পূর্বনির্ধারণ বনাম স্বাধীন ইচ্ছা: কোনটি বাইবেলের? (৬টি ঘটনা)

সম্ভবত, পূর্বনির্ধারণের মত মতবাদের সাথে মানুষের সবচেয়ে বড় সমস্যা হল যে তারা মনে করে এটি অগত্যা মানুষকে অচিন্তনীয় রোবটের দিকে কমিয়ে দেয়। অথবা, আরও ভাল, একটি দাবাবোর্ডে জড় প্যানদের জন্য, যা ঈশ্বর উপযুক্ত দেখেন বলে ঘুরে বেড়ান। যাইহোক, এটি একটি উপসংহার যা দার্শনিকভাবে চালিত, এবং এমন একটি নয় যা শাস্ত্র থেকে উদ্ভূত।

বাইবেল স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয় যে মানুষের প্রকৃত ইচ্ছা আছে। অর্থাৎ, তারা প্রকৃত সিদ্ধান্ত নেয় এবং সেই পছন্দগুলির জন্য সত্যিই দায়ী। লোকেরা হয় সুসমাচারকে প্রত্যাখ্যান করে বা তারা বিশ্বাস করে, এবং যখন তারা হয় তখন তারা তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করে – সত্যিকারের।

একই সময়ে, বাইবেল শিক্ষা দেয় যে যারা যীশু খ্রিস্টের কাছে বিশ্বাসের মাধ্যমে এসেছেন ভগবানের দ্বারা নির্বাচিত, বা পূর্বনির্ধারিত, আসছে।

সুতরাং, আমরা যখন এই দুটি ধারণা বোঝার চেষ্টা করি তখন আমাদের মনে একটা উত্তেজনা থাকতে পারে। ঈশ্বর কি আমাকে বেছে নেন, নাকি আমি ঈশ্বরকে বেছে নেব? এবং উত্তর, যতটা অসন্তুষ্ট মনে হতে পারে, তা হল "হ্যাঁ"। একজন ব্যক্তি সত্যই খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে এবং এটি তার ইচ্ছার কাজ। সে স্বেচ্ছায় যীশুর কাছে আসে৷

এবং হ্যাঁ, ঈশ্বর বিশ্বাসের মাধ্যমে যীশুর কাছে আসা সকলকেই পূর্বনির্ধারিত করেছেন৷

পূর্বনির্ধারণ কী?

প্রিডেস্টিনেশন হল ঈশ্বরের কাজ, যার মাধ্যমে তিনি বেছে নিয়েছেন, নিজের মধ্যে কারণের জন্য, আগেই - প্রকৃতপক্ষে, জগতের ভিত্তির আগে - যারা পরিত্রাণ পাবে। এটি ঈশ্বরের সার্বভৌমত্ব এবং তিনি যা চান তা করার জন্য তাঁর ঐশ্বরিক অধিকারের সাথে সম্পর্কযুক্তকরতে হবে।

অতএব, প্রত্যেক খ্রিস্টান - যারা সত্যিকার অর্থে খ্রিস্টে বিশ্বাস করে তাদের ঈশ্বরের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত করা হয়েছে। এর মধ্যে অতীতের সমস্ত খ্রিস্টান, বর্তমান এবং যারা ভবিষ্যতে বিশ্বাস করবে তাদের অন্তর্ভুক্ত। কোন অনির্ধারিত খ্রিস্টান নেই। ঈশ্বর আগেই স্থির করেছেন কে বিশ্বাসের মাধ্যমে খ্রীষ্টের কাছে আসবে৷

বাইবেলে এটি বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য পদগুলি হল: নির্বাচিত, নির্বাচন, নির্বাচিত, ইত্যাদি৷ তারা সবাই একই সত্যের সাথে কথা বলে: ঈশ্বর বেছে নেন কে কে হয়েছে৷ , আছে, বা সংরক্ষিত হবে।

পূর্বনির্ধারণ সম্পর্কে বাইবেলের আয়াত

অনেক অনুচ্ছেদ রয়েছে যা পূর্বনির্ধারণ শেখায়। সর্বাধিক উদ্ধৃত হল ইফিসিয়ানস 1:4-6, যা বলে, "যেমন তিনি জগতের প্রতিষ্ঠার আগে তাঁর মধ্যে আমাদের মনোনীত করেছিলেন, যাতে আমরা তাঁর সামনে পবিত্র এবং নির্দোষ থাকি৷ প্রেমে তিনি আমাদেরকে যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে পুত্র হিসাবে দত্তক নেওয়ার জন্য পূর্বনির্ধারিত করেছেন, তাঁর ইচ্ছার উদ্দেশ্য অনুসারে, তাঁর মহিমান্বিত করুণার প্রশংসার জন্য, যা দিয়ে তিনি আমাদেরকে প্রিয়তে আশীর্বাদ করেছেন।”

কিন্তু আপনি রোমানস 8:29-30, কলোসিয়ানস 3:12, এবং 1 থিসালোনিয়স 1:4, ইত্যাদিতেও পূর্বনির্ধারণ দেখতে পাওয়া যায়।

বাইবেল শেখায় যে পূর্বনির্ধারণে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি তাঁর ইচ্ছা অনুসারে হয় (রোমানস দেখুন 9:11)। পূর্বনির্ধারণ মানুষের প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে নয়, বরং ঈশ্বরের সার্বভৌম ইচ্ছার উপর নির্ভর করে যাকে তিনি করুণা করবেন।

স্বাধীন ইচ্ছা কি?

এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ লোকেরা যখন স্বাধীন ইচ্ছা বলে তখন কী বোঝায় তা বোঝার জন্য। যদি আমরাস্বাধীন ইচ্ছাকে একটি ইচ্ছা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করুন যা কোন বাহ্যিক শক্তি দ্বারা ভারহীন বা প্রভাবিত হয় না, তবে শুধুমাত্র ঈশ্বরের সত্যিকারের স্বাধীন ইচ্ছা আছে। আমাদের ইচ্ছা আমাদের পরিবেশ এবং বিশ্বদৃষ্টি, আমাদের সহকর্মী, আমাদের লালন-পালন ইত্যাদি সহ অনেক কিছু দ্বারা প্রভাবিত হয়৷

এবং ঈশ্বর আমাদের ইচ্ছাকে প্রভাবিত করেন৷ বাইবেলে অনেক অনুচ্ছেদ আছে যা এই শিক্ষা দেয়; যেমন হিতোপদেশ 21:1 – রাজার হৃদয় প্রভুর হাতে থাকে, তিনি [প্রভু] যেখানে চান সেখানে তিনি তা ঘুরিয়ে দেন।

কিন্তু এর মানে কি মানুষের ইচ্ছা অবৈধ? একদমই না. যখন একজন ব্যক্তি কিছু করে, কিছু বলে, কিছু মনে করে, কিছু বিশ্বাস করে ইত্যাদি, তখন সেই ব্যক্তি সত্যিই এবং সত্যিকার অর্থে তার ইচ্ছা বা ইচ্ছার অনুশীলন করে। মানুষের সত্যিকারের ইচ্ছা আছে।

যখন একজন ব্যক্তি বিশ্বাসের দ্বারা খ্রীষ্টের কাছে আসে, তখন সে খ্রীষ্টের কাছে আসতে চায়। তিনি যীশু এবং সুসমাচারকে বাধ্যতামূলক হিসাবে দেখেন এবং তিনি স্বেচ্ছায় বিশ্বাসে তাঁর কাছে আসেন। সুসমাচারের আহ্বান হল মানুষের জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং বিশ্বাস করার জন্য, এবং সেগুলি ইচ্ছার বাস্তব এবং প্রকৃত কাজ৷

মানুষের কি স্বাধীন ইচ্ছা আছে?

যেমন আমরা উপরে উল্লিখিত করেছি, আপনি যদি স্বাধীন ইচ্ছাকে সবচেয়ে চূড়ান্ত অর্থে সম্পূর্ণ বিনামূল্যে হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, তাহলে শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই সত্যিকারের স্বাধীন ইচ্ছা আছে। তিনিই মহাবিশ্বের একমাত্র সত্তা যার ইচ্ছা বাইরের কারণ এবং অভিনেতাদের দ্বারা প্রভাবিত হয় না৷

তবুও একজন ব্যক্তি, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট, তার একটি প্রকৃত এবং প্রকৃত ইচ্ছা আছে৷ এবং তিনি যে সিদ্ধান্ত নেন তার জন্য তিনি দায়ী। সে অন্যকে দোষারোপ করতে পারে না-বা ঈশ্বর - তিনি যে সিদ্ধান্তগুলি নিয়েছেন তার জন্য, যেহেতু তিনি তার প্রকৃত ইচ্ছা অনুসারে কাজ করেন৷

এভাবে, মানুষের একটি প্রকৃত ইচ্ছা আছে এবং সে যে সিদ্ধান্তগুলি নেয় তার জন্য সে দায়ী৷ তাই, অনেক ধর্মতত্ত্ববিদ স্বাধীন ইচ্ছার চেয়ে দায়িত্ব শব্দটিকে পছন্দ করেন। দিনের শেষে, আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে মানুষের একটি প্রকৃত ইচ্ছা আছে। তিনি কোন রোবট বা প্যান নন। সে তার ইচ্ছা অনুসারে কাজ করে, এবং তাই সে তার কাজের জন্য দায়ী।

মানুষের ইচ্ছা সম্পর্কে বাইবেলের আয়াত

বাইবেল অনুমান করে, রাষ্ট্রের চেয়েও বেশি, ক্ষমতা একজন ব্যক্তির সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং কাজ করা, এবং বাস্তবতা যে তিনি দায়বদ্ধ, সত্যিকার অর্থে, তিনি যে সিদ্ধান্তগুলি নেন এবং ক্রিয়া করেন তার জন্য। বাইবেলের বেশ কিছু আয়াত মনে আসে: রোমানস 10:9-10 বিশ্বাস এবং স্বীকার করার জন্য মানুষের দায়িত্বের কথা বলে। বাইবেলের সবচেয়ে বিখ্যাত শ্লোকটি স্পষ্ট করে যে বিশ্বাস করা মানুষের দায়িত্ব (জন 3:16)।

রাজা আগ্রিপা পলকে বলেছিলেন (প্রেরিত 26:28), আপনি প্রায় আমাকে একজন খ্রিস্টান হতে রাজি করান। . সুসমাচারের প্রত্যাখ্যানের জন্য তিনি নিজেই দায়ী। আগ্রিপা তার ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করেছিলেন।

বাইবেলের কোথাও কোন ইঙ্গিত নেই যে মানুষের ইচ্ছা অবৈধ বা জাল। মানুষ সিদ্ধান্ত নেয়, এবং ঈশ্বর সেই সিদ্ধান্তগুলির জন্য মানুষকে দায়বদ্ধ করেন৷

প্রিডেস্টিনেশন বনাম মানুষের ইচ্ছা

19 শতকের মহান ব্রিটিশ প্রচারক এবং যাজক, চার্লস এইচ. স্পারজিয়ন , একবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কিভাবে তিনি ঈশ্বরের সার্বভৌম পুনর্মিলন করতে পারেনইচ্ছা এবং মানুষের প্রকৃত ইচ্ছা বা দায়িত্ব। তিনি বিখ্যাতভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, "আমাকে কখনই বন্ধুদের সাথে মিলন করতে হবে না। ঐশ্বরিক সার্বভৌমত্ব এবং মানবিক দায়িত্ব একে অপরের সাথে কখনও পড়েনি। ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন তা আমার পুনর্মিলন করার দরকার নেই৷”

বাইবেল মানুষের ইচ্ছাকে ঐশ্বরিক সার্বভৌমত্বের সাথে দ্বন্দ্বে রাখে না, যেন এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি বাস্তব হতে পারে৷ এটি সহজভাবে (যদি রহস্যজনকভাবে) উভয় ধারণাকেই বৈধ বলে ধরে রাখে। মানুষের একটি প্রকৃত ইচ্ছা আছে এবং দায়ী। এবং ঈশ্বর সব কিছুর উপর সার্বভৌম, এমনকি মানুষের ইচ্ছার উপরেও। দুটি বাইবেলের উদাহরণ - প্রতিটি টেস্টামেন্ট থেকে একটি - বিবেচনা করার যোগ্য৷

প্রথমে, জন 6:37 বিবেচনা করুন, যেখানে যীশু বলেছিলেন, "পিতা আমাকে যা দেন সবই আমার কাছে আসবে, এবং যে আমার কাছে আসবে আমি তাকেই করব৷ কখনোই বর্জন করবেন না।”

একদিকে আপনি সম্পূর্ণভাবে প্রদর্শিত ঈশ্বরের ঐশ্বরিক সার্বভৌমত্ব। প্রত্যেকে - একজন ব্যক্তির কাছে - যে যীশুর কাছে আসে পিতার দ্বারা যীশুকে দেওয়া হয়েছে৷ এটা নিঃসন্দেহে পূর্বনির্ধারিত ঈশ্বরের সার্বভৌম ইচ্ছাকে নির্দেশ করে। এবং তবুও...

পিতা যীশুকে যা দেন সবই তাঁর কাছে আসবে৷ তারা যীশুর কাছে আসে। তারা যীশুর কাছে টেনে আনা হয় না। তাদের ইচ্ছা পদদলিত হয় না. তারা যীশুর কাছে আসে, এবং এটি মানুষের ইচ্ছার একটি কাজ৷

বিবেচনার দ্বিতীয় অনুচ্ছেদটি হল জেনেসিস 50:20, যা বলে: আপনার জন্য, আপনি আমার বিরুদ্ধে মন্দ বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর ভালর জন্যই বোঝাতে চেয়েছিলেন৷ , এটা নিয়ে আসার জন্য অনেক মানুষকে বাঁচিয়ে রাখা উচিত, যেমন তারা আজ আছে।

এর প্রসঙ্গএই অনুচ্ছেদটি হল, জ্যাকবের মৃত্যুর পর, জোসেফের ভাইরা তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য তার কাছে এসেছিল এবং এই আশা নিয়ে যে জোসেফ তাদের কয়েক বছর আগে জোসেফের সাথে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য তাদের প্রতিশোধ নেবে না।

জোসেফ এমনভাবে উত্তর দিয়েছিলেন যে ঐশ্বরিক সার্বভৌমত্ব এবং মানুষের ইচ্ছা উভয়কেই সমুন্নত রেখেছে এবং এই উভয় ধারণাই একটি একক আইনের মধ্যে নিহিত ছিল। ভাইয়েরা জোসেফের প্রতি মন্দ অভিপ্রায় নিয়ে কাজ করেছিল (উক্ত অভিপ্রায় প্রমাণ করে যে এটি তাদের ইচ্ছার সত্যিকারের কাজ ছিল)। কিন্তু ঈশ্বর ভালোর জন্য একই কাজ বোঝাতে চেয়েছিলেন। ভগবান সার্বভৌমভাবে ভাইদের কর্মে অভিনয় করছিলেন।

প্রকৃত ইচ্ছা – বা মানুষের দায়িত্ব, এবং ঈশ্বরের ঐশ্বরিক সার্বভৌমত্ব বন্ধু, শত্রু নয়। উভয়ের মধ্যে কোন "বনাম" নেই, এবং তাদের কোন মিলনের প্রয়োজন নেই। এগুলি আমাদের মনের পক্ষে মিলিত হওয়া কঠিন, তবে এটি আমাদের সীমাবদ্ধ সীমাবদ্ধতার কারণে, কোনও সত্যিকারের উত্তেজনার কারণে নয়৷

নীচের লাইন

আসল প্রশ্নটি ধর্মতত্ত্ববিদরা জিজ্ঞাসা করেন ( বা জিজ্ঞাসা করা প্রয়োজন) একজন মানুষের ইচ্ছা সত্য কিনা বা ঈশ্বর সার্বভৌম কিনা তা নয়। আসল প্রশ্ন হল কোনটি পরিত্রাণের চূড়ান্ত। ঈশ্বরের ইচ্ছা বা মানুষের ইচ্ছা কি পরিত্রাণের চূড়ান্ত? এবং সেই প্রশ্নের উত্তর স্পষ্ট: ঈশ্বরের ইচ্ছা চূড়ান্ত, মানুষের নয়।

কিন্তু কীভাবে ঈশ্বরের ইচ্ছা চূড়ান্ত হতে পারে এবং আমাদের ইচ্ছা এখনও এই বিষয়ে প্রকৃত হতে পারে? আমি মনে করি উত্তর হল একা রেখে গেলে, আমরা কেউই বিশ্বাসের দ্বারা যীশুর কাছে আসব না। কারণ আমাদের পাপ এবং ভ্রষ্টতা এবং আধ্যাত্মিক মৃতু্য এবংপতন, আমরা সবাই যীশু খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করব। আমরা সুসমাচারকে বাধ্যতামূলক হিসাবে দেখব না, এমনকি নিজেদেরকে অসহায় এবং সংরক্ষণের প্রয়োজন হিসাবে দেখব৷

কিন্তু ঈশ্বর, তাঁর অনুগ্রহে - ​​নির্বাচনে তাঁর সার্বভৌম ইচ্ছা অনুসারে - হস্তক্ষেপ করেন৷ তিনি আমাদের ইচ্ছাকে বাতিল করেন না, তিনি আমাদের চোখ খুলে দেন এবং এর মাধ্যমে আমাদের নতুন আকাঙ্ক্ষা দেন। তাঁর অনুগ্রহে আমরা সুসমাচারকে আমাদের একমাত্র আশা এবং যীশুকে আমাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে দেখতে শুরু করি। আর তাই, আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে যীশুর কাছে আসি, আমাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে নয়, বরং আমাদের ইচ্ছার কাজ হিসেবে৷

এবং সেই প্রক্রিয়ায়, ঈশ্বর চূড়ান্ত৷ আমাদের খুব কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত যে এটি তাই!