Antaŭdestino Vs Libera Volo: Kiu estas Biblia? (6 Faktoj)

Verŝajne, la plej granda problemo kiun homoj havas kun doktrinoj kiel ekzemple antaŭdestino estas ke ili opinias ke ĝi nepre reduktas homojn al nepensaj robotoj. Aŭ, pli bone, al senvivaj peonoj sur ŝaktabulo, kiujn Dio movas laŭeble. Tamen, ĉi tio estas konkludo filozofie gvidata, kaj ne unu kiu estas derivita de la Skriboj.

La Biblio klare instruas, ke homoj havas veran volon. Tio estas, ili faras verajn decidojn, kaj vere respondecas pri tiuj elektoj. Homoj aŭ malakceptas la evangelion aŭ kredas ĝin, kaj kiam ili faras ĉu, ili agas laŭ sia volo – vere.

Samtempe, la Biblio instruas, ke ĉiuj, kiuj venas al Jesuo Kristo per fido, estis elektita, aŭ antaŭdestinita, de Dio venonta.

Do, povas esti streĉo en niaj mensoj dum ni provas kompreni ĉi tiujn du konceptojn. Ĉu Dio elektas min, aŭ ĉu mi elektas Dion? Kaj la respondo, kiel ajn nekontentiga kiel ĝi povus soni, estas "jes". Homo vere kredas je Kristo, kaj tio estas ago de lia volo. Li volonte venas al Jesuo.

Kaj jes, Dio antaŭdestinis ĉiujn, kiuj venas al Jesuo per fido.

Kio estas Antaŭdestino?

Predestino estas la ago de Dio, per kiu Li elektas, pro kialoj en Si mem, antaŭe – ja antaŭ la fondo de la mondo – ĉiujn, kiuj estos savitaj. Ĉi tio rilatas al la suvereneco de Dio kaj Lia dia prerogativo fari ĉion, kion Li volasfari.

Tial, ĉiu kristano – ĉiu, kiu vere havas fidon al Kristo, estas antaŭdestinita de Dio. Tio inkluzivas ĉiujn kristanoj en la pasinteco, en la nuntempo kaj ĉiuj kiuj kredos en la estonteco. Ne estas neantaŭdestinitaj kristanoj. Dio antaŭe decidis, kiu venos al Kristo per fido.

Aliaj terminoj uzataj en la Biblio por priskribi tion estas: elektito, elekto, elektita, ktp. Ili ĉiuj parolas al la sama vero: Dio elektas, kiu estis; , estas aŭ estos savita.

Versoj de la Biblio Pri Antaŭdestino

Estas multaj fragmentoj kiuj instruas antaŭdestinon. Plej ofte cititaj estas Efesanoj 1:4-6, kiu diras, "kiel Li elektis nin en Li antaŭ la fondo de la mondo, por ke ni estu sanktaj kaj senkulpaj antaŭ Li. En amo Li antaŭdestinis nin por adopto al Si mem kiel filojn per Jesuo Kristo, laŭ la celo de Sia volo, al la laŭdo de Sia glora graco, per kiu Li nin benis en la Amato.”

Sed vi. povas ankaŭ vidi antaŭdestinon en Romanoj 8:29-30, Kolosanoj 3:12, kaj 1 Tesalonikanoj 1:4, et.al.

La Biblio instruas, ke la celoj de Dio en antaŭdestino estas laŭ Lia volo (vidu Romanojn). 9:11). Antaŭdestino ne baziĝas sur la respondo de homo, sed sur la suverena volo de Dio kompati, kiun Li kompatos.

Kio estas Libera volo?

Ĝi estas tre grava. kompreni kion homoj volas diri kiam ili diras libera volo. Se nidifinu liberan volon kiel volon, kiu estas negravigita aŭ neinfluita de iu ekstera forto, tiam nur Dio vere havas liberan volon. Niaj voloj estas influitaj de multaj aferoj, inkluzive de nia medio kaj mondkoncepto, niaj kunuloj, nia edukado, ktp.

Kaj Dio influas nian volon. Estas multaj fragmentoj en la Biblio, kiuj instruas ĉi tion; kiel Proverboj 21:1 – la koro de la reĝo estas en la mano de la Eternulo, li turnas ĝin kien ajn li [la Eternulo] volas.

Sed ĉu tio signifas, ke la volo de tiu homo estas malvalida? Tute ne. Kiam homo faras ion, diras ion, ion pensas, ion kredas, ktp., tiu homo vere kaj vere ekzercas sian volon aŭ volon. Homoj ja havas veran volon.

Kiam homo venas al Kristo per fido, li aŭ ŝi volas veni al Kristo. Li vidas Jesuon kaj la evangelion konvinkaj kaj li volonte venas al Li en fido. La voko en la evangelio estas ke homoj pentu kaj kredu, kaj tiuj estas realaj kaj aŭtentaj agoj de la volo.

Ĉu Homoj Havas Liberan Volon?

Kiel ni menciis supre, se vi difinas liberan volon kiel tute liberan en la plej finfina signifo, tiam nur Dio vere havas liberan volon. Li estas la sola estaĵo en la universo, kies volo estas vere neinfluita de eksteraj faktoroj kaj agantoj.

Tamen homo, kiel estaĵo farita laŭ la bildo de Dio, ja havas realan kaj aŭtentan volon. Kaj li respondecas pri la decidoj kiujn li faras. Li ne povas kulpigi aliajn -aŭ Dio – por decidoj, kiujn li faris, ĉar li agas laŭ sia aŭtenta volo.

Do, la homo havas aŭtentan volon kaj respondecas pri la decidoj, kiujn li faras. Tial multaj teologoj preferas la terminon respondeco ol libera volo. Fine de la tago, ni povas aserti, ke la homo havas veran volon. Li ne estas roboto aŭ peono. Li agas laŭ sia volo, kaj li do respondecas pri siaj agoj.

Bibliaj Versoj Pri Homa Volo

La Biblio supozas, pli ol deklaras, la kapablon. de homo fari decidojn kaj agi, kaj la realeco ke li respondecas, en la plej vera signifo, por la decidoj kiujn li faras kaj agoj kiujn li faras. Pluraj bibliaj versoj venas al la menso: Romanoj 10:9-10 parolas pri la respondeco de homo kredi kaj konfesi. La plej fama verso en la Biblio klarigas, ke estas la respondeco de homo kredi (Joh 3:16).

Reĝo Agripo diris al Paŭlo (Ag 26:28), preskaŭ vi persvadas min esti kristano. . Li kulpigas sin pri sia malakcepto de la evangelio. Agripo agis laŭ sia volo.

Nenie en la Biblio estas sugesto, ke la volo de homo estas nevalida aŭ falsa. Homoj faras decidojn, kaj Dio respondecas pri tiuj decidoj.

Predestino kontraŭ Homa Volo

La granda brita predikisto kaj pastro de la 19-a jarcento, Charles H. Spurgeon , estis iam demandita kiel li povus repacigi la suverenon de Diovolo kaj la vera volo aŭ respondeco de homo. Li fame respondis: "Mi neniam devas repacigi amikojn. Dia suvereneco kaj homa respondeco neniam havis interfrapadon. Mi ne bezonas repacigi tion, kion Dio kunigis.”

La Biblio ne kontraŭstaras la homan volon kun la dia suvereneco, kvazaŭ nur unu el tiuj povus esti reala. Ĝi simple (se mistere) subtenas ambaŭ konceptojn kiel validajn. Homo havas veran volon kaj respondecas. Kaj Dio estas suverena super ĉio, eĉ super la volo de homo. Du bibliaj ekzemploj – unu el ĉiu Testamento – estas konsiderindaj.

Unue, konsideru Johanon 6:37, kie Jesuo diris: “Ĉio, kion la Patro donas al mi, venos al mi, kaj kiu venos al mi, mi faros; neniam forpelu.”

Unuflanke vi havas la dian suverenecon de Dio plene elmontrita. Ĉiu - al homo - kiu venas al Jesuo estas donita al Jesuo de la Patro. Tio nekonfuzeble montras al la suverena volo de Dio en antaŭdestino. Kaj tamen...

Ĉio, kion la Patro donas al Jesuo, venos al Li. Ili venas al Jesuo. Ili ne estas trenitaj al Jesuo. Ilia volo ne estas tretita. Ili venas al Jesuo, kaj tio estas ago de homa volo.

La dua trairejo por konsideri estas Genezo 50:20, kiu diras: Rilate al vi, vi celis malbonon kontraŭ mi, sed Dio celis ĝin por bono. , por kaŭzi ke multaj homoj estu vivaj, kiel ili estas hodiaŭ.

La kunteksto deĉi tiu trairejo estas ke, post la morto de Jakobo, la fratoj de Jozefo venis al li por certigi ilian sekurecon kaj kun espero ke Jozefo ne venĝos kontraŭ ili pro ilia perfido de Jozefo antaŭ jaroj.

Jozefo respondis tiel ke subtenis kaj dian suverenecon kaj homan volon, kaj ambaŭ ĉi tiuj konceptoj estis enigitaj en ununuran akton. La fratoj agis kun malbona intenco al Jozefo (la deklarita intenco pruvas ke tio estis vera ago de ilia volo). Sed Dio celis la saman agon por bono. Dio suverene agis en la agoj de la fratoj.

Vera volo - aŭ homa respondeco, kaj la dia suvereneco estas amikoj, ne malamikoj. Ne estas "vs" inter la du, kaj ili bezonas neniun repaciĝon. Ili estas malfacile akordigeblaj por niaj mensoj, sed tio estas pro niaj finhavaj limoj, ne pro ia vera streĉiĝo.

Finsa linio

La vera demando, kiun faras teologoj ( aŭ bezono demandi) ne estas ĉu la volo de homo estas aŭtenta aŭ ĉu Dio estas suverena. La vera demando estas kiu estas finfina en savo. Ĉu la volo de Dio aŭ la volo de homo finas en savo? Kaj la respondo al tiu demando estas klara: la volo de Dio estas fina, ne la de homo.

Sed kiel la volo de Dio povas esti fina kaj nia volo ankoraŭ esti aŭtenta en la afero? Mi pensas, ke la respondo estas, ke lasinte sola, neniu el ni venus al Jesuo per fido. Pro nia peko kaj malvirteco kaj spirita morteco kajdefalinta, ni ĉiuj malakceptus Jesuon Kriston. Ni ne vidus la evangelion kiel konvinka, aŭ eĉ vidus nin kiel senpovaj kaj bezonantajn savon.

Sed Dio, en Sia graco - laŭ Lia suverena volo en elekto - intervenas. Li ne nulas nian volon, Li malfermas niajn okulojn kaj per tio donas al ni novajn dezirojn. Per Lia graco ni komencas vidi la evangelion kiel nia sola espero, kaj Jesuon kiel nian savanton. Kaj tiel, ni venas al Jesuo per fido, ne kontraŭ nia volo, sed kiel ago de nia volo.

Kaj en tiu procezo, Dio estas finfina. Ni devus esti tre dankemaj, ke tiel estas!