر گزار ہونا چاہیے کہ ایسا ہے!