ชะตากรรม Vs เจตจำนงเสรี: พระคัมภีร์ไบเบิลคืออะไร? (6 ข้อเท็จจริง)

เป็นไปได้ว่า ปัญหาใหญ่ที่สุดที่ผู้คนมีเกี่ยวกับหลักคำสอน เช่น ชะตากรรมคือพวกเขาคิดว่ามันจำเป็นต้องลดมนุษย์ให้เป็นหุ่นยนต์ที่ไม่คิด หรือดีกว่าคือการทำให้เบี้ยไม่มีชีวิตบนกระดานหมากรุก ซึ่งพระเจ้าจะทรงเคลื่อนไหวไปตามที่เห็นสมควร อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อสรุปที่ขับเคลื่อนด้วยปรัชญา ไม่ใช่ข้อสรุปที่มาจากพระคัมภีร์

พระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนว่าผู้คนมีความตั้งใจจริง นั่นคือพวกเขาทำการตัดสินใจอย่างแท้จริงและมีความรับผิดชอบต่อตัวเลือกเหล่านั้นจริงๆ ผู้คนปฏิเสธข่าวประเสริฐหรือเชื่อในข่าวประเสริฐ และเมื่อพวกเขาทำอย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาก็จะปฏิบัติตามความตั้งใจของพวกเขาอย่างแท้จริง

ในขณะเดียวกัน พระคัมภีร์ก็สอนว่าทุกคนที่มาหาพระเยซูคริสต์โดยความเชื่อนั้น พระเจ้าทรงเลือกหรือกำหนดไว้ล่วงหน้า

ดังนั้น อาจมีความตึงเครียดในจิตใจของเราขณะที่เราพยายามทำความเข้าใจแนวคิดทั้งสองนี้ พระเจ้าเลือกฉันหรือฉันเลือกพระเจ้า? และคำตอบที่ไม่น่าพอใจเท่าที่ควรก็คือ "ใช่" คนๆ หนึ่งเชื่อในพระคริสต์จริงๆ และนั่นเป็นการกระทำตามความประสงค์ของเขา เขาเต็มใจมาที่พระเยซู

และใช่ พระเจ้าทรงลิขิตล่วงหน้าทุกคนที่มาหาพระเยซูด้วยความเชื่อ

โชคชะตาคืออะไร

โชคชะตาคือ พระราชกิจของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเลือกไว้ล่วงหน้าด้วยเหตุผลในพระองค์เอง - จริง ๆ แล้ว ก่อนการวางรากฐานของโลก - ทุกคนที่จะได้รับความรอด สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าและสิทธิพิเศษจากเบื้องบนที่จะทำทุกสิ่งที่พระองค์ต้องการที่ต้องทำ

ดังนั้น คริสเตียนทุกคน – ทุกคนที่มีความเชื่อในพระคริสต์อย่างแท้จริงได้รับการลิขิตไว้แล้วโดยพระเจ้า ซึ่งรวมถึงคริสเตียนทุกคนในอดีต ปัจจุบัน และทุกคนที่จะเชื่อในอนาคต ไม่มีคริสเตียนที่ไม่ถูกกำหนดล่วงหน้า พระเจ้าได้ทรงตัดสินไว้แล้วล่วงหน้าว่าใครจะมาหาพระคริสต์โดยความเชื่อ

คำศัพท์อื่นๆ ที่ใช้ในพระคัมภีร์เพื่ออธิบายเรื่องนี้ ได้แก่ การเลือก การเลือก การเลือก ฯลฯ คำเหล่านี้ล้วนพูดความจริงเดียวกัน: พระเจ้าทรงเลือกว่าใครเป็น เป็นอยู่หรือจะรอด

ข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับโชคชะตา

มีหลายตอนที่สอนถึงโชคชะตา ที่อ้างถึงบ่อยที่สุดคือ เอเฟซัส 1:4-6 ซึ่งกล่าวว่า “แม้ในขณะที่พระองค์ทรงเลือกเราในพระองค์ก่อนการวางรากฐานของโลก เพื่อให้เราบริสุทธิ์และไม่มีที่ติต่อพระพักตร์พระองค์ ด้วยความรัก พระองค์ทรงลิขิตเราไว้ล่วงหน้าเพื่อรับพระองค์เป็นบุตรโดยทางพระเยซูคริสต์ ตามพระประสงค์ของพระองค์ เพื่อสรรเสริญพระคุณอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงอวยพรเราในผู้เป็นที่รัก”

แต่คุณ ยังสามารถเห็นโชคชะตาในโรม 8:29-30 โคโลสี 3:12 และ 1 เธสะโลนิกา 1:4 เป็นต้น

พระคัมภีร์สอนว่าพระประสงค์ของพระเจ้าในโชคชะตาเป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ (ดูชาวโรมัน 9:11). โชคชะตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตอบสนองของมนุษย์ แต่ขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยสูงสุดของพระเจ้าที่จะเมตตาใครที่พระองค์จะเมตตา

เจตจำนงเสรีคืออะไร

มันสำคัญมาก เพื่อทำความเข้าใจว่าผู้คนหมายถึงอะไรเมื่อพวกเขาพูดว่าเจตจำนงเสรี ถ้าเรากำหนดเจตจำนงเสรีว่าเป็นเจตจำนงที่ไม่มีภาระผูกพันหรือไม่ได้รับอิทธิพลจากพลังภายนอกใด ๆ ดังนั้นมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีเจตจำนงเสรีอย่างแท้จริง ความประสงค์ของเราได้รับอิทธิพลจากหลายสิ่งหลายอย่าง รวมถึงสภาพแวดล้อมและโลกทัศน์ของเรา เพื่อนรุ่นเดียวกัน การเลี้ยงดูของเรา ฯลฯ

และพระเจ้าทรงมีอิทธิพลต่อความประสงค์ของเรา มีข้อความมากมายในพระคัมภีร์ที่สอนเรื่องนี้ เช่น สุภาษิต 21:1 – พระทัยของกษัตริย์อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า พระองค์จะทรงหันไปทางไหนก็ตามที่ [พระเจ้า] ประสงค์

แต่นั่นหมายความว่าความประสงค์ของมนุษย์นั้นไม่ถูกต้องหรือ? ไม่เลย. เมื่อบุคคลทำบางสิ่ง พูดบางอย่าง คิดบางอย่าง เชื่อบางอย่าง ฯลฯ บุคคลนั้นกำลังใช้เจตจำนงหรือความสมัครใจอย่างแท้จริงและแท้จริง ผู้คนมีเจตจำนงที่แท้จริง

เมื่อบุคคลหนึ่งมาถึงพระคริสต์โดยความเชื่อ เขาหรือเธอต้องการมาหาพระคริสต์ เขามองว่าพระเยซูและพระกิตติคุณน่าสนใจ และเต็มใจมาหาพระองค์ด้วยศรัทธา การเรียกร้องในข่าวประเสริฐมีไว้เพื่อให้ผู้คนกลับใจและเชื่อ และนั่นคือการกระทำตามเจตจำนงที่แท้จริงและแท้จริง

มนุษย์มีเจตจำนงเสรีหรือไม่?

ดังที่เรากล่าวไว้ข้างต้น หากคุณนิยามเจตจำนงเสรีว่าเป็นอิสระโดยสิ้นเชิงในความหมายสูงสุด มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีเจตจำนงเสรีอย่างแท้จริง พระองค์เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตเดียวในจักรวาลที่เจตจำนงไม่ได้รับอิทธิพลอย่างแท้จริงจากปัจจัยภายนอกและตัวแสดง

แต่บุคคลหนึ่งซึ่งถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้า มีเจตจำนงที่แท้จริงและแท้จริง และเขาต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของเขา เขาจะโทษคนอื่นไม่ได้—หรือพระเจ้า – สำหรับการตัดสินใจที่เขาทำ เนื่องจากเขาทำตามความตั้งใจจริงของเขา

ดังนั้น มนุษย์จึงมีเจตจำนงที่แท้จริงและรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของเขา ดังนั้น นักศาสนศาสตร์หลายคนจึงชอบคำว่าความรับผิดชอบมากกว่าเจตจำนงเสรี ท้ายที่สุด เราสามารถยืนยันได้ว่ามนุษย์มีเจตจำนงที่แท้จริง เขาไม่ใช่หุ่นยนต์หรือเบี้ย เขาทำตามความประสงค์ของเขา ดังนั้นเขาจึงต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา

ข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับเจตจำนงของมนุษย์

พระคัมภีร์ถือว่ามากกว่าความสามารถ ของบุคคลในการตัดสินใจและกระทำการ และความเป็นจริงที่เขาต้องรับผิดชอบในความหมายที่แท้จริงที่สุดสำหรับการตัดสินใจและการกระทำที่เขาทำ ข้อพระคัมภีร์หลายข้อเข้ามาในความคิด: โรม 10:9-10 พูดถึงความรับผิดชอบของมนุษย์ในการเชื่อและสารภาพ ข้อที่มีชื่อเสียงที่สุดในพระคัมภีร์ทำให้ชัดเจนว่าเป็นความรับผิดชอบของมนุษย์ที่จะเชื่อ (ยอห์น 3:16)

กษัตริย์อากริปปาตรัสกับเปาโล (กิจการ 26:28) เกือบแล้วว่าคุณชักชวนให้ฉันเป็นคริสเตียน . เขาต้องโทษตัวเองที่ปฏิเสธข่าวประเสริฐ อากริปปาทำตามความประสงค์ของเขา

ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์มีคำใบ้ว่าเจตจำนงของมนุษย์ไม่ถูกต้องหรือเป็นของปลอม ผู้คนทำการตัดสินใจ และพระเจ้าถือว่าผู้คนต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจเหล่านั้น

ชะตากรรม vs เจตจำนงของมนุษย์

นักเทศน์และศิษยาภิบาลผู้ยิ่งใหญ่ชาวอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 19, Charles H. Spurgeon ครั้งหนึ่งเคยถูกถามว่าเขาจะคืนดีกับอธิปไตยของพระเจ้าได้อย่างไรเจตจำนงและเจตจำนงหรือความรับผิดชอบที่แท้จริงของมนุษย์ เขาตอบอย่างมีชื่อเสียงว่า “ผมไม่เคยง้อเพื่อนเลย อำนาจอธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์และความรับผิดชอบของมนุษย์ไม่เคยขัดแย้งกัน ฉันไม่จำเป็นต้องคืนดีกับสิ่งที่พระเจ้ารวมเข้าด้วยกัน”

พระคัมภีร์ไม่ได้ทำให้เจตจำนงของมนุษย์ขัดแย้งกับอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า ราวกับว่ามีเพียงหนึ่งในนั้นเท่านั้นที่สามารถเป็นจริงได้ เพียงแค่ (ถ้าลึกลับ) สนับสนุนทั้งสองแนวคิดว่าถูกต้อง มนุษย์มีเจตจำนงที่แท้จริงและมีความรับผิดชอบ และพระเจ้าทรงครอบครองเหนือทุกสิ่ง แม้เหนือความประสงค์ของมนุษย์ สองตัวอย่างในพระคัมภีร์ – หนึ่งตัวอย่างจากแต่ละพันธสัญญา – มีค่าควรแก่การพิจารณา

ประการแรก พิจารณายอห์น 6:37 ที่พระเยซูตรัสว่า “ทุกสิ่งที่พระบิดาประทานแก่เราจะมาหาเรา และผู้ใดมาหาเรา เราจะ ไม่เคยถูกทอดทิ้ง”

ในด้านหนึ่ง คุณมีอำนาจอธิปไตยอันสูงส่งของพระผู้เป็นเจ้าที่แสดงออกมาอย่างเต็มที่ พระบิดาได้มอบทุกคน – ให้กับบุคคลหนึ่ง – ที่มาหาพระเยซู สิ่งนี้ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพระประสงค์ขององค์อธิปไตยของพระเจ้าในโชคชะตา และถึงกระนั้น…

ทุกสิ่งที่พระบิดาประทานแก่พระเยซูจะมาถึงพระองค์ พวกเขามาหาพระเยซู พวกเขาไม่ได้ถูกลากไปหาพระเยซู ความประสงค์ของพวกเขาไม่ถูกเหยียบย่ำ พวกเขามาหาพระเยซู และนั่นเป็นความประสงค์ของมนุษย์

ข้อที่สองที่ต้องพิจารณาคือ ปฐมกาล 50:20 ซึ่งกล่าวว่า: สำหรับคุณ คุณคิดร้ายต่อฉัน แต่พระเจ้าหมายความให้ดี เพื่อนำมาซึ่งการที่คนจำนวนมากควรมีชีวิตอยู่อย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน

บริบทของข้อความนี้มีว่า หลังจากยาโคบเสียชีวิต พี่น้องของโยเซฟมาหาเขาเพื่อให้พวกเขาปลอดภัยและด้วยความหวังว่าโยเซฟจะไม่แก้แค้นพวกเขาที่ทรยศต่อโยเซฟเมื่อหลายปีก่อน

โจเซฟตอบในลักษณะที่ว่า ยึดถือทั้งอธิปไตยแห่งสวรรค์และเจตจำนงของมนุษย์ และแนวคิดทั้งสองนี้ฝังอยู่ในการกระทำเดียว พี่น้องได้กระทำด้วยเจตนาชั่วร้ายต่อโยเซฟ (เจตนาดังกล่าวพิสูจน์ให้เห็นว่านี่เป็นความตั้งใจจริงของพวกเขา) แต่พระเจ้าทรงหมายความถึงการกระทำความดีเช่นเดียวกัน พระเจ้าทรงกระทำการโดยอำนาจอธิปไตยในการกระทำของพี่น้อง

เจตจำนงที่แท้จริง – หรือความรับผิดชอบของมนุษย์ และอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าเป็นเพื่อน ไม่ใช่ศัตรู ไม่มี "vs" ระหว่างทั้งสองและพวกเขาไม่ต้องการการประนีประนอม เป็นเรื่องยากสำหรับจิตใจของเราที่จะคืนดีกัน แต่นั่นเป็นเพราะข้อจำกัดที่จำกัดของเรา ไม่ใช่ความตึงเครียดที่แท้จริงใดๆ

บรรทัดล่างสุด

คำถามที่แท้จริงที่นักศาสนศาสตร์ถาม ( หรือจำเป็นต้องถาม) ไม่ใช่ว่าเจตจำนงของมนุษย์จะเป็นจริงหรือว่าพระเจ้าทรงเป็นองค์อธิปไตยหรือไม่ คำถามที่แท้จริงคือความรอดคืออะไร ความประสงค์ของพระเจ้าหรือความประสงค์ของมนุษย์คือความรอดสูงสุด? และคำตอบสำหรับคำถามนั้นชัดเจน: พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นที่สุด ไม่ใช่ของมนุษย์

แต่พระประสงค์ของพระเจ้าจะเป็นที่สุดได้อย่างไร และเจตจำนงของเรายังคงเป็นจริงในเรื่องนี้? ฉันคิดว่าคำตอบคือ ปล่อยให้อยู่คนเดียว ไม่มีใครในพวกเรามาถึงพระเยซูด้วยความเชื่อ เพราะความบาป ความเลวทราม และความเสื่อมฝ่ายวิญญาณของเรา และเราทุกคนจะปฏิเสธพระเยซูคริสต์ เราจะไม่มองว่าพระกิตติคุณเป็นสิ่งดึงดูดใจ หรือแม้แต่มองว่าตนเองไร้ประโยชน์และต้องการความรอด

แต่ในพระคุณของพระองค์ – ตามน้ำพระทัยสูงสุดของพระองค์ในการเลือกตั้ง – เข้าแทรกแซง พระองค์ไม่ได้ทำลายความประสงค์ของเรา พระองค์เปิดตาของเราและด้วยเหตุนี้จึงประทานความปรารถนาใหม่แก่เรา โดยพระคุณของพระองค์ เราเริ่มเห็นข่าวประเสริฐเป็นความหวังเดียวของเรา และพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ดังนั้น เราจึงมาหาพระเยซูโดยความเชื่อ ไม่ใช่จากความประสงค์ของเรา แต่เป็นการทำตามความประสงค์ของเรา

และในกระบวนการนั้น พระเจ้าทรงเป็นที่สุด เราควรจะขอบคุณมากที่เป็นเช่นนั้น!