Предодреденост против слободна волја: што е библиско? (6 факти)

Веројатно, најголемиот проблем што луѓето го имаат со доктрините како што е предодреденоста е тоа што мислат дека таа нужно ги сведува луѓето на неразмислени роботи. Или, подобро, на неживи пиони на шаховска табла, кои Бог ги движи наоколу како што му одговара. Сепак, ова е заклучок што е филозофски воден, а не е изведен од Светото писмо.

Библијата јасно учи дека луѓето имаат вистинска волја. Односно, тие носат вистински одлуки и се навистина одговорни за тие избори. Луѓето или го отфрлаат евангелието или веруваат во него, а кога го прават или, постапуваат во согласност со нивната волја - искрено.

Во исто време, Библијата учи дека сите што доаѓаат кај Исус Христос со вера биле избран, или предодреден, од Бога да дојде.

Значи, може да има тензија во нашите умови додека се обидуваме да ги разбереме овие два концепта. Дали Бог ме избира мене или јас го избирам Бог? А одговорот, колку и да звучи незадоволувачки, е „да“. Човек навистина верува во Христа, а тоа е чин на негова волја. Тој доброволно доаѓа кај Исус.

И да, Бог ги предодреди сите што доаѓаат кај Исус со вера.

Што е предодреденост?

Предодреденост чин Божји, при што Тој од Себе причина ги избира однапред – навистина, пред основањето на светот – сите што ќе бидат спасени. Ова има врска со Божјиот суверенитет и Неговиот божествен прерогатив да прави се што сакада направи.

Затоа, секој христијанин – секој кој навистина има вера во Христа е предодреден од Бога. Тоа ги вклучува сите христијани во минатото, сегашноста и сите кои ќе веруваат во иднината. Нема непредодредени христијани. Бог претходно одлучил кој ќе дојде кај Христа со вера.

Други термини што се користат во Библијата за да се опише ова се: избрани, избрани, избрани, итн. Сите тие зборуваат за истата вистина: Бог избира кој бил , е или ќе биде спасен.

Библиски стихови за предодреденоста

Постојат многу пасуси кои учат на предодреденост. Најчесто цитирани се Ефесјаните 1:4-6, каде што се вели: „како што нè избра во Него пред основањето на светот, за да бидеме свети и непорочни пред него. Со љубов нè предодреди за посвојување за Себеси преку Исус Христос, според целта на Неговата волја, за пофалба на Неговата славна благодат, со која нè благослови во Возљубениот.“

Но, вие исто така може да ја види предодреденоста во Римјаните 8:29-30, Колошаните 3:12 и 1 Солунјаните 1:4 и др.

Библијата учи дека Божјите намери во предодреденоста се според Неговата волја (види Римјаните 9:11). Предодреденоста не се заснова на одговорот на човекот, туку на Божјата суверена волја да помилува кого ќе помилува.

Што е слободна волја?

Тоа е многу важно да се разбере што мислат луѓето кога велат слободна волја. Ако ниедефинирај ја слободната волја како волја која е неоптоварена или невлијаена од која било надворешна сила, тогаш само Бог навистина има слободна волја. На нашите волји влијаат многу нешта, вклучувајќи ја нашата околина и светоглед, нашите врсници, нашето воспитување итн.

И Бог влијае на нашата волја. Постојат многу пасуси во Библијата кои го учат ова; како што е Изреки 21:1 - срцето на царот е во рацете на Господ, тој го врти каде што [Господ] сака.

Но, дали тоа значи дека волјата на човекот е неважечка? Воопшто не. Кога некое лице прави нешто, кажува нешто, мисли нешто, верува во нешто итн., таа личност навистина и искрено ја спроведува својата волја или волја. Луѓето имаат вистинска волја.

Кога некој доаѓа кај Христа со вера, тој или таа сака да дојде кај Христос. Тој ги гледа Исуса и Евангелието како привлечни и доброволно доаѓа кај Него со вера. Повикот во евангелието е луѓето да се покајат и да веруваат, а тоа се вистински и вистински дела на волјата.

Дали луѓето имаат слободна волја?

Како што споменавме погоре, ако ја дефинирате слободната волја како целосно слободна во најкрајна смисла, тогаш само Бог навистина има слободна волја. Тој е единственото суштество во универзумот чија волја навистина не е под влијание на надворешни фактори и актери.

Сепак, личноста, како суштество создадено според Божјиот лик, има вистинска и вистинска волја. И тој е одговорен за одлуките што ги носи. Тој не може да ги обвинува другите -или Бог - за одлуките што ги донел, бидејќи постапува во согласност со неговата вистинска волја.

Така, човекот има вистинска волја и е одговорен за одлуките што ги носи. Затоа, многу теолози го претпочитаат терминот одговорност пред слободната волја. На крајот на денот, можеме да потврдиме дека човекот има вистинска волја. Тој не е робот или пион. Тој дејствува во согласност со неговата волја, и затоа е одговорен за своите постапки.

Библиски стихови за волјата на човекот

Библијата претпоставува, повеќе отколку што наведува, способноста на една личност да донесува одлуки и да дејствува, и реалноста дека тој е одговорен, во вистинска смисла, за одлуките што ги носи и постапките што ги прави. На ум ми доаѓаат неколку библиски стихови: Римјаните 10:9-10 зборуваат за одговорноста на човекот да верува и да признае. Најпознатиот стих во Библијата јасно покажува дека одговорноста на човекот е да верува (Јован 3:16).

Кралот Агрипа му рекол на Павле (Дела 26:28), речиси ме убедуваш да бидам христијанин . Тој самиот е виновен за неговото отфрлање на евангелието. Агрипа постапил во согласност со неговата волја.

Никаде во Библијата не постои навестување дека волјата на човекот е неважечка или лажна. Луѓето донесуваат одлуки, а Бог ги бара луѓето одговорни за тие одлуки.

Предодреденост против волјата на човекот

Големиот британски проповедник и пастор од 19 век, Чарлс Х. Спарџон , еднаш беше прашан како може да го помири Божјиот суверенволјата и вистинската волја или одговорност на човекот. Тој славно одговори: „Никогаш не морам да ги помирувам пријателите. Божествениот суверенитет и човечката одговорност никогаш немале расправија едни со други. Не треба да го помирувам она што Бог го споил.“

Библијата не ја става човечката волја во спротивност со божествениот суверенитет, како само една од нив да може да биде вистинска. Едноставно (ако е мистериозно) ги поддржува двата концепта како валидни. Човекот има вистинска волја и е одговорен. И Бог е суверен над сè, дури и над човечката волја. Вреди да се разгледаат два библиски примери – по еден од секој Завет.

Прво, разгледајте го Јован 6:37, каде што Исус рече: „Сè што ми дава Таткото ќе дојде кај мене, и кој ќе дојде кај мене, ќе никогаш не истерувај.“

Од една страна го имате божествениот суверенитет на Бог на целосен приказ. Секој - на некоја личност - кој доаѓа кај Исус му е даден на Исус од Отецот. Тоа непогрешливо укажува на Божјата суверена волја во предодреденоста. А сепак...

Сè што Отецот му дава на Исус ќе дојде кај Него. Тие доаѓаат кај Исус. Тие не се влечат кај Исус. Нивната волја не се гази. Тие доаѓаат кај Исус, и тоа е чин на човечка волја.

Вториот пасус што треба да се разгледа е Битие 50:20, кој вели: Што се однесува до тебе, ти мислеше зло против мене, но Бог го намисли тоа за добро , за да се постигне тоа дека многу луѓе треба да се одржуваат во живот, како што се денес.

Контекстот наовој пасус е дека, по смртта на Јаков, браќата на Јосиф дојдоа кај него за да ја осигураат нивната безбедност и со надеж дека Јосиф нема да им се одмазди за нивното предавство на Јосиф години пред тоа.

Јосиф одговорил на начин дека го поддржуваа и божествениот суверенитет и човечката волја, и двата од овие концепти беа вградени во еден единствен чин. Браќата постапиле со зла намера кон Јосиф (наведената намера докажува дека тоа било вистински чин по нивна волја). Но, Бог го мислел истото дело за добро. Бог суверено дејствувал во постапките на браќата.

Вистинската волја – или човечката одговорност и Божјиот божествен суверенитет се пријатели, а не непријатели. Не постои „vs“ меѓу двете, и не им треба помирување. Нашиот ум е тешко да се помири, но тоа се должи на нашите конечни ограничувања, а не на некоја вистинска напнатост.

Крајна линија

Вистинското прашање што го поставуваат теолозите ( или треба да прашам) не е дали волјата на човекот е вистинска или дали Бог е суверен. Вистинското прашање е што е крајното во спасението. Дали Божјата или човечката волја е крајна во спасението? И одговорот на тоа прашање е јасен: Божјата волја е крајна, а не човечката.

Но, како може Божјата волја да биде крајна, а нашата волја сепак да биде вистинска во ова прашање? Мислам дека одговорот е дека оставен сам, никој од нас не би дошол кај Исус со вера. Заради нашиот грев и изопаченост и духовна мртвост ипаѓање, сите ние би го отфрлиле Исус Христос. Ние не би го гледале Евангелието како привлечно, па дури ни се гледаме себеси како беспомошни и на кои им треба спас.

Но, Бог, во Неговата милост – според Неговата суверена волја при изборот – интервенира. Тој не ја поништува нашата волја, ни ги отвора очите и со тоа ни дава нови желби. Со Неговата благодат почнуваме да го гледаме Евангелието како наша единствена надеж, а Исуса како наш спасител. И така, ние доаѓаме кај Исус со вера, не против нашата волја, туку како чин на нашата волја.

И во тој процес, Бог е врвен. Треба да бидеме многу благодарни што е така!