წინასწარგანზრახვა თავისუფალი ნების წინააღმდეგ: რომელია ბიბლიური? (6 ფაქტი)

სავარაუდოდ, ყველაზე დიდი პრობლემა ადამიანებს ისეთი დოქტრინების მიმართ, როგორიცაა წინასწარ განსაზღვრა, არის ის, რომ ისინი ფიქრობენ, რომ ის აუცილებლად აყვანს ადამიანებს დაუფიქრებელ რობოტებად. ან, უკეთესი, უსულო პაიკები ჭადრაკის დაფაზე, რომლებზეც ღმერთი ისე მოძრაობს, როგორც მას სჭირს. თუმცა, ეს არის ფილოსოფიური დასკვნა და არა წმინდა წერილიდან გამომდინარე.

ბიბლია ნათლად გვასწავლის, რომ ადამიანებს აქვთ ნამდვილი ნება. ანუ ისინი იღებენ რეალურ გადაწყვეტილებებს და პასუხისმგებელნი არიან ამ არჩევანზე. ადამიანები ან უარყოფენ სახარებას, ან სჯერათ, და როცა ამას აკეთებენ, ისინი მოქმედებენ თავიანთი ნების შესაბამისად - გულწრფელად.

ამავდროულად, ბიბლია გვასწავლის, რომ ყველა, ვინც იესო ქრისტესთან რწმენით მოდის, იყო ღმერთის მიერ არჩეული, ან წინასწარ განსაზღვრული მომავალი.

ასე რომ, შეიძლება ჩვენს გონებაში იყოს დაძაბულობა, როდესაც ვცდილობთ გავიგოთ ეს ორი ცნება. ღმერთი მირჩევს მე, თუ მე ვირჩევ ღმერთს? და პასუხი, რაც არ უნდა დამაკმაყოფილებელი ჟღერდეს, არის "დიახ". ადამიანს ნამდვილად სწამს ქრისტე და ეს მისი ნებაა. ის ნებით მოდის იესოსთან.

და დიახ, ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა ყველა, ვინც იესოსთან მოდის რწმენით.

რა არის წინასწარ განსაზღვრა?

წინასწარმეტყველება არის ღვთის მოქმედება, რომლითაც ის ირჩევს, თავისთავად მიზეზების გამო, წინასწარ - მართლაც, სამყაროს დაარსებამდე - ყველას, ვინც გადარჩება. ეს დაკავშირებულია ღვთის სუვერენიტეტთან და მის ღვთაებრივ პრეროგატივასთან, რომ გააკეთოს ყველაფერი, რაც მას სურს.გააკეთოს.

მაშასადამე, ყოველი ქრისტიანი – ყველას, ვისაც ჭეშმარიტად აქვს ქრისტეს რწმენა, წინასწარ არის განსაზღვრული ღმერთის მიერ. ეს მოიცავს ყველა ქრისტიანს წარსულში, აწმყოში და ყველას, ვინც დაიჯერებს მომავალს. არ არსებობს განუსაზღვრელი ქრისტიანები. ღმერთმა წინასწარ გადაწყვიტა, ვინ მოვა ქრისტესთან რწმენით.

სხვა ტერმინები, რომლებიც ბიბლიაში გამოიყენება ამის აღსაწერად, არის: არჩეული, რჩეული, რჩეული და ა.შ. ისინი ყველა ერთსა და იმავე სიმართლეზე საუბრობენ: ღმერთი ირჩევს ვინ იყო. , არის ან გადარჩება.

ბიბლიური ლექსები წინასწარ განსაზღვრის შესახებ

არსებობს მრავალი მონაკვეთი, რომელიც ასწავლის წინასწარ განსაზღვრას. ყველაზე ხშირად მოხსენიებულია ეფესელთა 1:4-6, სადაც ნათქვამია: „როგორც მან აგვირჩია ჩვენ მასში სამყაროს დაარსებამდე, რათა ვიყოთ წმინდები და უმწიკვლოები მის წინაშე. სიყვარულით მან წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის შვილად შვილებად იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნების დანიშნულებისამებრ, მისი დიდებული მადლის სადიდებლად, რომლითაც მან დაგვაკურთხა საყვარელში.”

მაგრამ თქვენ. წინასწარგანზრახვის დანახვა რომაელების 8:29-30-ში, კოლოსელების 3:12-ში და 1 თესალონიკელთა 1:4-ში და სხვა. 9:11). წინასწარგანზრახვა არ ემყარება ადამიანის პასუხს, არამედ ღმერთის სუვერენულ ნებას, შეიწყალოს ის, ვის შეიწყალებს.

რა არის თავისუფალი ნება?

ძალიან მნიშვნელოვანია. იმის გაგება, თუ რას გულისხმობენ ადამიანები, როცა ამბობენ თავისუფალ ნებას. Თუ ჩვენგანსაზღვრეთ თავისუფალი ნება, როგორც ნება, რომელიც არ არის დატვირთული ან არ არის რაიმე გარეგანი ძალის გავლენის ქვეშ, მაშინ მხოლოდ ღმერთს აქვს ჭეშმარიტად თავისუფალი ნება. ჩვენს ნებაზე გავლენას ახდენს ბევრი რამ, მათ შორის ჩვენი გარემო და მსოფლმხედველობა, თანატოლები, აღზრდა და ა.შ.

და ღმერთი ახდენს გავლენას ჩვენს ნებაზე. ბიბლიაში ბევრი ნაწილია, რომელიც ამას გვასწავლის; როგორიცაა იგავები 21:1 - მეფის გული უფლის ხელშია, ის აქცევს მას სადაც უნდა [უფალი].

მაგრამ ნიშნავს ეს, რომ ადამიანის ნება ბათილია? Არაფერს. როდესაც ადამიანი რაღაცას აკეთებს, რაღაცას ამბობს, რაღაცას ფიქრობს, რაღაცას სჯერა და ა.შ., ეს ადამიანი ნამდვილად და ჭეშმარიტად ახორციელებს თავის ნებას ან ნებას. ადამიანებს აქვთ ნამდვილი ნება.

როდესაც ადამიანი რწმენით მოდის ქრისტესთან, მას სურს ქრისტესთან მისვლა. ის ხედავს იესოს და სახარებას, როგორც დამაჯერებელს და ნებით მიდის მასთან რწმენით. სახარებაში მოწოდება არის, რომ ადამიანებმა მოინანიონ და ირწმუნონ, და ეს არის ნების რეალური და ჭეშმარიტი მოქმედებები.

აქვთ თუ არა ადამიანებს თავისუფალი ნება?

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, თუ თქვენ განსაზღვრავთ თავისუფალ ნებას, როგორც სრულიად თავისუფალს ყველაზე საბოლოო გაგებით, მაშინ მხოლოდ ღმერთს აქვს ჭეშმარიტად თავისუფალი ნება. ის არის ერთადერთი არსება სამყაროში, რომლის ნებაზე ნამდვილად არ მოქმედებს გარე ფაქტორები და მოქმედი პირები.

თუმცა ადამიანს, როგორც ღვთის ხატად შექმნილ არსებას, აქვს რეალური და ჭეშმარიტი ნება. და ის პასუხისმგებელია მის მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებებზე. მას არ შეუძლია სხვების დადანაშაულება -ან ღმერთი – გადაწყვეტილებებისთვის, რომლებიც მან მიიღო, რადგან ის მოქმედებს მისი ჭეშმარიტი ნების შესაბამისად.

ამგვარად, ადამიანს აქვს ნამდვილი ნება და პასუხისმგებელია მის მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებებზე. ამიტომ, ბევრი ღვთისმეტყველი უპირატესობას ანიჭებს ტერმინს პასუხისმგებლობას თავისუფალ ნებაზე. ბოლოს და ბოლოს, შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ ადამიანს აქვს ნამდვილი ნება. ის არ არის რობოტი ან სალომბარდე. ის მოქმედებს თავისი ნების შესაბამისად და, შესაბამისად, პასუხისმგებელია თავის ქმედებებზე.

ბიბლიური ლექსები ადამიანის ნების შესახებ

ბიბლია უფრო მეტს, ვიდრე აცხადებს, უნარს პიროვნების გადაწყვეტილებების მიღება და მოქმედება, და რეალობა, რომ ის არის პასუხისმგებელი, სრული გაგებით, მის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებებისა და ქმედებებისთვის. მახსენდება რამდენიმე ბიბლიური მუხლი: რომაელთა 10:9-10 საუბრობს ადამიანის პასუხისმგებლობაზე, დაიჯეროს და აღიაროს. ბიბლიის ყველაზე ცნობილი ლექსი ცხადყოფს, რომ ადამიანის პასუხისმგებლობაა რწმენა (იოანე 3:16).

მეფე აგრიპამ უთხრა პავლეს (საქმეები 26:28), თითქმის შენ დამარწმუნე, რომ ქრისტიანი ვიყო. . ის თავად არის დამნაშავე სახარების უარყოფაში. აგრიპა მოქმედებდა თავისი ნების შესაბამისად.

ბიბლიაში არსად არის მინიშნება იმისა, რომ ადამიანის ნება არის არასწორი ან ყალბი. ადამიანები იღებენ გადაწყვეტილებებს და ღმერთი პასუხს აგებს ამ გადაწყვეტილებებზე.

Predestination vs Man's Will

მე-19 საუკუნის დიდი ბრიტანელი მქადაგებელი და პასტორი ჩარლზ ჰ. სპერჯენი ერთხელ ჰკითხეს, როგორ შეეძლო ღვთის ხელმწიფის შერიგებანება და ადამიანის ჭეშმარიტი ნება თუ პასუხისმგებლობა. მან ცნობილმა უპასუხა: „არასდროს მჭირდება მეგობრების შერიგება. ღვთიური სუვერენიტეტი და ადამიანური პასუხისმგებლობა არასოდეს ყოფილა კონფლიქტი ერთმანეთთან. მე არ მჭირდება იმის შერიგება, რაც ღმერთმა გააერთიანა.”

ბიბლია არ აყენებს ადამიანის ნებას წინააღმდეგობაში ღვთაებრივ სუვერენიტეტთან, თითქოს მხოლოდ ერთი მათგანი შეიძლება იყოს რეალური. ის უბრალოდ (თუ იდუმალი) ამტკიცებს ორივე ცნებას, როგორც მოქმედს. ადამიანს აქვს ჭეშმარიტი ნება და პასუხისმგებელია. და ღმერთი უზენაესია ყველაფერზე, თუნდაც ადამიანის ნებაზე. ორი ბიბლიური მაგალითი - ერთი თითოეული აღთქმიდან - გასათვალისწინებელია.

პირველ რიგში, განიხილეთ იოანეს 6:37, სადაც იესომ თქვა: „ყველაფერი, რასაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან და ვინც მოვა ჩემთან, მე მოვიქცევი. არასოდეს განდევნო.”

ერთის მხრივ, თქვენ გაქვთ ღვთის ღვთაებრივი სუვერენიტეტი სრულად გამოვლენილი. ყველას - ადამიანს - ვინც იესოსთან მოდის, იესოს მამამ მისცა. ეს უდავოდ მიუთითებს ღვთის უზენაეს ნებაზე წინასწარ განსაზღვრაში. და მაინც…

ყველაფერი, რასაც მამა აძლევს იესოს, მივა მასთან. ისინი მოდიან იესოსთან. ისინი არ მიათრევენ იესოსთან. მათი ნება არ ირღვევა. ისინი მოდიან იესოსთან და ეს არის ადამიანის ნება.

მეორე მონაკვეთი, რომელიც გასათვალისწინებელია არის დაბადების 50:20, სადაც ნათქვამია: შენ კი ბოროტებას გულისხმობდი ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ ღმერთმა ეს სიკეთისთვის. , იმისთვის, რომ ბევრი ადამიანი იყოს ცოცხალი, როგორც დღეს.

კონტექსტიეს არის ის, რომ იაკობის სიკვდილის შემდეგ იოსების ძმები მივიდნენ მასთან მათი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად და იმ იმედით, რომ იოსები შურს არ იძიებდნენ მათზე იოსების ღალატისთვის წლების წინ.

ჯოზეფმა ისე უპასუხა, რომ მხარს უჭერდა როგორც ღვთაებრივ სუვერენიტეტს, ასევე ადამიანურ ნებას და ორივე ეს კონცეფცია იყო ჩართული ერთ აქტში. ძმები ბოროტი განზრახვით მოიქცნენ იოსების მიმართ (აღნიშნული განზრახვა ადასტურებს, რომ ეს იყო მათი ნებით ნამდვილი ქმედება). მაგრამ ღმერთმა იგივე ქმედება სიკეთისთვის გულისხმობდა. ღმერთი სუვერენულად მოქმედებდა ძმების ქმედებებში.

ნამდვილი ნება - ანუ ადამიანური პასუხისმგებლობა და ღვთის ღვთაებრივი სუვერენიტეტი მეგობრები არიან და არა მტრები. ამ ორს შორის არ არსებობს „წინააღმდეგ“ და მათ არ სჭირდებათ შერიგება. ძნელია ჩვენი გონებისთვის მათი შერიგება, მაგრამ ეს ჩვენი სასრული შეზღუდვების გამოა და არა რაიმე ნამდვილი დაძაბულობის გამო. ან უნდა ვიკითხო) არ არის ადამიანის ნება ნამდვილი თუ ღმერთი სუვერენული. ნამდვილი კითხვაა, რომელია საბოლოო გადარჩენისთვის. ღმერთის ნება თუ ადამიანის ნება საბოლოოა ხსნაში? და ამ კითხვაზე პასუხი ნათელია: ღმერთის ნება არის საბოლოო და არა ადამიანის.

მაგრამ როგორ შეიძლება ღმერთის ნება იყოს საბოლოო და ჩვენი ნება მაინც იყოს ჭეშმარიტი ამ საკითხში? ვფიქრობ, პასუხი არის ის, რომ მარტო დარჩენილები, არცერთი ჩვენგანი არ მივა იესოსთან რწმენით. ჩვენი ცოდვისა და გარყვნილების და სულიერი მკვდრების გამო დადაცემით, ყველა ჩვენგანი უარვყოფთ იესო ქრისტეს. ჩვენ არ დავინახავთ სახარებას, როგორც დამაჯერებელს, ან თუნდაც საკუთარ თავს უმწეოებად და გადარჩენის საჭიროებად.

მაგრამ ღმერთი, თავისი მადლით - მისი სუვერენული ნების მიხედვით არჩევისას - ერევა. ის არ არღვევს ჩვენს ნებას, ის გვიხსნის თვალებს და ამით გვაძლევს ახალ სურვილებს. მისი მადლით ჩვენ ვიწყებთ სახარების, როგორც ჩვენი ერთადერთი იმედის და იესოს, როგორც ჩვენი მხსნელის დანახვას. ასე რომ, ჩვენ მოვდივართ იესოსთან რწმენით, არა ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, არამედ როგორც ჩვენი ნების მოქმედება.

და ამ პროცესში ღმერთი არის საბოლოო. ძალიან მადლობელი უნდა ვიყოთ, რომ ასეა!